國(guó)學(xué)與人生智慧樹知到期末考試答案2024年

國(guó)學(xué)與人生智慧樹知到期末考試答案2024年國(guó)學(xué)與人生《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》采用的創(chuàng)作手法是（）

A:賦B:其余選項(xiàng)均不是C:比D:興答案:賦孔子認(rèn)為（）是仁之本。

A:克己復(fù)禮B:好學(xué)C:忠義D:孝悌答案:孝悌孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范，禮為（）

A:辭讓之心B:惻隱之心C:羞惡之心D:是非之心答案:辭讓之心“蛾兒雪柳黃金縷”中的“雪柳”是指（）？

A:一種儀仗之物B:冬天的柳樹C:女子細(xì)腰D:婦女們?cè)诠?jié)日時(shí)的頭上裝飾答案:婦女們?cè)诠?jié)日時(shí)的頭上裝飾王維詩(shī)作中被王國(guó)維稱為“千古壯觀”的名句是（）？

A:欲知除老病，惟有學(xué)無(wú)生。B:楚塞三湘接，荊門九派通。C:大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。D:征蓬出漢塞，歸雁入胡天。答案:大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是哪位圣人提出的？

A:老子B:墨子C:孟子D:孔子答案:孟子下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)孔子“仁者愛(ài)人”思想的是（）

A:入則孝B:謹(jǐn)而信C:出則悌D:泛愛(ài)眾答案:泛愛(ài)眾修身以上，“格物、致知、誠(chéng)意、正心”四者，專注于心性修養(yǎng)，屬儒家的（）之學(xué)。

A:內(nèi)圣B:外王答案:內(nèi)圣陸游給前妻唐琬的《釵頭鳳》是寫在了哪里：

A:手帕上B:墻壁上C:信簽上答案:墻壁上“材與不材”這個(gè)典故出自《莊子》哪一篇（）？

A:《山木》B:《達(dá)生》C:《天運(yùn)》D:《秋水》答案:《山木》《聲律啟蒙》上卷：“間清暑殿，天上廣寒宮”。請(qǐng)問(wèn)“廣寒宮”和誰(shuí)有關(guān)？

A:明太祖B:漢高祖C:唐太宗D:唐玄宗答案:唐玄宗孔子說(shuō)：“智者不惑，仁者（），勇者不懼?！?/p>

A:不憂B:不怕C:不亂D:不難答案:不憂墨子被后人尊稱為（）。

A:詩(shī)圣B:科圣C:至圣D:亞圣答案:科圣“有物混成，先天地生”，這句話指的是：

A:有道之人B:圣人C:上天D:道答案:道詞體確立的一個(gè)重要標(biāo)志是()。

A:依曲拍為句B:選詞以配樂(lè)C:扮演戲弄D:以近體詩(shī)入樂(lè)答案:依曲拍為句“常使民無(wú)知無(wú)欲”中“知”的意思是：

A:知道B:智慧C:了解D:知識(shí)答案:智慧以詞著著稱于世，被稱為北宋第一個(gè)專業(yè)詞人的是（）

A:蘇軾B:柳永C:晏殊D:賀鑄答案:柳永墨子的文章和先秦其他諸子相比最突出的特點(diǎn)是（）

A:嚴(yán)密的邏輯性B:簡(jiǎn)約神秘C:極富文采D:善用寓言故事答案:嚴(yán)密的邏輯性“茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚?！笔悄釉谡撟C他的（）思想時(shí)提出的。

A:尚同B:尚賢C:非攻D:兼愛(ài)答案:非攻性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，（）。

A:逐物意移B:罔談彼短C:如松之盛D:得能莫忘答案:逐物意移下列語(yǔ)句中，屬于孔子言論的是（）。

A:人能弘道、非道弘人B:朝聞道，夕死可矣。C:君子學(xué)以致其道。D:士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。答案:朝聞道,夕死可矣###人能弘道、非道弘人中庸里說(shuō)：君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。下列符合其內(nèi)涵的是（）

A:君子實(shí)行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必定要從近處開始。B:萬(wàn)事總宜循序漸進(jìn)。C:實(shí)現(xiàn)中庸之道，要從自己做起，從身邊做起。D:就像登高山一樣，必定要從低處起步。答案:萬(wàn)事總宜循序漸進(jìn)###君子實(shí)行中庸之道,就像走遠(yuǎn)路一樣,必定要從近處開始###實(shí)現(xiàn)中庸之道,要從自己做起,從身邊做起###就像登高山一樣,必定要從低處起步關(guān)于李清照《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》一詞，說(shuō)法正確的是（）？

A:“花自飄零水自流”承上啟下，既是寫景，又是比興。B:這首詞表達(dá)了詞人對(duì)丈夫即將歸家的歡喜之情。C:這首詞作于詞人即將與丈夫離別之時(shí)。D:“紅藕香殘玉簟秋”總領(lǐng)全詞，它既點(diǎn)明時(shí)節(jié)為“清秋”，也點(diǎn)染了整首詞的氣氛和感情色彩。答案:“紅藕香殘玉簟秋”總領(lǐng)全詞，它既點(diǎn)明時(shí)節(jié)為“清秋”，也點(diǎn)染了整首詞的氣氛和感情色彩。;“花自飄零水自流”承上啟下，既是寫景，又是比興?！遁筝纭分械摹耙寥恕睔v來(lái)有哪些理解？（）

A:其余選項(xiàng)均是B:心上人C:周禮D:賢人答案:其余選項(xiàng)均是###周禮###心上人###賢人《中庸》集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的（）。

A:道德觀念B:教育原則C:政治主張D:倫理思想答案:政治主張###倫理思想###道德觀念###教育原則墨子提出要根據(jù)不同國(guó)家的不同情況，有針對(duì)性地選擇十大主張中最適合的方案。如“國(guó)家貧弱”，就選用（）。

A:節(jié)葬B:尚賢C:節(jié)用D:尚同答案:尚同###尚賢《大學(xué)》之道有三個(gè)綱領(lǐng)是（）。

A:在親民B:在明明德C:在止于至善D:修身齊家答案:在明明德###在親民###在止于至善以下選項(xiàng)中屬于孔子倡導(dǎo)的中庸之道的是（）。

A:有教無(wú)類B:己所不欲，勿施于人C:過(guò)猶不及D:學(xué)而優(yōu)則仕答案:學(xué)而優(yōu)則仕###己所不欲，勿施于人###過(guò)猶不及老子提出治理天下的四大中心價(jià)值是（）

A:好靜B:尚賢C:無(wú)為D:無(wú)事答案:無(wú)為###好靜###尚賢###無(wú)事下列名言與出處對(duì)應(yīng)正確的是（）。

A:劉勰：“得其環(huán)中，則輻輳相成”B:梁?jiǎn)⒊骸爸静涣ⅲ煜聼o(wú)可成之事?！盋:王陽(yáng)明：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先。”D:《易經(jīng)·序卦》：“蒙者，蒙也，物之稚也”。答案:《易經(jīng)·序卦》：“蒙者，蒙也，物之稚也”。;劉勰：“得其環(huán)中，則輻輳相成”對(duì)《中庸》“天命之謂性”理解正確的是（）

A:上天把天理賦予人，形成人的仁義禮智信等品德，這就是人的性。B:人是天之所造，是天的一部分，人所含有的特殊性就是人性C:人的性格，就是天的一部分。D:天命，即天理，表現(xiàn)為陰、陽(yáng)及金木水火土五行。答案:天命，即天理，表現(xiàn)為陰、陽(yáng)及金木水火土五行。;上天把天理賦予人，形成人的仁義禮智信等品德，這就是人的性。;人是天之所造，是天的一部分，人所含有的特殊性就是人性;人的性格，就是天的一部分。下列關(guān)于子思描述正確的是（）

A:后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派。B:春秋戰(zhàn)國(guó)之際儒家學(xué)派的主要代表人物之一。C:姓孔，名伋，是孔子之孫。D:歷史上被稱為“述圣”。答案:姓孔，名伋，是孔子之孫。;春秋戰(zhàn)國(guó)之際儒家學(xué)派的主要代表人物之一。;歷史上被稱為“述圣”。;后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派?！吨杏埂氛J(rèn)為，人生的正路即是擇善固執(zhí)。要走上人之道，必須明白五種基本的人倫關(guān)系——君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，并且使用（）方法。

A:仁B:智C:勇D:義答案:仁###勇###智下面選項(xiàng)中屬于孔子認(rèn)為的“仁”的內(nèi)容有（）

A:克己復(fù)禮B:愛(ài)人C:殺身成仁D:學(xué)而優(yōu)則仕答案:克己復(fù)禮###愛(ài)人###殺身成仁《詩(shī)經(jīng)》中的怨刺詩(shī)包括哪些內(nèi)容？（）

A:思婦對(duì)征夫的殷殷思念及棄婦對(duì)悲慘命運(yùn)的幽怨B:普通人對(duì)自己不公命運(yùn)的哀嘆C:士卒對(duì)無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨D(zhuǎn):士大夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)的憂患諷諫答案:士大夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)的憂患諷諫;普通人對(duì)自己不公命運(yùn)的哀嘆;士卒對(duì)無(wú)休止戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨;思婦對(duì)征夫的殷殷思念及棄婦對(duì)悲慘命運(yùn)的幽怨以下哪幾首詩(shī)歌是李白所寫？

A:登幽州臺(tái)歌B:將進(jìn)酒C:春夜洛城聞笛D:月下獨(dú)酌答案:春夜洛城聞笛###將進(jìn)酒###月下獨(dú)酌道家核心學(xué)說(shuō)就是“道”，“道”的含義主要有

A:促使萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律B:構(gòu)成世界的本體C:作為人類行為的準(zhǔn)則D:創(chuàng)造宇宙的原動(dòng)力答案:作為人類行為的準(zhǔn)則###促使萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律###創(chuàng)造宇宙的原動(dòng)力迄今流傳下來(lái)記載莊子事宜的典籍主要有（）？

A:《心經(jīng)》B:《道德經(jīng)》C:《史記》D:《南華經(jīng)》答案:《史記》###《南華經(jīng)》下列選項(xiàng)中屬于“孝”的內(nèi)容和特點(diǎn)的是（）。

A:孝是由情感維系的一種行為，不能留于表面形式，而在與抒發(fā)內(nèi)心情感的實(shí)際行動(dòng)B:真正的孝不僅僅在于愛(ài)父母，還表現(xiàn)在愛(ài)自己上。C:對(duì)父母敬孝要“無(wú)違”，但不是愚孝。D:敬畏時(shí)間，時(shí)刻不忘父母生養(yǎng)之恩答案:孝是由情感維系的一種行為，不能留于表面形式，而在與抒發(fā)內(nèi)心情感的實(shí)際行動(dòng)###孝是由情感維系的一種行為，不能留于表面形式，而在與抒發(fā)內(nèi)心情感的實(shí)際行動(dòng)###孝是由情感維系的一種行為，不能留于表面形式，而在與抒發(fā)內(nèi)心情感的實(shí)際行動(dòng)###孝是由情感維系的一種行為，不能留于表面形式，而在與抒發(fā)內(nèi)心情感的實(shí)際行動(dòng)###對(duì)父母敬孝要“無(wú)違”，但不是愚孝。###敬畏時(shí)間，時(shí)刻不忘父母生養(yǎng)之恩###真正的孝不僅僅在于愛(ài)父母，還表現(xiàn)在愛(ài)自己上。以下人物，和《弟子規(guī)》有關(guān)系的是（）。

A:賈存仁B:周興嗣C:李毓秀D:王應(yīng)麟答案:李毓秀###賈存仁莊子筆下的匠人們通過(guò)不斷揣摩和練習(xí)手中的技藝，領(lǐng)悟“道”的真諦，從而達(dá)到“天人合一”這樣的精神層次。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)孔子是中國(guó)歷史上首創(chuàng)私人講學(xué)的教育家。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)孟子認(rèn)為義是人之正路。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)《中庸》認(rèn)為，“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)孟子認(rèn)為，人和禽獸之間的差別很大。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“賦比興”為漢代儒家所總結(jié)和提出，后來(lái)演變?yōu)橹袊?guó)古代文學(xué)創(chuàng)作的基本原則和方法。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)蘇軾既與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，又與辛棄疾并稱“蘇辛”，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《道德經(jīng)》有云“不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道”因此老子是唯心論者。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等“六藝”，是孔子教學(xué)的主要科目。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)老子在《道德經(jīng)》中很多篇章起始處多用四字成句，其中包含很深刻的含義，給人以強(qiáng)烈的沖擊。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是孔子提出。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！睙o(wú)違什么呢？實(shí)際就是不要違反禮。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》一詞的基調(diào)是悲愁抑郁的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《千字文》的作者是王應(yīng)麟。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)中庸之道這一哲學(xué)思想是由孔子的孫子子思提出的。