2022-2023學(xué)年湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫(xiě)下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！北瘎　白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊?guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲。”舞臺(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（節(jié)編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫(huà)家笪重光在他的《畫(huà)簽》里一段論畫(huà)面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！敝袊?guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩?shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”。《秋江》劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿式，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步·中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古希臘的亞里士多德寫(xiě)的對(duì)戲劇進(jìn)行理論總結(jié)的名著《詩(shī)學(xué)》，深刻地影響了后來(lái)的西方戲劇表演。B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的。C.西方戲劇與中國(guó)戲曲在理論上是存在差異的，西方戲劇更看重情節(jié)，中國(guó)戲曲更看重演員的演技和唱腔。D.多數(shù)西方觀眾看戲劇抱著認(rèn)知的目的，關(guān)注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，收獲的是“知性”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)的戲曲的“逼真”是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系。B.因?yàn)橹袊?guó)觀眾看戲，主要是看演員的表演能力，所以老練的觀眾對(duì)那些最代表名演員表演能力的折子戲?qū)?chǎng)更有興趣，百看不厭。C.中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來(lái)布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，使劇中人和觀眾精神交流。D.《畫(huà)簽）里關(guān)于畫(huà)面空間的理論，與中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式相通，這說(shuō)明中國(guó)不同藝術(shù)之間有共同的特點(diǎn)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持中國(guó)戲劇舞臺(tái)時(shí)空“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.白雪陽(yáng)春都妙句，高山流水自知音。B.頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山。C.借虛事指點(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人。D.三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵。4.從整體看，材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么相同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.西方友人觀看中國(guó)古代戲曲《竇娥冤》時(shí)，看到竇娥走向刑場(chǎng)的過(guò)程中，舞臺(tái)上分明只是“竇娥”一個(gè)演員，卻唱出“則被這枷扭的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，從而迷惑不解，對(duì)此你會(huì)做怎樣的解釋?請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲?，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵∵@是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己?**，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的項(xiàng)是（3分）A.伍原沒(méi)看到任何路標(biāo)，想喊不能喊、不敢喊，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)暴露自己。B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C.那“一小點(diǎn)兒黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨(dú)并燃起了希望。D.老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)還不會(huì)說(shuō)話，這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施，陷入絕望之中。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，與標(biāo)題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。B.“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)”，作者用“不飄忽不移動(dòng)”的燈光，象征著伍原堅(jiān)定不移的信念。C.文中不只一次寫(xiě)到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個(gè)人物的形象更加純粹和單一。D.文中對(duì)人物的刻畫(huà)符合其身份特征，對(duì)迷路孤獨(dú)的伍原多用心理描寫(xiě)，對(duì)“聽(tīng)不見(jiàn)不會(huì)說(shuō)”的老鄉(xiāng)多用動(dòng)作描寫(xiě)。8.本文情節(jié)一波三折，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中波折，然后分析其效果。（6分）9.有評(píng)論說(shuō)“茹志鵑的短篇小說(shuō)避重就輕地跳過(guò)革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時(shí)代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時(shí)代特點(diǎn)?！闭?qǐng)結(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：“‘不作無(wú)益害有益’‘不見(jiàn)可欲，使民心不亂’。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩，不合服用者宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧玻M宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文帝將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也?”固請(qǐng)至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡，此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要·節(jié)儉》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不是/B.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足臭/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/C.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/D.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“固請(qǐng)至于再三”與“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”（《六國(guó)論》），兩句中的“固”字含義不同。B.“誠(chéng)不可施于百姓”與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”（（諫太宗十思疏》），兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。C.“每節(jié)己以順人”與“挾太山以超北?！保ā洱R桓晉文之事》），兩句中的“以”字含義相同。D.“聯(lián)安得聞此言”與“臣死且不避，卮酒安足辭?”（《鴻門(mén)宴》），兩句中的“安”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒(méi)有人抱怨與秦始皇營(yíng)建宮室卻遭到人民非常反對(duì)之事對(duì)比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬之事過(guò)于豪華就必須停止供應(yīng)，從而使得貞觀年間社會(huì)崇尚簡(jiǎn)樸風(fēng)俗。C.貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧病９溆谑巧蠒?shū)請(qǐng)求修建一“座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。D.魏征認(rèn)為上有所好，下邊必然變本加厲，自己的欲望順應(yīng)民情，國(guó)家就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己的歡樂(lè)就會(huì)滅亡。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也?（2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。14.文中魏征認(rèn)為隋朝的滅亡原因有哪些?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15-16題。秋詞二首①劉禹錫其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝②。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。其二山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾③人狂?！紓渥ⅰ舰僭?shī)人被貶朗州司馬時(shí)所作。②春朝：朝，有早晨的意思，這里指的是剛開(kāi)始。③嗾：使喚狗。這里是“使”的意思。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《其一》一、二句一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)秋天并不寂寞蕭索，直抒胸臆，盛贊秋日遠(yuǎn)勝春天。B.《其一》第三句寫(xiě)秋日晴空中振翅高飛的鶴直沖云霄，畫(huà)面壯美，意境開(kāi)闊，呈現(xiàn)出非凡的氣勢(shì)。C.《其二》一、二句寫(xiě)山明水凈、霜重葉紅的秋色，末句用反襯手法，表現(xiàn)出兩種截然不同的人格特征。D.這兩首詩(shī)雖然寫(xiě)出了秋天的生氣和風(fēng)骨，但詩(shī)人還是認(rèn)為秋色不會(huì)像春色那樣使人欣喜若狂。16.這兩首詩(shī)的秋天的特點(diǎn)及給人的感受有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“，”（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“，”兩句描寫(xiě)了秦始皇生活的奢靡，連梁柱上的釘頭都比谷倉(cāng)里的米粒還多。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫(xiě)景物來(lái)營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫擅長(zhǎng)在近體詩(shī)中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“，”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。這是鄧清明第三次出現(xiàn)在問(wèn)天閣，不同的是，這一次，他首次以主份的身份亮相。為了這一刻，他整整等了24年10個(gè)月。1998年，鄧清明和其他13名戰(zhàn)友一起，成為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)首批航天員。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)載人航天剛剛起步，受任務(wù)密度和條件制約，飛天的機(jī)會(huì)①。隔幾年才會(huì)到來(lái)的任務(wù)前。都要對(duì)所有航天員嚴(yán)格的訓(xùn)練和選拔。按照以綜合評(píng)價(jià)排名確定主備份人選。很多科目考核的第一名和最后一名成績(jī)相差很小，小到一兩分，甚至僅僅零點(diǎn)幾分。而就這細(xì)微的差距，一次又一次讓鄧清明與飛天②。在載人航天這樣一個(gè)備受關(guān)注的偉業(yè)中，最重要的是任務(wù)成不成，而不是誰(shuí)上沒(méi)上，個(gè)人的榮辱得失實(shí)在是③。從32歲進(jìn)入航天員大隊(duì)時(shí)風(fēng)華正茂，到56歲終于圓夢(mèng)太空時(shí)兩鬢斑白，飽經(jīng)坎坷的鄧清明已經(jīng)寵辱不驚。今天，他的名字終于進(jìn)入了“神舟十五號(hào)”的飛行乘組內(nèi)。這機(jī)會(huì)不是等出來(lái)的，是24年持之以恒的訓(xùn)練得來(lái)的，是24年不拋棄不放棄得來(lái)的，是24年家人戰(zhàn)友的鼓勵(lì)得來(lái)的。正如他自己所說(shuō)：“我寧愿做一塊默默無(wú)聞的基石，也絕不容忍自己在號(hào)角催征時(shí)，還沒(méi)有準(zhǔn)備好?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）20.文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。中國(guó)古典詩(shī)歌中語(yǔ)言的暗示性來(lái)源其實(shí)頗為復(fù)雜。①，比如“柳”能代表春天的美好和情感的深切，這都與柳枝柔美綿長(zhǎng)的形象特點(diǎn)有關(guān)?！澳救~”形象的微黃干燥之感，自然帶來(lái)整個(gè)舒朗的清秋氣息。但②，它更多地產(chǎn)生于人的主觀感情的對(duì)象化中。如“月”的陰晴圓缺讓人聯(lián)想到人的聚散離合，“梅”的凌寒獨(dú)開(kāi)讓人聯(lián)想到孤高自賞的品格。更重要的是，詩(shī)歌中語(yǔ)象的暗示性一般不是孤立、臨時(shí)的，③。這就使得中國(guó)詩(shī)歌不只是由一般意義上的詞語(yǔ)構(gòu)成，其中包含了很多本身即帶有很強(qiáng)情感性和想象力的元素，帶來(lái)濃濃的詩(shī)味。這當(dāng)中最突出的就是所謂“美人”“香草”，經(jīng)《離騷》發(fā)端，經(jīng)過(guò)歷代名篇的累積，這類(lèi)物象在古代詩(shī)歌中就幾乎成了明君良臣或君子賢達(dá)的代名詞了。21.下列句子中的引號(hào)與劃線句子中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B.“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功登陸月球，這是人類(lèi)探測(cè)器首次造訪月球背面。C.直播帶貨“翻車(chē)”，主播該如何擔(dān)責(zé)?春節(jié)期間的直播帶貨更需要專(zhuān)業(yè)和嚴(yán)格地選品。D.多個(gè)糧食出口國(guó)禁止糧食出口，聯(lián)合國(guó)表示疫情可能引發(fā)“糧食危機(jī)”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式，調(diào)成“靜音”模式的人生，讓我們專(zhuān)注提升自己。②“闖關(guān)”模式，人生就是一場(chǎng)“打怪升級(jí)”的過(guò)程，每天都精力充沛。③“飛行”模式，學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，是一種能力，更是一種智慧。正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考?請(qǐng)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的”錯(cuò)，根據(jù)原文材料一第四段“……他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)……”可知，材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。2.D〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系”錯(cuò)，根據(jù)原文“但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”，可見(jiàn)是“無(wú)中生有”地表現(xiàn)出的是現(xiàn)實(shí)情境。因此與客觀現(xiàn)實(shí)是有關(guān)系的。B.原文是“中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇”?？梢?jiàn)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。材料也未提及“百看不厭”。C.“中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來(lái)布景”錯(cuò)誤，原文是“不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間”，并非不借助實(shí)物布景。3.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說(shuō)的是表演的唱腔之美，表現(xiàn)音樂(lè)效果，使用比喻修辭，化虛為實(shí)，但并非舞臺(tái)空間。B.前句說(shuō)的是表演時(shí)間的“虛實(shí)相生”，后句是空間“虛實(shí)相生”。C.就是說(shuō)用歷史來(lái)教育現(xiàn)在的人，就是以史為鑒,說(shuō)的也是表演的認(rèn)知功能或作用，不屬于舞臺(tái)空間。D.“三五步”“六七人”都是實(shí)，“遍行天下”和“百萬(wàn)雄兵”是虛。這是一個(gè)夸張的虛擬化場(chǎng)景，描寫(xiě)戲臺(tái)情況，屬于舞臺(tái)空間，但只說(shuō)明了中國(guó)戲劇舞臺(tái)空間的“虛實(shí)相生”。4.整體上都采用了總分式結(jié)構(gòu)。（1分）①材料一先提出中西戲劇“是迥然有別的”觀點(diǎn)，然后用對(duì)比的方式，分別從理論差異、舞臺(tái)演出和觀眾欣賞的情趣等幾個(gè)方面加以說(shuō)明。②材料二先引述笪重光的話，提出的“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)，然后從演員表演方式和舞臺(tái)空間構(gòu)成方面加以論述。（答出1點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分）5.①中國(guó)的戲曲注重把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，通過(guò)演員“竇娥”的表演表現(xiàn)出擁擠的場(chǎng)景。②中國(guó)戲曲重在看演員的能力，舞臺(tái)上沒(méi)有行人，觀眾的注意力更好地集中到演員“竇娥”身上。③中國(guó)戲曲舞臺(tái)不重逼真的布景，重在劇中人和觀眾精神交流，觀看時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注演員“竇娥”傳達(dá)出的情感。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)得4分。）6.D〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施”錯(cuò)，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。7.C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“純粹和單一”錯(cuò)，這里應(yīng)該是讓人物形象更為真實(shí)，也更加立體而豐富。8.波折：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽(tīng)天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)也不會(huì)說(shuō)，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒(méi)有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時(shí)，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來(lái)確認(rèn)身份，最終幫他指路。效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛。②扣人心弦，引發(fā)讀者對(duì)伍原命運(yùn)的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性。③豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。（波折3分，效果3分）9.①茹志鵑在這篇小說(shuō)中跳過(guò)了“革命的宏大敘事”，沒(méi)有描寫(xiě)某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)。②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多***人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問(wèn)題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見(jiàn)大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情。（每點(diǎn)2分，言之成理，可酌情給分）10.C〖解析〗本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)樗郏┍┡?，所以順?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過(guò)現(xiàn)在一萬(wàn)倍也不會(huì)知足?！盀椤币馑际恰耙?yàn)椤迸c后面的“故”構(gòu)成因果關(guān)系，且“無(wú)道”指的是暴虐、沒(méi)有德政，與“故”連用語(yǔ)意不通，故應(yīng)在“故”前停頓，排除AB。“更萬(wàn)倍過(guò)此”，“更萬(wàn)倍”作狀語(yǔ)修飾“過(guò)”，“此”為“過(guò)”的賓語(yǔ)，“此”后斷，開(kāi)整個(gè)句子中間不能斷開(kāi)，排除D。11.B〖解析〗本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)意思及了解常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“固請(qǐng)至于再三”的“固”，堅(jiān)決地?！读鶉?guó)論》中“固不在戰(zhàn)矣”的“固”為本來(lái)。B.“誠(chéng)不可施于百姓”中的“誠(chéng)”，實(shí)在、確實(shí)。句意：實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上?！罢\(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中的“誠(chéng)”，如果。句意：如果能做到看到能引起自己喜好的東西，就想到知足來(lái)自我克制。C.兩句中的“以”均為表目的的連詞，可翻譯為“來(lái)”D.“朕安得聞此言”的“安”，怎么，哪里。句意：我怎么能聽(tīng)到這番忠言？《鴻門(mén)宴》中“臣死且不避，卮酒安足辭”的“安”，怎么，哪里。句意：我對(duì)死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辭呢？12.C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因?yàn)樘铺谟袣饧?，公卿于是上?shū)請(qǐng)求修建一座閣子給唐太宗居住”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“貞觀二年，公卿奏曰：‘依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！谠唬骸抻袣饧玻M宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，靡費(fèi)良多……’”，可見(jiàn)，公卿上書(shū)請(qǐng)求修建一座暖閣給唐太宗居住是依照《禮》的規(guī)定，且現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕。選項(xiàng)為強(qiáng)加因果。13.〖解析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①我德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎？（得分點(diǎn)：逮，比得上，1分；過(guò)，超過(guò)，1分；豈……也？難道……嗎？，1分；句意1分）②帝王之所以希望這樣，是為了放縱享樂(lè)，百姓之所以不希望這樣，是因?yàn)閯诳嗥v。（得分點(diǎn)：放欲，放縱享樂(lè)，1分；勞弊，勞苦疲累，1分；所：之所以……是為了；句意1分）14.①過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。②濫用刑罰。③上行下效?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈”概括為：過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。根據(jù)原文“所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴(yán)刑”概括為：濫用刑罰。根據(jù)原文“上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡”概括為：上行下效。參考譯文：貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極多，而沒(méi)有抱怨的人，是因?yàn)轫槕?yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建宮室，但人民非常反對(duì)，因?yàn)椋ㄇ厥蓟剩┦菫榱藵M足其私欲，建設(shè)成果不和人民一起享受。朕現(xiàn)在想造一座宮殿，材木已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但想想秦始皇的事，于是不再建造。古人曾說(shuō)：‘不看見(jiàn)足以引起欲望的事物，使心思不被擾亂?！緛?lái)就知道見(jiàn)到那些能滿足私欲的東西，心就一定會(huì)亂了。就像雕鏤器物、珠玉服玩，如果只知道享受它們，那么滅亡的時(shí)候就能數(shù)著日子到來(lái)了。自王公以下，住宅、府第、車(chē)服、婚嫁、喪葬，服裝器物，都得符合品級(jí)，不符合他的級(jí)別而超規(guī)格使用的，應(yīng)一概禁絕?！彼远陙?lái)，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣服沒(méi)有錦繡，財(cái)產(chǎn)富饒，沒(méi)有饑餓的壞情況。貞觀二年，公卿上奏說(shuō)：“依《禮》中所講的，六月夏日，可以居住在涼臺(tái)。但是現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕，所以請(qǐng)求修建一座暖閣讓您居住。”太宗說(shuō)：“朕有哮喘病，難道會(huì)不怕潮濕？但如果修建的話，會(huì)浪費(fèi)許多人力物力。以前漢文帝想修建露臺(tái)，卻因?yàn)閼z惜十戶(hù)百姓家產(chǎn)（而放棄這個(gè)想法），朕功德比不上漢文帝，如果耗費(fèi)的東西卻超過(guò)了他，難道是做百姓父母一樣的君主的辦法嗎？”所以公卿再三上書(shū)，太宗就是不允許。貞觀四年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“用華麗的方式裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂(lè)，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞累疲弊。孔子說(shuō)：‘有一個(gè)字，可以終身奉行的話，那就是??！己所不欲，勿施于人?！瘎诶燮１椎氖虑?，實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，當(dāng)然能自我約束，如果百姓不想做，就要順應(yīng)他們的情況。”魏征說(shuō)：“陛下本來(lái)已經(jīng)愛(ài)民，每每約束自己來(lái)順應(yīng)百姓。臣聽(tīng)說(shuō)：‘為別人著想的人能康健，為使自己快樂(lè)而自私奪利的人不能長(zhǎng)存?！鍩鬯枷胴澋脽o(wú)厭，只喜歡奢侈，主管官員一旦有大工程，稍不如意，就以嚴(yán)刑待之。上級(jí)喜歡的，下級(jí)就千方百計(jì)奉承，長(zhǎng)此以往，直到滅亡的一天。這不只是書(shū)中記載，陛下也目睹過(guò)。因?yàn)樗郏┍┡?，所以順?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過(guò)現(xiàn)在一萬(wàn)倍也不會(huì)知足?！碧谡f(shuō)：“愛(ài)卿說(shuō)得很好！不是你，我怎么能聽(tīng)到這番忠言？”15.D〖解析〗“但詩(shī)人還是認(rèn)為秋色哪里像春色那樣使人欣喜若狂”錯(cuò)誤?！柏M如春色嗾人狂”是贊美秋色怎會(huì)像繁華濃艷的春天那樣讓人輕狂。這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對(duì)秋天和秋色的感受與眾不同，詩(shī)人一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，贊頌了秋天的美好，并借黃鶴直沖云霄的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進(jìn)取的豪情和豁達(dá)樂(lè)觀的情懷。16.其一，側(cè)重寫(xiě)秋高氣爽的天氣和生機(jī)勃勃的活力（1分），激勵(lì)人們振作精神，奮發(fā)向上。（2分）其二，側(cè)重詠嘆秋天明凈清白、青黃淺淡的色彩（1分），使人感到思想澄凈，情操清白。（2分）詩(shī)歌譯文：第一首：自古以來(lái)，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠。我卻說(shuō)秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春天。秋日天高氣爽，晴空萬(wàn)里。一只仙鶴直沖云霄推開(kāi)層云，也激發(fā)我的詩(shī)情飛向萬(wàn)里晴空。第二首：秋天了，山明水凈，夜晚已經(jīng)有霜；樹(shù)葉由綠轉(zhuǎn)為澆黃色，其中卻有幾棵樹(shù)葉成紅色，在淺黃色中格外顯眼；登上高樓，四望清秋入骨；才不會(huì)象春色那樣使人發(fā)狂。17.〖答案〗（1）竭誠(chéng)則胡越為一體 傲物則骨肉為行路（2）釘頭磷磷 多于在庾之粟粒（3）萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)（或：吳楚東南坼乾坤日夜浮/造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉）18.①寥寥無(wú)幾（屈指可數(shù)、寥寥可數(shù)）②失之交臂（擦肩而過(guò)）③微不足道（不值一提）（每空1分，若有錯(cuò)別字該空0分，若有其它〖答案〗符合要求，亦可給分）19.隔幾年才會(huì)到來(lái)的任務(wù)前，都要對(duì)所有航天員進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和選拔，按照綜合評(píng)價(jià)排名確定主備份人選。（改對(duì)一處給2分，改對(duì)兩處給4分）〖解析〗本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中劃波浪線句子的語(yǔ)病有：一是成分殘缺，“都要對(duì)所有航天員嚴(yán)格的訓(xùn)練和選拔”缺少謂語(yǔ)，在“航天員”后加上“進(jìn)行”；二是句式雜糅，“按照以”句式雜糅，去掉“以”。20.〖解析〗本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！即鸢浮竭@個(gè)句子使用了比喻的修辭手法，鄧清明將自己比作“基石”，將任務(wù)來(lái)臨比作“催征”的“號(hào)角”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了鄧清明作為航天人不計(jì)個(gè)人名利得失，堅(jiān)持訓(xùn)練，時(shí)刻準(zhǔn)備為航天事業(yè)做貢獻(xiàn)的精神。（修辭手法及構(gòu)成2分，效果分析2分）21.D〖解析〗本題考查學(xué)生辨析使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力，文段劃線句子中的引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。A.表示反語(yǔ)諷刺；B.表示特定稱(chēng)謂；C.表示特殊含義；D.表示強(qiáng)調(diào)突出。22.〖答案〗①很多（有的）來(lái)源于形象②暗示性并不僅僅來(lái)源于形象（暗示性并不由形象直接引發(fā)）③而是共同的、長(zhǎng)久的（每一點(diǎn)2分，言之成理，可酌情給分。）〖解析〗本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)前句及后面舉的例子“比如‘柳’能代表春天的美好和情感的深切，這都與柳枝柔美綿長(zhǎng)的形象特點(diǎn)有關(guān)?！救~’形象的微黃干燥之感，自然帶來(lái)整個(gè)舒朗的清秋氣息”等信息可知，此處是說(shuō)中國(guó)古典詩(shī)歌中語(yǔ)象的暗示性來(lái)自很多形象，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容“很多（有的）來(lái)源于形象”。第二空，根據(jù)句中的“但”可知，前后兩句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系；再根據(jù)后句“它更多地產(chǎn)生于人的主觀感情的對(duì)象化中……”可知，此處是說(shuō)中國(guó)古典詩(shī)歌中語(yǔ)象的暗示性來(lái)源其實(shí)頗為復(fù)雜，不僅僅來(lái)自詩(shī)中的形象，更多來(lái)自人的主觀感情的對(duì)象化，所以補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容是“暗示性并不僅僅來(lái)源于形象”或“暗示性并不由形象直接引發(fā)”。第三空，由前句“詩(shī)歌中語(yǔ)象的暗示性一般不是孤立、臨時(shí)的”和后句中“經(jīng)過(guò)歷代名篇的累積，這類(lèi)物象在古代詩(shī)歌中就幾乎成了明君良臣或君子賢達(dá)的代名詞了”可知，此處是說(shuō)詩(shī)歌中語(yǔ)象的暗示性是共同的、長(zhǎng)久的，故補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容應(yīng)是“而是共同的、長(zhǎng)久的”。23.〖解析〗本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。一、作文審題，這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中提到真正厲害的人將人生調(diào)成三種模式。一為“靜音”模式。意味著低調(diào)行事、少說(shuō)多做，致力于默默提升自己，以達(dá)到“一鳴驚人”的結(jié)果。二為“闖關(guān)”模式。將人的一生比喻成“打怪升級(jí)”的過(guò)程，“怪獸”與“關(guān)卡”就是我們?nèi)松兴庥龅睦щy和阻礙，而我們需要做的便是精力充沛地應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持不懈、不輕言放棄。三為“飛行”模式。手機(jī)調(diào)成飛行模式就可以屏蔽一切外界消息，切斷與外界的聯(lián)系。人生調(diào)成“飛行”模式，則意味著我們要學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，與自己進(jìn)行心靈與精神上的對(duì)話，碰撞出靈魂的火花。材料啟示我們，青年一代面對(duì)未知的人生，應(yīng)該選擇正確的模式，明確目標(biāo)，堅(jiān)定自我選擇，避免盲目跟從，隨波逐流，方可成就成功人生。寫(xiě)作時(shí)，考生可以結(jié)合自身經(jīng)歷與社會(huì)現(xiàn)象辯證分析三種人生模式的好處，分析我們青年為何要選擇這三種人生模式，應(yīng)如何正確踐行這三者模式等。行文過(guò)程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更有現(xiàn)實(shí)性的論據(jù)，避免老生常談。文章立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，會(huì)更有深度。特別需要注意的是，行文時(shí)不能脫離材料內(nèi)容，不可片面選取其中一點(diǎn)。也不能局限于材料內(nèi)容，需要合理發(fā)散思維，使文章立意更加高遠(yuǎn)。湖北省孝感市重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里士多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫(xiě)下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿?！北瘎　白钪匾氖乔楣?jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊?guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲。”舞臺(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲。”中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（節(jié)編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫(huà)家笪重光在他的《畫(huà)簽》里一段論畫(huà)面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。”中國(guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩?shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗煉而又極典型的姿式，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步·中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古希臘的亞里士多德寫(xiě)的對(duì)戲劇進(jìn)行理論總結(jié)的名著《詩(shī)學(xué)》，深刻地影響了后來(lái)的西方戲劇表演。B.材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的。C.西方戲劇與中國(guó)戲曲在理論上是存在差異的，西方戲劇更看重情節(jié)，中國(guó)戲曲更看重演員的演技和唱腔。D.多數(shù)西方觀眾看戲劇抱著認(rèn)知的目的，關(guān)注的核心是演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，收獲的是“知性”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)的戲曲的“逼真”是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系。B.因?yàn)橹袊?guó)觀眾看戲，主要是看演員的表演能力，所以老練的觀眾對(duì)那些最代表名演員表演能力的折子戲?qū)?chǎng)更有興趣，百看不厭。C.中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來(lái)布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，使劇中人和觀眾精神交流。D.《畫(huà)簽）里關(guān)于畫(huà)面空間的理論，與中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式相通，這說(shuō)明中國(guó)不同藝術(shù)之間有共同的特點(diǎn)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持中國(guó)戲劇舞臺(tái)時(shí)空“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.白雪陽(yáng)春都妙句，高山流水自知音。B.頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山。C.借虛事指點(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人。D.三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵。4.從整體看，材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有什么相同之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5.西方友人觀看中國(guó)古代戲曲《竇娥冤》時(shí)，看到竇娥走向刑場(chǎng)的過(guò)程中，舞臺(tái)上分明只是“竇娥”一個(gè)演員，卻唱出“則被這枷扭的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”的曲詞，從而迷惑不解，對(duì)此你會(huì)做怎樣的解釋?請(qǐng)結(jié)合材料加以說(shuō)明。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著。“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來(lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己?**，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的項(xiàng)是（3分）A.伍原沒(méi)看到任何路標(biāo)，想喊不能喊、不敢喊，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)暴露自己。B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C.那“一小點(diǎn)兒黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨(dú)并燃起了希望。D.老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)還不會(huì)說(shuō)話，這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施，陷入絕望之中。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，與標(biāo)題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。B.“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)”，作者用“不飄忽不移動(dòng)”的燈光，象征著伍原堅(jiān)定不移的信念。C.文中不只一次寫(xiě)到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個(gè)人物的形象更加純粹和單一。D.文中對(duì)人物的刻畫(huà)符合其身份特征，對(duì)迷路孤獨(dú)的伍原多用心理描寫(xiě)，對(duì)“聽(tīng)不見(jiàn)不會(huì)說(shuō)”的老鄉(xiāng)多用動(dòng)作描寫(xiě)。8.本文情節(jié)一波三折，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中波折，然后分析其效果。（6分）9.有評(píng)論說(shuō)“茹志鵑的短篇小說(shuō)避重就輕地跳過(guò)革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時(shí)代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時(shí)代特點(diǎn)?！闭?qǐng)結(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山，通九江，用人力極廣，而無(wú)怨仇者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：“‘不作無(wú)益害有益’‘不見(jiàn)可欲，使民心不亂’。固知見(jiàn)可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩，不合服用者宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊。貞觀二年，公卿奏曰：“依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭，今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之。”太宗曰：“朕有氣疾，豈宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文帝將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)。朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也?”固請(qǐng)至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂(lè)己者亡’。隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡，此非書(shū)籍所傳，亦陛下目所親見(jiàn)。為其無(wú)道故天命陛下代之陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬(wàn)倍過(guò)此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善！非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要·節(jié)儉》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不是/B.為其無(wú)道故/天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足臭/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/C.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍過(guò)此/亦不足/D.為其無(wú)道/故天命陛下代之/陛下若以為足/今日不啻足矣/若以為不足/更萬(wàn)倍/過(guò)此亦不足/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“固請(qǐng)至于再三”與“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣”（《六國(guó)論》），兩句中的“固”字含義不同。B.“誠(chéng)不可施于百姓”與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”（（諫太宗十思疏》），兩句中的“誠(chéng)”字含義相同。C.“每節(jié)己以順人”與“挾太山以超北海”（《齊桓晉文之事》），兩句中的“以”字含義相同。D.“聯(lián)安得聞此言”與“臣死且不避，卮酒安足辭?”（《鴻門(mén)宴》），兩句中的“安”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐太宗以大禹鑿九山，通九江而沒(méi)有人抱怨與秦始皇營(yíng)建宮室卻遭到人民非常反對(duì)之事對(duì)比，向大臣闡述了做事要貴順物情之理。B.唐太宗要求自王公及之下，第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬之事過(guò)于豪華就必須停止供應(yīng)，從而使得貞觀年間社會(huì)崇尚簡(jiǎn)樸風(fēng)俗。C.貞觀二年，因?yàn)樘铺谟袣饧?。公卿于是上?shū)請(qǐng)求修建一“座閣子給唐太宗居住，唐太宗考慮到會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，不允許修建。D.魏征認(rèn)為上有所好，下邊必然變本加厲，自己的欲望順應(yīng)民情，國(guó)家就會(huì)昌盛，靠百姓來(lái)博取自己的歡樂(lè)就會(huì)滅亡。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過(guò)之，豈為人父母之道也?（2）帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。14.文中魏征認(rèn)為隋朝的滅亡原因有哪些?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15-16題。秋詞二首①劉禹錫其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝②。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。其二山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾③人狂?！紓渥ⅰ舰僭?shī)人被貶朗州司馬時(shí)所作。②春朝：朝，有早晨的意思，這里指的是剛開(kāi)始。③嗾：使喚狗。這里是“使”的意思。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《其一》一、二句一反過(guò)去文人悲秋的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)秋天并不寂寞蕭索，直抒胸臆，盛贊秋日遠(yuǎn)勝春天。B.《其一》第三句寫(xiě)秋日晴空中振翅高飛的鶴直沖云霄，畫(huà)面壯美，意境開(kāi)闊，呈現(xiàn)出非凡的氣勢(shì)。C.《其二》一、二句寫(xiě)山明水凈、霜重葉紅的秋色，末句用反襯手法，表現(xiàn)出兩種截然不同的人格特征。D.這兩首詩(shī)雖然寫(xiě)出了秋天的生氣和風(fēng)骨，但詩(shī)人還是認(rèn)為秋色不會(huì)像春色那樣使人欣喜若狂。16.這兩首詩(shī)的秋天的特點(diǎn)及給人的感受有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“，”（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“，”兩句描寫(xiě)了秦始皇生活的奢靡，連梁柱上的釘頭都比谷倉(cāng)里的米粒還多。（3）時(shí)空對(duì)舉是指詩(shī)人從時(shí)間和空間兩個(gè)角度描寫(xiě)景物來(lái)營(yíng)造意境，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得審美體驗(yàn)?！霸?shī)圣”杜甫擅長(zhǎng)在近體詩(shī)中運(yùn)用時(shí)空對(duì)舉的創(chuàng)作方法，如“，”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。這是鄧清明第三次出現(xiàn)在問(wèn)天閣，不同的是，這一次，他首次以主份的身份亮相。為了這一刻，他整整等了24年10個(gè)月。1998年，鄧清明和其他13名戰(zhàn)友一起，成為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)首批航天員。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)載人航天剛剛起步，受任務(wù)密度和條件制約，飛天的機(jī)會(huì)①。隔幾年才會(huì)到來(lái)的任務(wù)前。都要對(duì)所有航天員嚴(yán)格的訓(xùn)練和選拔。按照以綜合評(píng)價(jià)排名確定主備份人選。很多科目考核的第一名和最后一名成績(jī)相差很小，小到一兩分，甚至僅僅零點(diǎn)幾分。而就這細(xì)微的差距，一次又一次讓鄧清明與飛天②。在載人航天這樣一個(gè)備受關(guān)注的偉業(yè)中，最重要的是任務(wù)成不成，而不是誰(shuí)上沒(méi)上，個(gè)人的榮辱得失實(shí)在是③。從32歲進(jìn)入航天員大隊(duì)時(shí)風(fēng)華正茂，到56歲終于圓夢(mèng)太空時(shí)兩鬢斑白，飽經(jīng)坎坷的鄧清明已經(jīng)寵辱不驚。今天，他的名字終于進(jìn)入了“神舟十五號(hào)”的飛行乘組內(nèi)。這機(jī)會(huì)不是等出來(lái)的，是24年持之以恒的訓(xùn)練得來(lái)的，是24年不拋棄不放棄得來(lái)的，是24年家人戰(zhàn)友的鼓勵(lì)得來(lái)的。正如他自己所說(shuō)：“我寧愿做一塊默默無(wú)聞的基石，也絕不容忍自己在號(hào)角催征時(shí)，還沒(méi)有準(zhǔn)備好?！?8.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）20.文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。中國(guó)古典詩(shī)歌中語(yǔ)言的暗示性來(lái)源其實(shí)頗為復(fù)雜。①，比如“柳”能代表春天的美好和情感的深切，這都與柳枝柔美綿長(zhǎng)的形象特點(diǎn)有關(guān)。“木葉”形象的微黃干燥之感，自然帶來(lái)整個(gè)舒朗的清秋氣息。但②，它更多地產(chǎn)生于人的主觀感情的對(duì)象化中。如“月”的陰晴圓缺讓人聯(lián)想到人的聚散離合，“梅”的凌寒獨(dú)開(kāi)讓人聯(lián)想到孤高自賞的品格。更重要的是，詩(shī)歌中語(yǔ)象的暗示性一般不是孤立、臨時(shí)的，③。這就使得中國(guó)詩(shī)歌不只是由一般意義上的詞語(yǔ)構(gòu)成，其中包含了很多本身即帶有很強(qiáng)情感性和想象力的元素，帶來(lái)濃濃的詩(shī)味。這當(dāng)中最突出的就是所謂“美人”“香草”，經(jīng)《離騷》發(fā)端，經(jīng)過(guò)歷代名篇的累積，這類(lèi)物象在古代詩(shī)歌中就幾乎成了明君良臣或君子賢達(dá)的代名詞了。21.下列句子中的引號(hào)與劃線句子中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路地掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B.“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功登陸月球，這是人類(lèi)探測(cè)器首次造訪月球背面。C.直播帶貨“翻車(chē)”，主播該如何擔(dān)責(zé)?春節(jié)期間的直播帶貨更需要專(zhuān)業(yè)和嚴(yán)格地選品。D.多個(gè)糧食出口國(guó)禁止糧食出口，聯(lián)合國(guó)表示疫情可能引發(fā)“糧食危機(jī)”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式，調(diào)成“靜音”模式的人生，讓我們專(zhuān)注提升自己。②“闖關(guān)”模式，人生就是一場(chǎng)“打怪升級(jí)”的過(guò)程，每天都精力充沛。③“飛行”模式，學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，是一種能力，更是一種智慧。正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考?請(qǐng)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“是為了證明西方戲劇情節(jié)是不容懷疑和增減的”錯(cuò)，根據(jù)原文材料一第四段“……他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)……”可知，材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奧賽羅》的例子，是為了證明西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。2.D〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“與客觀現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系”錯(cuò)，根據(jù)原文“但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”，可見(jiàn)是“無(wú)中生有”地表現(xiàn)出的是現(xiàn)實(shí)情境。因此與客觀現(xiàn)實(shí)是有關(guān)系的。B.原文是“中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇”?？梢?jiàn)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。材料也未提及“百看不厭”。C.“中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一般不會(huì)借助實(shí)物來(lái)布景”錯(cuò)誤，原文是“不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間”，并非不借助實(shí)物布景。3.B〖解析〗本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說(shuō)的是表演的唱腔之美，表現(xiàn)音樂(lè)效果，使用比喻修辭，化虛為實(shí)，但并非舞臺(tái)空間。B.前句說(shuō)的是表演時(shí)間的“虛實(shí)相生”，后句是空間“虛實(shí)相生”。C.就是說(shuō)用歷史來(lái)教育現(xiàn)在的人，就是以史為鑒,說(shuō)的也是表演的認(rèn)知功能或作用，不屬于舞臺(tái)空間。D.“三五步”“六七人”都是實(shí)，“遍行天下”和“百萬(wàn)雄兵”是虛。這是一個(gè)夸張的虛擬化場(chǎng)景，描寫(xiě)戲臺(tái)情況，屬于舞臺(tái)空間，但只說(shuō)明了中國(guó)戲劇舞臺(tái)空間的“虛實(shí)相生”。4.整體上都采用了總分式結(jié)構(gòu)。（1分）①材料一先提出中西戲劇“是迥然有別的”觀點(diǎn)，然后用對(duì)比的方式，分別從理論差異、舞臺(tái)演出和觀眾欣賞的情趣等幾個(gè)方面加以說(shuō)明。②材料二先引述笪重光的話，提出的“虛實(shí)相生”觀點(diǎn)，然后從演員表演方式和舞臺(tái)空間構(gòu)成方面加以論述。（答出1點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分）5.①中國(guó)的戲曲注重把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看，通過(guò)演員“竇娥”的表演表現(xiàn)出擁擠的場(chǎng)景。②中國(guó)戲曲重在看演員的能力，舞臺(tái)上沒(méi)有行人，觀眾的注意力更好地集中到演員“竇娥”身上。③中國(guó)戲曲舞臺(tái)不重逼真的布景，重在劇中人和觀眾精神交流，觀看時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注演員“竇娥”傳達(dá)出的情感。（每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)得4分。）6.D〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施”錯(cuò)，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。7.C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“純粹和單一”錯(cuò)，這里應(yīng)該是讓人物形象更為真實(shí)，也更加立體而豐富。8.波折：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽(tīng)天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)也不會(huì)說(shuō)，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒(méi)有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時(shí)，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來(lái)確認(rèn)身份，最終幫他指路。效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛。②扣人心弦，引發(fā)讀者對(duì)伍原命運(yùn)的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性。③豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。（波折3分，效果3分）9.①茹志鵑在這篇小說(shuō)中跳過(guò)了“革命的宏大敘事”，沒(méi)有描寫(xiě)某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)。②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多***人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問(wèn)題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見(jiàn)大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情。（每點(diǎn)2分，言之成理，可酌情給分）10.C〖解析〗本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)樗郏┍┡?，所以順?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過(guò)現(xiàn)在一萬(wàn)倍也不會(huì)知足?！盀椤币馑际恰耙?yàn)椤迸c后面的“故”構(gòu)成因果關(guān)系，且“無(wú)道”指的是暴虐、沒(méi)有德政，與“故”連用語(yǔ)意不通，故應(yīng)在“故”前停頓，排除AB?！案f(wàn)倍過(guò)此”，“更萬(wàn)倍”作狀語(yǔ)修飾“過(guò)”，“此”為“過(guò)”的賓語(yǔ)，“此”后斷，開(kāi)整個(gè)句子中間不能斷開(kāi)，排除D。11.B〖解析〗本題考查學(xué)生掌握文言詞語(yǔ)意思及了解常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“固請(qǐng)至于再三”的“固”，堅(jiān)決地?！读鶉?guó)論》中“固不在戰(zhàn)矣”的“固”為本來(lái)。B.“誠(chéng)不可施于百姓”中的“誠(chéng)”，實(shí)在、確實(shí)。句意：實(shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上?！罢\(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中的“誠(chéng)”，如果。句意：如果能做到看到能引起自己喜好的東西，就想到知足來(lái)自我克制。C.兩句中的“以”均為表目的的連詞，可翻譯為“來(lái)”D.“朕安得聞此言”的“安”，怎么，哪里。句意：我怎么能聽(tīng)到這番忠言？《鴻門(mén)宴》中“臣死且不避，卮酒安足辭”的“安”，怎么，哪里。句意：我對(duì)死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辭呢？12.C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因?yàn)樘铺谟袣饧?，公卿于是上?shū)請(qǐng)求修建一座閣子給唐太宗居住”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“貞觀二年，公卿奏曰：‘依《禮》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！谠唬骸抻袣饧玻M宜下濕？若遂來(lái)請(qǐng)，靡費(fèi)良多……’”，可見(jiàn)，公卿上書(shū)請(qǐng)求修建一座暖閣給唐太宗居住是依照《禮》的規(guī)定，且現(xiàn)在夏天暑氣沒(méi)有退卻，秋天涼氣剛剛開(kāi)始，皇宮中非常潮濕。選項(xiàng)為強(qiáng)加因果。13.〖解析〗本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①我德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過(guò)他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎？（得分點(diǎn)：逮，比得上，1分；過(guò)，超過(guò)，1分；豈……也？難道……嗎？，1分；句意1分）②帝王之所以希望這樣，是為了放縱享樂(lè)，百姓之所以不希望這樣，是因?yàn)閯诳嗥v。（得分點(diǎn)：放欲，放縱享樂(lè)，1分；勞弊，勞苦疲累，1分；所：之所以……是為了；句意1分）14.①過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。②濫用刑罰。③上行下效。〖解析〗本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“隋煬帝志在無(wú)厭，惟好奢侈”概括為：過(guò)于奢侈，貪得無(wú)厭。根據(jù)原文“所司每有供奉營(yíng)造，小不稱(chēng)意，則有峻罰嚴(yán)刑”概括為：濫用刑罰。根據(jù)原文“上之所好，下必有甚，競(jìng)為無(wú)限，遂至滅亡”概括為：上行下效。參考譯文：貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“自古帝王凡是有興土木的大事，必須以物資人力來(lái)衡量利弊。當(dāng)初大禹鑿九山，通九江，用的人力極多，而沒(méi)有抱怨的人，是因?yàn)轫槕?yīng)了力量，眾人能享受建設(shè)成果。秦始皇營(yíng)建