2023屆四川省成都市四七九名校高考全真模擬檢測一語文試卷

2023屆四川省成都市四七九名校高考全真模擬檢測

（一）語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《史記》是我國古代的一部百科全書，以完整的體例成為正史之祖，開創(chuàng)了

史書紀傳體的先河，并且以其在人物描寫上所達到的水平對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生

了深遠的影響。

“立片言以居要，乃一篇之警策。”這是陸機在《文賦》里總結的寫作經(jīng)驗。

傳記文學中寫人物的對話也是如此。畫龍點睛，整個人物的性格特征就刻畫出

來了。《史記》中的《廉頗藺相如列傳》，藺相如所講的“以先國家之急而后私

仇也”用人物自己的個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格，也是作者司馬遷提煉的，

最能表現(xiàn)藺相如思想境界的內(nèi)在美的精粹語言。在《陳涉世家》，司馬遷用了許

多細節(jié)語言來刻畫人物，這些語言很具有個性。如開頭寫陳涉太息曰：“嗟乎!

燕雀安知鴻鵠之志哉！”這些細節(jié)看來似乎與重大的歷史事件無甚關系，但仔

細一想，它們卻富于代表性，具有典型的意義。

在一篇以人物描寫為主的文章當中，正面描寫是絕對的重頭戲，但僅有正面

描寫還遠遠不夠，側面描寫的烘托再加上特寫的濃墨重彩的渲染，才能塑造出

立體的、有血有肉的、活生生的人物來。在司馬遷的筆下，項羽是一個“力拔

山兮氣蓋世”的英雄，魁梧偉岸，勇猛無敵。文中不僅正面描寫了他“長八尺

余，力能扛鼎，才氣過人”，還多次從側面對項羽的孔武有力作了襯托。一句

“雖吳中子弟，皆已憚籍矣”，便從側面寫出了少年項羽的勇武，吳中子弟皆

尚武強力，能為諸多少年英雄所“憚”，可見項羽的非同一般。司馬遷對項羽

有過肖像描寫，與肖像描寫相近的是人物的特寫鏡頭，前者偏重于靜態(tài)描寫，

后者則是動態(tài)的。在“霸王別姬”這段文字中，聽聞四面楚歌，項羽“大

驚”“夜起”“飲帳中”“悲歌慷慨”“泣數(shù)行下”，慷慨悲歌，道盡胸中無

限失意。

對比映襯，是我國古代文學作品刻畫人物的重栗表現(xiàn)手法之一?！妒酚洝分械?/p>

《李將軍列傳》描寫李廣就是用的這種手法。李廣帶兵的特點是寬緩簡易“行

無部伍行陣”，“莫府省約文書籍事”，近乎無為而治。程不識帶兵卻非常嚴

謹，“正部曲行伍營陣”，“擊刁斗”士吏治軍簿至明，乃是一絲不茍。然匈

奴畏李廣之略。“士卒亦多樂從李廣而苦程不識”。從匈奴和士卒的反映中，

流露出作者的傾向性。寫李廣的不幸遭遇，司馬遷又是把李蔡與李廣對比：

“蔡為人在下中；名聲出廣下其遠；然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，

位至三公。”讀了這樣的文字，讀者禁不住要為李廣唏噓嘆息，而對當時壓抑

人才的社會不覺扼腕而切齒了。

人的本性只有在諸如患難的尖銳的矛盾沖突之中才能毫無保留，表現(xiàn)得透徹，

表現(xiàn)得淋漓盡致。《項羽本紀》中的“鴻門宴”，作者選擇表面平靜，實際殺機

四伏的鴻門場面，讓眾多人物在明爭暗斗和彼此映襯中展示出了各自鮮明的個

性。《廉頗藺相如列傳》中，司馬遷將“完璧歸趙”“漁池之會”中緊張的場面

與尖銳的矛盾沖突進行了細致的描寫。在秦王的大殿上，面對秦王意欲毀約的

狀況，藺相如隨機應變、足智多謀，在面對面的斗爭中計謀百出，將主動權始

終掌握在自己手里。在尖銳的矛盾沖突中，充分表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞膼蹏?/p>

形象。

在安排材料上，司馬遷寫《史記》采用了“互見法”。在《項羽本紀》中，

司馬遷要突出的是項羽的豪爽直率、英勇無敵、才氣過人，對于他的一些缺點

和過失，或做了淡化處理，或掠過不提，但卻在《高祖本紀》和《淮陰侯列傳》

中做了較為詳細的描述?！陡咦姹炯o》中有一段劉邦數(shù)項羽十大罪狀的描寫，詳

細地記述了那十條罪狀，而同樣的情節(jié)，在《項羽本紀》中只用“漢王數(shù)之”

四個字一筆帶過，因為這一段是為表現(xiàn)劉邦善于玩弄政治，放在《高祖本紀》

中最為合適，而并不是為了表現(xiàn)項羽，這樣的有詳有略，互為補充，既突出了

項羽的個性，又保持了他性格的完整。

（摘編自《〈史記〉中塑造人物的藝術手法》，有刪改）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.司馬遷通過寫陳涉?zhèn)€性化的語言表現(xiàn)了陳涉的遠大志向，而通過對四面楚

歌中項羽的特寫表現(xiàn)了末路英雄的心情。

B.肖像描寫是靜態(tài)描寫，人物的特寫鏡頭是動態(tài)的，司馬遷將特寫鏡頭直接

對準項羽，將末路英雄的心情引到極致。

C.司馬遷寫程不識帶兵特點是為了突出李廣帶兵特點，從匈奴和士卒的反映

中，流露出作者的對李廣的敬慕之情。

D.在《項羽本紀》和《高祖本紀》中，司馬遷采用“互見法”描寫人物，或

詳或略，或補或刪，記述史實互相補足。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭以“正史之祖”“開創(chuàng)”“先河”等語言高度評價《史記》在史

書中的歷史地位，并指出本文的探討主題。

B.文章以《廉頗藺相如列傳》“完璧歸趙”為例，說明只有在尖銳的矛盾沖

突之中，才能將人的本性表現(xiàn)得淋漓盡致。

C.文章從注重語言、正側面描寫、對比映襯、矛盾沖突、互見法等五個方

面，分析了司馬遷在描寫人物時所達到的水平。

D.文章沒有將《史記》只看作歷史著作，而是結合典型事例，全面論述了

《史記》對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.陸機在傳記文學的寫作中畫龍點睛刻畫人物的性格特征，總結得出“立片

言以居要，乃一篇之警策”的經(jīng)驗。

B.司馬遷首先意識到要用人物的個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格，“以先國

家之急而后私仇也”就最能表現(xiàn)藺相如的性格。

C.只有正面描寫，沒有側面描寫的烘托和特寫的濃墨重彩的渲染，不能塑造

出立體的、有血有肉的、活生生的人物。

D.司馬遷創(chuàng)造了史書紀傳體的新體例，精心選擇材料，以前人不曾嘗試的筆

法在書中描摹了一系列栩栩如生的人物形象。

二、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

北京、西安、洛陽、南京、開封、杭州……當看到這些地名，我們或許會立刻

發(fā)現(xiàn)，它們都“扮演”過都城的角色。所謂“都城”，即國家最高行政機關所

在地，是一個國家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟管理中心和文化禮儀

活動中心，更是一個國家的象征與縮影，具有極其崇高的地位。因此，都城的

選址、整體布局和具體結構就顯得尤為重要，相關理念、方法也在不斷更新完

善。

古代都城在進行選址時，會綜合考慮各方面因素，以尋求最佳的定都位置。

河流能為人、家養(yǎng)動物以及農(nóng)業(yè)灌溉提供充足水源，并起到一定的防御作用。

故早期人類文明多起源于河流附近。隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市規(guī)模的擴大，河

流還能為工業(yè)提供原料與動力，同時也是人員與物資運輸?shù)闹匾ǖ馈?/p>

天文學在中國起源很早，逐步形成了以天象觀測和歷法為中心的嚴密理論體

系。在“天人合一”思想影響下，都城的空間布局往往仿照天象。秦咸陽城將

渭河比作銀河，咸陽宮象征天極，以其為中心，各宮殿環(huán)列周圍，成拱衛(wèi)之勢,

這種做法也同時凸顯了皇權的至高無上。

中軸線布局是中國古代都城的一大特色。據(jù)考古資料顯示，在夏商周時期都

城的局部或單體建筑上，就已形成了不同程度的中軸線布局。西漢至北魏，中

軸線布局逐漸規(guī)整，中軸線也更接近城市中心。到隋唐時期，極其嚴整的中軸

對稱布局為后代都城的布局樹立了典范，并一直延續(xù)到明清時期的北京城。

《周禮?考工記》中記載："匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)

涂九軌。左祖右社，面朝后市”，即都城九里見方，每邊開三門，有東西、南

北走向大道各九條，可供九車并行。宮殿的左邊是宗廟，右側為社稷，前部為

朝政之所，后部為市場。雖然由于實用性等原因，沒有一座都城完全按此模式

建設，但這一先秦時期的“理想化”布局卻依然影響了秦漢以來兩千多年都城

的規(guī)則建設，其中“左祖右社”的都城布局理念更是為漢及之后歷代所嚴格遵

守。

都城最早只是宮城性質(zhì)的城市，“筑城以衛(wèi)君”——統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百

姓居于城外。隨著社會形態(tài)的發(fā)展和管理職能的擴展，才逐漸開始在宮城外修

建外城，之后又在外城和宮城間修建皇城，以容納都城里的人口和各類建筑設

施。作為都城的核心，宮城多處于地勢較高處，以把控制高點，既提升安全度,

也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感。處理朝政的“外朝”一般位于宮城南北中

軸線南端，供皇室起居的“內(nèi)廷”位北。

城墻作為重要的防御措施和都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，為了使人難以翻越，除

了追求高度外，還會與地面形成較大坡度甚至完全垂直。為加強防御，一些城

墻有不少凸出的“馬面”，可提供更大射界，消除守城死角。目前發(fā)現(xiàn)年代最

早的“馬面”位于陜西石荊遺址，距今約4000年。

城門，從漢長安城起，外城一般四面各開3門，共12門；宮城一般四面各開

1門。宮城、皇城、外城均有規(guī)模大于其他城門的正門，多向南開，有3或5個

門道。南北朝及以后，一般宮城正門在所有城門中規(guī)模最大，以凸顯宮城至高

無上的地位。

西周至魏晉前，城市居民一直居住在四面設墻的“里”中，實行封閉式嚴格

管理。市場位置固定，與“里”相互獨立，定時開閉。北魏洛陽城規(guī)劃了320

個坊以安置居民，唐長安城也采用了里坊制。到唐中后期，里坊制日漸松動，

部分管理制度名存實亡。魏晉起，都城市場數(shù)量逐步增多，且多位于人口密集、

商業(yè)發(fā)達區(qū)域，商人也開始在附近聚居。盛唐起，原有的市場管理制度受到?jīng)_

擊，出現(xiàn)了夜市，在坊內(nèi)或者穿坊墻設店的行為屢禁不止。到后周、北朱時，

由大小道路形成的“街巷”逐步取代里坊。隨著商業(yè)的發(fā)展，除綜合性市場外,

街巷兩側涌現(xiàn)出大量店鋪，還出現(xiàn)了大量專賣某種貨物的專業(yè)街市。

（摘編自朱子墨《“天下之中”的建與設》）

材料二:

用IJ

圖I:所唐長安城的黑坊結構圖2：外城、皇城、宮城的位置示意圖

4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.河流能提供充足水源，能發(fā)揮防御作用，并為工業(yè)提供原料與動力，是早

期人類將城市建在河流附近的重要原因。

B.《周禮?考工記》體現(xiàn)了先秦的“理想化”布局，但由于缺少實用性，秦漢以

來很多都城沒有完全按此模式建設。

C.宮城作為都城的核心，有處理朝政和供皇室起居的功能，其多處于地勢較

高處，不僅為了提升安全度，更為了產(chǎn)生君臨天下之感。

D.古代都城的城墻是都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，城墻追求高度，會與地面形成

較大坡度、設置“馬面”體現(xiàn)其防御作用。

5.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.都城是國家的象征與縮影，具有極其崇高的地位，其選址、整體布局和具

體結構比經(jīng)濟管理、文化禮儀活動更重要。

B.中國古代都城的布局，受到了“天人合一”、禮制、實用主義等多種思想

模式的共同影響，布局凸顯傳統(tǒng)特色。

C.文章將不同歷史階段的都城建設進行比較，并注意到在不同的歷史階段都

城建設既有延續(xù)性又在發(fā)生變化。

D.文章使用“不一定、完全、4000年、3或5個門道”等準確語言，傳播古

代都城建設的科學知識。

6.材料二體現(xiàn)了都城建設的什么結構特點？請根據(jù)材料進行概括。

三、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

袒露在金陵

王彬

燕子磯是個小鎮(zhèn)。磯，就在小鎮(zhèn)的邊緣。雖然稱為公園，卻并無多少公園氣

息，也不收門票，在我看來，不過是郊野中的一片綠地而已。

御碑立于磯頂，一方淺灰色的大理石，呆頭笨腦地擠在一只四角微舉的小亭

子里。御碑雕鐫的云龍蔓草已然漫汗，只有乾隆手書的“燕子磯”依然凝重豐

碩，填滿了松綠顏色，顯露出幾分天子氣象。碑的陰面還刻有他吟哦的一首詩:

當年聞說繞江瀾，撼地洪濤足下看。

卻喜漲沙成綠野，煙村耕鑿久相安。

乾隆還有一首登燕子磯的詩：“插江當日此雄磯，振翼翩趾儼若飛。此際漲

沙成沃土，春來惟見麥菲菲?！彪m然貴為“惟以一人治天下”，卻也遮掩不住

藝術的貧乏，唯一的價值在于透泄了一點地理的遷延與變化。乾隆之前，大江

逼臨磯下而驚濤卷雪，到乾隆“御覽”之時，江水退縮，只見到沙的淤積。哪

里想到兩百年以后的今天，大江又改回了故道呢。

燕子磯這個地方很怪，臨江皆壁，石隙里擠滿了凌亂的樹木，有的已然綻出

米色的花苞了。鴉片戰(zhàn)爭期間，英國人就是從這里登陸而兵臨南京城下。明末

史可法奉詔勤王，為馬士英所扼，痛哭還師，不遑見母，而有燕子磯口占：

“來家不見母，咫尺猶千里。磯頭灑清淚，滴滴沉江底?！背劣羯n涼極了。黃

裳先生在一則散文中，將北京前門的箭樓比喻為亙古不飛的燕子，我覺得，將

這個比喻移置于燕子磯也是適宜的，這下面埋藏有多少令人心碎而又血沸的歷

史?。?/p>

掃葉樓頗怪，明明是龔半畝的故居，卻鑲嵌著一塊光緒年間的敕建石額。龔

半畝，是明清鼎革之際的山水畫家，居于金陵八家之冠。隱居南京以后，在清

涼山麓置地半畝，因此又號半面居人，時稱龔半畝。他是明清之際伯夷、叔齊

一流的人物，他的居處怎么會當?shù)谩半方ā蹦?？掃葉樓如今辟為龔半畝故居陳

列室，雖然還保持著古樸的格局，卻修飾一新，且新得發(fā)亮，新得與龔半畝聯(lián)

不到一起而使人生疑。

掃葉樓有一幅糞半畝僧服掃葉的肖像畫，筆觸雖然并不高明，卻表現(xiàn)了他的

某種心態(tài)。還有，八十叟林散之的手書：“滿山落葉無根柏，勝國遺民白發(fā)

僧?！边@是一副，再一副：“一逕風花掃落葉，六朝山色攤重樓?！鼻耙桓睘?/p>

晚清陳延霖先生撰對，后一副則摘自龔半畝自己的詩，恰如其分地點明了他的

漂泊身世與精神世界。我以為，無根柏猶如鄭思肖的無土蘭花，家國亡淪了，

哪里是可以依賴的地方呢？白發(fā)僧無非是明末遺民的無奈出路。

他在《燕子磯懷古》中吟哦：

斷碣殘碑誰勒銘，六朝還見草青青。

天高風急雁歸寒，江迥月明人依亭。

慨昔復亡城已沒，到今荒僻路難經(jīng)。

春衣濕盡傷心淚，贏得漁歌一曲聽。

還有一首五律也是讀之令人縈懷不已：

登眺傷心處，臺城與石城。雄關迷虎踞，破寺入雞鳴。

一夕金笳引，無邊秋草生。橐駝爾何物，一入漢家營。

這首詩的頸聯(lián)既用典又引述了兩個古老的地名。在清涼山側的缽山之前，有

烏龍?zhí)叮鄠鲿x時有烏龍出現(xiàn)，唐人顏真卿把這里作為放生之處。其東有武侯

駐馬處，諸葛亮曾在這里與孫權討論建業(yè)形勢，有“鐘山龍盤，石城虎踞一

語”。“石頭城上翠孱顏，虎踞龍盤在此間。”毛澤東的“虎踞龍盤今勝昔”

也出于此典。在清涼山的東南角下，還有兩個古老地名：龍蟠里、虎踞關。龍

蟠里有一座民國時期的大屋頂建筑，飛檐紅柱，是清人袁枚隨園的一角——此

翁曾厚著臉皮說，曹雪芹的大觀園即“余之隨園”。魯迅在江南水師學堂讀書

時，也曾光顧此地，現(xiàn)在是南京圖書館的古籍書庫。至于“破寺入雞鳴”則引

用了梁武帝典。破寺即雞鳴寺，位于玄武湖南岸之雞籠山。大概，在龔半畝的

時代已然相當殘破了。

龔半畝的晚境頗為凄涼，他以澗筆和課徒為生，曾受到向他索畫的豪橫之人

的欺凌。他與《桃花扇》的作者孔尚任傾蓋如故，后事也終為其所料理。

聽說，掃葉樓還懸有一副對聯(lián)，"老不白頭因水好，冬猶赤腳為師高?！痹?/p>

還陽井，我向兩個南京的大學生打聽清涼寺，他們說，崇正書院即是。但是，

看過路邊的說明牌，我才知道這兩個學生完全弄錯了，還陽井就在清涼寺里面。

相傳清涼寺的老僧，終生飲用這口井里的水，而須發(fā)至老不白，故而掃葉樓懸

有“老不白頭因水好”的對聯(lián)。還陽井開鑿于南唐李璟的保大三年，即公元

945年，距今有一千多年的光陰了。清涼寺建于南吳時代，其時叫興教寺。清

涼寺的歷史不可謂不久了。可惜這里的文物與森森佳木，均毀于日本士兵之手。

日本這樣的軍國主義，對自己的文物，哪怕是百年左右的一座破院也拱若珍璧，

而且要保持頹敗的樣子，屋瓦即使就栗跌落，也不輕易更換。對鄰國卻非燒即

毀，不知出于什么心態(tài)？

清涼寺殘留一座清代的大殿，但我只看見一排破屋，覆蓋著貝殼色的泥瓦，

還有一方圍墻，泅蘊著斑駁的胭脂的顏色，我疑心這是南京人的血。

（有刪改）

7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.金陵是南京的古稱，文章以“袒露在金陵”為題，既點明寫作對象，又表

達了自己的思想或情感因金陵而顯露。

B.文章介紹龔半畝隱居地清涼山時，寫出了由大觀園到隨園到古籍書庫的變

化，表達了對袁枚霸占隨園的諷刺。

C.文章典故引用自然，讓讀者在時空轉(zhuǎn)換之間體味到歷史滄桑，表現(xiàn)了作者

廣博淵深的知識學養(yǎng)和獨立見識。

D.文章結尾作者由眼前圍墻上斑駁的胭脂色聯(lián)想到“我疑心這是南京人的

血”，言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考。

8.文章主要寫龔半畝及其隱居地清涼山，為何要先寫游覽燕子磯？請結合全文

簡要分析其原因。

9.有人評價王彬的散文“始終保有著一份可貴的審視和質(zhì)疑的目光”，請結合

全文簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魯宣公會晉侯、衛(wèi)侯同盟于斷道二年春，齊伐魯北鄴，齊侯親鼓，士陵

城，三日，城破，齊師遂南侵。魯遣使如晉乞師。夏四月丙戌，衛(wèi)師及齊師戰(zhàn)

于新筑2,衛(wèi)師敗績，亦如晉乞師。晉侯遣師八百乘，命郤克將中軍，韓厥為司

馬，以救魯衛(wèi)。

六月癸酉，師陳于搴。那夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為

右。齊侯曰：“余姑剪滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及履，

未絕鼓音，曰：“余病矣！”解張日：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，

左輪朱殷，豈敢言??？吾子忍之!”鄭丘緩日：“自始合，茍有險，余必下推

車，子豈識之？——然子病矣！”解張日：“師之耳目在吾旗鼓進退從之此

車一人殿之可以集事若之何其以病敗君之大事也披甲執(zhí)兵,固即死也。病未及

死，吾子勉之！”左并轡，右援槍而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐

之，三周華不注③。

前夜，韓厥夢其父謂己曰：“旦辟左右?！惫世锾柖瘕R侯。那夏日：

“射其御者，君子也?！饼R侯曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越

于車下。射其右，用于車中。韓厥俯定其右。

逢丑父與公易位。將及華泉）醪掛于木而止。前日，丑父寢于輿中，蛇出于

其下，以肱擊之；傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執(zhí)索馬前,再拜<<,

奉觴加璧以進，日：“寡君使群臣為魯衛(wèi)請，曰：‘無令輿師陷入君地?！?/p>

臣不幸，屬當戎行，無所逃隱，且懼奔辟而辱兩君?！背蟾甘构?，如華泉取

飲。會齊師至，載齊侯以免。

韓厥獻丑父，郤克將戮之。丑父呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此,

將為戮乎！"郤克曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君

者?！蹦嗣庵?。

（選自《左傳》）

【注釋】①斷道：晉國地名。②新筑：古邑名。③華不注：山名，在今濟南東

北。④華泉：泉名，在華不注山下。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.師之耳目在吾/旗鼓進退/從之/此車一人殿之/可以集事/若之何其以病敗君之

大事也

B.師之耳目在吾/旗鼓進退/從之/此車一人殿之/可以集事若之何/其以病敗君之

大事也

C.師之耳目/在吾旗鼓/進退從之/此車一人殿之/可以集事/若之何其以病敗君之

大事也

D.師之耳目/在吾旗鼓/進退從之/此車一人殿之/可以集事若之何/其以病敗君之

大事也

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.鄙，邊境地區(qū)，引申為狹小、粗俗、見識短淺等，如《出師表》中“先帝

不以臣卑鄙”的“卑鄙”不同于今之品德敗壞。

B.斃，因病或傷身體倒下去，引申為失敗，如“多行不義，必自斃”的

“斃”即此義，又引申為今之常見義——“死”。

C.中御，在文中兵車里，尊者居中，韓厥駕車為尊，故居中。而在一般室內(nèi)

則左為尊，如《鴻門宴》范增座位尊于沛公。

D.稽首，指古代跪拜禮，跪下并緩緩拱手至地，頭也緩緩至地。為九拜中最

隆重的一種，常為臣子拜見君主時所用。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魯、衛(wèi)兩國均被齊軍擊敗，先后派遣使者到晉國請求援軍，晉國派遣郤克

率領八百輛戰(zhàn)車規(guī)模的軍隊去救援。

B.齊晉兩軍交戰(zhàn)不久，晉軍主帥郤克傷重，部下解張和鄭丘緩激勵他抱定必

死的決心，最終一鼓作氣擊潰了齊軍。

C.齊侯堅守春秋戰(zhàn)國時的禮儀，沒有讓那夏射“君子”御者韓厥，后來齊侯

也被投桃報李，體面地避免了被抓捕。

D.郤克認為逢丑父與齊侯換了位置，并機智地讓齊侯去取水，讓齊侯得以逃

脫，其智慧令人贊賞，故最終沒有殺他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言??？

（2）丑父寢于輿中，蛇出，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。

五、詩歌鑒賞

閱讀下面一首唐詩，完成下面小題。

山路見梅，感而有作

錢起

莫言山路僻，還被好風催。

行客凄涼過，村籬冷落開。

晚溪寒水照，晴日數(shù)峰來。

重憶江南酒，何因把一杯？

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫梅花生長環(huán)境偏僻，以憤激之詞“好風”反襯梅花堅韌的品格。

B.頷聯(lián)以行人的凄涼神情、梅花開放的冷清情境表達對梅花的同情。

C.頸聯(lián)用寒水照清影和蜜蜂逐香而來正面襯托梅花的美好姿態(tài)和幽香。

D.題目之“感”蘊含著詩人對自己像梅花一樣品格的肯定與自我褒獎。

15.尾聯(lián)寫“江南酒”有何用？請簡要分析。

六、情景默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《離騷》“，"兩句以服飾

襯托了自己的高大偉岸的形象。

(2)人們經(jīng)常引用陶淵明《桃花源記》里“，

”來形容因長期脫離現(xiàn)實，對社會狀況特別是新鮮事物一無

所知。

(3)韓愈在《師說》中認為師生關系并不神秘，只是“,

_________________"而已。

七、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如今，新媒體“飛入尋常百姓家”，人們很難耐心地欣賞一場兩個小時的戲

曲演出，“短平快”的娛樂方式更容易吸引人。成名成家的戲曲角兒，可能放

不下面子開直播，對這種新鮮玩意兒接受度不高。于是乎，一些年輕的、名不

見經(jīng)傳的甚至從未當過主演的戲曲演員，在閑來無事時，干脆把小小的手機屏

幕當成了一方舞臺，