第5課+南亞、東亞與美洲的文化+期末復習思維導圖背記練 高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第5課南亞、東亞與美洲的文化1．有學者指出，如果說，無視歐洲人創(chuàng)造古希臘—羅馬—拜占庭文化的作用和在近代歐洲文藝復興、文化啟蒙與產業(yè)革命時期對全人類文化所做出的偉大貢獻是何等荒謬；那么，無視東方各民族人民—中國人……以及阿拉伯人對古代和中世紀文化所做出的偉大貢獻，也同樣是荒謬的。該學者的主張（

）A．折射出世界各民族開放的對外政策 B．旨在以國際的視野來看待人類文明C．印證了古代亞歐統(tǒng)治疆域不斷擴大 D．肯定世界文化多樣性及其歷史作用2．考古學家在印度河谷的摩亨佐·達羅發(fā)現(xiàn)了距今4000多年前的棉織品。而與此同時，南美的秘魯也有類似發(fā)現(xiàn)。最新的基因技術證實，不同地域的人類可能早在8000年前，就同時掌握了棉花種植技術。這一發(fā)現(xiàn)說明（

）A．早期世界文明具有一體化特征 B．區(qū)域文明演進具有一定相似性C．現(xiàn)代科技決定歷史研究進展 D．技術傳播與人類遷徙存在關聯(lián)3．如表為世界不同地區(qū)古代文明的成就。綜合表中信息可知，古代文明（

）發(fā)源地主要成就西亞兩河流域城市國家、楔形文字、法典、洪水方舟傳說東北非尼羅河地區(qū)政教合一、象形文字、金字塔、太陽歷愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇東亞黃河、長江城市祭臺、禮器、彩陶、南稻北粟A．產生的重要前提是農耕的出現(xiàn) B．區(qū)域統(tǒng)一得益于君主專制施行C．興盛的主要條件是文字的產生 D．多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響4．考古學家指出：“從美洲印第安文明的形成時期到西班牙人入侵這樣漫長的時期內，沒有一件實物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間確實存在著相互影響與接觸?！边@表明古代美洲地區(qū)的文明(

)A．相互聯(lián)系，不斷交往 B．各自獨立，相對隔絕C．戰(zhàn)爭不斷，沖突激烈 D．多元發(fā)展，相互交融5．史詩作為一種文學形式，是我們了解歷史，尤其是早期地區(qū)文明發(fā)展的重要參考資料。對下列史詩解讀正確的是（

）①《吉爾伽美什》

②《荷馬史詩》

③《摩訶婆羅多》

④《羅蘭之歌》A．①是目前所知世界最早的史詩，反映兩河流域早期文明的情況B．②是古代羅馬文學的早期代表，成為后世西方文學的重要題材C．③是反映早期雅利安人征服南亞次大陸的文獻史料D．④屬于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世6．建筑是文化的沉淀，文化是建筑的靈魂。下圖是墨西哥的“三文化廣場”，包括阿茲特克金字塔大神廟遺址(圖中前景)、16世紀西班牙殖民者修建的教堂(圖中右后)和20世紀50年代建造的墨西哥外交部大廈(圖中左后)。這反映出墨西哥文化（

）A．彰顯民族獨立斗爭的勝利 B．體現(xiàn)了文化殖民主義色彩C．體現(xiàn)歷史寬容與文化包容 D．丟失了本民族傳統(tǒng)與特色7．早在公元前4世紀至公元前3世紀，瑪雅人就建立了二十進位算術系統(tǒng)，比印度人建立的十進位計算法早1000多年；在公元6至7世紀，瑪雅人計算出地球圍繞太陽公轉一周的周期為365.242天。這說明古代美洲文明（

）A．長期處于世界文明領先地位 B．與亞歐大陸文明存在密切交流C．已經掌握近代科學研究方法 D．對世界文明發(fā)展做出重要貢獻8．如表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果，由此可知，古代世界文明的特征是（

）地區(qū)成果兩河流域《漢謨拉比法典）、楔形文字、《吉爾伽美什》尼羅河流域象形文字、太陽歷、金字塔、灌溉農業(yè)恒河流域種姓制度、婆羅門教、《羅摩衍那》、發(fā)明了“0"A．統(tǒng)一性 B．連續(xù)性 C．民主性 D．多元性9．歐洲殖民者到來之前，與其他大陸隔絕的美洲已經創(chuàng)造出了自己的文化。其中的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。關于這三種文明的共同點，下列說法不正確的是（

）A．都是多神崇拜 B．都使用圖畫文字C．都創(chuàng)造了自己獨特的文化 D．都建造了規(guī)模宏大的金字塔10．《源氏物語》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛時期為背景。據(jù)統(tǒng)計全書僅引用白居易一人的詩句就達108處之多，另外還涉及到《莊子》、《史記》、《詩經》、《昭明文選》等。這些現(xiàn)象折射出（

）A．中華文化強大的輻射力 B．大化改新的成效顯著C．日本民族認同意識增強 D．幕府開放的對外政策11．公元前6世紀前后，中國的孔子、印度的佛陀、波斯的瑣羅亞斯德、希臘的理性主義哲學家都在探討理想政府的道德基礎、社會制度的作用，以及宇宙和生命的起源、目的等問題，并各自做出不同的回答。材料反映了（

）A．不同地域文化的相互交融 B．世界文明的多元特征C．東西方價值觀的碰撞對立 D．人文主義的逐漸興起12．古印度《摩奴法典》規(guī)定當婆羅門做偽證時，只判處流放；而當后三個種姓的人做偽證時，既要繳付罰金，又要處以流放。這一規(guī)定（

）A．旨在增加政府財政收入 B．說明婆羅門掌握世俗統(tǒng)治權C．深受羅馬萬民法的影響 D．有利于維護既定的等級秩序13．泰戈爾曾充滿激情地講一個故事：蘇陀伽摩渴望在圣者喬達摩座下誦習圣典《吠陀》，因為傳授和學習《吠陀》是婆羅門的專利，所以喬達摩問詢他的種姓，蘇陀伽摩向喬達摩坦白了他的首陀羅身世。喬達摩的婆羅門學生一致罵他是“無恥的非亞利安賤種”，但喬達摩卻感動地說：“孩子，你不是一個非婆羅門，你屬于再生種姓里最高的種姓，你生于一個從不欺騙人的婆羅門家庭?！睋?jù)此判斷泰戈爾（

）A．批評種姓制度 B．有意美化婆羅門 C．否認宗教差異 D．維護了法律等級14．陳佛松在《世界文化史》一書中指出：“印第安文化與古代東西方文化一樣，也是世界文化源頭之一。他們留下的金字塔祭壇、神廟、石柱、浮雕、文字、文學及物質文明等對人類文化都有卓越的貢獻。”這可用于說明（

）A．世界文化的豐富多彩 B．印第安文化領先于世界C．世界文化具有同質性 D．印第安文化相對較落后15．下列結論與史實之間邏輯關系最為嚴謹?shù)氖牵?/p>

）史實結論①古希臘臨海海岸線曲折、多山多河流的自然環(huán)境。造就了雅典民主政治②西塞羅：“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標準?！闭蔑@了人文精神③瑪雅人以種植玉米為主?，斞盼拿鞲叨劝l(fā)達④在西亞煉鐵技術傳播到非洲之前，東非地區(qū)已存在早期的煉鐵活動。人類文明的多元性A．① B．② C．③ D．④16．古印度《摩奴法典》規(guī)定：“假若任何出生低級的人，因貪欲而以高級的職業(yè)為生，則國王剝奪其財產后，應立即放逐之?！蓖瑫r規(guī)定：“當債務人無力償還債務時，如果債務人的種姓低于債權人，那么只能是以人身作為抵押；如果債務人的種姓高于債權人，那么可以暫緩償還，并且不得用人身作抵押。”古印度的這些規(guī)定反映出（

）A．種姓制度受到法律的保護 B．血緣等級制是古代文明的共同特性C．國王政治統(tǒng)治的權威降低 D．教會的勢力對世俗權力的強烈干預17．“在白人踏上美洲幾個世紀前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經擁有幾乎一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會為發(fā)展中南美自己的文化打下一個基礎，這一文化可以同任何其他州的文化相媲美”，這句話（

）A．贊揚了印第安文化高度發(fā)達 B．表明先進文明取代落后文明的合理性C．側面反應了印第安文化的獨特性 D．論證了美洲遭受殖民的必然性18．那一幕幕驚險離奇的故事。那里有爬滿青藤的金字塔，有古木參天的城市廢墟，有令人瞠目的巨大而精美的雕刻藝術，有無數(shù)讓人難以解釋的謎團……奧爾梅克、瑪雅、托爾特克、阿茲特克、印加……數(shù)不清的故事在密林中悄然上演，難以計數(shù)的黃金在無人知曉的洞穴、深井中沉睡，直到歐洲人背著火槍的身影在密林外閃現(xiàn)……這是某部著作中的一段描述，可能出自（

）A．《古代近東文明——古代兩河文明、埃及文明、波斯文明研究》B．《亞歷山大遠征記》C．《探尋古羅馬文明》D．《黃金帝國的落日：追蹤美洲古代文明》19．20世紀初，德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯把公元前8－前3世紀稱作“軸心時代”。軸心時代是人類精神文明的重大突破時期，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、孟子等等。這個時期的文化和思想創(chuàng)造（

）A．深刻影響了此后各個文明的發(fā)展 B．其根源是文明的傳播與交流C．由不同文明的歷史環(huán)境變動決定 D．為西方哲學發(fā)展奠定了基礎20．12世紀時，吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑“吳哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行，因此佛教和印度教的特征在吳哥窟中都有體現(xiàn)，窟中很多浮雕的題材以印度史詩《摩詞婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本。“吳哥窟”反映了（

）A．印度佛教對種姓制度的沖擊 B．印度文化對中亞和西亞的影響C．印度在文學領域的重要成就 D．高棉文化具有包容性與多樣性21．文明的交流互鑒材料一

阿拉伯文化的成就（部分）領域成就影響數(shù)學傳播印度的數(shù)字符號傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”；各國通用伊本·穆薩《積分和方程計算法》把代數(shù)學發(fā)展成為獨立科學天文白塔尼《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響醫(yī)學伊本·西納《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學的標準教科書文學《一千零一夜》吸收各地民間故事，譯成多國語言材料二

阿拉伯國家成立之初，統(tǒng)治者一方面積極網羅各種人才為其服務，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。阿拉伯帝國建立后，阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。在文化上，阿拉伯在東西方之間充當了科學文化交流的橋梁。材料三

三文化廣場是墨西哥著名的歷史文化勝地。廣場上有三組不同時代的建筑物：阿茲特克文化遺址（圖中前景）西班牙殖民者修建的教堂（圖中右后）和現(xiàn)代化的建筑（圖中左后）。廣場上的碑文在記述西班牙征服墨西哥的歷史時作了這樣的評述：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥?！辈牧纤?/p>

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎?！暯皆趤喼尬拿鲗υ挻髸系闹髦佳葜v（2019年5月15日）(1)依據(jù)材料，概括阿拉伯文化成就的特點；結合所學，分析阿拉伯文化繁榮的原因。(2)結合所學，請為墨西哥三文化廣場撰寫一份解說詞。要求：多角度介紹；史論結合；邏輯清晰。(3)結合所學，指出影響當代世界文明交流互鑒的有利與不利因素，并就此談談你的看法。參考答案：1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是古代至近代世界。根據(jù)材料“無視歐洲人創(chuàng)造古希臘－羅馬－拜占庭文化的作用和在近代歐洲文化啟蒙、文藝復興與產業(yè)革命時期對全人類文化所做出的偉大貢獻是何等荒謬……以及阿拉伯人對古代和中世紀文化所做出的偉大貢獻，也同樣是荒謬的”可知，該學者對歐洲人、東方各族人民以及阿拉伯人在人類歷史上的貢獻都予以肯定，這說明其肯定肯定世界文化多樣性及其歷史作用，D項正確；世界各民族開明的對外政策不符合史實，且過于絕對化，排除A項；材料主旨不是以國際視野來看待人類文明，而是肯定不同地區(qū)、不同民族對人類文明的貢獻，排除B項；對亞歐不同民族文明的肯定，并不能印證古代亞歐統(tǒng)治范圍的擴大，排除C項。故選D項。2．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：古代的世界。材料指出在早期印度和秘魯文化遺存中均發(fā)現(xiàn)了棉花馴化的痕跡，考古技術也證實人類利用棉花的時間可能更早，但是棉花種植僅能反映兩個區(qū)域文明在農業(yè)生產方面有一定相似性，不能說明兩者完全一致，B項正確，排除A項；考古調查雖有更早結論，但是歷史研究還需要更多資料佐證，C項中“決定”的表述有誤，排除；沒有任何證據(jù)說明兩個區(qū)域棉花種植存在文化傳播的跡象，排除D項。故選B項。3．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇，東亞黃河、長江，城市祭臺、禮器、彩陶、南稻北粟等，這些都是不同地區(qū)的文明成就，說明多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響，D項正確；材料沒有涉及農耕的出現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及區(qū)域統(tǒng)一，排除B項；材料沒有體現(xiàn)文字產生是不同文明興盛的共性，排除C項。故選D項。4．B【詳解】本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干的設問詞可知是本質題，時空是新航路開辟之前的美洲。依據(jù)材料“沒有一件實物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間確實存在著相互影響與接觸”可知，古代美洲地區(qū)的文明各自獨立，相對隔絕，B項正確；A項的“相互聯(lián)系”關鍵詞和材料主旨相反，排除A項；材料中未提及美洲文明戰(zhàn)爭不斷，沖突激烈的史實，排除C項；D項的“交融”關鍵詞和材料主旨相反，排除D項。故選B項。5．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是正向題。時空是：古代和中古世界。《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。史詩敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，A項正確；《荷馬史詩》是古希臘文學的早期代表，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉，排除B項；《摩訶婆羅多》描寫了居樓族和般度族兩個家族為爭奪王位而進行戰(zhàn)爭，雙方激戰(zhàn)18天后后者獲勝的故事，反映列國紛爭時代的印度社會，排除C項；歌頌騎士英雄羅蘭的《羅蘭之歌》是中古西歐騎士文學的代表作，排除D項。故選A項。6．C【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)本題主題干設問詞，可知是本質題，據(jù)題干時間信息得出準確時空是現(xiàn)代墨西哥。材料中“三文化廣場”既有古代阿茲特克文明遺址，又有反映西班牙對墨西哥殖民的遺存，還有現(xiàn)代建筑，體現(xiàn)了墨西哥對歷史的寬容和文化的包容性，C項正確；50年代墨西哥已經獨立，材料內容沒有涉及民族獨立的斗爭史實，排除A項；B項比較片面，材料不僅體現(xiàn)殖民主義色彩，排除B項；對歷史的寬容與文化的包容也體現(xiàn)了本民族傳統(tǒng)與特色，墨西哥文化并沒丟掉本民族特色，排除D項。故選C項。7．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代美洲。據(jù)材料“比印度人建立的十進位計算法早1000多年”，早在“在公元6至7世紀”就計算出了地球圍繞太陽公轉一周的周期為365.242天，并結合所學可知，材料側重強調古代美洲高超的文明成就，在某些領域領先于其他文明，這說明古代美洲文明對世界文明發(fā)展做出重要貢獻，D項正確；材料只體現(xiàn)了古代瑪雅文明在某些領域領先世界其他地區(qū)，但不能說明其長期處于世界文明領先地位，排除A項；新航路開辟前，美洲與其他大洲呈現(xiàn)隔絕狀態(tài)，B項不符合史實，排除B項；古代瑪雅沒有掌握近代科學研究方法，排除C項。故選D項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。據(jù)材料古代“兩河流域、尼羅河流域、恒河流域”的文明成果各具特色，結合所學可知，這說明古代世界文明具有多元性特征，D項正確；材料體現(xiàn)了古代“兩河流域、尼羅河流域、恒河流域”的文明成果各具特色，不能說明古代世界文明具有統(tǒng)一性、連續(xù)性、民主性，排除ABC項。故選D項。9．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代美洲。結合所學可知，阿茲特克人使用圖畫文字記事，但古代瑪雅使用象形文字而不是圖畫文字，印加也不使用圖畫文字，B項符合題意，故選B項；瑪雅人、阿茲特克人和印加人在宗教上是多神崇拜，建造了規(guī)模宏大的金字塔，作為神廟的塔基或舉行宗教儀式的場所，他們獨立發(fā)展出了特色鮮明的古代文化，ACD項不符合題意，排除ACD項。故選B項。10．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（日本）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：日本古代文學作品受到中國古代文化的重大影響，反映出中華文化強大的輻射能力，A項正確；大化改新發(fā)生于645年，時間與材料不符，排除B項；材料說的是日本古代文學作品受到中國古代文化的影響，與日本民族認同意識無關，排除C項；幕府建立于12世紀末，時間與材料不符，排除D項。故選A項。11．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設問詞可知這是本質題。根據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前6世紀前后的世界。根據(jù)材料信息可知，古代中國、印度、波斯、希臘等地學者都在探討倫理道德、政治制度、宇宙哲學等問題并做出不同回答，這反映了世界文明的多元特征，B項正確。材料未提及文化的相互交融，排除A項；對相同問題做出不同回答，不能得出東西方價值觀對立，排除C項；材料不能看出各位哲學家的具體主張，更無法得知其主張是否涉及人文主義，排除D項。故選B項。12．D【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的關鍵詞，可知這是目的題、影響題、本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古印度時期（亞洲）。根據(jù)材料“古印度《摩奴法典》規(guī)定當婆羅門做偽證時，只判處流放；而當后三個種姓的人做偽證時，既要繳付罰金，又要處以流放。”可知，為維護既定的等級利益，古代印度實行等級森嚴的種姓制度，當婆羅門做偽證時，只判處流放；而當后三個種姓的人做偽證時，既要繳付罰金，又要處以流放，D項正確；材料中描述的是維護等級制度，沒有體現(xiàn)財政收入信息，排除A項；根據(jù)材料無法判定，婆羅門是否掌握世俗統(tǒng)治權，排除B項；古代印度的種姓制度與羅馬萬民法無關，排除C項。故選D項。13．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代印度。據(jù)材料“你不是一個非婆羅門，你屬于再生種姓里最高的種姓，你生于一個從不欺騙人的婆羅門家庭?！笨芍?，泰戈爾的故事中，喬達摩認為首陀羅是再生種姓里最高的種姓，同時他還認為蘇陀伽摩生于一個從不欺騙人的婆羅門家庭，可見喬達既表達出對婆羅門種姓的不滿，又肯定了首陀羅種姓的人，實際上表達出對種姓制度的不滿，A項正確；材料中泰戈爾對婆羅門種姓階層明顯是不滿，排除B項；材料不涉及宗教差異問題，排除C項；材料不涉及法律等級問題，排除D項。故選A項。14．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代文明時期（世界）。根據(jù)材料“印第安文化與古代東西方文化一樣，也是世界文化源頭之一”可知，印第安文化只是世界文化之一，是世界各國創(chuàng)造的燦爛文明之一，說明世界文化的多元性，豐富多彩，A項正確；材料中沒有對各地文化進行對比，無法判定是否領先世界，也無法判定是否相對落后，排除B項和D項；材料描述的是世界文化的多樣性，而非同質性，排除C項。故選A項。15．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。據(jù)材料②“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性”等信息并結合所學，重視人的精神和理性就是人文精神的表現(xiàn)，B項正確；結合所學，僅據(jù)①古希臘的自然地理環(huán)境，不能得出雅典民主政治的結論，排除A項；結合所學，僅據(jù)③瑪雅人以種植玉米為主，不能得出瑪雅文明高度發(fā)達，排除C項；文明的多元性表現(xiàn)為不同，材料④不能說明人類文明的多元性，排除D項。故選B項。16．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代印度。據(jù)材料“假若任何‘出生低級’的人......如果債務人的‘種姓’低于債權人，那么只能是以人身作為抵押；如果債務人的‘種姓’高于債權人，那么可以暫緩償還，并且不得用人身作抵押”并結合所學可知，材料這些規(guī)定體現(xiàn)了在種姓制度下，法律對高等級種姓職業(yè)和債務的保護，即古印度種姓制度受到法律保護，A項正確；材料僅涉及古印度，“古代文明的共同特性”材料并未體現(xiàn)，排除B項；材料重點是種姓制度，且C項材料不能體現(xiàn)國王政治統(tǒng)治的權威‘降低’，排除C項；材料并未體現(xiàn)教會權力對世俗王權的干預，排除D項。故選A項。17．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（美洲）。根據(jù)材料“他們完全可以為發(fā)展中南美自己的文化打下一個基礎”說明如果不是美洲遭到了殖民侵略，印第安人可能會發(fā)展出能和其他文化相媲美的文化，側面反應了印第安文化的獨特性，C項正確；贊揚了印第安文化高度發(fā)達只能反映前半段材料內容，無法全面反映材料內容，排除A項；材料強調殖民擴張對印第安文化的毀滅，并不認同先進文明取代落后文明的合理性，排除B項；材料強調美洲文化的獨特性，而不是其遭受殖民的必然性，排除D項。故選C項。18．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代美洲。根據(jù)所學可知，材料中的瑪雅、托爾特克、阿茲特克、印加文明等都屬于美洲地區(qū)，D項正確；A項涉及西亞和北非地區(qū)的，不符題意，排除A項；B項屬于歐洲文明，不符題意，排除B項；C項涉及歐洲意大利半島，與美洲無關，排除C項。故選D項。19．A【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前8－前3世紀（古希臘、以色列、古印度、中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：軸心時代是人類精神文明的重大突破期，東西方不約而同地出現(xiàn)了對后代影響深遠的思想家和文化，深刻地影響了此后各個文明的發(fā)展，A項正確；據(jù)所學，思想文化根源于經濟，而不是文明的傳播與交流，排除B項；據(jù)所學，關于“軸心時代”的發(fā)生，有一些學者試圖從各文明的歷史環(huán)境變動所造成的刺激與回應去解釋，這就是影響甚廣的“歷史環(huán)境變遷說”，雖影響廣泛，但也不能只停留在邏輯謹嚴的推理上，還必須征得確鑿的史料的支撐，否則參考價值不大，所以，不能得出這個時期的文化和思想創(chuàng)造由不同文明的歷史環(huán)境變動決定，排除C項；據(jù)所學，古希臘的文化和思想創(chuàng)造為西方哲學發(fā)展奠定了基礎，古印度和中國屬于東方，排除D項。故選A項。20．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：12世紀（柬埔寨）。據(jù)本題材料概括得出主要結論是：吳哥窟中體現(xiàn)了佛教和印度教特征，吳哥窟的浮雕也受到印度神話故事的影響，體現(xiàn)出柬埔寨高棉文化的包容性與多樣性，D項正確；材料體現(xiàn)的是印度文化對柬埔寨的影響，未涉及種姓制度，排除A項；據(jù)所學，柬埔寨位于東南亞，并非中亞和西亞，排除B項；柬埔寨的吳哥窟吸收了印度文化，不能代表印度文學成就，排除C項。故選D項。21．(1)特點：各領域成就斐然；兼收并蓄；融合創(chuàng)新；影響范圍廣。（任意2點）原因：阿拉伯帝國政治相對穩(wěn)定，經濟繁榮，為文化交流和發(fā)展提供了較穩(wěn)定的社會環(huán)境和物質基礎；阿拉伯帝國地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達，為文化的交流發(fā)展提供了有利條件；阿拉伯人廣泛吸收東西方文化遺產并進行融合創(chuàng)造；統(tǒng)治者重視人才，支持文化發(fā)展。（任意2個角度）(2)三文化廣場是墨西哥的著名歷史文化勝地，體現(xiàn)了古代美洲文明、近代基督教文明（殖民文化）和現(xiàn)代資本主義文明等不同元素，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、本土文明與外來文明的融合。（體現(xiàn)的內涵任選其一）新航路開辟后的殖民擴張使印第安文明遭到毀滅性打擊，西班牙殖民者給美洲帶來了歐洲文化；工業(yè)革命后，主要資本主義國家對拉丁美洲進行殖民擴張，客觀上傳播了先進生產方式和資本主義文明；拉丁美洲的獨立運動高漲，墨西哥實現(xiàn)獨立，頒布資產階級憲法，卡德納斯改革引領墨西哥走上現(xiàn)代化之路。在上述背景下，墨西哥出現(xiàn)了三文化廣場這一頗具特色的建筑群。（3個階段的原因）三文化廣場是外來殖民侵略與本地區(qū)抗爭與發(fā)展的結果，是不同文明交融的表現(xiàn)；三文化廣場的形成啟示我們：文明的交流互鑒應該是對等的、平等的；各種文明都具有獨特性，應該互相尊重。（其他合理認識亦可）(3)有利因素：和平與發(fā)展是時代主題；世界多極化趨勢加強；中國發(fā)揮著負責任大國的引領作用；經濟全球化使各國經濟互相依存度劇增；社會信息化使世界各國更加互相依存、相互影響。（任意2點）不利因素：世界經濟增