2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題

庫(kù)含答案解析

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、我們的文學(xué)到了不應(yīng)只面對(duì)中國(guó)人，也要面對(duì)全部人類(lèi)去寫(xiě)作的時(shí)候。當(dāng)面對(duì)著全部人類(lèi)的時(shí)候，以什么樣的面目去面對(duì)？我們之所以久久

沒(méi)有我們的文化立場(chǎng)，是我們民族的苦難太多，經(jīng)歷了外來(lái)的和內(nèi)部的種種磨難，我們是不如人又極力要改變處境，當(dāng)我們覺(jué)醒了，需要站起

來(lái)的時(shí)候，必然就得傾訴。所以，在一段時(shí)間里，我們都在傾訴，我們?cè)V說(shuō)自己的丑陋，這樣，我們習(xí)慣了這種傾訴，也養(yǎng)成了外面世界尋找

我們就要聽(tīng)我們傾訴的習(xí)慣。我們需要傾訴我們的苦難和種種丑陋去喚醒民眾，但這如出售能源換取富裕一樣，它不能保障長(zhǎng)久的富裕和尊

嚴(yán)。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．我們應(yīng)堅(jiān)持我們民族的文化立場(chǎng)

B．我們的文學(xué)應(yīng)該面對(duì)全部人類(lèi)

C．我們應(yīng)該放棄我們文化中的傾訴習(xí)慣

D．我們需要建立中華民族獨(dú)特的文化立場(chǎng)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先說(shuō)明中國(guó)文學(xué)到了面對(duì)全部人類(lèi)的時(shí)候，接著說(shuō)明我們久久缺乏文化立場(chǎng)的原因，最后說(shuō)明傾訴這種習(xí)慣的危害，

即我們應(yīng)建立中國(guó)特有的文化立場(chǎng)。因此D項(xiàng)正確。

2、長(zhǎng)期以來(lái)，城管執(zhí)法部門(mén)對(duì)職責(zé)內(nèi)的執(zhí)法事項(xiàng)通常是“用力”，對(duì)所有的執(zhí)法對(duì)象“一碗水端平”，以體現(xiàn)執(zhí)法的公平性、公正性。但對(duì)于

超大城市而言，由于城管執(zhí)法事項(xiàng)繁多，涉及市場(chǎng)主體龐雜，而城管執(zhí)法力量是有限的，實(shí)踐中很難做到，進(jìn)而可能會(huì)影響執(zhí)法效果和

執(zhí)行力。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．精準(zhǔn)滴水不漏

B．均衡百無(wú)一失

C．精確精益求精

D．平均面面俱全

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)后文“對(duì)所有的執(zhí)法對(duì)象‘一碗水端平’，以體現(xiàn)執(zhí)法的公平性、公正性”可知，橫線(xiàn)處要體現(xiàn)出城管執(zhí)法部門(mén)對(duì)職

責(zé)內(nèi)的執(zhí)法事項(xiàng)不偏不倚，B項(xiàng)“均衡”指平衡，D項(xiàng)“平均”指沒(méi)有輕重或多少的分別，均符合文意，保留。A項(xiàng)“精準(zhǔn)”指非常準(zhǔn)

確，精確，C項(xiàng)“精確”指非常準(zhǔn)確，文段并非要表達(dá)執(zhí)法的準(zhǔn)確性，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“由于城管執(zhí)法事項(xiàng)繁多，涉及市場(chǎng)主體龐雜，而城管執(zhí)法力量是有限的”，且橫線(xiàn)前有“很難做到”的表述可知，

橫線(xiàn)處要體現(xiàn)執(zhí)法全面沒(méi)有遺漏之意，D項(xiàng)“面面俱全”指各方面都能照顧到，沒(méi)有遺漏疏忽，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“百無(wú)一

失”形容極有把握，不會(huì)出差錯(cuò)，文段并未體現(xiàn)把握大，不出差錯(cuò)之意，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中工網(wǎng)-工人日?qǐng)?bào)《期待分類(lèi)分級(jí)執(zhí)法推動(dòng)城市治理效能提升》

3、創(chuàng)新面對(duì)的最大難題是高失敗率。高失敗率導(dǎo)致創(chuàng)新的太高，于是一些創(chuàng)業(yè)者便選擇“拷貝”、模仿別人的創(chuàng)新。不過(guò)，哪怕創(chuàng)新失敗的

人也應(yīng)得到社會(huì)的，因?yàn)檎遣粩嗟氖?，造就了真正的?chuàng)新者。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．門(mén)檻理解

B．風(fēng)險(xiǎn)同情

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C．投入認(rèn)可

D．成本尊重

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“因?yàn)檎遣粩嗟氖?，造就了真正的?chuàng)新者”可知，失敗的創(chuàng)新也是有價(jià)值的，并非沒(méi)有用處，

因此創(chuàng)新失敗的人同樣是有價(jià)值的，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新失敗的人因?yàn)樽陨淼膬r(jià)值，也應(yīng)該得到社會(huì)的尊敬和重視。D項(xiàng)“尊

重”指尊敬，重視并嚴(yán)肅對(duì)待，符合文意，保留。A項(xiàng)“理解”指懂，了解，體現(xiàn)不出得到社會(huì)重視，進(jìn)而說(shuō)明失敗的創(chuàng)新一樣

有價(jià)值之意，排除；B項(xiàng)“同情”指對(duì)于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴，體現(xiàn)不出創(chuàng)新失敗的人同樣有價(jià)值之意，排除；C項(xiàng)“認(rèn)

可”指許可、同意，同樣體現(xiàn)不出創(chuàng)新失敗的人同樣有價(jià)值之意，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，因失敗率高，所以創(chuàng)新的“成本”高，D項(xiàng)“成本”符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《雷軍：創(chuàng)新就是做別人沒(méi)干過(guò)或干砸的事》

4、就書(shū)法而言，漢碑和漢簡(jiǎn)之間是有區(qū)別的，漢碑是書(shū)丹以后刻出來(lái)的，再拓成墨拓，漢簡(jiǎn)則是用毛筆直接在竹木簡(jiǎn)上寫(xiě)出來(lái)的。由此產(chǎn)生了

書(shū)寫(xiě)態(tài)度方面的區(qū)別：碑的書(shū)寫(xiě)是正式的，其文辭、內(nèi)容、字體甚至?xí)鴮?xiě)與刻制的過(guò)程，都非常嚴(yán)謹(jǐn)；漢簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)則是真實(shí)書(shū)寫(xiě)的體現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)

者往往處于一種放松狀態(tài)，沒(méi)有必須寫(xiě)好的壓力與負(fù)擔(dān)。書(shū)法“無(wú)意于佳乃佳”，漢碑的整飭與漢簡(jiǎn)的率意，在審美上各異其趣，漢簡(jiǎn)書(shū)法對(duì)今天

的啟發(fā)更多的是那種率性而書(shū)、自然而然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)古代書(shū)法作品時(shí)，要了解這種不同，從而更好地把握住各自的特征。

這段文字意在說(shuō)明：

A．書(shū)寫(xiě)狀態(tài)對(duì)書(shū)法風(fēng)格有直接影響

B．漢碑和漢簡(jiǎn)是不同書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的代表

C．如何正確認(rèn)識(shí)漢碑和漢簡(jiǎn)的書(shū)法價(jià)值

D．書(shū)法作品是書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)寫(xiě)行為的綜合體

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇對(duì)比漢碑和漢簡(jiǎn)書(shū)法的區(qū)別，再由此引出兩者態(tài)度方面的區(qū)別，然后就此區(qū)別展開(kāi)具體論述，接著論述兩者的審美

區(qū)別，文段尾句最后通過(guò)“要”和“這種不同”引出結(jié)論，指出了解漢碑和漢簡(jiǎn)態(tài)度和審美的不同從而更好地把握兩者的特征，故

文段旨在說(shuō)明書(shū)寫(xiě)態(tài)度和審美的不同可以帶來(lái)書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的不同，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，只說(shuō)明了漢碑和漢簡(jiǎn)的風(fēng)格不同，但未體現(xiàn)造成這種不同的原因，沒(méi)有A選項(xiàng)全面，而且文段并未說(shuō)明漢碑和漢簡(jiǎn)是不

同風(fēng)格的代表，“代表”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，文段未提到漢碑和漢簡(jiǎn)的書(shū)法價(jià)值，屬于無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，書(shū)寫(xiě)工具和書(shū)寫(xiě)行為是文段開(kāi)篇引出話(huà)題部分，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《漢唐胸懷絲路精神：絲路書(shū)法文化的當(dāng)代解讀》

5、應(yīng)該說(shuō)，有意欺騙是一種理性的算計(jì)能力，它與大腦皮層的高度發(fā)達(dá)有關(guān)，與之對(duì)照，情感則是一種更為古老的功能，它更多與大腦的邊緣

系統(tǒng)、杏仁核等部位有關(guān)。童言無(wú)忌，與其說(shuō)是一種贊美之詞，還不如說(shuō)是對(duì)大腦額葉皮層尚未發(fā)育完善的一種描述。很多時(shí)候貌似高級(jí)的理

性往往難以掩蓋原始情感的表達(dá)，皮笑肉不笑或強(qiáng)顏歡笑描寫(xiě)的就是此種情形。因此有意欺騙很有可能被對(duì)方識(shí)破，因?yàn)楸砬闀?huì)不由自主地泄

露天機(jī)。

對(duì)以上文字理解不正確的是（）。

A．有意欺瞞容易被表情泄露天機(jī)

B．有意欺瞞與大腦額葉皮層相關(guān)

C．有意欺騙是一種理性的算計(jì)能力

D．情感相比理性更能反映真實(shí)內(nèi)心

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，由文段末句“有意欺騙很有可能被對(duì)方識(shí)破，因?yàn)楸砬闀?huì)不由自主地泄露天機(jī)?！笨芍?，B項(xiàng)正確，由“童言無(wú)忌……

是對(duì)大腦額葉皮層尚未發(fā)育完善的一種描述”可知，文段中所論述的。C項(xiàng)正確，由文段首句可知。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段并沒(méi)有

將“情感”與“理性”相比較，與文意不符。

6、，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！痹跉W洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，但丁、彼

特拉克、薄伽丘、達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、蒙田、塞萬(wàn)提斯、莎士比亞等文藝巨人，發(fā)出了新時(shí)代的啼聲，開(kāi)啟了人們的心靈，在談到

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)，恩格斯說(shuō)，這“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)

代”。在我國(guó)發(fā)展史上，包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展同樣與中華民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。先秦時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的興盛局面，開(kāi)創(chuàng)了我

國(guó)古代文化的一個(gè)鼎盛期，20世紀(jì)初，在五四新文化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運(yùn)

動(dòng)的重要引擎。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．文藝是鑄造靈魂的工程

B．文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角

C．文化是民族生存和發(fā)展的重要力量

D．文藝創(chuàng)新是與時(shí)代脈搏同頻共振的

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)在文段開(kāi)頭，與“最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”做銜接，且往往是對(duì)后文內(nèi)容進(jìn)行概括。后文先

引用名言，接著分別以歐洲文藝復(fù)興、我國(guó)先秦時(shí)期和五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期為例，具體闡述文藝對(duì)時(shí)代的代表與引領(lǐng)，充分

體現(xiàn)出文藝對(duì)時(shí)代進(jìn)步的重要性，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“鑄造靈魂”無(wú)中生有，文段強(qiáng)調(diào)文藝可推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，幫助人類(lèi)打開(kāi)新世界的大門(mén)，排除；

C項(xiàng)，“民族生存”文段未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“同頻共振”側(cè)重于共存，但文段強(qiáng)調(diào)的是文藝對(duì)時(shí)代的代表與引領(lǐng)，偏離文段中心，且“文藝創(chuàng)新”主題詞范圍縮小，不

夠精準(zhǔn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》

7、生命的確是黑暗的，除非有了激勵(lì)；一切的激勵(lì)都是______的，除非有了知識(shí)；一切的知識(shí)都是______的，除非有了夢(mèng)想。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．盲從茫然

B．乏味徒勞

C．盲目徒然

D．空洞茫昧

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，沒(méi)有知識(shí)的激勵(lì)是無(wú)見(jiàn)識(shí)、認(rèn)識(shí)不清的，“盲目”指眼睛看不見(jiàn)東西，比喻認(rèn)識(shí)不清，貼合句意。第二空，沒(méi)有夢(mèng)想

的知識(shí)不會(huì)起到什么作用，“徒然”意為枉然，指白白地、不起作用。因此C項(xiàng)正確。

8、周敦頤通過(guò)自己的努力，豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開(kāi)拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界，使之______，一掃魏晉南北朝及隋唐五代的

______，回歸到原有的正統(tǒng)地位，贏得了與釋、道競(jìng)爭(zhēng)的全面勝利，取得了意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．獨(dú)樹(shù)一幟弊端

B．柳暗花明蕭條

C．脫胎換骨落寞

D．煥然一新頹勢(shì)

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

由“豐富和發(fā)展了儒學(xué)思想理論體系，開(kāi)拓了儒學(xué)發(fā)展的新境界”可知，文段意在說(shuō)明周敦頤是在“原有基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)新”。

“煥然一新”與前文語(yǔ)境相照應(yīng)。因此D項(xiàng)正確。

9、目前，光纖網(wǎng)絡(luò)、4G移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋99.9%以上的行政村，農(nóng)業(yè)信息化應(yīng)用場(chǎng)景日趨豐富，數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、林

業(yè)、漁業(yè)等諸多領(lǐng)域，電子商務(wù)在農(nóng)村不斷發(fā)展，農(nóng)村數(shù)字化治理程度不斷提高。但是，由于不同地區(qū)的地理位置、地形地勢(shì)等存在差異，部

分行政村通信網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍、信號(hào)質(zhì)量還有待進(jìn)一步提升。要在加強(qiáng)鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，構(gòu)建面向農(nóng)業(yè)農(nóng)村的綜合信息服務(wù)體

系，建立涉農(nóng)信息普惠服務(wù)機(jī)制，推進(jìn)鄉(xiāng)村管理服務(wù)數(shù)字化。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．大力推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村服務(wù)建設(shè)

B．?dāng)U大農(nóng)村通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍

C．加強(qiáng)農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

D．建立涉農(nóng)信息普惠服務(wù)機(jī)制

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹目前網(wǎng)絡(luò)幾乎完全覆蓋了農(nóng)村，農(nóng)業(yè)信息化、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、電子商務(wù)都在不斷發(fā)展，農(nóng)村數(shù)字化治理程度不

斷提高。接著通過(guò)“但是”引出問(wèn)題，即農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍和信號(hào)質(zhì)量不夠。尾句提出對(duì)策，即在加強(qiáng)鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

的同時(shí)，要通過(guò)構(gòu)建綜合信息服務(wù)體系、建立涉農(nóng)信息普惠服務(wù)機(jī)制的方式，推進(jìn)鄉(xiāng)村管理服務(wù)數(shù)字化。故文段重點(diǎn)在對(duì)

策，重在強(qiáng)調(diào)通過(guò)一系列舉措繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村管理服務(wù)數(shù)字化，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“擴(kuò)大農(nóng)村通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍”對(duì)應(yīng)農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的一部分，表述片面，排除；

C項(xiàng)“加強(qiáng)農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”、D項(xiàng)“建立涉農(nóng)信息惠普服務(wù)機(jī)制”均僅對(duì)應(yīng)尾句推進(jìn)數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)中對(duì)策的一部分，表

述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《加快數(shù)字社會(huì)建設(shè)步伐》

10、將下列句子按語(yǔ)序先后排列，最連貫的一項(xiàng)是（）。

①直到1757年，牛頓的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立很久

②1882年，教皇才被迫承認(rèn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)

③科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)

④1616年，教皇宣布《天體運(yùn)行》列入禁書(shū)

⑤地動(dòng)學(xué)說(shuō)成了天經(jīng)地義，這才解除了禁令

A．①③②⑤④

B．④②①③⑤

C．④①⑤②③

D．①④⑤②③

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

五個(gè)句子中出現(xiàn)了三個(gè)時(shí)間，由時(shí)間順序，出現(xiàn)年份的句子①、②、④的正確順序應(yīng)該是④①②。因此C項(xiàng)正確。

11、作為風(fēng)景畫(huà)家的他在作品里加進(jìn)了人的最本質(zhì)的東西，那就是______在每個(gè)人心底的______的詩(shī)意。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．潛藏溫柔

B．埋藏獨(dú)特

C．積壓朦朧

D．沉睡洶涌

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，詩(shī)意存于心底，是一種感覺(jué)，一種難以名狀、若有著無(wú)的感覺(jué)，與人的潛意識(shí)有關(guān)，故用“潛藏”比用“埋藏”、“積

壓”更加合適。第二空，詩(shī)意的感覺(jué)應(yīng)該是舒緩輕柔的，故用“溫柔”比用“洶涌”更為恰當(dāng)。因此A項(xiàng)正確。

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2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第5頁(yè)

12、“梅瓶”一詞，最早見(jiàn)于宋代，多是當(dāng)時(shí)文人對(duì)瓶中插梅審美意象的吟詠，與今人習(xí)稱(chēng)的“梅瓶”無(wú)關(guān)。宿白先生指出，今人所稱(chēng)的宋代“梅

瓶”，宋人稱(chēng)“經(jīng)瓶”，并稱(chēng)這種長(zhǎng)腹瓶為“經(jīng)瓶”的原因，重在用“經(jīng)”道出其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)。故宋人又稱(chēng)其為“長(zhǎng)瓶”。明人并無(wú)“梅瓶”稱(chēng)謂，所謂

明代“梅瓶”，實(shí)為明人流行的盛酒之具，明人多以酒樽、酒瓶名之。今人“梅瓶”之稱(chēng)謂，多援引清末許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》中“梅瓶······口徑之

小僅與梅之瘦骨相稱(chēng)，故名曰梅瓶也”的說(shuō)法。不過(guò)，“梅瓶”插花在晚明已成風(fēng)尚，而且，從文獻(xiàn)來(lái)看，今人“梅瓶”之概念，至遲在清康熙年間

已形成。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．今人所稱(chēng)的“梅瓶”最早為宋代文人吟詠插梅之物

B．宋人稱(chēng)“經(jīng)瓶”為“長(zhǎng)瓶”是據(jù)其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)

C．明代多用于盛酒的“梅瓶”到清代始為插花的器皿

D．清康熙以前“梅瓶”的外形和功用一直處于發(fā)展中

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“‘梅瓶’一詞，最早見(jiàn)于宋代，多是當(dāng)時(shí)文人對(duì)瓶中插梅審美意象的吟詠，與今人習(xí)稱(chēng)的‘梅瓶’無(wú)關(guān)”可知，表述錯(cuò)

誤，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“今人所稱(chēng)的宋代‘梅瓶’，宋人稱(chēng)‘經(jīng)瓶’，并稱(chēng)這種長(zhǎng)腹瓶為‘經(jīng)瓶’的原因，重在用‘經(jīng)’道出其深細(xì)長(zhǎng)腹的特點(diǎn)”可知，

表述正確，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“‘梅瓶’插花在晚明已成風(fēng)尚”可知，“清代始為插花的器皿”表述錯(cuò)誤，排除；

D項(xiàng)，“‘梅瓶’的外形和功用一直處于發(fā)展中”無(wú)中生有，文段并未介紹“梅瓶”的外形的發(fā)展，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】深圳博物館《大明·宮瓷丨玉壺春瓶、梅瓶、雞心扁壺、杏圓扁壺······傻傻分不清楚？》

13、發(fā)展汽車(chē)工業(yè)和滿(mǎn)足群眾的購(gòu)車(chē)需求對(duì)環(huán)境確實(shí)有影響，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是，不能因?yàn)槠?chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境有影響，中國(guó)就不發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)

業(yè)，老百姓就不開(kāi)車(chē)。因此，必須在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)采取環(huán)保措施，既讓汽車(chē)改善群眾生活，又讓環(huán)境滿(mǎn)足老百姓的需求，有利于人體健

康。

這段文字的核心觀點(diǎn)是（）。

A．環(huán)境保護(hù)與汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在矛盾

B．發(fā)展環(huán)保事業(yè)和促進(jìn)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)尊重實(shí)際

C．應(yīng)在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)

D．汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)滿(mǎn)足群眾的購(gòu)車(chē)需求

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文中首先說(shuō)明發(fā)展汽車(chē)工業(yè)對(duì)環(huán)境有影響，接著提出解決辦法，在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)采取環(huán)保措施，即應(yīng)在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)

的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)，因此答案選C。

14、相比于群眾日益增長(zhǎng)的健身需求，我國(guó)已有體育場(chǎng)館所能提供的公共體育服務(wù)無(wú)疑是捉襟見(jiàn)肘的。事實(shí)上，建造新的體育場(chǎng)館并非易事，

畢竟體育場(chǎng)館投入不菲，而從場(chǎng)館選址來(lái)說(shuō)，也并不能做到哪里有群眾健身需求，就可以在哪里建造場(chǎng)館。在擴(kuò)大健身場(chǎng)館、設(shè)施的增量方

面，就近、就便提供體育場(chǎng)地設(shè)施，因地制宜盤(pán)活各種資源，使其能為群眾健身所用，是比較現(xiàn)實(shí)的選擇。比如一些地區(qū)和城市依山、傍湖或

利用公園建起健身步道，一些街道和社區(qū)辟出健身休閑場(chǎng)地等，都是值得大力推廣的有益嘗試。

下列哪項(xiàng)不是這段文字中提及的工作思路？

A．相關(guān)部門(mén)轉(zhuǎn)換思路

B．多途徑充實(shí)資金來(lái)源

C．遵循因地制宜原則

D．合理利用現(xiàn)有體育資源

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

文段首先提出問(wèn)題，依據(jù)現(xiàn)有體育場(chǎng)館提供公共體育服務(wù)捉襟見(jiàn)肘。以往的觀點(diǎn)是建造新的體育場(chǎng)館，而現(xiàn)在需要變換思

路，在擴(kuò)大健身場(chǎng)館和設(shè)施增量方面，要就近、就便提供設(shè)施，因地制宜盤(pán)活各種資源，后面通過(guò)舉例進(jìn)行論證。

A項(xiàng)，“相關(guān)部門(mén)轉(zhuǎn)換思路”為整個(gè)文段所表達(dá)的核心內(nèi)容，對(duì)應(yīng)文段“建造新的體育場(chǎng)館并非易事······就近、就便提供體育場(chǎng)

地設(shè)施”，與文意相符，排除；

B項(xiàng)，文段未提及“資金來(lái)源”，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段“因地制宜盤(pán)活各種資源”，與文意相符，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段“盤(pán)活各種資源”，即指將現(xiàn)有的體育資源利用好，與文意相符，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《讓更多場(chǎng)館為群眾健身所用》

15、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，工業(yè)化水平不斷提高，城市化急速推進(jìn)以及人民生活水平不斷改善，對(duì)能源的需求必然是急劇、大量增長(zhǎng)的，但

高增長(zhǎng)、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對(duì)不可取的。

最能準(zhǔn)確復(fù)述上面這段話(huà)主要意思的是（）。

A．我國(guó)的能源問(wèn)題日益嚴(yán)重，這主要是由于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)造成的

B．要把追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放在我們工作的首要位置

C．不能一味追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，而應(yīng)大力限制能源消費(fèi)

D．應(yīng)當(dāng)在保持經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，把過(guò)高的能源消耗降下來(lái)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)正確，文段首先說(shuō)明經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，必然帶來(lái)對(duì)能源需求的增長(zhǎng)，接著強(qiáng)調(diào)高增長(zhǎng)、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益

的發(fā)展模式絕對(duì)不可取。即文段的主要意思應(yīng)為在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)要控制好能源消耗；A項(xiàng)錯(cuò)誤，“能源問(wèn)題日益嚴(yán)重”與

文段無(wú)關(guān)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放在我們工作的首要位置”只是文段表述的一個(gè)方面；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“高增長(zhǎng)、高耗能、高污

染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對(duì)不可取的”并不等同于應(yīng)大力限制能源消耗。

16、衡量民眾對(duì)美好生活需要的滿(mǎn)足狀況，獲得感無(wú)疑是一個(gè)重要的社會(huì)心態(tài)。而獲得感的，需要個(gè)體的持續(xù)努力，也需要政府和社

會(huì)的賦能。共同富裕、教育減負(fù)、生育友好等國(guó)家戰(zhàn)略和政策，都是有效的賦能方式，既可以直接社會(huì)成員的負(fù)擔(dān)，也有助于培養(yǎng)更加朝

氣蓬勃的社會(huì)生態(tài)，進(jìn)而從體制機(jī)制上保障獲得感的可持續(xù)性。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．標(biāo)志獲取減少

B．標(biāo)準(zhǔn)增強(qiáng)釋放

C．指標(biāo)提升減輕

D．準(zhǔn)繩鞏固降低

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)可以起到“衡量民眾對(duì)美好生活需要的滿(mǎn)足狀況”的作用，B項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)”指衡量事物的準(zhǔn)

則，C項(xiàng)“指標(biāo)”指衡量目標(biāo)的參數(shù)或預(yù)期中打算達(dá)到的指數(shù)、規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)“準(zhǔn)繩”比喻言論、行動(dòng)等依據(jù)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，

三者均符合文意，保留。A項(xiàng)“標(biāo)志”指表明特征的記號(hào)或事物，無(wú)法起到衡量的作用，排除。

第二空，搭配“獲得感”，根據(jù)“個(gè)體的持續(xù)努力”“保障獲得感的可持續(xù)性”可知，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)獲得感越來(lái)越多之意。

B項(xiàng)“增強(qiáng)”指在原有的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，C項(xiàng)“提升”指提高，二者均符合文意且搭配恰當(dāng)，保留。D項(xiàng)“鞏固”指使牢固，強(qiáng)調(diào)原

有基礎(chǔ)的保持，不能體現(xiàn)變多之意，排除。

第三空，搭配“負(fù)擔(dān)”，C項(xiàng)“減輕”指減少重量或程度，與“負(fù)擔(dān)”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B項(xiàng)“釋放”指把所含的能量或物質(zhì)放出來(lái)，常

搭配“能量”“壓力”“潛能”等，與“負(fù)擔(dān)”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《以青春之奮斗創(chuàng)造青年之獲得》

17、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：

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A．一名考生的一系列小動(dòng)作引起了監(jiān)考員的懷疑，于是遭到了民警的訊問(wèn)，被帶回派出所進(jìn)行調(diào)查。

B．雖然他幾年前考試作弊的丑事被親戚們?cè)缤?，但這卻作為一項(xiàng)犯罪記錄永遠(yuǎn)鐫刻在他的檔案里。

C．他認(rèn)為這種掩人耳目的小伎倆可以讓自己獲得高分，可等待他的只會(huì)是多年的禁考和零分。

D．該犯罪團(tuán)伙上個(gè)月剛研發(fā)出的這種新型作弊橡皮擦，還未出售就被公安機(jī)關(guān)查獲了。

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，第一個(gè)分句主語(yǔ)為“一系列小動(dòng)作”，后兩個(gè)分句主語(yǔ)為考生，前后主語(yǔ)不一致，有語(yǔ)病，排除；

B項(xiàng)，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“鐫刻”意為雕刻，不能將“犯罪記錄”雕刻在“檔案”里，排除；

C項(xiàng)，并列短語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“零分”的事實(shí)先發(fā)生，并列語(yǔ)句應(yīng)為“零分和多年的禁考”，排除；

D項(xiàng)，無(wú)語(yǔ)病，當(dāng)選。

故正確答案為D。

18、煤炭與石油、天然氣相比價(jià)格低廉，以同等發(fā)熱量計(jì)算，目前石油價(jià)格是煤炭的5倍，天然氣價(jià)格是煤炭的3倍，所以，在石油價(jià)格居高不

下的背景下，煤炭?jī)r(jià)格必然______。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．水漲船高

B．相形見(jiàn)絀

C．如影隨形

D．隨波逐流

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段意在說(shuō)明煤炭?jī)r(jià)格隨著石油價(jià)格的走高而走高?！八疂q船高”比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高，切合句意。因

此A項(xiàng)正確。

19、隨著人口轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，受婚育觀念變化、人口流動(dòng)性增強(qiáng)等因素的影響，我國(guó)家庭發(fā)展______一些新情況和新問(wèn)題——家庭規(guī)模

不斷______，家庭結(jié)構(gòu)多樣化，空巢老人和獨(dú)生子女家庭比例都有所升高，離婚率明顯上升。

依次填入橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．存在擴(kuò)大

B．出現(xiàn)復(fù)雜

C．衍生簡(jiǎn)化

D．面臨縮減

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，由“隨著……”可知，文段所述的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，“存在”不符合語(yǔ)義。第二空，由“受婚育觀念變化、人

口流動(dòng)性增強(qiáng)等因素的影響”可知，“家庭規(guī)?！睉?yīng)該是“縮減”的。因此答案選D。

20、伴隨著社會(huì)發(fā)展，家庭教育面臨著復(fù)雜多變的形勢(shì)和前所未有的困境。一個(gè)非常突出的問(wèn)題是，一些通行的家庭教育方式方法，違背了孩

子身心健康成長(zhǎng)的心理規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律。家庭教育的知識(shí)本位導(dǎo)致家長(zhǎng)形成一種擔(dān)憂(yōu)孩子“輸在起跑線(xiàn)上”的恐慌心理。因此，很多家長(zhǎng)帶著

孩子奔波于各種校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提前學(xué)習(xí)各科知識(shí)。兒童心理成熟是一個(gè)自然的過(guò)程，教育不能改變其發(fā)展的主要時(shí)間進(jìn)程，只有兒童心理和

認(rèn)知水平成熟到一定程度以后，人為教育和訓(xùn)練才會(huì)起作用。人為地提前訓(xùn)練，可能一時(shí)一地占有一定優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)不會(huì)長(zhǎng)期保持下去。

這段文字意在說(shuō)明：

A．提前學(xué)習(xí)違背了兒童心理成熟發(fā)展規(guī)律

B．一切教育形式都必須遵循人格發(fā)展的規(guī)律

C．知識(shí)本位已成為我國(guó)家庭教育的“背景底色”

D．人為教育只有在兒童認(rèn)知水平成熟后才有意義

《正確答案》

A

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出家庭教育面臨著困境，接著通過(guò)“非常突出”強(qiáng)調(diào)一些家庭教育方式方法違背了孩子的心理規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)

律，后文指出家長(zhǎng)擔(dān)憂(yōu)孩子輸在起跑線(xiàn)上，因此帶著孩子提前學(xué)習(xí)，后文對(duì)提前學(xué)習(xí)的違背兒童心理規(guī)律進(jìn)行具體解釋?zhuān)?/p>

文段重在強(qiáng)調(diào)提前學(xué)習(xí)違背了孩子的心理規(guī)律，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“一切教育”表述太寬泛，文段僅強(qiáng)調(diào)“提前學(xué)習(xí)”，排除；

C項(xiàng)，“知識(shí)本位”非重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)“提前學(xué)習(xí)”的不足，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段解釋說(shuō)明中的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《家庭教育如何擺脫焦慮》

21、對(duì)古代埃及瘟疫現(xiàn)象較為明確的記載出自醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)，目前留存于世的此類(lèi)文獻(xiàn)大都發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，斷代范圍集中于公元

前兩千紀(jì)，部分紙草的底本可能產(chǎn)生于公元前三千紀(jì)甚至更早。有些文本雖然指明該文獻(xiàn)是在古王國(guó)某國(guó)王在位時(shí)期即已存在，但有可能只是

后世書(shū)吏為營(yíng)造權(quán)威性而假托，這是諸多古代文明文獻(xiàn)傳統(tǒng)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)紙草涉及古代埃及相當(dāng)廣泛的醫(yī)學(xué)實(shí)踐知識(shí)，可分為兩類(lèi)：一

類(lèi)是被早期埃及學(xué)家稱(chēng)為“科學(xué)”的醫(yī)學(xué)知識(shí)，主要指對(duì)具體病癥的檢查、診斷、治療和預(yù)后，記錄了數(shù)百種藥物處方；另一類(lèi)是包含使用咒語(yǔ)治

病的紙草，常被歸類(lèi)為魔法文獻(xiàn)，有學(xué)者視其為古代埃及文明的糟粕。但今天的埃及學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到，必須綜合使用這兩類(lèi)文獻(xiàn)，以及如宗

教、神話(huà)和書(shū)信等類(lèi)型的文獻(xiàn)，才能夠更為全面和準(zhǔn)確地理解古代埃及醫(yī)學(xué)思想和實(shí)踐的內(nèi)在邏輯。

這段文字沒(méi)有介紹（）。

A．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)時(shí)間

B．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)的偽造形式

C．古代埃及醫(yī)學(xué)紙草主要記載的內(nèi)容

D．學(xué)者研究古代埃及魔法文獻(xiàn)的意義

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“對(duì)古代埃及瘟疫現(xiàn)象較為明確的記載出自醫(yī)學(xué)紙草文獻(xiàn)，目前留存于世的此類(lèi)文獻(xiàn)大都發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)

初”可知，表述正確，排除；

B項(xiàng)，“偽造形式”文段并未提及，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“醫(yī)學(xué)紙草涉及古代埃及相當(dāng)廣泛的醫(yī)學(xué)實(shí)踐知識(shí)，可分為兩類(lèi)······常被歸類(lèi)為魔法文獻(xiàn)，有學(xué)者視其為古代埃及

文明的糟粕”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“另一類(lèi)是包含使用咒語(yǔ)治病的紙草，常被歸類(lèi)為魔法文獻(xiàn)······才能夠更為全面和準(zhǔn)確地理解古代埃及醫(yī)學(xué)思想和

實(shí)踐的內(nèi)在邏輯”可知，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《古代埃及的瘟疫與瘟疫敘事》

22、你會(huì)突然想起以前在都市菜市場(chǎng)里買(mǎi)來(lái)的那些瓜菜，干凈、整齊而且陌生，就像兌換它們的鈔票一樣陌生。它們也是瓜菜，但它們對(duì)于享

用者來(lái)說(shuō)是一些沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果，就像沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，沒(méi)有學(xué)習(xí)的畢業(yè)，于是能塞飽你的肚子卻不能進(jìn)入你的大腦，無(wú)法填注你感情的空空

蕩蕩。難怪都市里的不少孩子都不認(rèn)識(shí)瓜菜了，雞蛋似乎是冰箱生出來(lái)的，白菜似乎是超級(jí)市場(chǎng)里長(zhǎng)出來(lái)的，看見(jiàn)松樹(shù)就說(shuō)是“圣誕樹(shù)”，看見(jiàn)鴨

子就說(shuō)是“唐老鴨”。在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來(lái)越遠(yuǎn)離土地上的過(guò)程。這真是讓人遺憾。

本段文字主要說(shuō)明了（）。

A．與自然的生命交流越來(lái)越少

B．人們生活在工業(yè)化和商業(yè)化的時(shí)代

C．瓜菜對(duì)于享用者是一種沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果

D．城市的孩子都不識(shí)瓜菜

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文中主要敘述“在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來(lái)越遠(yuǎn)離土地上的過(guò)程”，即勞動(dòng)創(chuàng)造的精神愉悅越來(lái)越少，與自

然的生命交流越來(lái)越少。因此A項(xiàng)正確。

23、日前，世界上首條柔性人造觸覺(jué)神經(jīng)問(wèn)世。這條人造神經(jīng)能夠很好地模擬人類(lèi)皮膚的觸覺(jué)功能，并能夠與生物體神經(jīng)信號(hào)兼容。它可應(yīng)用

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析第9頁(yè)

23、日前，世界上首條柔性人造觸覺(jué)神經(jīng)問(wèn)世。這條人造神經(jīng)能夠很好地模擬人類(lèi)皮膚的觸覺(jué)功能，并能夠與生物體神經(jīng)信號(hào)兼容。它可應(yīng)用

于假肢中，實(shí)現(xiàn)與人體神經(jīng)系統(tǒng)的兼容，柔性輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)將使相關(guān)產(chǎn)品具有很好的舒適性。這種人造神經(jīng)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)疾病的治療也具有潛在意

義。如果應(yīng)用于軟體機(jī)器人，可使其實(shí)現(xiàn)類(lèi)似人類(lèi)的感知，并在極端工作環(huán)境中替代人類(lèi)?？茖W(xué)家表示，盡管這項(xiàng)研究前景可期，但目前還只

是邁出了第一步，還有很多工作要做。

關(guān)于“人造神經(jīng)”，這段文字沒(méi)有涉及：

A．核心技術(shù)

B．應(yīng)用領(lǐng)域

C．研發(fā)進(jìn)展

D．主要特點(diǎn)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)：“核心技術(shù)”指支撐產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的技術(shù)選擇中的關(guān)鍵部分，文段未提及“人造神經(jīng)”的“核心技術(shù)”，當(dāng)選。

B項(xiàng)：由“它可應(yīng)用于假肢中”可知，文段提及其“應(yīng)用領(lǐng)域”，排除。

C項(xiàng)：由“盡管這項(xiàng)研究前景可期，但目前還只是邁出了第一步”可知，文段提及其“研發(fā)進(jìn)展”，排除。

D項(xiàng)：由“這條人造神經(jīng)能夠很好地模擬人類(lèi)皮膚的觸覺(jué)功能，并能夠與生物體神經(jīng)信號(hào)兼容”可知，文段提及其“主要特點(diǎn)”，

排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)青年報(bào)：《世界首條柔性人造觸覺(jué)神經(jīng)誕生》

24、一段中國(guó)的箏簫名曲，多有雨聲中的幽遠(yuǎn)；一幅中國(guó)的山水古畫(huà)，多有雨聲中的迷蒙；一大堆中國(guó)古代的哲學(xué)，其所謂“自足”“求諸己”“盡

其在我”一類(lèi)的命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基點(diǎn)，當(dāng)然是事出有因，，它們也許都來(lái)自作者們?cè)谟曷曋械莫?dú)處。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．雨聲會(huì)讓人心中安寧?kù)o謐

B．這是中國(guó)文化獨(dú)有的意趣

C．所謂情由境生和感由事發(fā)

D．就好像“小樓一夜聽(tīng)春雨”

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

分析文段，由兩個(gè)分號(hào)可知，文段屬于并列結(jié)構(gòu)，首先分別指出“名曲”與雨聲有關(guān)，“山水畫(huà)”與雨聲有關(guān)，故下文闡述的

是“哲學(xué)”也與“雨聲”有關(guān)。由橫線(xiàn)之前的“事出有因”，與橫線(xiàn)之后的“來(lái)自作者們?cè)谟曷曋械莫?dú)處”可知，橫線(xiàn)上所填的句子應(yīng)

該表達(dá)古人的哲學(xué)觀與雨之間存在著因果關(guān)系，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)，這里的“情”和“感”對(duì)應(yīng)前文提到的哲學(xué)觀，而“境”和“事”對(duì)應(yīng)雨，當(dāng)

選。

A項(xiàng)：強(qiáng)調(diào)雨聲讓人內(nèi)心寧?kù)o，沒(méi)有體現(xiàn)出與哲學(xué)觀之間的因果關(guān)系，排除；

B項(xiàng)：“中國(guó)文化”概念擴(kuò)大，該句闡述的是“哲學(xué)”，排除；

D項(xiàng)：“小樓一夜聽(tīng)春雨”只涉及“雨”這一個(gè)方面，不能體現(xiàn)與哲學(xué)觀之間的因果關(guān)系，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《雨讀》

25、基層，對(duì)每一個(gè)新聞人而言，應(yīng)該是個(gè)心理概念——只有走進(jìn)基層群眾柔軟的心房里，獲得深切的認(rèn)同與回應(yīng)，才是真正地走進(jìn)了基層。

而人心是一個(gè)無(wú)限深邃的世界，從初識(shí)到知交，層層探尋下去，永無(wú)止境；你對(duì)人心的探訪深入到哪個(gè)層面，決定了你能______出多少事實(shí)與

觀點(diǎn)。就此而言，心理坐標(biāo)上的“基層”，沒(méi)有最終的______，只有無(wú)限的接近。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．詢(xún)問(wèn)極限

B．發(fā)現(xiàn)到達(dá)

C．挖掘抵達(dá)

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D．發(fā)掘標(biāo)尺

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“詢(xún)問(wèn)”“發(fā)現(xiàn)”與后文“觀點(diǎn)”搭配不當(dāng)。第二空，應(yīng)填入與“接近”相應(yīng)的詞，“抵達(dá)”是“接近”的最終目

標(biāo)，“抵達(dá)”更為合適。因此C項(xiàng)正確。

26、在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人都比較容易陷入交流的缺失。特別是內(nèi)向的人或者自卑的人更容易陷入這種境地。因此，這就需要任何能夠主導(dǎo)環(huán)

境變化的人促進(jìn)一種交流和關(guān)心的文化建設(shè)，如老師多與學(xué)生接觸和交流，如官員看望弱勢(shì)群體而不是作秀，要營(yíng)造公平、信任和互相幫助的

環(huán)境，以及建設(shè)和諧家庭等。宗教的吸引力也就通過(guò)這種方式來(lái)體現(xiàn)。假如我們不善于利用各種環(huán)境營(yíng)造的手段而僅僅是教育和命令，很容易

事與愿違。

本段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．交流對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的問(wèn)題

B．利用不同環(huán)境營(yíng)造相應(yīng)的文化氛圍至關(guān)重要

C．溝通交流不能流于表面，雙方應(yīng)該是真誠(chéng)平等的

D．任何時(shí)候，教育和命令都不能從根本上解決問(wèn)題

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本段文字表面上說(shuō)的是交流和溝通的問(wèn)題，而實(shí)際上要說(shuō)明的是“促進(jìn)一種交流和關(guān)心的文化建設(shè)”“營(yíng)造公平、信任和互相幫

助的環(huán)境”，即要營(yíng)造一種與環(huán)境相應(yīng)的文化氛圍。因此B項(xiàng)正確。

27、雖然中國(guó)現(xiàn)行文物法規(guī)中還缺少直接針對(duì)世界文化遺產(chǎn)的具體條款，雖然世界文化遺產(chǎn)的概念與內(nèi)涵和我國(guó)的文物保護(hù)單位還不能簡(jiǎn)單對(duì)

接，但是中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐充分證明，文物法的基本精神以及黨和國(guó)家文物工作的方針，完全適用于世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域。世界文化遺產(chǎn)的特

性與各級(jí)文物保護(hù)單位的本質(zhì)是相同又相通的。

這段文字討論的問(wèn)題是（）。

A．中國(guó)現(xiàn)行文物法規(guī)有哪些主要特點(diǎn)

B．中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐與世界文化遺產(chǎn)的特性

C．怎樣看待中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐工作

D．中國(guó)文物法是否適用于世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段主要論述的是中國(guó)文物法與世界文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系。作者的觀點(diǎn)是“文物法的基本精神以及黨和國(guó)家文物工作的方

針，完全適用于世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域”，故文段討論的問(wèn)題是，“中國(guó)文物法是否適用于世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域”。因此D項(xiàng)正確。

28、老子論“道”，強(qiáng)調(diào)人性的本然狀態(tài)；孔子論“仁”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。在理論邏輯上，老子從道德人心的角度，企圖救贖異化的人性；孔

子從倫理教化的角度，企圖重構(gòu)崩潰的秩序。在價(jià)值取向上，老子之“道”以具體的社會(huì)之“德”為理論歸趣，其抽象哲學(xué)觀與社會(huì)價(jià)值觀并無(wú)判然

界限；孔子之“仁”以社會(huì)之“道”為理論指向，其社會(huì)價(jià)值觀與抽象哲學(xué)觀也無(wú)判然界限。

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的是：

A．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成理論上的互補(bǔ)關(guān)系

B．老子之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系

C．老子之“道”與孔子之“仁”彰顯的價(jià)值觀相互對(duì)立

D．老子之“道”與孔子之“仁”雖表面相反但深層相濟(jì)

《正確答案》

C

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“在理論邏輯上，老子從道德人心的角度······孔子從倫理教化的角度······”可知，老子和孔子分別從道德和倫理角

度來(lái)談?wù)摚瑯?gòu)成了理論上的互補(bǔ)關(guān)系，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”構(gòu)成價(jià)值觀的辯證關(guān)系，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“在價(jià)值取向上，老子之‘道’以具體的社會(huì)之‘德’為理論歸趣······孔子之‘仁’以社會(huì)之‘道’為理論指向······”可知，老子

之“道”與孔子之“仁”的社會(huì)價(jià)值觀沒(méi)有巨大差異，“價(jià)值觀相互對(duì)立”表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)文意可知，老子之“道”與孔子之“仁”在理論邏輯上有不同的角度，但在價(jià)值取向上沒(méi)有大的差異，“雖表面相反但深

層相濟(jì)”表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《老子之“道”和孔子之“仁”》

29、如果把不同的異文化僅看成是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體，就意味著主體對(duì)客體可以任意地處置，異文化作為客體也就成了被研究、被注

視、被處置、被奴役的了，______。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．這里就會(huì)出現(xiàn)不平等

B．這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象

C．同時(shí)也無(wú)法贏得對(duì)方的尊重

D．這樣跨文化交際就難以進(jìn)行

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段空白處前后說(shuō)“主體對(duì)客體可以任意地處置”“殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度”即是說(shuō)明文化交流中的

不平等。因此A項(xiàng)正確。

30、我們以往所理解的“現(xiàn)代化”概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題：在物質(zhì)層

面上求變的欲望很強(qiáng)，而在制度層面和觀念層面上卻是文化守成主義的。這狀況對(duì)于現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)程的影響自不必說(shuō)，它對(duì)于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)

致知識(shí)的流俗化。不斷地更換新詞語(yǔ)，在新詞語(yǔ)的裝潢下重復(fù)古老的思想觀念，結(jié)果是詞語(yǔ)和口號(hào)不斷地更換而社會(huì)精神氣質(zhì)則沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的

變化。

這段文字要表達(dá)的主要意思是（）。

A．現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的，觀念的三個(gè)層面

B．片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題

C．物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國(guó)家片面理解現(xiàn)代化的一個(gè)重要因素

D．片面理解現(xiàn)代化會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的流俗化

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡述了以往對(duì)“現(xiàn)代化”概念理解的局限是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的普遍問(wèn)題，接著重點(diǎn)闡述了這種狀況造成的影響，

引出主題句“對(duì)于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識(shí)的流俗化”，尾句則是對(duì)“流俗化”的具體闡述。即主要闡述了現(xiàn)代化概念不僅是物質(zhì)層

面的，還應(yīng)包括制度和觀念層面，片面地把現(xiàn)代化概念理解為物質(zhì)的，會(huì)影響現(xiàn)代化進(jìn)程，導(dǎo)致觀念上的守舊。因此D項(xiàng)正

確。

31、我們是有著五千年文明傳承的東方大國(guó)，儒家的“仁義禮智信”思想于民族精髓之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在傳統(tǒng)思想精華的

基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)下，改革釋放出的紅利推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，與此同時(shí)，物欲膨脹帶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等一系列負(fù)

面影響也著文明底線(xiàn)。

依次填入劃線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．扎根吸收觸碰

B．孕育繼承挑戰(zhàn)

C．深植汲取沖擊

D．蘊(yùn)藏提煉腐蝕

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題從第二空入手，搭配“精華”，B項(xiàng)“繼承”泛指把前人的作風(fēng)、文化、知識(shí)等接受過(guò)來(lái)，多搭配傳統(tǒng)、遺產(chǎn)等前人留下的東

西，與“精華”搭配不當(dāng)，排除。其他幾項(xiàng)均可與之搭配，保留。

第三空，搭配“底線(xiàn)”，表達(dá)物欲膨脹的一系列負(fù)面影響對(duì)于文明底線(xiàn)的不良影響，C項(xiàng)“沖擊”比喻干擾或打擊，符合文意，保

留。A項(xiàng)“觸碰”指接觸、觸摸，程度過(guò)輕，無(wú)法與“一系列負(fù)面影響”構(gòu)成對(duì)應(yīng)，排除；D項(xiàng)“腐蝕”指腐爛、侵蝕，和“底線(xiàn)”搭配

不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，“思想深植于民族精髓之中”，符合文意，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《推動(dòng)全民自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

32、邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過(guò)程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)并非毫無(wú)作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖

才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．人的道德品質(zhì)可以從行為上來(lái)判斷

B．動(dòng)機(jī)和意圖具有獨(dú)立的道德價(jià)值

C．動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定

D．動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提出觀點(diǎn)：動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，后面的內(nèi)容是對(duì)該觀點(diǎn)的說(shuō)明。即文段說(shuō)明

了動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人的道德品質(zhì)應(yīng)該從行為的結(jié)果而不是行為本身來(lái)判斷；BD兩項(xiàng)錯(cuò)

誤，動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值依賴(lài)于客觀存在的行為結(jié)果中。

33、哈士奇太鬧騰、比特犬攻擊性太強(qiáng)、拉布拉多很友好······狗狗的性格，似乎已經(jīng)和它們的品種畫(huà)上了等號(hào)。因此在選擇寵物狗時(shí)，人們會(huì)

格外在意它們的品種是否純正。但研究人員發(fā)現(xiàn)，?，F(xiàn)代狗的品種在19世紀(jì)中后期出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)，犬類(lèi)的主要?jiǎng)澐忠罁?jù)是體型特征，

比如大丹犬體型巨大，而吉娃娃嬌小玲瓏。人們通常認(rèn)為，品種代表著犬類(lèi)的行為特征，但現(xiàn)在，研究人員認(rèn)為，沒(méi)有什么跡象表明這種聯(lián)系

真的存在。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不同品種的狗在行為上有很大差異

B．犬類(lèi)的行為變化可以用品種來(lái)解釋

C．不能根據(jù)狗的品種來(lái)預(yù)測(cè)它的行為

D．狗的攻擊性可能與遺傳沒(méi)什么關(guān)系

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)出現(xiàn)在文段中間，需結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。橫線(xiàn)前交待了“人們認(rèn)為寵物狗的品種和性格、行為有關(guān)系”。橫線(xiàn)后先

闡述人們通常的觀點(diǎn)，即犬類(lèi)的品種代表著其行為特征，后又通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)犬類(lèi)的品種與其行為特征的聯(lián)系不存在。

橫線(xiàn)前出現(xiàn)轉(zhuǎn)折詞“但”，故橫線(xiàn)處所填內(nèi)容與前文相反，即“寵物狗的品種和性格、行為無(wú)關(guān)”，且該內(nèi)容也能承接后文。C

項(xiàng)“不能根據(jù)狗的品種來(lái)預(yù)測(cè)它的行為”，與文意相符，當(dāng)選。

A項(xiàng)，文段討論“是否可以通過(guò)寵物狗的品種來(lái)判斷行為”，并非討論不同品種的狗的行為是否有很大差異，偏離文段核心話(huà)

題，排除；

B項(xiàng)，“行為變化可以用品種來(lái)解釋”與文意相悖，文段強(qiáng)調(diào)品種與行為無(wú)關(guān)，排除；

D項(xiàng)，文段并未提及“遺傳”，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《狗的行為與品種關(guān)系不大》

34、①城鎮(zhèn)化意味著對(duì)人口自由發(fā)展需求的滿(mǎn)足，本質(zhì)上要服務(wù)于人民

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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②據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年到2020年十年間，全國(guó)農(nóng)村總流出人口中跨省進(jìn)城人口增加2657萬(wàn)人，省內(nèi)進(jìn)城人口增長(zhǎng)近1.12億人

③事實(shí)上，近年來(lái)“人口回流促進(jìn)區(qū)域內(nèi)城市發(fā)展，城市發(fā)展進(jìn)一步吸引人口回流”的循環(huán)互動(dòng)在各地不斷上演

④人口往哪里流動(dòng)，城鎮(zhèn)化的方向就應(yīng)當(dāng)往哪里延伸，隨著人口省內(nèi)流動(dòng)日益頻繁，作為城鄉(xiāng)融合的重要載體，縣域的城鎮(zhèn)化是大勢(shì)所趨

⑤這表明，省內(nèi)城市務(wù)工成為近年來(lái)人口流動(dòng)的趨勢(shì)

⑥近年來(lái)，人口流動(dòng)呈現(xiàn)出“跨省區(qū)人口流動(dòng)趨緩、近域化流動(dòng)趨勢(shì)加強(qiáng)”的新趨勢(shì)

將以上6個(gè)句子重新排序，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．①②③④⑥⑤

B．②⑥⑤③①④

C．④③⑥①②⑤

D．⑥②⑤③①④

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。①句引出“城鎮(zhèn)化”的話(huà)題，論述了城鎮(zhèn)化的本質(zhì)；②句詳細(xì)論述了跨省進(jìn)城與省內(nèi)進(jìn)城的增長(zhǎng)人數(shù)；

④句論述了隨著人口省內(nèi)流動(dòng)日益頻繁，縣域的城鎮(zhèn)化是大勢(shì)所趨；⑥句通過(guò)“近年來(lái)”引出背景，論述了人口流動(dòng)呈現(xiàn)“跨省

區(qū)人口流動(dòng)趨緩、近域化流動(dòng)趨勢(shì)加強(qiáng)”的新趨勢(shì)。對(duì)比②句和⑥句，⑥句為當(dāng)前背景，②句為對(duì)于背景的詳細(xì)的數(shù)據(jù)論證，

因此⑥句應(yīng)在②句之前，排除A、B兩項(xiàng)。再對(duì)比④句和⑥句，⑥句指出省內(nèi)人口流動(dòng)加強(qiáng)的新趨勢(shì)，④句指出“隨著人口省內(nèi)

流動(dòng)日益頻繁”，按照日常邏輯順序，應(yīng)該先說(shuō)明新趨勢(shì)是什么，再說(shuō)新趨勢(shì)的變化，因此⑥句應(yīng)在④句之前，排除C項(xiàng)，D

項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民財(cái)評(píng)：發(fā)揮縣域?yàn)檩d體的城鎮(zhèn)化發(fā)展優(yōu)勢(shì)》

35、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)以寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和真實(shí)性品格，追求真善美。但現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性，并非對(duì)生活簡(jiǎn)單的模仿和照搬，也非生硬的邏輯推理和科學(xué)

判斷，而是通過(guò)真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物來(lái)描繪生活，是畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟。現(xiàn)實(shí)主義追求的善，是指美術(shù)要反映對(duì)

生命的尊重、對(duì)道德理想的追求、對(duì)幸福生活的向往。美術(shù)作品里沒(méi)有善，就難以感動(dòng)人。藝術(shù)創(chuàng)作者只有扎根人民生活和社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)

生活和人性的深度挖掘與全面觀照，關(guān)懷人民群眾乃至人類(lèi)的命運(yùn)，作品才能回應(yīng)人民的期待，完成傳遞真善美的使命。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與使命擔(dān)當(dāng)

B．應(yīng)提升現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)和歷史價(jià)值

C．對(duì)真善美的表現(xiàn)是美術(shù)作品的真正的生命力

D．良好的文化生態(tài)有助于文藝事業(yè)健康發(fā)展

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”的話(huà)題，指出其追求真善美，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性是對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)

識(shí)和感悟，并指出美術(shù)作品缺少善，就很難感動(dòng)人，最后尾句通過(guò)必要條件“只有······才”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該扎根人民生活

及社會(huì)實(shí)踐，深度挖掘生活和人性，關(guān)懷人民群眾和人類(lèi)命運(yùn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“藝術(shù)和歷史價(jià)值”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“美術(shù)作品”范圍擴(kuò)大，文段主題詞是“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，且“真善美”非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，沒(méi)有提及文段主題詞“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)》

36、未來(lái)學(xué)家科克倫認(rèn)為今后五十年內(nèi)，人腦可能與電腦直接相連。他說(shuō)，到二十一世紀(jì)初科學(xué)家將開(kāi)始進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開(kāi)發(fā)工

作。只要解決芯片與大腦接口問(wèn)題，這一設(shè)想完全可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在已經(jīng)能把《大不列顛百科全書(shū)》的全部?jī)?nèi)容以分子大小的字體刻在一枚

針的針尖上，因此，人們利用同樣的技術(shù)也可用來(lái)開(kāi)發(fā)植入大腦的芯片。

這段文字的主旨是（）。

A．今后五十年內(nèi)，人腦將可能與電腦直接相連

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B．科學(xué)家將進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開(kāi)發(fā)工作

C．電腦對(duì)信息存取的能力可以與人腦相媲美

D．目前，制約電腦植入人腦的關(guān)鍵是芯片與大腦接口問(wèn)題

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出“今后五十年內(nèi)，人腦可能與電腦直接相連”這一設(shè)想，接著從技術(shù)層面論證了該設(shè)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性，因此A

項(xiàng)正確。

37、全球5G部署基于兩大類(lèi)頻段，一個(gè)是6GHz以下頻段，另一個(gè)是毫米波頻段（30GHz~300GHz）。相比6GHz以下頻段，毫米波最大的優(yōu)勢(shì)

是頻段資源非常豐富，帶寬能達(dá)到400兆甚至800兆，無(wú)線(xiàn)傳輸速度達(dá)到10Gbps。此外，毫米波可以集成更多的天線(xiàn)，形成更窄的波束，空間分

布能力非常強(qiáng)，同時(shí)，由于其帶寬大，因此產(chǎn)生的空口時(shí)延小，為高可靠、低時(shí)延業(yè)務(wù)的開(kāi)展提供了天然的優(yōu)勢(shì)。因此，在智慧建筑中更適合

采用5G毫米波。

在智慧建筑中采用5G毫米波的理由不包括：

A．頻段資源多

B．傳輸速度快

C．空間分布能力強(qiáng)

D．維護(hù)成本更低廉

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“相比6GHz以下頻段，毫米波最大的優(yōu)勢(shì)是頻段資源非常豐富”可知，文段提及了5G毫米波的“頻段資源多”，排

除；

B項(xiàng)，根據(jù)“相比6GHz以下頻段······無(wú)線(xiàn)傳輸速度達(dá)到10Gbps”可知，文段提及了5G毫米波“傳輸速度快”，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“此外，毫米波可以集成······空間分布能力非常強(qiáng)”可知，文段提及了5G毫米波“空間分布能力強(qiáng)”，排除；

D項(xiàng)，文段未提及5G毫米波的維護(hù)成本是否低廉，“維護(hù)成本更低廉”無(wú)中生有，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《5G毫米波挑起智慧建筑大梁》

38、秦中央集權(quán)的確立，還離不開(kāi)文書(shū)行政體制。文書(shū)行政，是依靠公文來(lái)傳遞政務(wù)信息的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制。由于文書(shū)能保證信息的一致性，不

會(huì)因?qū)訉酉逻_(dá)而走樣，所以是非常有效的統(tǒng)治工具。秦很重視文書(shū)行政。1975年出土的睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，抄有大量秦律令，其中一條講：“有事

請(qǐng)也，必以書(shū)，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)（有事情必須請(qǐng)示時(shí)，一定要以文書(shū)的形式，不要口頭請(qǐng)示，也不要讓人代為請(qǐng)示）?！彼鞔_要求必須用文書(shū)

來(lái)處理政務(wù)。秦律還有《行書(shū)律》，專(zhuān)門(mén)對(duì)文書(shū)的收發(fā)、傳送作嚴(yán)格規(guī)定。律文規(guī)定，郵傳機(jī)構(gòu)接到皇帝的詔書(shū)必須立即發(fā)送，如有稽留，必

受懲罰。通過(guò)文書(shū)行政，秦王朝確保了中央與地方政務(wù)信息的一體化。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是：

A．文書(shū)行政體制是秦中央集權(quán)下的特有政務(wù)運(yùn)行機(jī)制

B．在秦王朝以口頭形式處理政務(wù)會(huì)受到懲罰

C．睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)專(zhuān)門(mén)記載了秦王朝的政務(wù)處理程序規(guī)定

D．文書(shū)行政是秦王朝實(shí)現(xiàn)中央與地方政務(wù)信息一體化的統(tǒng)治工具

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文意可知，文段未提及“特有政務(wù)運(yùn)行機(jī)制”，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“有事情必須請(qǐng)示時(shí)，一定要以文書(shū)的形式，不要口頭請(qǐng)示，也不要讓人代為請(qǐng)示”可知，文段未提及“口頭形式處

理政務(wù)會(huì)受到懲罰”，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“1975年出土的睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)······明確要求必須用文書(shū)來(lái)處理政務(wù)”可知，“睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)”只提到用文書(shū)處理政

務(wù)，并未提及處理程序，故“處理程序”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“通過(guò)文書(shū)行政，秦王朝確保了中央與地方政務(wù)信息的一體化”可知，表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《公元前220年秦的統(tǒng)一》

39、隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，未來(lái)單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。佩戴智能頭盔的士兵被視作人機(jī)結(jié)合協(xié)同作戰(zhàn)體系，有可能改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)

單兵作戰(zhàn)模式。在研究人員的設(shè)想中，智能頭盔不再只是保護(hù)頭部的設(shè)備，而是成為指揮控制機(jī)器人、無(wú)人機(jī)的控制中樞。它整合了多光譜傳

感器，可選擇性過(guò)濾或透過(guò)不同波長(zhǎng)的光線(xiàn)，有效探知敵人位置，日夜均可使用。頭盔內(nèi)右眼前方的一個(gè)小屏幕，可為單兵提供大量信息，比

如瞄準(zhǔn)和導(dǎo)航系統(tǒng)情況、電池使用情況、指揮官的命令等。所有這些信息還會(huì)被傳送到單兵手腕上的另一個(gè)小屏幕上，它被稱(chēng)作“人-機(jī)視覺(jué)界

面”。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．智能頭盔：未來(lái)士兵的“第二大腦”

B．人工智能：改變作戰(zhàn)模式的“神器”

C．協(xié)同作戰(zhàn)：未來(lái)科技發(fā)展的“新利器”

D．人機(jī)交互：“未來(lái)戰(zhàn)士”或?qū)⒌巧衔枧_(tái)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇交代背景，介紹未來(lái)單兵系統(tǒng)呈現(xiàn)智能化發(fā)展趨勢(shì)。隨后指出佩戴“智能頭盔”的士兵或可改變現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)單兵作戰(zhàn)模

式，接下來(lái)通過(guò)不同方面詳細(xì)介紹在研究人員的設(shè)想中，“智能頭盔”是如何協(xié)助單兵發(fā)揮作用的。故文段主要圍繞著“智能頭

盔”這一話(huà)題展開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)其在未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)中可協(xié)助單兵作戰(zhàn)發(fā)揮智能效用，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C、D三項(xiàng)，均偏離文段核心話(huà)題“智能頭盔”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“第二大腦”——智能頭盔》

40、城市文化是一座城市的氣質(zhì)所在，也是城市發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。近年來(lái)，一些城市的景觀規(guī)劃動(dòng)輒“大開(kāi)大合”，形成的整體風(fēng)格，或

者移栽網(wǎng)紅花木，打造網(wǎng)紅街景，將城市文化灌入流量。這些功利的城市治理行為也許會(huì)帶動(dòng)一段時(shí)間的消費(fèi)熱漲，卻讓城市失去了原本的生

活底色。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．照貓畫(huà)虎

B．老生常談

C．因循守舊

D．千篇一律

《正確答案》

D

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限責(zé)任公司招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析

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《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)處所填成語(yǔ)搭配“整體風(fēng)格”，且前文強(qiáng)調(diào)“一些城市的景觀規(guī)劃動(dòng)輒‘大開(kāi)大合’”，“大開(kāi)大合”本意為文思跌蕩，放得開(kāi)，收

得攏，雙引號(hào)在文段中表達(dá)特殊語(yǔ)義，結(jié)合文段主題可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)城市景觀規(guī)劃動(dòng)作很大，聲勢(shì)很大的意思。在這種

情況下，結(jié)合尾句中這些做法導(dǎo)致“城市失去了原本的生活底色”可知，城市景觀規(guī)劃雖然看上去搞得很大，但是最終呈現(xiàn)出

的風(fēng)格卻失去了城市的特色及其本來(lái)的樣子。D項(xiàng)“千篇一律”指的是事物只有一種形式，沒(méi)有變化，符合文意且與“整體風(fēng)

格”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)“照貓畫(huà)虎”指的是只從形式上模仿，實(shí)際上并不理解，文段未體現(xiàn)出“模仿”之意，排除；

B項(xiàng)“老生常談”指的是人們聽(tīng)?wèi)T了的沒(méi)有新意的話(huà)，常搭配觀點(diǎn)、話(huà)題等，一般不與“整體風(fēng)格”搭配，排除；

C項(xiàng)“因循守舊”指的是守著老樣子不改，不求革新，文段未體現(xiàn)出“守舊”之意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】社會(huì)科學(xué)報(bào)《城市改造背后撼不動(dòng)的是文化認(rèn)同》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、2020年9月，云南省L鎮(zhèn)境內(nèi)出現(xiàn)了一群來(lái)自鄰國(guó)的野生亞洲象，共計(jì)24頭，為有監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)以來(lái)數(shù)量最多的一次。監(jiān)測(cè)人員介紹，從2017年

以來(lái)，隨著當(dāng)?shù)刂脖缓蜕鷳B(tài)環(huán)境不斷改善野生動(dòng)物保護(hù)力度不斷提高、群眾動(dòng)物保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)，野象群頻頻造訪，呈現(xiàn)出入境頻次高、數(shù)

量越來(lái)越多、遷棲范圍越來(lái)越廣等特點(diǎn)。從哲學(xué)上講，當(dāng)?shù)夭粩喔纳苿?dòng)物生存的硬、軟環(huán)境是原因，野象群頻頻造訪是結(jié)果，L鎮(zhèn)現(xiàn)象表明（

）。

①承認(rèn)原因與結(jié)果聯(lián)系的客觀普遍性，是唯物主義決定論

②原因和結(jié)果相互依存，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因

③正確把握因果聯(lián)系能幫助人們提出解決問(wèn)題的有效方法

④原因和結(jié)果相互作用，一定的原因必然產(chǎn)生一定的結(jié)果

A．②④

B．②③

C．①②

D．①④

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①錯(cuò)誤，決定論（又稱(chēng)拉普拉斯信條）是一種認(rèn)為自然界和人類(lèi)社會(huì)普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說(shuō)。唯物主義

認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這就是自然界和人類(lèi)社會(huì)普遍存在的客觀規(guī)律和因果聯(lián)系。所以，稱(chēng)為唯物

主義決定論。題干中，提到的L鎮(zhèn)現(xiàn)象，屬于個(gè)體案例，并不能體現(xiàn)原因與結(jié)果聯(lián)系的客觀普遍性。

②正確，L鎮(zhèn)現(xiàn)象中，當(dāng)?shù)夭粩喔纳苿?dòng)物生存的硬、軟環(huán)境是原因，野象群頻頻造訪是結(jié)果，二者缺一不可，體現(xiàn)了原因和結(jié)

果相互依存，沒(méi)有無(wú)因之果，也沒(méi)有無(wú)果之因。

③正確，L鎮(zhèn)現(xiàn)象說(shuō)明把握改善環(huán)境與動(dòng)物造訪之間的因果關(guān)系，可以解決破壞生態(tài)環(huán)境壓縮動(dòng)物生長(zhǎng)空間這一問(wèn)題，說(shuō)明正

確把握因果聯(lián)系能幫助人們提出解決問(wèn)題的有效方法。

④錯(cuò)誤，原因和結(jié)果相互作用。原因引起一定的結(jié)果，結(jié)果又反過(guò)來(lái)作用于原因并引起原因的變化。題干中，僅提到當(dāng)?shù)夭?/p>

斷改善動(dòng)物生存的硬、軟環(huán)境造成野象群頻頻造訪，但并未說(shuō)野象群頻頻造訪的反作用。

故②③正確，①④錯(cuò)誤。

故正確答案為B。

2、書(shū)院在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化生活方面的影響巨大。陜西在歷史上擁有諸多書(shū)院，下列有關(guān)內(nèi)容表述正確的是：

A．位于陜西三原的宏道書(shū)院培養(yǎng)出了秋瑾、蔡和森等一批革命志士

B．關(guān)學(xué)大家馮從吾創(chuàng)辦的關(guān)中書(shū)院是明清時(shí)期全國(guó)著名書(shū)院之一

C．由范仲淹創(chuàng)辦的橫渠書(shū)院是陜西有確切開(kāi)辦記錄的第一個(gè)書(shū)院

D．眉縣的味經(jīng)書(shū)院是近代陜西最早講授西方科學(xué)知識(shí)的學(xué)校

編號(hào)：18b660b13e4783d13812739c74c2e75a2024年江西萍鄉(xiāng)市國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有限