浙江省七彩陽光新高考研究聯(lián)盟2023-2024學年高一年級上冊期中聯(lián)考語文含解析

2023學年高一年級第一學期浙江“七彩陽光”新高考研究聯(lián)盟期中聯(lián)考

語文試題

考生須知：

1.本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。

3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。

4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成「5小題。

文本一：

所謂數(shù)字人，是指通過計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術(shù)打造的虛擬或仿真人

物。2022年，數(shù)字人大量涌現(xiàn)，除了“天妤”，還有新華網(wǎng)的“筱竹”、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研

究院的“伽瑤”、國家博物館的“艾雯雯”、中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”等，他們或化身為文博場所的

導(dǎo)游，或成為文化短劇的主角，或擔任對外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事。

作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機融合，打造出全新的IP形象。比如，

“天妤”的設(shè)計以傳統(tǒng)飛天和唐代女俑為靈感，她衣袂飄飄，妝造典雅，發(fā)型設(shè)計是“雙環(huán)望仙髻”，是

在史料基礎(chǔ)上參考唐代出土文物設(shè)計而成；妝容上使用的黛眉、斜紅、蓮花形花鈿、桃花妝容，則還原新

疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妝容。通過對虛擬數(shù)字人外在形象的打量觀賞，觀眾得以與中華傳統(tǒng)

服飾文化進行“親密接觸”。

數(shù)字人的設(shè)計制作并非易事，既需要技術(shù)支撐，又需要文化打底。傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計制作，本

身就是對傳統(tǒng)文化研究、整理、應(yīng)用、傳播的過程。比如，為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，

中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計的關(guān)鍵詞精準抓取到

一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)。同時，又通過圖像搜索技術(shù)，抓取了由宋至清涉及蘇東坡的100

余幅畫作，既包括蘇東坡的單人畫像，又包括如“西園雅集”“赤壁”等主題的群像以及若干石刻畫像拓

片等，從而初步形成對于蘇東坡容貌形象之“古籍真實”的把握，然后再由權(quán)威專家進行系統(tǒng)校驗，確定

下來超寫實“蘇東坡數(shù)字人”的每個細節(jié)。由此觀之，“蘇東坡數(shù)字人”的設(shè)計制作過程，完全是一次對

蘇東坡主題古籍文獻、藝術(shù)作品的整理和研究。由于這種整理和研究帶有強烈的“目的性”“應(yīng)用性”，

所以能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性，發(fā)展，而非像純學術(shù)研究那樣，研究成果大都只能存

在于論文中。

數(shù)字人要在弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價值，

因為人們開發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用。如在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域，數(shù)字人的身影也越來越活躍。

京劇領(lǐng)域已出現(xiàn)“梅蘭芳攣生數(shù)字人”，粵劇界已誕生粵劇數(shù)字人“小勤”，而“秦筱雅”則是秦腔數(shù)字

人的代表?！懊诽m芳攣生數(shù)字人”甚至還現(xiàn)身梅蘭芳大劇院，并與臺下觀眾深情互動：”距離我上一次登

臺已經(jīng)過去了60多年，沒想到我們又重逢了?！蹦且豢?，數(shù)字人不僅復(fù)原了梅蘭芳先生的形態(tài)、聲音及面

部表情，也讓人看到了傳統(tǒng)戲曲振興的希望。

數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進煙火生活，煥發(fā)青春活力?？墒?，

數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬

世界中的“你我他”，即使只是存在于數(shù)字空間中的化身，也需要現(xiàn)實生活內(nèi)容作支撐，需要“故事”來

引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。

比如，中華書局的“蘇東坡數(shù)字人"，只有容貌形象的“物理真實”是遠遠不夠的，還要實現(xiàn)“精神

真實”。為此中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個維度的“蘇東坡主題知識圖

譜”。依托數(shù)據(jù)標引體系，可以生成各個維度的知識圖譜，相當于將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多

彩的精神世界翻譯成一張彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，并將其放進“蘇東坡數(shù)字人”的腦中，從而為“蘇東坡數(shù)

字人”凝神。下一步。中華書局將加強對“蘇東坡數(shù)字人”的人工智能訓(xùn)練，以為其“賦魂”.從面讓“蘇

東坡數(shù)字人”真正像蘇東坡一樣去認知、思考、表達、行動，最終實現(xiàn)蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新。數(shù)字人技術(shù)正以前所未有的

速度滲透進入并重構(gòu)升級歌舞、影視、戲劇、文博等多個文化行業(yè)。數(shù)字人的產(chǎn)生和應(yīng)用，是文化與科技

相互融合的過程，也是人類不斷認識自我的過程。我們無法預(yù)判數(shù)字人未來會走向何方，但我們還是希望

大案以開放包容的心態(tài)面對新概念，擁抱新技術(shù)，將基礎(chǔ)夯實，立足文化本體的價值屬性，共同推動行業(yè)

轉(zhuǎn)型升級，在文化與科技融合發(fā)展的時代進程中，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（摘編自俞國林、王建《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）

文本二：

面對多才多藝的“數(shù)字人”，有人開始擔心：AI連極需創(chuàng)作能力的畫畫都會了，那還有什么是它們不

能的？將來像記者、畫家、作家等是不是要失業(yè)了？

實際上，這種擔憂大可不必。畢竟，人工智能的目的不在于替代人類，而在于更好地為人類服務(wù)，創(chuàng)

造出更大價值。人類科技的進步史，其實就是一部“代替”史。從機械幫助人類勞動，到電腦幫助人類收

集、查詢、篩選、整理、分析信息，這些改變本質(zhì)上就是科技與生俱來的功能，也是它之于人類的意義。

因此，人類也在不斷地探索，力圖以人工智能來解放更多的生產(chǎn)力。

中南財經(jīng)政法大學教授吳漢東曾在一次演講中提到，“未來人類社會將會有60%的職業(yè)、30%的工作被

人工智能取代，被取代的崗位有客服、秘書、翻譯、會計、交易員，還有僅僅從事法律咨詢的律師”。這

并沒有什么可怕的，我們應(yīng)該積極擁抱這種“取代”，謹慎而樂觀地對待人工智能，而不是逃避，或者“回

到過去”。

因為，你如果仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)，能夠被AI替代的文字工作，大都具有重復(fù)性、有相對的標準答

案、流程相對固定、有具體的規(guī)則。這是件好事，它可以極大節(jié)省一些機械的、重復(fù)的文案工作，把人的

雙手從電腦前解放出來，不僅有利于工作者提高工作效率，也有利于騰出時間和精力，去創(chuàng)作更有價值的

東西。

（摘編自《如何看待“數(shù)字人”的多才多藝？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.數(shù)字人的本質(zhì)是虛擬人，集合了計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術(shù)，往往多才多

藝。

B.作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人用科技激活傳統(tǒng)文化之美，應(yīng)用場景豐富，在弘揚傳承中華傳統(tǒng)文

化方面能發(fā)揮有效作用。

C.“蘇東坡數(shù)字人”這種傳統(tǒng)文化類數(shù)字人的設(shè)計制作有強烈的目的性和應(yīng)用性，因而比純學術(shù)研究更有

價值。

D.數(shù)字人技術(shù)不斷發(fā)展，正以前所未有的速度滲透進入多個行業(yè)，有人擔心像記者、畫家、作家等將來有

失業(yè)的可能性。

20根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.中華書局通過對蘇東坡主題古籍文獻、圖像資料的整理和研究，為“蘇東坡數(shù)字人”凝神賦魂，從而實

現(xiàn)了蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。

B.京劇、粵劇、秦腔等戲曲領(lǐng)域的數(shù)字人嘗試為原本依賴從和舞臺的傳統(tǒng)戲曲的振興帶來廣闊的發(fā)展和無

限可能。

C.數(shù)字人可應(yīng)用于社會生活的各個方面，數(shù)字人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可促進文化、經(jīng)濟等領(lǐng)域的發(fā)展。

D.大類科技的講步史，就是一部“代替”史，傳統(tǒng)文化類數(shù)字人終將取代繪畫、寫作等文化行業(yè)。

3.下列選項中不適合作為論據(jù)來支持材料-第四段觀點的一項是（3分

A.身著漢服的“艾雯雯”在國家博物館上崗。她穿梭于國博各展廳,為慕名而來的全球游客介紹著國博140

多萬件館藏文物。

B.以“天好”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》圈粉無數(shù)，觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識了

傳說中“反彈琵琶”的精妙絕倫。

C.戲曲《四郎探母》遵循中國特有的審美文化，在服飾裝扮上，“楊家將”穿明式官服，而“鐵鏡公主”

踩花盆底、戴旗頭，儼然是清代后妃的打扮。

D.承載杭州深厚底蘊的亞運數(shù)字火炬人“弄潮兒”踏浪而來，以世界首創(chuàng)且科技感滿滿的方式點燃“錢江

潮涌”主火炬塔，這出場成為亞洲奧林匹克歷史上的經(jīng)典時刻。

4.請結(jié)合材料，談一談如何看待傳統(tǒng)文化類數(shù)字人出現(xiàn)得越來越頻繁的現(xiàn)象。（4分）

5.中國文物交流中心需要打造一個“數(shù)字大”，除了平時在各大博物館提供講解、導(dǎo)覽服務(wù)，還要擔任“文

博虛擬新聞官”，跟隨展覽出海,傳播中華文化。請結(jié)合材料概括打造該數(shù)字人需要滿足哪些條件。（6分）o

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9小題。

倒流河賈平凹

有一條倒流河，河北是兩個鎮(zhèn)，河南是三個鎮(zhèn)。河北、河南的要往來了，沒有橋，只有老笨的一條船，

那就得去搭船，搭吧。

搭船的人往船上來，老笨認得鄰村的順順，順順頭上新別了一個發(fā)卡，綠瑩瑩的像落上去的蜻埃。

河南的櫻桃已經(jīng)開了，而河北，絨絮還在風里扯著。河北那是產(chǎn)煤的地方，到處都是些小煤窯。夜里

如果有了流星，朝著流星墜落的方向去尋隕石，那那呀梁呀下面會發(fā)現(xiàn)一個洞，洞斜著就鉆進去了。這些

洞差不多靠近某一個村莊，三里路或者五里路，路都是黑的。

溝岔底的那個洞，和別的洞不一樣，洞旁邊搭了個棚，還種了一窩南瓜。因為有了一場好雨水，藤葉

大如頭，競爬上了棚頂。下面坐著一伙媳婦，她們是來送飯的。罐子都是一樣，罐子里的飯卻不同。有的

是紅豆米飯，炒了土豆絲或燒了蘿卜；有的是油潑的撈面；有的是四個杠頭饃，全掰開了，夾了辣子醬豆

和蔥，還有一疙瘩蒜，說：我那人飯量大。立本年前就害上了胃疼，順順給他攤了煎餅，為了軟和，煎時

在面里糊多加了西葫蘆絲，餅子都煎得不囹國，她羞于給別人看，把罐子抱在懷里了，暖著熱氣。

煤賣不動，而窯上事又不斷，許多煤窯就關(guān)停了，或者廉價轉(zhuǎn)售。從河北回河南的人多起來，或一臉

灰黑，背著被褥卷兒，或拖家?guī)Э诘模腥嗽谇斑呑?，婦女拉著孩子老攆不上。老笨很忙，夜里還得撐一

次船。

立本沒有回河南，卻謀劃著和另一個人要把溝岔底的小煤窯買下來。兩人回到河南來籌款，順順在新

草帽上搓麻什給他們吃。立本把購窯的事說給順順，順順嚇了一跳，不敢同意，立本就反復(fù)給她講，現(xiàn)在

的煤窯設(shè)備不行，又沒有木支護，所以老出事故。順順想了想，說：我依你吧。就同意了。

決定了買煤窯，那人出五十萬，立本也要出五十萬，而立本總共積攢了十萬，還準備要修老屋的。立

本去貸款，信用社不給貸，順順說：我給你過三十六吧。三十六是男人生命中最重要的歲數(shù)，河南的鄉(xiāng)俗

就是擺宴席，親朋眾友來相賀。立本的生日原本在臘月，順順卻給他提前過，為的是能收一筆禮，還可以

向親戚們借錢。三天后，所有的錢都拿到手了，九十八萬，順順又賣了要修老屋的一副大梁擔，還有她的

一雙銀子，共兩萬整數(shù)。賬一筆一筆寫好，賬本裝在一個盒子里，順順抱著盒子要放到屋梁上去，一只老

鼠在看她，又擔心老鼠會咬盒子，便把盒子用鐵絲吊在梁上，鐵絲上還加個舊電燈罩。

有了自己的小煤窯，立本很辛苦，擴拓了坑道，加固了木支護，又新招了一批煤黑子，忙得不可開交。

順順讓老叔繼續(xù)推銷，自己也在窯上忙活，她辦了一個大灶，媳婦們都不各自送飯了，省了的人手都運煤

裝車。她不愿意窯后的坡上只是野棉蒿，從河南挖了一桃樹栽在那里，時常提了水去澆，希望能活。桃樹

真的活了，可順順一年下來，人瘦了一圈，再穿那件紅底碎花衫，又寬又長，衣不附體，風一吹，大家都

說：你要上天呀！

不覺得就春節(jié)了，回到河南，立本說：初五把親戚都召來吃頓飯吧。飯菜吃了一半，立本給各位敬酒，

卻說這一年窯上的煤依然賣不動，還傷了三個人，總之，是賠了。親戚們七嘴八舌議論了半天，都是不再

繳錢了，怨恨自己當初發(fā)財心切，不該聽立本的話。順順的娘家人再不和順順往來，順順的眼淚流到了正

月十五。

僅僅是過了四個月，誰也沒想到，窯上的煤突然賣得快了，而且價格越來越高，已經(jīng)用不著去推銷了，

拉煤車在每一個窯前都排隊，還是現(xiàn)金交易，來人提著一口袋一口袋的錢。立本覺得奇怪，順順更是要呆

了，晚上關(guān)了門，兩個人在炕上數(shù)錢，手指頭把嘴里的唾沫都蘸干了，還沒數(shù)完。于是，立本謀劃著再買

幾個窯，可跑了幾個地方，窯都漲了價，是以前的五倍，而且第一次去問一個窯五百萬，過了幾天，又成

了八百萬。等到下了決心再去買吧，已經(jīng)是一千二百萬了。立本當然掏不起這么多錢，回來就喝酒，發(fā)酒

瘋，順順勸他，他踢凳子，把凳子腿都踢斷了。

順順說：你瘋啦？

立本說：煤瘋啦，河北瘋啦！

河南的人又多往河北跑，跑得像一窩蜂。老笨撐船的次數(shù)比往常多了五趟，就讓兒子在岸邊搭了個茅

屋，杷被褥拿末，也支了鍋灶，基本上就不回家了。

河北的礦區(qū)現(xiàn)在成了一個新的鎮(zhèn)，四面八方的人全來討生活，求發(fā)財。立本從鎮(zhèn)街上走過，許多人都

問候他，尤其河南來的人更希望能在他的公司尋個活干。之后，立本在省城的大醫(yī)院經(jīng)過確診，患的是癌

癥，很快就做了手術(shù)。手術(shù)是傍晚開始做的，順順在手術(shù)室外的椅子上坐不住，跑到樓下的花園里哭，哭

到天黑。順順也就在省城買了房，出院后在新房里伺候立本。伺候了半月，立本就讓順順回河北料理公司

的一攤子事，順順不愿意回去，立本必須讓她回去，順順就雇了保姆，讓司機也留下，她回到了河北。

順順在月底的一次電話里告訴立本，有十多個公司的窯已經(jīng)關(guān)停，是不是咱們的窯也關(guān)停了，或者先

關(guān)停一個，因為賣出去一噸就虧本一噸，既然虧本就不賣了，既然不賣了就不挖了。

立本卻在電話里說：不能關(guān)停！我不是病也一天天康復(fù)嗎，挖，繼續(xù)挖！

兩個窯就繼續(xù)生產(chǎn)，煤堆了那么大的一堆，又是一堆。公司的錢沒有進的，只是每日投入，所有的錢

都變成了煤，堆得溝岔里到處都是煤。

倒流河上的船還在撐，船千瘡百孔了。過河的人說：老笨呀，你真要換換船了。老笨說：是該換換了。

過河的人說：那怎么不換呢？老笨說：政府說修橋呀修橋呀，這幾年了也沒見修起來，我能換得起嗎？

過河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。

三天四夜的雨沖走了所有的煤，河里漲了水，波濤滿河滿船，船不能撐了，河北岸崖上還聚了好多人，

他們要回河南，大聲叫喊：船過來喲一老笨！看著船停在那里，船上沒有了老笨。

老笨也沒有在茅屋，茅屋三個月前就拆了，他在村里的老屋睡著，做了個夢，夢見到了一大筐的雞蛋。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解。正確的一項是（3分）

A.文中塑造農(nóng)村婦女的群體形象，寫她們精心為丈夫準備家鄉(xiāng)味道的飯菜，展現(xiàn)農(nóng)村的日常生活狀態(tài)，富

有生活氣息，使故事更加真實。

B.寫政府說要修橋，可“幾年了也沒見修起來”，是因為經(jīng)濟不景氣，政府無力承擔修橋的費用，借老笨

之口批判政府的不作為。

C.寫河北煤炭經(jīng)濟火熱，“煤瘋啦，河北瘋啦”，往河北渡河的入增多，老笨就帶著被褥住在渡口不回家，

可見老笨的視財如命。

D.寫順順的娘家人因為煤窯賠錢再不和她往來，“順順的眼淚流到了正月十五”，“眼淚”說明順順發(fā)現(xiàn)

在本的利欲熏心，意識到將來掙的錢都會化為泡影。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭寫河北氣候惡劣，及“到處是小煤窯，路都是黑的”的特殊地理環(huán)境，交代故事發(fā)生的社會環(huán)

境，為故事的開展做好鋪墊。

B.小說人物形象塑造的方法比較豐富。本文通過肖像、動作、心理等正面描寫方法和側(cè)面烘托的方法，突

出順順勤勞賢惠、堅強包容的形象特點。

C小說通過一河兩岸的生命景象，以老笨撐船為線索，將鄉(xiāng)村的人與事、人生的宿命刻畫得淋漓盡致。

D.小說語言具有濃厚的地方色彩，風吹沙般粗糊的鄉(xiāng)土腔調(diào)，一開篇就把讀者帶入作者所構(gòu)建的獨特陜南

疆域情境之中。

8.標題是文章的眼睛，蘊含豐富的信息，透露著文章的神采和旨趣。請結(jié)合小說內(nèi)容，分析標題“倒流河”

的意蘊。（4分）

9.賈平凹在《倒流河〈創(chuàng)作談〉》中說，世事變化無常，而人性里的東西卻恒定著，不管折騰和不折騰，結(jié)

局似乎都是一樣，人生的主題總透著涼意。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α皼鲆狻钡睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

文本一：

君子日：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，口以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不

復(fù)挺者，口使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，

而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假野馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（節(jié)選自《勸學》）

文本二：

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相

逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇唆良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有聿

而獲選孰后多而丕揚諸生也患丕熊精無患有旬之丕明;行患不能成。無患有司之不公?！?/p>

言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停

披于百家之編。記事者必提其要。纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐。焚膏油以繼辱，恒兀兀以窮年。

先生之業(yè)，可謂勤矣。瓠排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇①。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障

百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醴郁②，含英咀華，作為文章，其書滿家。

上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈葺牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而

葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閑其中而肆其外矣。少始知

學，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋

前蹶后，動輒得咎。暫為御史,遂竄南夷。三年修士,冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，

年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

（節(jié)選自韓愈《進學解》）

［注釋］①苴（門）：鞋底中墊的草，這里作動詞用，是填補的意思。罅（xid）：裂縫。皇：大。幽：深。眇：

微小。②沉浸Sl（n6ng）郁：沉浸在內(nèi)容醇厚的古籍中。

10.文中劃波浪線的句子有三處需加句讀，請用“/”斷開，每對1處給1分，超過3處不給分。（3分）

蓋有幸而獲選孰云多而不揚諸生業(yè)患不能精無患有司之不明

11.下列對文中加點詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“輿”字在甲骨文中就已出現(xiàn)，其字形像四只手抬著一副坐轎，本義指抬、舉，引申指車，文中的“輿”

指的就是車。

B.“假”字原作“既’，意為“非原本的”“借的”，文中解釋為''借助"。與蒲松齡小說《狼》中“乃悟

前狼假寐”中“假”的意思相同。

C.#：日影、日光。焚膏繼辱的意思是點燃燈燭來接替日光照明，現(xiàn)在用來形容夜以繼日地用功讀書或努

力工作。

D.博士：秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的

官職。與現(xiàn)在所說的“博士”意思并不相同。

12.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文本一第二段連用五個比喻論述學習的意義。“君子博學而日參省乎己”中“日”字的使用有力地回應(yīng)

了開篇的觀點。

B.文本一第三段進一步論述學習的作用。將“終日思、”與“須臾學”對比，強調(diào)空想不如學習。這里的“學’

應(yīng)該指利用外界事物，從生活實踐中學習，從而改變?nèi)诵浴皭骸钡谋举|(zhì)。

C.文本二首先假設(shè)國子先生教訓(xùn)諸生，引出全篇的議論：當今“登崇曖良”，有司明而公，業(yè)精行成，必

能獲選，學生們應(yīng)努力進學。表明只要學生努力進學，必能得到朝廷重用。

D.文本二第二段是學生對先生“進學”教誨的反駁，本段借學生之口，譏諷執(zhí)政者賢愚不辨，大材小用，

抒發(fā)作者不被重用反遭貶謫的憤憤不平之氣。

13.把下列畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（4分）

（2）然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躡后，動輒得咎。（4分）

14.文本二中“諸生”是從哪幾方面贊揚“國子先生”的？（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首古詩，完成15T6題。

里中女（唐）于潰

吾聞池中魚，不識海水深。

吾聞桑下女，不識華堂陰。

貧窗苦機杼，富家鳴杵砧。

天與雙明眸，只教識蒿簪。

徒惜越娃①貌，亦蘊韓娥音咒

珠玉不到眼，遂無奢侈心。

豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。

插秧歌（宋）楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鰲蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢苛未匝，照管鵝兒與雛鴨。

注：①越娃：指西施。②韓娥：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。

（《列子湯問》）

15.對以上兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.《里中女》開頭富于民歌比興色彩，以“池魚”比“桑女”，以“海水”比“華堂”，自然貼切。

B.句式結(jié)構(gòu)上，《里中女》中“吾聞”“不識”重疊兩次，音節(jié)流美,與《苯莒》寫法類似。

C.《插秧歌》精確擷取田夫的肢體動作，表現(xiàn)農(nóng)事緊張忙碌。首聯(lián)用白描勾勒圖景，頷聯(lián)用比喻傳達精神。

D.《插秧歌》后四句寫一家老小播種結(jié)束也不得休息，要照管秧苗、鵝兒、雛鴨，借對話展現(xiàn)情態(tài)。

16.兩詩均寫勞作，而《里中女》以對比揭露現(xiàn)實、表達情感，試結(jié)合詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《勸學》中用“,”兩句闡述了“千里之行，始于足下”的道理，從反面論述

了積累的必要性。

（2）韓愈《師說》中剖析士大夫之族恥于從師的心理的句子是“,”。

（3）中國詩詞中常用鳥和魚來繪景抒情，如“,”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用|（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

—A—,但是當他絕望地感覺到自己無法理解這本巨著時，熱忱很快便消退了。①其中一個愿因當

然是二葭但還不止如此，還有另一個原因：他們認為自己

應(yīng)該能夠讀懂自己所挑選的第一本書，用不著再讀其他相關(guān)的著作。

許多偉大的作品不只是互相有關(guān)聯(lián)，_B這都是不該忽略的事。②后人的作邑盡是受到前人的

影啊。你如果先讀前一住的作邑他可熊會幫期你了解后人的作是。閱讀彼此相關(guān)的書籍，依照寫作的時

間順序來讀，對你了解最后寫的作品有很大幫助。這就是外在輔助閱讀的基本常識與規(guī)則。

③處在箍期閱讀的主要功用在于延便與一本書相關(guān)的內(nèi)容脈絡(luò)。④我們說過久拿的腦絳有叨于找出去

遲與王宣，法釋生義與包了。而比起科學與小說類的書，⑤虱讀歷史與哲學的節(jié)時，比較需要網(wǎng)談相關(guān)書

<O尤其是閱讀哲學書時，因為哲學家互相都是彼此了不起的讀者。在小說與戲劇中，這就比較不重要了。

如果真是好作品，可以單獨閱讀。

18.請在橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。（每處不超過16個字）。

（4分）

19.文中劃波浪線的語句有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得

改變原意。（6分）

（-）語言文字運用11（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。

東門外是刑場，此處的東門橋是全縣唯一的一座鐵板橋，橋南橋北水位落差很大，河水傾跌下來，聲

音很嚇人。當?shù)厝税堰@座橋叫作掉魂橋，說是臨刑的犯人到了橋上，聽到水聲，魂就掉了。李小龍猶豫了

一下，還是走.上鐵板橋了。他的腳板踏得橋上的鐵板當當?shù)仨憽?/p>

天驟然黑下來了，雨云密集，天陰得很嚴。下了橋，他就掉在黑暗里了。什么也看不見，只能看到一

條灰白的痕跡，是馬路；黑乎乎的一片，是稻田。好在這條路他走得很熟，閉著眼也能走到，不會掉到河

里去，走吧！他聽見河水嘩嘩地響，流得比平常好像更急。聽見稻子的新秀的穗子擺動著，稻粒摩擦著發(fā)出

細碎的聲音。一個什么東西竄過馬路!——大概是一只推子。什么東西落進河水中——“撲通”！他的腳清

楚地感覺到腳下的路。一個圓形的淺坑，這是一個牛蹄印子，干了。誰在這里扔下一塊西瓜皮！差點摔了我

一跤！天上不時扯一個閃。青色的閃、金色的閃、紫色的閃。四曳黑亮一塊黑云」黑麥翻滾著，.經(jīng)扭著,_豫

:在整置二閃電照亮一■棵小柳，樹，張牙舞爪，像一i個妖怪。

20.下列各句中的破折號，與文中畫橫線處破折號作用相同的一項是（3分）

A.她的堅強，她的律己之嚴，她的公正不阿的判斷一一所有這一切都難得地集中在一個人身上。

B.通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么一一我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。

C.“是我的一一”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。

D一篇貶斥雜交稻的文章說雜交稻是“三不稻”一一“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！薄?/p>

21.文中的敘述人稱由“他”轉(zhuǎn)換成“我”有什么好處?請簡要分析。（3分）

22.請指出文中畫波浪線的句子所用的修辭手法，并分析其表達效果。（4分）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

詩人薩迪曾說：“事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；

疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！笔澜缟蠜]有一蹴而就的成功，更沒有從天而降的“偉力”；

生活之路迢遙，比拼的并非一時一地的速度，那些不急不躁、朝著既定目標砥礪奮進的人，才能抵達夢想

的彼岸。

讀了以上材料，剛步入高中的你有怎樣的體驗和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023學年第一學期浙江“七彩陽光”新高考研究聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級語文學科試題參考

答案

命題學校：華盛高中命題學校：蕭山二中松陽一中

LC.［解析］不合文意，強加因果。由材料一第三段得出的結(jié)論是能夠有效推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)

新性發(fā)展。

2.B.［解析］A項"為蘇東坡數(shù)字人凝神賦魂，從而實現(xiàn)了”錯誤，未然變已然。C項“數(shù)字人可應(yīng)用于社會

生活的各個方面”說法錯誤，范圍擴大。D項“終將”錯，無中生有。

3.C.［解析］第四段的觀點是數(shù)字人要在弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，人們開發(fā)數(shù)字人,

不是為了觀賞，而是為了使用。C項沒有數(shù)字科技人，無法體現(xiàn)。

4.①謹慎樂觀的態(tài)度、開放包容的心態(tài)，積極擁抱新技術(shù)；②立足文化本體，在文化與科技融合發(fā)展中實

現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，共同推動行業(yè)轉(zhuǎn)型升級。（評分標準：共4分，每點2分，答對2

點得4分。）

5.①技術(shù)支撐、文化打底：將傳統(tǒng)之美與科技之美有機結(jié)合；②始于顏值、終千價值：能在弘揚傳承中華

優(yōu)秀文化方面有效發(fā)揮作用；③既要凝神、又要賦魂：.既有好看的皮囊（外表）也要有豐滿的靈魂（加強人

工智能訓(xùn)練）。（評分標準：共6分，每點2分，答對3點得6分。）

6.A.［解析］B項“借老笨之口批判政府的不作為”錯，應(yīng)是“借老笨之口傳達出無奈之情”。C項“視財

如命”錯，老笨甘當河南河北兩地的擺渡手，體現(xiàn)老笨“勤勞善良”的特點。D項眼淚不能體現(xiàn)順順內(nèi)心

的覺醒，因為順順是個-味順從丈夫的農(nóng)村女性，在文章最后寫道她明知經(jīng)濟不景氣還聽丈夫的話讓煤窯

繼續(xù)挖煤。7.B.［解析］B項無側(cè)面烘托的描寫方法。

8.①指河流橫跨河南河北兩地的自然地形。②以立本、順順和老笨為代表的“河南”“河北”兩地鄉(xiāng)民的

故事圍繞倒流河展開，蘊含社會的浮沉變化（寫人物命運波折起伏、回到原點等也可酌情給分）。③在逐利

的時代里，人們在生活的河流中掙扎、救贖，回到可以療傷的故土，表達作者對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土不舍的眷戀情懷。

（評分標準：共4分，每點2分，答對2點得4分。）

9.①利益的誘惑讓不安分的鄉(xiāng)民開始走出傳統(tǒng)的生存模式，開啟人生的逐利時代，鄉(xiāng)民身上的純樸、要強、

上進轉(zhuǎn)變?yōu)榻器?、虛榮、扭曲等等，是社會層面的悲涼。②立本抓住經(jīng)濟的風向，把煤變成錢，又因經(jīng)濟

危機“所有的錢都變成了煤”，又回到原點，是投機倒把者最終都拗不過時代的宿命的悲涼。③順順有傳

統(tǒng)女性的溫柔、善良、勤勞，但是對丈夫盲目地言聽計從，讓人對她又愛又恨，這是當代女性的悲涼。④

老笨是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)民的縮影，他老實、本分、孱弱，是“河南”“河北”的擺渡人，也是立本、順順的擺

渡人，是