室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的關(guān)系

室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的關(guān)系相比于裝置藝術(shù),環(huán)境設(shè)計(jì)的概念內(nèi)涵更為廣泛。除了藝術(shù)性的要求,它還包含了功能性的道路、建筑及各種公共和私人場合。所謂"裝置藝術(shù)的再生性"主要指在環(huán)境構(gòu)成領(lǐng)域中,通過打破和重組原有的空間、結(jié)構(gòu),建立起新的視覺和心理空間,對"環(huán)境組成"進(jìn)行重新解讀。裝置藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合,不僅能為環(huán)境設(shè)計(jì)提供新的思想和內(nèi)容,也能為其注入新的活力,在很大程度上促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)除了簡單的裝修美化,室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)還要求通過對空間造型、藝術(shù)品、細(xì)節(jié)色彩等要素進(jìn)行綜合性的整體設(shè)計(jì),在滿足各種使用功能的前提下,確保室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式能夠反映和體現(xiàn)審美價(jià)值。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要滿足空間用途,更應(yīng)以營造不同的空間氛圍和意境來滿足人們在物質(zhì)和精神上對建筑空間的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要包括以下三個層面:1.物質(zhì)層面:包括室內(nèi)空間、家具陳設(shè)等;2.技術(shù)層面:包括結(jié)構(gòu)工藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)等;3.精神層面:由前兩個層面所反映的社會意識形態(tài)、文化素質(zhì)與審美能力等。為營造藝術(shù)氛圍、加深情感交流,許多餐飲、休閑空間會將有特殊意義的裝置符號應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在建筑領(lǐng)域,文脈符號作為后現(xiàn)代主義的主要特征,也可廣泛應(yīng)用于建筑內(nèi)部構(gòu)件及各類構(gòu)筑風(fēng)格的處理。因此,裝置藝術(shù)可充分運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境的空間造型、藝術(shù)品和細(xì)節(jié)色彩等方面,發(fā)揮其藝術(shù)作用。只有將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到觀念性上,在更大程度上接受裝置藝術(shù)的觀念性因素,著重對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的環(huán)境氛圍、美感與品位、心理感受與文化內(nèi)涵等進(jìn)行重新思考定位,而非簡單追求形式,才能將裝置藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合,為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)帶來新的活力與動力,滿足人們對建筑空間在物質(zhì)和精神上的不同需求。二、室外景觀設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中,人們所見所聞的事物幾乎都可歸類為環(huán)境構(gòu)成要素,無論是城市廣場公園、街區(qū)景觀、居住區(qū)、街頭綠地等環(huán)境景觀,還是小到街邊桌凳、雕塑作品、鋪地欄桿、花壇水池,甚至自然界的山水草木,這些幾乎涵蓋了室外造型藝術(shù)的所有。隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展,各類如戶外雕塑、園藝造景、街心廣場等公共環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)日漸頻繁并趨于完善,為鋼筋水泥的城市建設(shè)帶來勃勃生機(jī)。這些公共環(huán)境藝術(shù)的建設(shè),不僅為城市創(chuàng)造美,還承載著各國、各民族的文化傳統(tǒng)與人文精神、民族精神所彰顯的社會公共文化。在現(xiàn)代環(huán)境中，作為景觀環(huán)境中的重要“道具”，裝置藝術(shù)已經(jīng)參與到了城市景觀的構(gòu)成當(dāng)中。在一些相對較為重視環(huán)境景觀的地區(qū)，其景觀與藝術(shù)裝置和實(shí)用裝置的結(jié)合通常相當(dāng)完善，以完全將藝術(shù)裝置與實(shí)用裝置融合成了景觀規(guī)劃中的一部分，在定義了室外空間的功能特征的同時，也確定了室外空間的秩序，豐富了城市景觀環(huán)境的內(nèi)涵，因此，從某種意義上來說，裝置藝術(shù)在作為一種設(shè)施景觀的同時也是一種文化景觀?？傊柚谖锘木坝^環(huán)境形態(tài)，裝置藝術(shù)已與景觀藝術(shù)完美融合，并逐漸的滲透到了以視覺藝術(shù)為主導(dǎo)因素的物境、情景、意境當(dāng)中。由于其對于人與自然關(guān)系的獨(dú)特理解，裝置藝術(shù)打破了景觀設(shè)計(jì)中對自然元素的常規(guī)認(rèn)識，并且在一定程度上超越了設(shè)計(jì)中的.中庸式表達(dá)?？梢哉f，景觀設(shè)計(jì)的形式由于裝置藝術(shù)的介入而更加獨(dú)特、飽滿，從而打開了一個新的令人興奮的視覺與情感思維境界?？傊鳛檠b置藝術(shù)的核心思維，裝置的意象思維可以幫助我們審視和閱讀甚而理解環(huán)境藝術(shù)中的裝置藝術(shù)作品。這些作品的設(shè)計(jì)思路與表現(xiàn)形式大膽而奔放，在設(shè)計(jì)中也力求對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的質(zhì)疑與超越，是當(dāng)前多元文化背景下的重要的時代標(biāo)簽，但是，無論材料空間的豐富性語言如何多變，其圍繞展開的中心側(cè)重點(diǎn)依然是“情感的表達(dá)”。而裝置意象作為裝置藝術(shù)的折射點(diǎn)，