山東省青島市2022-2023學(xué)年高一年級上冊期末語文試卷(含答案)

山東省青島市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求?！边@一重要論述為新時代新征程推進生態(tài)

文明建設(shè)提供了重要遵循。

早在19世紀，馬克思就曾提出自然是人的“無機的身體”的著名論斷，強調(diào)人與

自然是統(tǒng)一的有機整體，彼此相互影響、不可分割。人類友好保護自然時，自然的回

報是慷慨的；人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰是無情的。如果人類無度破壞自然環(huán)

境，必然會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報復(fù)”。

中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的樸素生態(tài)觀，同樣蘊藏著解決當(dāng)代人類所面臨的

生態(tài)問題的重要啟示。《周易》認為，“天地之大德日生"“生生之謂易”，給予

“生生”和“共生”極高的價值期許?！敖邼啥鴿O，豈不獲得？而明年無魚。”《呂

氏春秋》強調(diào)要遵循“天時”來進行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思

想。中國古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將

自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來；“順時”“以時”“不違時”，順應(yīng)和保護自然，按

照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋

養(yǎng)。

生態(tài)興則文明興。在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上，我國生態(tài)文明建設(shè)仍

然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群

眾對美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標相比，都還有不小的差距。如何達

成''人類與自然的和解”，如何歷史地、實踐地處理人與自然之間的關(guān)系問題再次擺

在了我們面前。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生

的現(xiàn)代化。黨的二十大對推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生作出重大安排部署，

科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實踐問題，為推進美麗中國建設(shè)指明了方向。

大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃

發(fā)展，以和諧促進共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共生新格局的形

（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，有刪改）

材料二：

人類社會的發(fā)展史、文明史，歸根結(jié)底，是一部人與自然的關(guān)系史。“生態(tài)興則

文明興，生態(tài)衰則文明衰”，面對如何處理人與自然關(guān)系的問題，中國“人與自然是

生命共同體”理念和實踐日益受到關(guān)注和推崇。

如何認識人與自然的關(guān)系，即自然觀，東西方文明的哲學(xué)起點不同。

英國學(xué)者李約瑟指出，在對待自然這個問題上，西方思想在兩個世界之間擺動：

一個是被看作自動機的世界，按照編定的程序運行；另一個是神學(xué)世界，按照上帝意

志運行。

無論“擺”向哪個世界，在西方看來，人都并非自然的一部分，自然是被人認

識、使用和改造的對象。這種主客二分法有利于人類大膽突破蒙昧與陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)和掌

握自然規(guī)律，但其弊端在于令人過度自信，索求無度，最終與自然對立起來。

中國的自然觀則“別開生面”。

在認識論方面，中國傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時主張“天人合一”?！叭恕?/p>

并非“天”外之物，也就無所謂對立。最具代表性的就是《莊子?齊物論》中所言的

“天地與我并生，而萬物與我為一”。張載在《西銘》中說得更明白，“民吾同胞，

物吾與也”，即人處自然之中，人類固是同胞，萬物亦為同類。

在實踐論方面，與西方哲學(xué)相通，中國哲學(xué)也強調(diào)''知天"。如老子所說：“人

法地，地法天，天法道，道法自然?！钡私夂驼J識“天”以后，中國哲學(xué)指向的并

非使用和改造，而是“于自然無所違”“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其

序”。福建土樓的出現(xiàn)就印證了這一理念。福建土樓在建造時往往依山就勢，能巧妙

地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔模?/p>

用最平常的土料筑成高大的樓堡，是人與自然和諧相處的典范。

出于對近代以來西方自然觀念的反思及對當(dāng)代人類現(xiàn)實生存困境的關(guān)切，馬克思

主義也強調(diào)人與自然相互依賴。馬克思指出，“只要有人存在，自然史和人類史就彼

此相互制約”。恩格斯提醒，不可過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次勝利，

“自然界都報復(fù)了我們”。這與中國的傳統(tǒng)自然觀如梯遇卯，實現(xiàn)有機結(jié)合，產(chǎn)生出

了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”等重

大理論成果，這些強調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生的辯證法為認識當(dāng)下的生態(tài)問題

提供了思想武器，中國開出的對癥之方正得到國際社會越來越廣泛的認同。

哲學(xué)家們是用不同的方式解釋世界，對我們來說，更重要的是改變世界。面對全

球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命共

同體。深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，“天人合一”未來

可期。

（文龍杰《“天人合一”的自然觀為何越來越受推崇？》，有刪改）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.習(xí)近平關(guān)于“自然”的重要論述為當(dāng)代所面臨的生態(tài)問題提供了理論支持，也符合

“天人合一”的樸素生態(tài)觀。

B.只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對我國生態(tài)文明建設(shè)面

臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)。

C.在認識人與自然的關(guān)系方面，東西方文明的哲學(xué)起點不同，導(dǎo)致東西方對待“自

然”的態(tài)度也不相同。

D.強調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生，為解決當(dāng)下的生態(tài)問題提供了思想武器，得到

國際社會的廣泛認同。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一和材料二都談到了“人與自然”的關(guān)系，不過兩則材料論述的重心并不相

同。

B.中國哲學(xué)主張“天人合一”，強調(diào)人與自然相互依賴，這與西方哲學(xué)的觀點并不一

致。

C.“綠水青山就是金山銀山”等理論成果是馬克思主義與中國傳統(tǒng)自然觀有機結(jié)合的

產(chǎn)物。

D.面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道。

3、下列選項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒?其五》）

B.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人?春花秋月何時了》）

C.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）

D.盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。（張孝祥《念奴嬌?過洞庭》）

4、請簡要分析材料二的論證方法。

5、云南滇池是我國國家級旅游度假區(qū)和自然生態(tài)保護區(qū)，風(fēng)光秀麗。近年來，大量房

地產(chǎn)項目與湖爭地，嚴重破壞了滇池的生態(tài)系統(tǒng)。為保護滇池生態(tài)，請結(jié)合兩則材料

向當(dāng)?shù)卣岢龊侠斫ㄗh。

閱讀下面的文字，完成小題。

燈頭

蔡楠

馬本齋⑶最大的愿望就是去延安，見到毛主席。

而今，他的愿望終于要實現(xiàn)了。這天，冀魯豫軍區(qū)司令員楊得志將黨中央的電文

交到了馬本齋的手中。

冀中回民支隊馬本齋同志：

黨中央問候你和全體指戰(zhàn)員。

你們以大智大勇，馳騁于華北平原，取得了卓著戰(zhàn)績。為了消滅西北五馬犯匪，

黨中央決定，命你部速來延安，接受重任...

他念著電文，如沐春風(fēng)，已見消瘦的臉上泛起了大團大團的紅暈。他又一次哼起

了那首他最喜愛的歌：

山頭月兒明，沙河水流涌，誰愿受這奴隸的命，誰愿看強盜橫行。我們在這兒生

長，在這兒健壯，幾百代了……而今我們要去遠行——

他在離開家鄉(xiāng)去口外謀生時就是唱著這首歌走的，他在離開東北軍劉珍年師長解

甲歸田的時候就是唱著這首歌走的，他在離開冀中根據(jù)地來到冀魯豫邊區(qū)時也是唱著

這首歌來的。而今他又唱起了這首歌，后面的一句是他自己加的。本來他還要加上幾

句的，但是他覺得從脖頸到后腦勺的部位突然疼了一下。他沒在意，想站起來，這時

候又疼了一下，而且是鉆心的那種疼。他一下子就跌在了床上，頭撞到了墻。他大喊

一聲，小金----

警衛(wèi)員小金跑進來了，扶起了他，司令員，你—

藥！馬本齋嘴里吹出了一口氣。

小金覺得這氣里有了燥熱的成分。他連忙從急救包里拿出了一小瓶藥膏，跳上

床，摘下馬本齋的軍帽，看到了他后脖頸上那個瘡已經(jīng)被墻撞破了，一股膿水流了出

來。他大嚷，司令，破了，這土醫(yī)生的藥膏不管用，去后方醫(yī)院看看吧——

馬本齋制止了小金，拿過小藥瓶來，用手指捅出來一小塊藥膏，自己抹上了。他

站起來，扎上腰帶，戴上軍帽，將手伸了過來。

司令這是栗槍。每次司令一伸手，小金就趕緊將槍從墻上摘下來，快速地遞過

去。而這次，小金沒動，說，司令，去醫(yī)院吧？要不我去叫軍醫(yī)！

馬本齋一拍桌子，大聲喊道，胡鬧，去什么醫(yī)院？喊什么軍醫(yī)？不就是一個小疙

瘩嗎？哪個人還不長個小疙瘩？他自己取了槍，喳喳喳跑到了院里，喊道，走，咱們

去找政委，通知大隊以上的干部來司令部開會，我要親自把這好消息傳達到大隊長這

一層！

還沒走出司令部的院門，馬本齋就摔倒了，小金聽到了他高大的身軀倒地的沉重

聲音。

幾天里，馬本齋一直高燒不退昏迷著。其實，他脖頸上長的不是普通的小疙瘩，

是特別厲害的對口瘡，必須動手術(shù)。

楊得志司令來看望馬本齋了，還帶來了冀魯豫軍區(qū)的指示：命馬本齋去軍區(qū)后方

醫(yī)院治療。

不能去延安了。不能去見毛主席了。馬本齋放飛的心又回到了體內(nèi)。

他只能在病床上想象毛主席的樣子，想象延安的樣子了。

楊司令帶領(lǐng)同志們?nèi)パ影擦恕?/p>

李醫(yī)生、楊護士和妻子孫淑芳一起留下來照顧馬本齋。同時留下的還有一個連的

戰(zhàn)士，他們護送馬本齋去后方醫(yī)院。

馬本齋在顛簸中醒來，看著身前身后有這么多戰(zhàn)士圍著他，護送他。他命令擔(dān)架

停了下來，大聲喊道，去，叫你們連長，叫你們連長來！

連長來到了馬本齋的擔(dān)架前。

馬本齋說，我只是一個病人，一個普通的病人，不用這么多的人護送！你們立刻

去追趕部隊，給我留下一個班就行了。

連長說，馬司令，這是楊司令的命令！

馬本齋說，你追上楊司令，就說是我讓你歸隊的，到延安替我多殺幾個敵人吧！

連長沒辦法，只得留下一個班，含淚敬禮，帶著其余的人踏雪追趕隊伍去了。

來到冀魯豫后方醫(yī)院，動了手術(shù)，馬本齋的病情還是不見好轉(zhuǎn)。

夜深了?；杳詭滋斓鸟R本齋醒來了。妻子淑芳趕緊端過一碗水去。他喝了兩口

水，望著屋里的油燈，皺了皺眉。

淑芳問，怎么了？哪里不舒服嗎？

馬本齋嘴唇動了幾動，想說話卻沒說出來。淑芳將耳朵湊上前去，聽到了馬本齋

的喃喃細語，淑芳啊，現(xiàn)在根據(jù)地災(zāi)荒這么嚴重，群眾非常艱苦

淑芳說，你也夠苦的了，好幾天沒正經(jīng)吃東西了。

馬本齋搖搖頭，“我說的不是這個。我是說油這么貴，不應(yīng)讓燈頭這么大。這是

浪費?。≡蹅兪丘B(yǎng)病的，能替公家節(jié)省……節(jié)省一分，就會使邊區(qū)人民的負擔(dān)減輕一

分。你明白我的意思了嗎？”

淑芳拿起一根樹枝，慢慢地將燈頭撥到了最小。

病房里暗了下來，馬本齋睡過去了。

桌上，燈頭如豆，眨了幾下眼，不甘心地滅了。

（選自《小小說選刊》，有刪改）

［注］馬本齋（1901—1944）,中國共產(chǎn)黨黨員，回族，河北滄州獻縣人。抗日戰(zhàn)爭

時期八路軍冀中軍區(qū)回民支隊的創(chuàng)建人，抗日民族英雄。他率領(lǐng)回民支隊馳騁在冀中

平原，英勇善戰(zhàn)，威名遠揚。1944年隨部隊赴延安途中，馬本齋帶狀皰疹發(fā)作，又感

染肺炎，病逝于山東莘縣。

6、下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.馬本齋最大的愿望就是去延安，見到毛主席，這表現(xiàn)了他對革命圣地的向往，體現(xiàn)

了他真摯而樸素的革命情懷。

B.馬本齋不聽警衛(wèi)員小金的勸告，執(zhí)意取槍，拒絕去醫(yī)院，反映出他軍人性格中固執(zhí)

魯莽的一面。

C.“胡鬧，去什么醫(yī)院？喊什么軍醫(yī)？”“到延安替我多殺幾個敵人吧”這些平易質(zhì)

樸的話，表現(xiàn)出馬本齋的性格與革命初心。

D.本文以第三人稱敘事，不受時間空間的限制，能夠多角度表現(xiàn)馬本齋的英雄本色。

這與鐵凝《哦，香雪》講故事的方式有相同之處。

7、關(guān)于文中馬本齋哼唱歌曲的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“誰愿受這奴隸的命，誰愿看強盜橫行”表達了人民反抗壓迫、向往美好的心聲。

B.馬本齋自己加上的歌詞“而今我們要去遠行一一”，傳達出他得知要去延安的喜悅

心情。

C.小說用“唱著這首歌走的”“唱著這首歌來的”這幾句，巧妙概括了馬本齋跌宕起

伏的一生。

D.馬本齋哼唱歌曲，舒緩了小說的敘事節(jié)奏，也為下文他無法奔赴延安埋下了伏筆。

8、文章最后一段對人物形象的塑造起到了獨特的作用，請簡要分析。

9、請簡要點評本文作為一篇歷史小說的選材特點及效果。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。彭城太守王玄謨

尤好進言，帝謂侍臣日：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意?！弊筌妼④妱⒖底嬉?/p>

為：“歲月已晚，請待明年。”上日：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向

義之心，不可?！蓖跣兪勘娚跏?，器械精嚴；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多

茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時

河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長帥而以配私昵；家付匹

布，責(zé)大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨

不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號百萬，鞫鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退

走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。|庚午魏主至瓜豆

壞民廬舍及伐葦為筏聲言欲渡江建康震懼民皆荷擔(dān)而立壬午，|建康內(nèi)外戒嚴，丹陽統(tǒng)

內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津栗，陳艦列營，

周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之

守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江

湛日：”北伐之計，同議者少。今日土民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過

也。”又曰:“檀道濟若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及

王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春,

正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)

率尹弘言于上日：“六夷如此，必走?！倍『?，魏掠居民、焚廬舍而去。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?宋文圖恢復(fù)》）

10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.庚午魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏聲言/欲渡江/建康震懼/民皆荷擔(dān)而立/

B.庚午/魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言欲渡江/建康震懼/民皆荷擔(dān)而立/

C.庚午/魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔(dān)而立/

D.庚午魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔(dān)而立/

11、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”

都是指宋文帝的年號。

B.乙丑，干支紀日法。干支可以用來紀年、月、日、時，《登泰山記》中的“是月丁

未”也是干支紀日法。

C.處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)

安排處理軍事要務(wù)。

D.“魏人緣江舉火”的“緣”是“趨向，走向”的意思，與《桃花源記》中“緣溪

行，忘路之遠近”的“緣”意思相同。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.對于北伐一事，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但是宋文帝沒有同意，積極主張

北伐。事后，宋文帝對此深表后悔。

B.河、洛一帶的百姓競相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反

而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。

C.魏主逼近建康時，京城內(nèi)外戒嚴，朝廷征召王公以下子弟加入軍隊，并命令眾將把

守重要渡口，陳軍江岸。

D.魏軍渡河后乘勝追擊王玄謨，傷亡慘重。第二年春天，魏軍又渡過長江，掠奪當(dāng)?shù)?/p>

居民，焚燒房屋，隨后撤走。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也。

⑵又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。

14、宋文帝為何急欲北伐？請結(jié)合文本簡要分析。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首明詩，完成小題。

古戰(zhàn)場赤壁感懷

方逢時

危磯絕峭倚清江，人道曹劉舊戰(zhàn)場。

往事已隨寒浪滅，遺蹤惟有暮山長。

云霞尚帶當(dāng)年赤，蘆荻空余落日黃。

欲吊英雄千古憾，漁歌聲里又斜陽。

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“危”“絕”“清”三字勾畫出赤壁磯巖高壁峭、江水澄澈的雄奇清麗景象，意境

開闊，氣勢宏大。

B.“人道”二字，將眼前的景物與歷史人物緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)了廣闊的空間和悠久

的時間背景。

C.頷聯(lián)寫古戰(zhàn)場赤壁的過往一去不返，但歷史英雄人物的遺跡尚可在蒼山中找到，詩

人感情由失落轉(zhuǎn)向?qū)捨俊?/p>

D.尾聯(lián)運用直抒胸臆和以景結(jié)情的手法，表達對歷史英雄人物的景仰與追念，“又”

字蘊含壯志難酬的失落。

16、請從景和情的角度賞析本詩的頸聯(lián)。

四、默寫題

17、補寫出下列句子中的空缺部分。

文人墨客陶醉于大地山川、風(fēng)物美景之時，或借助景物抒發(fā)內(nèi)心的感慨，或?qū)⑸?/p>

水神韻訴諸筆端。白居易渡口送別，在《琵琶行并序》中用“,

"兩句交代故事發(fā)生的背景，渲染清秋別離的蕭瑟凄涼；蘇軾夜游赤

壁，在《赤壁賦》中用“,”兩句寫出了月光下霧氣、江

水、夜空渾然一體的景象；姚鼐登臨泰山之巔，在《登泰山記》中則運用擬人和比喻

手法生動地描繪“,”的雪后美景，抒發(fā)內(nèi)心對勝景的贊

嘆。

五、語言表達

下面是某同學(xué)描述家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的片段，閱讀下面的文字，完成下面小題。

一到年關(guān)，山麓田野一片銀裝素裹，一戶戶人家門邊貼上春聯(lián)的時候，喜慶的氣

氛便油然而生。遠遠望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它熾烈而內(nèi)斂的

熱情，照耀著他們美好的明天，燃燒著山里人豐收的激情。”新年納余慶，

"，新年享受著先代的（），佳節(jié)預(yù)示著春意常在；“雄雞振翅山河壯，

瑞犬歡歌氣象新”預(yù)示著國泰與民安。我的太公是一名鄉(xiāng)村教師，常為鄉(xiāng)人寫對聯(lián)。

有一年春節(jié)前夕，鄰居家喜得千金，太公應(yīng)邀而往。當(dāng)時春雨霏霏，萬物萌動。太公

信筆寫下：“紅雨潤大地，o”旁人看不出，熟人卻明白，這副對聯(lián)開頭正

好是產(chǎn)婦的名字“紅軍”。簡簡單單十個字，不僅展現(xiàn)出春天的蓬勃生機和生命繁衍

之美，更（）著對偉大母愛的真情贊美。對小孩子來說，春節(jié)最高興的是討壓歲錢。

有些老人家嫌不夠熱鬧，故意只掏出一角錢，孩子們便由討價還價到圍攻摸索，最后

把老人家的紅包“搜刮”一空后呼嘯而散。老人家逢此情景卻（），認為這是新年的

好兆頭。

18、依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.遺澤洋溢樂不可支

B.恩澤洋溢樂此不疲

C.遺澤散發(fā)樂此不疲

D.恩澤散發(fā)樂不可支

19、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.遠遠望去，大紅條幅就像凝固的火焰，端正筆直,用它內(nèi)斂而熾烈的熱情,照耀著

他們美好的明天，燃燒著山里人豐收的激情。

B.遠遠望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰,用它內(nèi)斂而熾烈的熱情,燃燒著

山里人豐收的激情，照耀著他們美好的明天。

C.遠遠望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰,用它熾烈而內(nèi)斂的熱情,照耀著

山里人豐收的激情，燃燒著他們美好的明天。

D.遠遠望去，大紅條幅就像凝固的火焰，端正筆直,用它內(nèi)斂而熾烈的熱情,燃燒著

山里人豐收的激情，照耀著他們美好的明天。

20、下列依次在文中橫線上補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.吉祥陪嘉節(jié)翠柳蔭農(nóng)家

B.吉祥陪長春碧柳生新枝

C.嘉節(jié)隨長春碧柳蔭農(nóng)家

D.嘉節(jié)號長春翠柳生新枝

21、閱讀下面的詩歌，仿照第二節(jié)，另選意象進行文學(xué)創(chuàng)作。要求內(nèi)容符合詩意，格

式相近。

中秋邀月

月兒藏在云彩里

不愿赴約

我們把傾慕高高舉起

渴望她吻亮中秋的夜色

垂柳站成了墨綠

玉米站成了金黃

站息了蛙鼓

站唱了雞鳴

22、閱讀下面《鄉(xiāng)土中國》中的這段文字，根據(jù)要求完成小題。

現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護這些權(quán)利，所以定下

了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。法律的用意

已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護個人的權(quán)利和社會的安全。法律制度下，很多時

候，訴訟的目的是獲得以后可以遵守的規(guī)則。一個變動中的社會，所有的規(guī)則是不能

不變動的。環(huán)境改變了，相互權(quán)利不能不跟著改變?，F(xiàn)代社會中并不把法律看成一種

固定的規(guī)則了，法律一定得隨著時間而改變其內(nèi)容。事實上并沒有兩個案子的環(huán)境完

全相同，所以各人的權(quán)利應(yīng)當(dāng)怎樣厘定，時常成為問題，因之構(gòu)成訴訟，以獲取可以

遵守的判例。

請以“法律”開頭，概括上述材料的主要內(nèi)容。要求保留關(guān)鍵信息，表達簡潔流暢，

不超過25個字。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生沒有一帆風(fēng)順的坦途，總是在順境與逆境的交織中曲折前行。

面對不同的人生境遇，有的人能從困境中突圍，實現(xiàn)自我超越。如被貶黃州的蘇

軾，歸隱田園的陶淵明，挑戰(zhàn)極限的鐘揚，向死而生的史鐵生而有的人不能擺正

心態(tài)，或受挫后一蹶不振，或順境中一味自滿、故步自封、錯失良機...

作為新時代的青年學(xué)生，對此你有何理解與思考？請以“順境與逆境”為主題寫

一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信

息，不少于800字。

參考答案

1、答案：A

解析：本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對我國生態(tài)文明建設(shè)

面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)”錯誤，說法太絕對，原文是說“我們必須站在人與自然和諧

共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共

生新格局的形成”。

C.”東西方文明的哲學(xué)起點不同，導(dǎo)致東西方對待‘自然'的態(tài)度也不相同”錯誤，

原文是說“在實踐論方面，與西方哲學(xué)相通，中國哲學(xué)也強調(diào)‘知天'"。

D.“得到國際社會的廣泛認同”錯誤，變未然為已然，原文是說“中國開出的對癥之

方正得到國際社會越來越廣泛的認同”。

故選Ao

2、答案：D

解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道”錯誤，無中生有，原文是說“面對

全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命

共同體”，并沒有提到“提出了解決之道”。

故選Do

3、答案：B

解析：本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點是“邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。

A.句意：在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。表

現(xiàn)了人與自然和諧共生的場景。

B.句意：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。形象生動地表達

了作者內(nèi)心澎湃洶涌的哀愁。不能表現(xiàn)人與自然的和諧共生。

C.句意：何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友。表現(xiàn)了人

與自然和諧共生的場景。

D.句意：讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)

統(tǒng)來做我的賓客。表現(xiàn)了人與自然和諧共生的場景。

故選Bo

4、答案：①采用對比論證的方法，將中國和西方的自然觀進行對比，進一步突出中國

“天人合一”的自然觀尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的特點。

②采用引用論證的方法，引用老子、莊子、張載關(guān)于天人關(guān)系的名言，使論證更有說

服力。

③采用舉例論證的方法，用福建土樓的例子說明中國自然觀在實踐方面注重道法自然

的理念。

解析：本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

從“在西方看來，人都并非自然的一部分，自然是被人認識、使用和改造的對象。這

種主客二分法有利于人類大膽突破蒙昧與陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)和掌握自然規(guī)律，但其弊端在于

令人過度自信，索求無度，最終與自然對立起來”和“中國傳統(tǒng)思想在思考人與自然

關(guān)系時主張‘天人合一‘。'人'并非‘天'外之物，也就無所謂對立”“深懷對自

然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”可知，采用了對比論證的方法，將

中國和西方的自然觀進行對比，進一步突出中國“天人合一”的自然觀尊重自然、順

應(yīng)自然、保護自然的特點。

從“如老子所說：'人法地，地法天，天法道，道法自然。“最具代表性的就是

《莊子?齊物論》中所言的‘天地與我并生，而萬物與我為一'。張載在《西銘》中

說得更明白，'民吾同胞，物吾與也'，即人處自然之中，人類固是同胞，萬物亦為

同類”可知，采用了引用論證的方法，引用老子、莊子、張載關(guān)于天人關(guān)系的名言，

使論證更有說服力。

從“福建土樓在建造時往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳痢?/p>

木材、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔?，用最平常的土料筑成高大的樓堡，是人

與自然和諧相處的典范”可知，采用了舉例論證的方法，用福建土樓的例子說明中國

自然觀在實踐方面注重道法自然的理念。

5、答案：①通過媒體宣傳等途徑，增強當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦碛慰偷沫h(huán)保意識，使“人與自

然和諧共處”的理念深入人心；

②遵循“天人合一”的自然觀，順應(yīng)自然規(guī)律，避免商業(yè)過度開發(fā)，保護滇池的生態(tài)

環(huán)境；

③可以借鑒福建土樓的建筑理念，就地取材，因地制宜，有機統(tǒng)籌滇池周邊的山林田

草環(huán)境，逐步恢復(fù)滇池的生機。

解析：本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

從材料一“生態(tài)興則文明興”“習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡明，中國式

現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”可知，通過媒體宣傳等途徑，增強當(dāng)?shù)鼐用窦?/p>

外來游客的環(huán)保意識，使“人與自然和諧共處”的理念深入人心；

從材料一“順應(yīng)和保護自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，為中國生

態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)”和材料二“中國傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時

主張‘天人合一“深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”可

知，遵循“天人合一”的自然觀，順應(yīng)自然規(guī)律，要避免商業(yè)過度開發(fā)，保護滇池的

生態(tài)環(huán)境；

從材料二“福建土樓在建造時往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐?/p>

生土、木材、鵝卵石等建筑材料。客家人就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓

堡，是人與自然和諧相處的典范”可知，可以借鑒福建土樓的建筑理念，就地取材，

因地制宜，有機統(tǒng)籌滇池周邊的山林田草環(huán)境，逐步恢復(fù)滇池的生機。

6、答案：B

解析：B.“反映出他軍人性格中固執(zhí)魯莽的一面"理解錯誤，反映出性格中堅強無畏

的特征。故選B。

7、答案：D

解析：D.“也為下文他無法奔赴延安埋下了伏筆”理解錯誤，與下文“無法奔赴延

安”情節(jié)無關(guān)。故選D。

8、答案：①表現(xiàn)了馬本齋盡管身患重病仍心系百姓疾苦的崇高品質(zhì)。②含蓄地表現(xiàn)了

馬本齋壯志未酬不幸病重的不甘與遺憾。③暗示馬本齋病情嚴重難以治愈。

解析：最后一段“桌上，燈頭如豆，眨了幾下眼，不甘心地滅了”，寫燈火熄滅，含

蓄的寫出馬本齋生命之火熄滅的結(jié)局。馬本齋在生命的最后時刻，還在想著百姓，想

著為國家人民省下燈油，表現(xiàn)了馬本齋盡管身患重病仍心系百姓疾苦的的崇高品質(zhì)。

“不甘心地”寫出了馬本齋沒有能夠見到毛主席，沒有完成革命事業(yè)就犧牲了，含蓄

地表現(xiàn)了馬本齋壯志未酬，不幸病逝的不甘與遺憾。也暗示馬本齋病情嚴重難以治

愈。

9、答案：①選材尊重歷史。馬本齋及他身邊的人都是歷史中的真實人物，如楊得志、

淑芳，塑造了一個真實、有血有肉的馬本齋形象。②選材典型。如馬本齋拒絕一個連

的護送，表現(xiàn)了他無私忘我、殺敵報國的品質(zhì)。③以小見大，如“燈頭”的故事，細

膩生動，感人至深，展現(xiàn)了馬本齋愛國為民、清正廉潔，使人物形象立體全面。

解析：本文作為一篇歷史小說，選材尊重歷史。如馬本齋及他身邊的人都是歷史中的

真實人物，如楊得志給馬本齋送通知，代替馬本齋去見毛主席等故事情節(jié)、淑芳照顧

馬本齋生活等，通過馬本齋和這些人物的交往，基本上還原了歷史事實，塑造了一個

真實、有血有肉的革命英雄馬本齋形象。

②選材典型。塑造馬本齋形象抓住典型故事，如“馬本齋說，我只是一個病人，一個

普通的病人，不用這么多的人護送！你們立刻去追趕部隊，給我留下一個班就行

了”“馬本齋說，你追上楊司令，就說是我讓你歸隊的，到延安替我多殺幾個敵人

吧！”馬本齋拒絕一個連的護送，表現(xiàn)了他無私忘我、殺敵報國的品質(zhì)。

③以小見大，如“燈頭”的故事，“馬本齋搖搖頭，我說的不是這個。我是說油這么

貴，不應(yīng)讓燈頭這么大。這是浪費?。≡蹅兪丘B(yǎng)病的，能替公家節(jié)省……節(jié)省一分，

就會使邊區(qū)人民的負擔(dān)減輕一分。你明白我的意思了嗎？”描寫細膩生動，感人至

深，抓住典型細節(jié)展現(xiàn)了馬本齋愛國為民、清正廉潔，使人物形象立體全面。

10、答案：B

解析：句意是：庚午日，魏主攻打到瓜步，毀壞百姓房舍，割取蘆葦做成船只筏子，

聲稱要渡江（南下），建康朝廷震驚恐慌，百姓都挑起擔(dān)子（準備逃難）

“瓜步”山名，下文有“魏主大會群臣于瓜步山上”，應(yīng)是“至”的賓語，不是

“壞”的主語或狀語，所以停頓在“瓜步”后，排除AC；“欲渡江”是“聲言”的賓

語，故中間不宜打開，且“震懼”并列作“建康”的謂語，“荷擔(dān)而立”的主語是

“民”，故應(yīng)在“震懼”和“民”之間斷開，排除D。

故選Bo

11、答案：D

解析：D.“緣”解釋為“趨向，走向”錯誤，應(yīng)該是“沿著”。“魏人緣江舉火”意

思是“魏兵沿江高舉火把”。故選D。

12、答案:D

解析：D.“魏軍又渡過長江”錯誤，“魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏

人緣江舉火……丁亥，魏掠居民、焚廬舍而去”，是在江北，沒有渡過長江。故選

Do

13、答案：（1）如今士民辛勞怨怒，我不能不感到慚愧，給大臣帶來憂愁，是我的錯。

（2）（皇帝）又招募人員帶著野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏國人，但最終沒

有傷到人。

解析：①重點詞語：勞怒，辛勞怨怒。不得，不得不。貽，給。過，過錯，錯誤。譯

句：如今士民辛勞怨怒，我不能不感到慚愧。給大臣帶來憂愁，是我的錯。②重點詞

語：募，招募。赍，帶著，攜著。竟，最終。譯句：（皇帝）又招募人員帶著野葛酒

放到空置的村落中，想要用它毒死魏國人，但最終沒有傷到人。

14、答案：①渴望建立封狼居胥的功績；

②擔(dān)心北方已經(jīng)苦于滿族的暴虐太久了，再按兵不動，會阻礙百姓歸附正義之心。

解析：根據(jù)文本，最直接的是“上日：'北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向

義之心，不可。'”可提煉為：擔(dān)心北方已經(jīng)苦于蠻族的暴虐太久了，再按兵不動，

會阻礙百姓歸附正義之心。另外還有“帝謂侍臣曰：'觀玄謨所陳，令人有封狼居胥

意。'”可提煉為：渴望建立“封狼居胥”的功績。

15、答案：C

解析：C.“詩人感情由失落轉(zhuǎn)向?qū)捨俊崩斫庥姓`。不是“寬慰”而是遺憾，“遺蹤惟

有暮山長”，雖然能見到英雄留下的遺跡，但卻無法尋覓英雄，表達了作者對物是人

非的感慨和遺憾之情。故選C。

16、答案：景：頸聯(lián)描繪的是夕陽西下的景象，色彩濃厚鮮麗，以“當(dāng)年赤”“落日

黃”表景色壯美。情：寓情于景，“尚帶”暗含作者對昔日英雄的贊美之情，“空

余”則表達了作者對英雄不再、物是人非的遺憾惋惜。

解析：從景物描寫角度可得知，頸聯(lián)主要描繪的是古戰(zhàn)場夕陽西下的情景：云霞緋

紅，仿佛帶著當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)中刀光劍影的痕跡：水邊蘆葦叢中，泛著金色的落日余

暉；場景恢弘，景色壯美。但同時頸聯(lián)又并非單純的寫景句，還寄托了作者復(fù)雜的情

感，從一些用詞中可以看出來。根據(jù)“尚帶”“空余”兩個對仗性質(zhì)的動詞可知，作

者對眼前這片美景，在贊嘆之外其實還有很多的遺憾：云