第23課《出師表》重點字詞和翻譯梳理 統(tǒng)編版語文九年級下冊

九年級語文下冊《出師表》知識點考點1【原文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！咀g文】先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期。【考點】[先帝]指三國時期蜀漢的創(chuàng)建者劉備。先：對已去世者的尊稱。[崩殂]指帝王之死。崩：皇帝死亡；殂：讀作cú，死亡。[三分]指孫權(quán)、曹操、劉備三大勢力。[疲弊]也作“疲敝”，疲乏凋敝。[此誠危急存亡之秋也]這是判斷句，用助詞“也”表示判斷。譯為：這確實是國家危急存亡的時候。誠：的確，確實。秋：時候。2【原文】然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。【譯文】然而，侍從護衛(wèi)的官員在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上奮不顧身，是因為他們追念先帝的特殊禮遇，想要在陛下身上報恩。【考點】[……者，……也]這是一個判斷句，用“者”“也”表示。然：連詞，表示轉(zhuǎn)折，譯為“然而”或“但是”。蓋：連詞，表示原因，譯為“因為”。句中有三個“狀語后置句”，也叫介賓短語后置，即“于內(nèi)”“于外”“于陛下”，“于”是介詞，這里都譯為“在”。3【原文】誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！咀g文】（陛下）確實應(yīng)該擴大皇上的聽聞，來發(fā)揚光大先帝留下的美德，擴展有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路。[誠宜開張圣聽]這是一個省略句，省略主語“陛下”。宜：應(yīng)該?！伴_張圣聽”是動賓結(jié)構(gòu)，“開張”是動詞，意思是“擴大”，“圣聽”是名詞，意思是“皇上聽聞”因此，如果直譯，就是“擴大皇上的聽聞”，意思是要后主廣泛聽取意見，也可譯為“廣泛聽取意見”。注意古今異義：現(xiàn)代漢語中“開張”指商店等開始營業(yè)。[以光先帝遺德]以：連詞，表示目的，譯為“來”；光：動詞，發(fā)揚光大；遺德：遺留下來的美德。全句譯為：來發(fā)揚光大先帝留下的美德。[恢弘志士之氣]恢弘：動詞，發(fā)揚，擴展；氣：志氣。全句譯為：擴展有遠大志向的人的志氣。注意：“恢弘”也作“恢宏”，有兩個義項：一是形容詞，意思是“寬闊，廣大”，如氣度恢弘；二是動詞，意思是“發(fā)揚”，如恢弘士氣。課文中是采用第二個義項。[妄自菲薄]隨意地看輕自己。妄：隨意地，胡亂地；菲?。狠p視，看不起。成語“妄自菲薄”出自本文，現(xiàn)在用來形容過分地看輕自己。[引喻失義]說話不恰當(dāng)。引喻：課本注為“稱引、譬喻”，說明“稱”是指“稱引”，“喻”是指“譬喻”。課本的解釋不夠通俗，“稱引”是指“引證”，就是引用事實或言論、著作做根據(jù)，而“譬喻”是“打比方”，就是用容易明白的事物來說明不容易明白的事物。因此，《辭源》把“引喻”解釋為“援引例證以說明事理”。課本把“失義”解釋為“不合道理”。這里的“失”是動詞，意思是“喪失，失去”；“義”是名詞，意思是“道理，適宜”。因此，課本把“引喻失義”通俗地譯為“說話不恰當(dāng)”。[以塞忠諫之路]以致堵塞忠心規(guī)勸的言路。以：連詞，以致；塞：堵塞。4【原文】宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！咀g文】皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同?！究键c】[宮中府中]指皇宮和丞相府中。宮：帝王的住所。府：達官貴人的住宅，如相府、王府。課文中“府中”是指“相府中”，即“丞相府”，“丞相”是古代輔佐君王的國家最高行政長官。[俱為一體]與“宮中府中”一起，構(gòu)成一個判斷句，用“為”表示判斷，譯為“皇宮和丞相府中都是一個整體”。[陟罰臧否]讀作zhìfázāngpǐ。陟：提拔，晉升；罰：處罰；臧：贊揚；否：批評。[不宜異同]不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。宜：應(yīng)該?！爱愅弊g為“不同”，只是取了“異同”中的“異”來翻譯，而“同”是沒有譯出來的，這種語言現(xiàn)象叫做“偏義復(fù)詞”，就是意思是偏向一方的，而不是整個復(fù)詞。如《鄒忌諷齊王納諫》中，有“謗譏于市朝”的句子，“市朝”（shìcháo）本是指市場與朝廷，而這里的詞義是偏向“市”，意思是“集市、市場等公共場合”，“朝”是陪襯。因此，這里的“市朝”是偏義復(fù)詞。5【原文】若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！咀g文】如果有做奸邪事情，觸犯法令條規(guī)，以及那些盡忠行善的人，應(yīng)該交給負責(zé)專職的官員，評定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平清明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標準不同。【考點】[作奸犯科]做奸邪事情，觸犯科條法令?！翱啤敝浮翱茥l”，即“法令條規(guī)”。[為忠善者]意思是“做忠善之事的人”，可以譯為“盡忠行善的人”。為：動詞，讀作wéi，意思是“做”；“者”是代詞，譯為“……的人”。[宜付有司]宜：應(yīng)該。付：交給。有司：負責(zé)專職的官員。古代設(shè)官分職，各有專司，因稱職官為“有司”。[論其刑賞]評定他們受罰或者受賞。論：評論，評定。其：他們的。刑：懲罰。賞：獎賞。[以昭陛下平明之理]來顯示陛下公平清明的治理。以：連詞，譯為“來”。昭：昭示，顯示。平明之理：公平清明的治理。[偏私]偏袒和私心。[使內(nèi)外異法]使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標準不同。異法：不同的標準。法：標準，規(guī)范。6【原文】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。【譯文】侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是忠良誠實的人，他們的志向和思慮忠誠純正，因此先帝選拔留下來輔佐陛下。【考點】[侍中、侍郎]都是官名。[此皆良實]這是判斷句，譯為“這些都是忠良誠實的人”。良實：本是形容詞，意思是“忠良誠實”，這里是形容詞活用為名詞，意思是“忠良誠實的人”。[志慮忠純]志向和思慮忠誠純正。[是以]因此。是：代詞，意思是“此”；以：介詞，意思是“因”。這是一個介賓結(jié)構(gòu)，而賓語前置了，按照現(xiàn)代漢語的語序，譯為“因此”。[簡拔]簡：動詞，挑選；拔：動詞，挑選，選拔。因此，“簡拔”譯為“選拔”。[遺陛下]留下來輔佐陛下。遺：讀作yí，意思是“留”，這里是“留下輔佐”的意思。7【原文】愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益?！咀g文】我認為（所有的）宮中的事情，事情無論大小，都拿它來問他們，這以后去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處?！究键c】[愚以為]我認為。愚：代詞，自稱的謙辭，這里是諸葛亮謙稱自己，譯為“我”。以為：讀作yǐwéi，動詞，認為。[事無大小]事情無論大小。無：連詞，無論，不論。[悉以咨之]悉：全部，都；咨：詢問?！跋ひ宰芍笔鞘÷跃洌÷源~“之”，理解為“悉以之咨之”，第一個指代“事情”，譯為“它”，第二個“之”指代郭攸之等人，譯為“他們”。整個句子譯為“都拿它來問他們”。[然后施行]然后：這以后。然：代詞：這。施行：動詞，實行，實施。句子譯為“這以后去實施”。[裨補闕漏]讀作bìbǔquēlòu。裨補：增補，彌補。闕漏：缺失疏漏。闕：同“缺”?！榜匝a闕漏”譯為“彌補缺失疏漏”。[有所廣益]本是指“有增廣收益的地方”，這里是指“有啟發(fā)和幫助”。所：代詞，意思是“……的地方”，與動詞短語“廣益”組成名詞性結(jié)構(gòu)，稱為“所字結(jié)構(gòu)”。8【原文】將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督?！咀g文】將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前試用，先帝稱贊他說有才干，因此大家評議舉薦他做中部督?！究键c】[性行淑均]課本注為“性情品行善良公正”。這里涉及一種修辭，初中生可稍微了解一下。先看一個例子：“耳目聰明”應(yīng)理解為“耳聰目明”，“耳目”與“聰明”合到一起寫，理解時分開來，意思是“耳朵聽力好，眼睛視力好”。這種修辭叫做“合敘”，就是將兩件相關(guān)的事情合在一起寫，而在理解時要從文意入手將合并的兩件事分開理解。合敘是“合二為一”，理解時要“一分為二”。因此，“性行淑均”可理解為“性淑行均”，意思是“性情善良，品行公正”。課本的注釋是采取原來的順序進行直譯，這樣理解更為容易些。同學(xué)們對“合敘”有個基本了解即可。出個題目，請同學(xué)們找出下列句子中的“合敘”：林則徐的名句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。詩句的意思是：假如有利國家，把生死都交付給國家，哪能因為個人的得失而趨福避禍呢？以，動詞，用，使用，引申為獻出、付與。這里的“禍福避趨”就是“合敘”，要分開理解為“禍避福趨”。[曉暢軍事]精通軍事。曉暢：動詞，精通，熟悉。“曉暢”還可作形容詞，意思是“明白流暢”，如明白曉暢。[試用于昔日]這是狀語后置句，要理解為“于昔日試用”[稱之曰能]稱贊他說有才能。稱：動詞，稱贊。之：代詞，指代向?qū)櫋Ｄ埽簞釉~，有才能，能干。[眾議舉寵為督]大家評議舉薦他做中部督。議：動詞，討論，評議。舉：動詞，推薦，舉薦。為：動詞，做，擔(dān)任。9【原文】愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所?！咀g文】我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，德才高低的人各有合適的安排?！究键c】[行陣]行（háng）陣：行伍營陣，這里指軍隊。[優(yōu)劣得所]優(yōu)劣：形容詞用作名詞，指“優(yōu)劣的人”，即“德才高低的人”。所：名詞，處所，地方。10【原文】親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。【譯文】親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因?！究键c】[親賢臣，遠小人]親：動詞，親近；遠：動詞，疏遠，遠離。[此先漢所以興隆也]這是判斷句，譯為“這是西漢興盛的原因”。先漢：指西漢。興?。盒稳菰~，興盛。所以：這里表示原因，意為“……的原因”。[此后漢所以傾頹也]這是判斷句，譯為“這是東漢衰敗的原因”。后漢：指東漢。傾頹：衰敗?！皟A”“頹”是同義詞，都是動詞，都有倒下、倒塌的意思。11【原文】先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。【譯文】先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。【考點】[在]動詞，存在，生存。[每與臣論此事]每：副詞，表示重復(fù)，意思是“每逢，每次”。臣：名詞，是作者自稱，屬于謙稱。[未嘗不嘆息痛恨于桓、靈]這是狀語后置句，“于桓、靈”是介賓短語，譯為“對桓、靈二帝（的做法）”。未嘗：未曾、沒有。痛：動詞，感到痛心；恨：動詞，遺憾、不滿意?；浮㈧`：東漢末年的桓帝和靈帝，都因信任宦官而加深了政治腐敗。12【原文】侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也?！咀g文】侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了?！究键c】[此悉貞良死節(jié)之臣]這是判斷句，譯為：這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣。貞良：形容詞，忠良。死節(jié)：為節(jié)操而死。死：動詞，為……而死。[愿陛下親之信之]愿：動詞，希望。親：動詞，親近。信：動詞，信任。之：代詞，指代侍中、尚書、長史、參軍，譯為“他們”。[則漢室之隆]則：連詞，就，那么。隆：形容詞，興隆。[計日而待]計算著日子等待，指為期不遠了。13【原文】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。【譯文】我本來是平民，在南陽親自耕種，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名?！究键c】[臣本布衣]這是判斷句，譯為“我本來是平民”。本：副詞，本來。布衣：平民。古代平民穿麻布衣服，后來就以“布衣”為平民的代稱。從語義的角度說，“布衣”表示“平民”，是用服飾代人而形成的義項，叫做“借代義”；從修辭角度說，這是“借代”；從語法角度說，“布衣”屬于偏正結(jié)構(gòu)，“布”修飾“衣”，作定語，意思是“用布做的”。[躬耕于南陽]狀語后置句，譯為“在南陽親自耕種”。躬：副詞，親自。[茍全性命于亂世]狀語后置句，譯為“在亂世中茍且保全性命”。茍：副詞，茍且，馬馬虎虎。全：動詞，保全。[不求聞達于諸侯]狀語后置句，譯為“不奢求在諸侯之中出名顯貴”。聞達：有名望，顯貴。14【原文】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！咀g文】先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，拿當(dāng)時的天下大事詢問我，我因此十分感動，就答應(yīng)先帝而奔走效勞。【考點】[卑鄙]這是兩個詞，“卑”是指社會地位低微；“鄙”指見識短淺。注意：現(xiàn)代漢語中的“卑鄙”是一個合成詞，意思是“（言行）惡劣，不道德”。形容一個人品質(zhì)、行為極其惡劣，可以用“卑鄙齷齪”。[猥自枉屈]猥：讀作wěi，謙辭，猶如“辱”，這里譯為“委屈”?！巴鳌薄扒倍际恰拔ㄗ约海钡囊馑?。聯(lián)系下文看，諸葛亮表達的意思是：先帝三顧茅廬，是降低自己身份、委屈自己的行為，這既是表達對先帝敬重，同時也顯示自己的謙卑，因此，用了“猥自枉屈”這樣的謙辭。[三顧臣于草廬之中]三次到我的茅廬中拜訪我。這是狀語后置句，介賓短語“于草廬之中”做狀語，翻譯的時候放到前面。顧：動詞，看望，拜訪。于：介詞，到。成語“三顧茅廬”出自《出師表》。東漢末年，劉備請隱居在隆中（今湖北襄陽附近）草舍的諸葛亮出來運籌劃策，去了三次才見到。后用“三顧茅廬”來指誠心誠意一再邀請。[咨臣以當(dāng)世之事]這是狀語后置句，理解為“以當(dāng)世之事咨臣”，譯為“拿當(dāng)時的天下大事詢問我”。[由是感激]由是：因此。課本把“感激”解釋為“感奮激發(fā)”。注意古今異義：古代的“感激”與現(xiàn)代的“感激”意思不同，古代的“感激”是兩個詞，“感”是“感奮”的意思，就是“因感動、感激而興奮或奮發(fā)”；“激”是“激發(fā)”，就是“刺激使奮發(fā)”，可見“感”與“激”是同義連用，可以譯為“感激奮發(fā)”?，F(xiàn)代漢語中的“感激”是一個合成詞，意思是“因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆硬a(chǎn)生謝意”。[遂許先帝以驅(qū)馳]就答應(yīng)先帝而奔走效勞。許：動詞，答應(yīng)。而：連詞，表示承接關(guān)系。驅(qū)馳：本是趕著馬快跑，這里比喻奔走效勞。15【原文】后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。【譯文】后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，自從那時以來已經(jīng)二十一年了?！究键c】[后值傾覆]后來遇到兵敗。值：動詞，趕上，遇到。傾覆：覆滅，顛覆，這里指兵敗。[受任于敗軍之際]狀語后置句，譯為“在兵敗的時候接受任務(wù)”。[奉命于危難之間]狀語后置句，譯為“在危機患難之間奉行使命”。[爾來二十有一年矣]從那以來已經(jīng)二十一年了。爾來：從那時以來。有：連詞，連接整數(shù)和余數(shù)，同“又”，讀作yòu，不必譯出。16【原文】先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也?！咀g文】先帝知道我做事嚴謹小心，所以臨終時把國家大事托付給我。【考點】[謹慎]謹：嚴謹；慎：小心。[臨崩寄臣以大事]狀語后置句，譯為“臨終時把國家大事托付給我”。寄：動詞，寄托、托付。17【原文】受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛?！咀g文】接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?！究键c】[夙夜]早晚，日日夜夜。夙：讀作sù，早晨。[不毛]本指不生長草木，這里是指“不毛之地”，即貧瘠、未開墾的地方。以“不毛”的特征代“不毛之地”，是運用了借代手法。18【原文】今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！咀g文】現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士，向北方平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。【考點】[兵甲]武器和盔甲，這里指軍備。[獎率三軍]激勵、率領(lǐng)全軍。獎：鼓勵、激勵；三軍：全軍。[北定中原]向北平定中原。北：名詞作狀語，向北。定：動詞，平定。[庶竭駑鈍]希望用盡我平庸的才能。庶：副詞，表示期望。駑：劣馬，跑不快的馬；鈍：刀刃不鋒利。這里比喻才能平庸。[攘除奸兇]鏟除奸邪兇惡的敵人。攘除：排除，鏟除。奸兇：指奸兇之人，形容詞用作名詞。[還于舊都]回到原來的都城洛陽。舊都：原來的都城，指東漢的都城洛陽。19【原文】此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。【譯文】這就是我用來報答先帝，并且