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文檔簡(jiǎn)介
教育學(xué)(一)年月真題
0042920224
1、【單選題】按我國(guó)學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn),教育學(xué)與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科一樣,屬于
一級(jí)學(xué)科
二級(jí)學(xué)科
A:
三級(jí)學(xué)科
B:
四級(jí)學(xué)科
C:
答D:案:A
解析:從內(nèi)涵上說,“教育學(xué)”這個(gè)名詞在我們國(guó)家基本上有三種含義:一是指所有教育
學(xué)科門類的總稱,與“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”“哲學(xué)”“物理學(xué)”等一樣屬于一級(jí)學(xué)科,在其下面
還有眾多的二級(jí)學(xué)科,如“學(xué)前教育學(xué)”“比較教育學(xué)”“教育學(xué)原理”“課程與教學(xué)
論”等等;二是指一種課程的名稱,在這個(gè)意義上,“教育學(xué)”是各個(gè)師范院校所開設(shè)的
一門專業(yè)基礎(chǔ)課,該課程也往往稱為“教育學(xué)原理”“教育概論”“教育原理”等;三是
指一種教材的名稱,這種教材也就是“作為一門課程的教育學(xué)”所使用的教材。作為一類
學(xué)科門類總稱的教育學(xué)也稱為“教育科學(xué)”。由于我們國(guó)家稱x學(xué)”就是指“x科學(xué)”,
所以在一般情況下,人們多使用“教育學(xué)”而不使用“教育科學(xué)”。本章所介紹和研究的
教育學(xué)則主要是指“作為一種學(xué)科門類的教育學(xué)”,意在向?qū)W習(xí)者概要地介紹教育學(xué)這一
學(xué)科的研究對(duì)象、歷史和未來,使學(xué)習(xí)者獲得有關(guān)教育學(xué)的一個(gè)整體的、總括的印象,從
而為以后更加深入和具體地學(xué)習(xí)一些二級(jí)教育學(xué)科打下基礎(chǔ)。P51-P52
2、【單選題】闡述“泛智教育”思想的教育著作是
《雄辯術(shù)原理》
《教育漫話》
A:
《普通教育學(xué)》
B:
《大教學(xué)論》
C:
答D:案:D
解析:在教育學(xué)的創(chuàng)立過程中,夸美紐斯(J.A.Comenius,1592-1670)取得了突出的成就,
受到后世教育學(xué)家們的高度贊譽(yù)。夸美紐斯一生寫了大量的教育論著,其中最著名的就是
《大教學(xué)論》(1632)。在該書中,他提出了“泛智教育”思想,探討“把一切事物教給一
切人類的全部藝術(shù)”,提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)
論、德育論以及一些學(xué)科教育思想。該書的教育學(xué)術(shù)價(jià)值就在于不僅指出了教育應(yīng)該怎么
辦,而且努力地為教育措施尋找理論依據(jù)。他深受自然主義和培根歸納法思想的影響,從
自然的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā),來論證自己所提出的教育原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)
方法、教學(xué)組織形式等。在教育學(xué)史上,一般把夸美紐斯的這本書看成是第一本現(xiàn)代教育
學(xué)著作。在他以后,人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。P54
3、【單選題】通常認(rèn)為,我國(guó)學(xué)校最早出現(xiàn)于
夏商
西周
A:
春秋
B:
戰(zhàn)國(guó)
C:
答D:案:A
解析:據(jù)可查證的資料,人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及,我國(guó)的學(xué)校
產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代。P74
4、【單選題】現(xiàn)代教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。這表明現(xiàn)代教育具有
公共性
生產(chǎn)性
A:
國(guó)際性
B:
未來性
C:
答D:案:B
解析:現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性就是指:現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來,越來越與生
產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系;生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。一個(gè)
重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到:今天的教育就是明天的經(jīng)
濟(jì)。教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi),潛在的生產(chǎn),是有限的消費(fèi),擴(kuò)大的生產(chǎn),是今日的消費(fèi),明
日的生產(chǎn)。教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。P81
5、【單選題】通過對(duì)數(shù)據(jù)、檔案、文章、工作記錄等材料的分析和判斷而進(jìn)行的學(xué)???jī)效評(píng)
估,屬于
個(gè)別評(píng)估
集體評(píng)估
A:
直接評(píng)估
B:
間接評(píng)估
C:
答D:案:D
解析:直接評(píng)估和間接評(píng)估,前者要求評(píng)估者與被評(píng)估者直接接觸,一般采取面談、口試
等方式。后者通過數(shù)據(jù)資料、檔案、文章、產(chǎn)品、工作記錄等做出間接的分析和判斷。
P100
6、【單選題】新生兒期(出生第一年)與青春早期(13、14歲至16歲),是兒童身心發(fā)展的
兩個(gè)高速期。這表明兒童身心發(fā)展具有
順序性
階段性
A:
不平衡性
B:
個(gè)別差異性
C:
答D:案:C
解析:兒童的身心發(fā)展具有不平衡性。不平衡性是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中,兒童身心
發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng),在不同的年齡期,其發(fā)展的速度和水平是
有明顯差異的。新生兒(出生第一年)與青春期(13J4歲至16歲),是兒童身心發(fā)展的
兩個(gè)高速發(fā)展期。不平衡性,是兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的身體和心理發(fā)展不完全協(xié)調(diào)、
統(tǒng)一的現(xiàn)象。就兒童發(fā)展的整體而言,生理成熟先于心理成熟。十幾歲的孩子就其身體發(fā)
育來看,已經(jīng)很接近成人的水平了,而其心理的成熟程度卻要比成人低得多。但就某個(gè)具
體方面而言,也有可能表現(xiàn)為心理能力不受生理成熟條件控制的情況。例如,3~5歲的兒
童語言掌握能力和記憶能力往往優(yōu)于成年人的水平,所以,在這一年齡段,有些孩子通過
學(xué)習(xí)可以熟練地運(yùn)用幾種語言。P117
7、【單選題】我國(guó)教師職業(yè)道德的靈魂是
愛國(guó)守法
愛崗敬業(yè)
A:
關(guān)愛學(xué)生
B:
教書育人
C:
答D:案:C
解析:關(guān)愛學(xué)生。這是師德的靈魂,是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛是
教師順利開展教育工作的最重要條件之一,是學(xué)生接受教育的重要條件。作為教師,應(yīng)做到
關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生,對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),保護(hù)學(xué)生安全,維
護(hù)學(xué)生權(quán)益。P127
8、【單選題】有人認(rèn)為,人們?cè)谝簧卸夹枰蛻?yīng)當(dāng)受到各種教育,而不僅僅是在兒童和青
少年時(shí)期。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的教育理念是
全民教育
終身教育
A:
全納教育
B:
生命教育
C:
答D:案:B
解析:終身教育思想始于20世紀(jì)20年代,是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育
培養(yǎng),而不僅僅是在兒童和青少年時(shí)期。P148
9、【單選題】提出“使所有學(xué)生包括學(xué)困生都得到一般發(fā)展”教學(xué)原則的教育家是
布魯納
贊科夫
A:
凱洛夫
B:
巴班斯基
C:
答D:案:B
解析:贊科夫認(rèn)為,在凱洛夫教育學(xué)理論影響下,教學(xué)對(duì)學(xué)困生提供智力活動(dòng)的機(jī)會(huì)和可
能性是最少的,幫助他們的方法主要是補(bǔ)課和多做作業(yè)。而學(xué)困生之所以差,正是因?yàn)樗?/p>
們?cè)诎l(fā)展上落后于其他學(xué)生,單純的補(bǔ)課和作業(yè),對(duì)于改善他們的發(fā)展不但沒有效果,還
會(huì)造成惡性循環(huán)。因此,對(duì)于學(xué)困生要特別注意發(fā)展其智力和個(gè)性品質(zhì),這才是提高他們
的根本辦法。P203
10、【單選題】學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù),在課上或者課外進(jìn)行實(shí)際操作,將已學(xué)過的知識(shí)
運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法,稱為
參觀法
實(shí)驗(yàn)法
A:
練習(xí)法
B:
實(shí)習(xí)作業(yè)法
C:
答D:案:D
解析:實(shí)習(xí)作業(yè)法是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù),在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作,將已經(jīng)學(xué)過
的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法的基本形式是在教師指導(dǎo)下,學(xué)生運(yùn)用書本
知識(shí)解決實(shí)際問題的教學(xué)方法。P213
11、【單選題】少先隊(duì)組織是“少年兒童學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校”。這表
明它具有
群眾性
革命性
A:
獨(dú)立性
B:
自主性
C:
答D:案:B
解析:“學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校”表明少先隊(duì)組織具有鮮明的革命性。
《章程》第9條規(guī)定,我們的呼號(hào):“準(zhǔn)備著:為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!”回答:“時(shí)
刻準(zhǔn)備著!”少先隊(duì)從它誕生的那一天起就已經(jīng)注定了它的這種革命性。P236
12、【單選題】學(xué)校心理健康教育的主要目標(biāo),除了發(fā)展指導(dǎo)、問題預(yù)防外,還包括
危機(jī)干預(yù)
行為矯正
A:
系統(tǒng)治療
B:
醫(yī)學(xué)治療
C:
答D:案:A
解析:《綱要》指出,心理健康教育要堅(jiān)持發(fā)展、預(yù)防和危機(jī)干預(yù)相結(jié)合、堅(jiān)持面向全體
學(xué)生和關(guān)注個(gè)別差異相結(jié)合等基本原則。總體上,心理健康教育要有益于全體學(xué)生的全面
發(fā)展,而不同處境的學(xué)生所需要的幫助則是不同的。相應(yīng)地,學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)也
是多層次的,可分為發(fā)展指導(dǎo)、問題預(yù)防和危機(jī)干預(yù)。P247
13、【單選題】學(xué)校組織的以分班和分組為根本目的的測(cè)驗(yàn),屬于
形成性測(cè)驗(yàn)
診斷性測(cè)驗(yàn)
A:
安置性測(cè)驗(yàn)
B:
總結(jié)性測(cè)驗(yàn)
C:
答D:案:C
解析:安置性測(cè)驗(yàn)的根本目的是分班、分組。在講授新內(nèi)容之前,教師常常要進(jìn)行摸底測(cè)
驗(yàn),看看學(xué)生是否掌握了學(xué)習(xí)新內(nèi)容所應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,比如在進(jìn)行乘法運(yùn)
算之前要考查學(xué)生是否掌握了乘法口訣表。測(cè)驗(yàn)?zāi)康氖强疾閷W(xué)生能不能跟上新內(nèi)容,因此
安置性測(cè)驗(yàn)涉及的范圍比較窄,難度也比較低。安置性測(cè)驗(yàn)還能夠反映學(xué)生的學(xué)習(xí)快慢情
況,使教學(xué)節(jié)奏更趨合理。如果測(cè)驗(yàn)結(jié)果說明一些學(xué)生掌握得很好,而另一些學(xué)生掌握得
很差,教師就可以適當(dāng)?shù)胤怕M(jìn)度,讓程度差的同學(xué)有補(bǔ)習(xí)機(jī)會(huì),讓程度好的學(xué)生做一些
鞏固性練習(xí)。P262
14、【單選題】教育法律關(guān)系中最為重要的兩大主體是
教師和學(xué)生
教師和校長(zhǎng)
A:
學(xué)生和校長(zhǎng)
B:
校長(zhǎng)和學(xué)校
C:
答D:案:A
解析:教育法律關(guān)系主體亦稱“教育權(quán)利主體”“教育權(quán)益主體”,指教育法律關(guān)系的參
加者,即在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)者。教育法律關(guān)系主體的種類繁多,可以
成為其自然人和法人的有:教育行政機(jī)關(guān)、其他國(guó)家機(jī)關(guān)、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)、教育
者、學(xué)生及其他受教育者、企事業(yè)單位、社會(huì)組織和其他公民等。在華外國(guó)人、無國(guó)籍
人、財(cái)團(tuán)法人亦可充任。其中,教師和學(xué)生是教育法律關(guān)系中最為重要的兩大主體。
P292
15、【單選題】以學(xué)為中心進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì),其主要理論依據(jù)是
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論
行為主義學(xué)習(xí)理論
A:
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
B:
人本主義學(xué)習(xí)理論
C:
答D:案:C
解析:認(rèn)知學(xué)習(xí)理論中關(guān)于知識(shí)生成的研究結(jié)論也被應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中;建構(gòu)主義學(xué)習(xí)
理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的整體性,要自上而下組織教學(xué),促進(jìn)了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主
義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用,產(chǎn)生了以學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。P320
16、【問答題】教育功能是人們對(duì)“好”教育的一種期待。
答案:這種說法不正確。教育功能是一種實(shí)效,而不是一種“期待”;它反映教育“實(shí)
際干了什么”。教育目的是人們對(duì)“好”的教育的一種期待。
17、【問答題】?jī)和瘋€(gè)體的發(fā)展過程就是其生理成熟的過程。
答案:這種說法不正確。兒童個(gè)體的發(fā)展過程是其生理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互
作用的過程,而不是一個(gè)單純的生理成熟過程。
18、【問答題】教師行使教育懲戒權(quán)應(yīng)以尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)為前提。
答案:這種說法正確。教師要依法行使教育懲戒權(quán)。但實(shí)施懲戒權(quán)應(yīng)尊重學(xué)生人格尊
嚴(yán),這是教師行使懲戒權(quán)的前提與保證,也是避免侵犯學(xué)生權(quán)益的一道重要防線。
19、【問答題】教師通過寫日志與反思進(jìn)行的自我評(píng)價(jià)屬于形成性評(píng)價(jià)。
答案:這種說法正確。寫日志與反思的過程就是教師對(duì)工作進(jìn)行自我反思的過程。通過
教師的自我反思和內(nèi)部評(píng)價(jià),達(dá)到了改進(jìn)工作質(zhì)量的目的,這屬于形成性評(píng)價(jià)。
20、【問答題】教育法律救濟(jì)的唯一目的是保障學(xué)生的合法權(quán)益。
答案:這種說法不正確。教育法律救濟(jì)不僅要保障學(xué)生的合法權(quán)益,也要保障教師、學(xué)
校的合法權(quán)益,監(jiān)督政府依法治教。
21、【問答題】簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)管理的基本內(nèi)容。
答案:(1)思想品德教育管理;(2)教學(xué)工作管理;(3)教務(wù)行政管理;(4)總務(wù)工作
管理。
22、【問答題】簡(jiǎn)述泰勒關(guān)于課程評(píng)價(jià)的基本步驟。
答案:(1)確立評(píng)價(jià)目標(biāo);(2)確定評(píng)價(jià)情境;(3)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段;(4)利用評(píng)價(jià)結(jié)
果。
23、【問答題】簡(jiǎn)述教師運(yùn)用談話法的基本要求。
答案:(1)做好充分的準(zhǔn)備;(2)談話要面向全體學(xué)生;(3)在談話結(jié)束時(shí)進(jìn)行總結(jié)。
24、【問答題】中小學(xué)心理輔導(dǎo)課程應(yīng)遵循哪些主要原則?
答案:(1)以技能和態(tài)度形成為導(dǎo)向;(2)以活動(dòng)和體驗(yàn)為課程的主要形式;(3)緊密
結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際;(4)調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與。
25、【問答題】論述我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的目標(biāo)和原則。
答案:(1)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的目標(biāo):2015年,教育部等部門頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小
學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,明確提出了勞動(dòng)教育的主要目標(biāo),即通過勞動(dòng)教育,提高廣大中小
學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng),促進(jìn)他們形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和積極的勞動(dòng)態(tài)度,使他們明白“生活靠
勞動(dòng)創(chuàng)造,人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的道理,培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的精
神,為他們終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)。(2)勞動(dòng)教育的原則:①堅(jiān)持思想引領(lǐng);
②堅(jiān)持有機(jī)融入;③堅(jiān)持實(shí)際體驗(yàn);④堅(jiān)持適當(dāng)適度?!驹u(píng)分參考】其他合理答案
可酌情給分。
26、【問答題】背景材料:教育家陶行知曾經(jīng)說過,一堂好課要做到教學(xué)合一。有三個(gè)理
由:第一,先生不在教,而在教學(xué)生學(xué)。第二,教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。第三,做先生
的,不但要一面教學(xué),并且還要拿出自己的“教法”與學(xué)生的“學(xué)法”比較?!締栴}】結(jié)
合上述材料,談?wù)剬?duì)教與學(xué)相互關(guān)系的理解。
答案:(1)教學(xué)包括“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面,二者相對(duì)獨(dú)立,教學(xué)活動(dòng)是這兩個(gè)方面的
統(tǒng)一。(2)教學(xué)活動(dòng)中“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面既相互聯(lián)系又相互依存。在教學(xué)活動(dòng)
中,沒有脫離教的學(xué),也沒有脫離學(xué)的教。教永遠(yuǎn)是針對(duì)學(xué)而設(shè)計(jì)和實(shí)施,學(xué)永遠(yuǎn)在教的
引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)之下。(3)在學(xué)校教學(xué)條件下,教與學(xué)是永遠(yuǎn)統(tǒng)一的,不存在“分”或
“合”的問題,一旦分開,教學(xué)其實(shí)就不存在了。雖然教學(xué)中有教有學(xué),但是決不能把它
簡(jiǎn)單地還原、分解成教和學(xué)?!驹u(píng)分參考】除根據(jù)上述要點(diǎn)給分外,能結(jié)合材料展開分
析的酌情給1~4分。
27、【問答題】【案例】某小學(xué)五年級(jí)(3)班,打工子弟
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