2022-2023學(xué)年浙江省七彩陽光聯(lián)盟高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1浙江省七彩陽光聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一近年來，重慶話、河南話、貴州話、山東話、廣西話等方言的段子大量地涌入了影視作品、短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)綜藝，各類“方言?！闭б宦犜僭趺雌D澀奇怪，在循環(huán)播放一兩遍之后，即使是從小生長在普通話環(huán)境里的人也會覺得有趣親切。我們不禁要問，方言是“土氣”的存在嗎？“方言梗”流行的背后有怎樣的文化認(rèn)同？回答這些問題，就不能不聊到漢語的特點(diǎn)。漢語是一種方言種類繁多、文化內(nèi)涵豐富的語言，除普通話外，還有十大方言，內(nèi)部差異巨大，特別是我國的東南地區(qū)，有很多方言土語之間完全無法通話。在全球化和城鎮(zhèn)化的高速進(jìn)程中，方言日漸式微，保護(hù)傳承方言文化現(xiàn)已成為國家語言文字事業(yè)的重要組成部分，也是社會大眾的共同愿望。方言文化保護(hù)傳承和普通話推廣普及并不矛盾，因為兩者有各自的使用空間和圈層。普通話是國家通用語言，在公共場所、教育、行政和傳媒中具有法定語言的地位，學(xué)習(xí)和使用普通話更是基本語言權(quán)利；而方言則是區(qū)域性的，是民間語言，適用于非正式場合、家庭或其他私人領(lǐng)域。當(dāng)前我國社會正逐漸形成“多語分用”的語言態(tài)度，即明確各語言、各方言在社會生活中的地位、作用，形成了主體與多元，公共與私人，正式與隨意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀。不過，短時間內(nèi)要讓所有方言迅速恢復(fù)同等的語言活力或使用頻率，這既缺乏可行性，也沒有必要。在此情況下，保護(hù)傳承最可行的辦法是開發(fā)利用，即以利用促使用、以使用促保護(hù)、以保護(hù)促傳承。方言文化保護(hù)傳承的主體是社會大眾，而青少年是關(guān)鍵人群。新媒體極大地推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播，青少年通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們文化生活的組成部分，有利于對方言適度使用。從這個角度來看，“方言?！鳖l上熱搜，這是方言仍活躍于語言生活的表現(xiàn)，有用總比無用強(qiáng)，無須過分擔(dān)心。然而，我們也必須認(rèn)識到，在“方言?！弊呒t里的那些被娛樂化、低俗化的方言，也隱藏著危機(jī)。一些“方言?！逼珢邸巴廖丁?，仿佛可以帶來接地氣的感覺，但卻屏蔽了地域文化之美；一些“方言?！敝活櫚窖允褂谜咭赃_(dá)到搞笑的目的，卻忽視了挖掘并展示其蘊(yùn)含的文化民俗及悠久歷史；我們不能以保護(hù)傳承方言文化為名，就一窩蜂地刻板復(fù)制，讓方言貼上“土”“爛”“俗”的標(biāo)簽。面對這種紅極一時的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，應(yīng)注意避免盲目追求流量而裹挾著方言與低級趣味掛鉤，要積極探索并鼓勵多樣化的方言開發(fā)應(yīng)用，塑造高端、典雅、文化氣息濃郁的方言形象。其實。正如每個人都有自己的故鄉(xiāng)，共同語也從鄉(xiāng)土語言生活中走來?？梢哉f，方言是共同語之根，在一定程度上承載著人們的鄉(xiāng)土之情。方言文化也是鄉(xiāng)村文化、精神文明的重要組成部分，相信它在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中能扮演好自己的角色，發(fā)揮獨(dú)特的作用。（摘編自饒高琦王莉?qū)帯丁胺窖怨！绷餍械谋澈笥性鯓拥奈幕J(rèn)同》）材料二方言既是來自故鄉(xiāng)的慰藉，也是地域文化的底色。保護(hù)方言，就是留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，就是維系游子們和故土的聯(lián)系。于民族而言，每一種方言都承載著相對應(yīng)的地域文化，保護(hù)方言就是保護(hù)地域文化。方言能夠賦予文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點(diǎn)，有利于在互聯(lián)網(wǎng)時代進(jìn)行傳播。從這個角度看，方言不僅具有文化屬性、情感屬性，還具有凸顯個性、提升魅力的實用性。近年來土味文化異軍突起。扎根時代，扎根生活，這是文化產(chǎn)品創(chuàng)作的不二法門，土味文化推動著方言迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。目前我國共有100多種方言，每種方言的背后都有獨(dú)特的地域文化。互聯(lián)網(wǎng)時代是一個個性化的時代，千篇一律、千人一面、整齊劃一的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、獨(dú)樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受青睞。從這個意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護(hù)提供了新的契機(jī)。作為地域文化的載體，方言理應(yīng)受到精心保護(hù)和良好傳承。我們需要兼顧語言的主體性和多樣性，正確處理普通話推廣和方言保護(hù)的關(guān)系，給予方言合理寬容的生存空間。為保護(hù)傳承方言文化，教育部和國家語委啟動了“中國語言資源保護(hù)工程”。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確提出“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護(hù)傳承方言文化”。在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化媒體迅速發(fā)展的時代，如何利用數(shù)字化技術(shù)更好地保護(hù)和傳承方言，增強(qiáng)方言文化的社會認(rèn)同感，應(yīng)該成為我們新的探索方向。比如，將方言引入長短視頻，用方言演唱古風(fēng)歌曲，用創(chuàng)意活動弘揚(yáng)方言文化，這些新玩法都有助于方言適應(yīng)新的時代環(huán)境和傳播環(huán)境，提高人們對方言的熟悉度和親切度。（摘編自董雪松《“土味”方言緣何成網(wǎng)紅》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.各種“方言?！鳖l上熱搜是方言活躍于語言生活的表現(xiàn)，然而我們也要注意“方言?！弊呒t的背后隱藏著方言被娛樂化、低俗化的危機(jī)。B.我國方言具有種類繁多、差異巨大的特點(diǎn)，全球化和城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展導(dǎo)致方言日漸式微，保護(hù)傳承方言文化成為社會大眾的共同愿望。C.方言是共同語之根，在一定程度上承載了人們的鄉(xiāng)土之情，我們在保護(hù)傳承方言文化時，要注意挖掘并展示其蘊(yùn)含的文化民俗和悠久歷史。D.利用數(shù)字化技術(shù)將方言引入視頻、用方言演唱古風(fēng)歌曲等玩法有助于方言適應(yīng)新的時代和傳播環(huán)境，提高人們對方言的熟悉度和親切度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.普通話的推廣普及和方言的保護(hù)傳承之間并不矛盾，它們有著各自很明確的分層使用空間和圈層，界限清楚而又和諧共處。B.社會大眾尤其是青少年是方言文化保護(hù)傳承的主體，他們通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們生活的一部分。C.我們不能以保護(hù)傳承為名，就一窩蜂地刻板復(fù)制“方言?！?，因為千姿百態(tài)、獨(dú)樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受觀眾青睞。D.新媒體推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播，但從創(chuàng)作內(nèi)容而言，在方言文化走紅網(wǎng)絡(luò)的背后，土味文化起著重要的推動作用。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）（3分）A.電影《人生大事》中演員朱一龍說著一口武漢方言，為影片注入濃濃的煙火氣，賦予了文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點(diǎn)。B.音樂人林寶用上海話演繹了多首流行歌曲，如改編的《釵頭鳳》通過吳儂軟語獨(dú)特的韻律平仄再現(xiàn)宋詞的細(xì)膩唯美，平臺累計點(diǎn)擊量破億。C.云南曲靖某“老村長”以一口土味地道的沾益方言，通過大喇叭“喊話”鄉(xiāng)親，宣傳疫情防控工作，既接地氣又幽默詼諧，廣受村民歡迎。D.當(dāng)前匯聚總物理容量達(dá)100TB的“中國語言資源采錄展示平臺”已上線并向社會各界開放使用，從國家層面規(guī)劃方言文化資源的開發(fā)應(yīng)用。4.請簡要分析材料一的行文思路。（4分）5.下面語段是關(guān)于方言短視頻《我是云南的》的情況介紹，請結(jié)合材料一和材料二簡析方言短視頻火爆的原因。（4分）一段云南小伙錄制的短視頻“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫，六庫傈傈族……”火遍全網(wǎng)。由此在社交平臺上以家鄉(xiāng)、方言為主題的熱門話題衍生出新一輪傳播熱度，網(wǎng)友們詼諧地稱之為“為家鄉(xiāng)上分”“為家鄉(xiāng)代言”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面作品，完成6～9題。第一幕（一九四八年夏處暑白晝）苑國鐘（高聲）今兒是好節(jié)氣，處暑！是我苑國鐘要飯的日子口兒了……（見眾人回避便收斂了笑容）我不是要租錢，我要的是飯錢！你們兩家兒東廂西廂住著我的瓦片兒，不能不賞我一口飯吃?！径莻鱽砺曇?，苑江淼從屋子里走出來，端著一個竹篦子暖壺。他臉色蒼白，輕輕咳嗽著，頭發(fā)略顯蓬亂，神色卻十分寧靜。苑國鐘小心翼翼地迎過去?！吭穱娔愫煤眯健爝f給我，我給你灌暖壺去。苑江淼爸，我自己來。苑國鐘您說……我這兒子是不是念書念傻了？田翠蘭滿世界就沒您這么慣兒子的！您犯不著一天到晚供著他……您還別不愛聽！讓他休了學(xué)是讓他養(yǎng)病的，沒白日兒沒黑界地看書看書，就知道看書！苑國鐘我兒子喜歡看書，看了書他高興……我得變著法兒讓他高興。（目送兒子進(jìn)屋，垂頭喪氣）他是嫌我跟你們催租子呢！田翠蘭那您就甭要租子了，您還是要兒子吧。苑國鐘（不悅）你們存心要餓死我是不是？話說回來，餓死我沒關(guān)系，你們不能餓著我兒子……這不！剛給他抓了藥，人家跟我要多少錢我也得乖兒乖兒遞過去?！窘鹉氯囟酥惑突j成捆兒的紙幣二話不說往籃子里倒。苑國鐘趕緊張開衣襟兜住。】金穆蓉我不欠您了。 苑國鐘我也沒欠您的，可我沒法兒不謝謝您。第二幕（一九四八年秋霜降黃昏）金穆蓉把十字架抱出來，往門框上釘。田翠蘭端出來一尊彌勒佛和一個木托子，在門框上找地兒。苑國鐘進(jìn)屋磨蹭了一會兒，捧出一尊關(guān)公的陶瓷塑像?！吭穱姡ㄓ粲艄褮g）關(guān)帝爺圣明！您也出來呆會兒……（向塑像鞠了一躬）今兒是好日子??！今兒霜降了……今兒是我……古月宗今兒是窩頭會館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀。他斷不敢拿菜刀拉你們，他得剩半個膽兒給自己留著……苑國鐘我是一句都不想言語了，沒力氣了……誰都不容易！就那點(diǎn)兒房租，上個月還能買半袋兒白面呢，現(xiàn)在能買一小撮兒……我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，最好給我糧食，雜面兒也行，黑豆面兒也行……反正我沒法兒趕你們走……【苑國鐘盯著周子萍手里那疊兒錢，搶奪似的把錢抓了過去，兩只手緊緊攥著。】苑江淼（高聲）放下！爸爸！您把錢還給人家……那是人家的錢！（苦笑）爸爸，您告訴我.……（指著身后的屋子）民國十六年，租房子住在這兒的那位教書先生是什么人？苑國鐘……韓先生是赤黨。苑江淼韓先生是怎么被抓走的？苑國鐘……有人來抓他……他就給抓走了……把我也捎帶上了……苑江淼您平平安安回來了……（咳嗽）可人家被槍斃了。那筆錢是哪兒來的？您為什么一直瞞著不肯說？苑國鐘（苦苦掙扎）我……我……你別聽人家亂嚼舌頭！……乍窮乍富都免不得給人說閑話……你爸爸里外都是清白的，我沒干過對不起人的事情！苑江淼可是過后您買了這個宅子?。O度疲倦）從我懂事兒起，您嘴里永遠(yuǎn)是錢……錢……錢！催著人家要錢，躲在屋兒里數(shù)錢……為了錢您跟街坊計較翻臉吵架……苑國鐘……沒有錢……我拿什么養(yǎng)活你還供你上學(xué)？苑江淼錢來路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去！第三幕（一九四八年冬大雪黑夜）【書包里的油印傳單撒落在地。肖鵬達(dá)出現(xiàn)在大門口?！啃i達(dá)向偉大……的新中國……進(jìn)軍……誰的？苑國鐘（同時）我的！是我的……（諂媚地醉笑）這東西是我的。肖鵬達(dá)（冷笑）……苑叔兒，您趕緊領(lǐng)我上去，讓我看看您兒子那蠟紙和油棍子，他怎么就刻得這么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……【肖鵬達(dá)突然揮槍對準(zhǔn)苑江淼，苑國鐘竄出來擋住槍口，引起一片驚呼?！吭穱娺_(dá)子！好孩子……今兒你要是非得打死一個人，那你務(wù)必得打死我……我不能讓你打死我兒子。苑江淼爸爸，您不用為我擔(dān)心……兒子覺得值。苑國鐘你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要，……我就要兒子！達(dá)子……（情緒失控，怒視對方）你敢碰我兒子一根毫毛，我生吞了你你信不信？我兒子是赤黨，我他媽也是赤黨，有本事你現(xiàn)在就開槍！你看城外頭那些拿槍拿炮的能不能饒了你？【幾個人扭成了一團(tuán)。突然響了一槍，眾人群雕一般一動不動。】周玉浦（看著地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？【血順著褲腳淌到地上，袍子裂口處的棉花也被浸紅了。】苑江淼爸爸！爸爸……（摟緊父親的肩膀，悲痛欲絕）您沒事兒吧……爸爸！苑國鐘（高聲）爸爸對不住韓先生??！韓先生叮囑我……讓我把錢送到南河沿十六號……交給一個姓朱的先生……我去了十六號……可十六號讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號對過兒樹底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著……半年了一個子兒都不敢花……趕上古爺要甩他的房，我昧了心爛了腸子……我把人家的錢給花啦！苑江淼爸爸！是兒子對不起您……您打我吧！您打我……苑國鐘拿窩頭來！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭血就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著！苑江淼（緊緊地緊緊地抱著父親）爸爸！【西廂房突然爆發(fā)出新生兒的哭聲。夜幕下的生者和死者都靜悄悄的，那些落葉的樹木居然依次開出了絢爛的花朵，與晶瑩的落雪交相輝映?！浚ㄕ幾詣⒑恪陡C頭會館》）6.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.前兩幕苑國鐘收房租的場景，反映了人物復(fù)雜的內(nèi)心活動。“要飯”“賞飯”“謝謝您”等臺詞，表現(xiàn)出苑國鐘的圓滑世故與無奈。B.第三幕中苑國鐘臨死前交代兒子快點(diǎn)拿窩頭蘸自己的血，并叮囑他“吃了治你的病”，這一劇情反映了苑國鐘思想覺悟的迷信愚昧。C.運(yùn)用獨(dú)特的視角，通過苑國鐘要房錢、父子沖突、被誤殺身亡等幾件小事勾畫出一個兵荒馬亂、民不聊生的大時代，以小見大。D.語言具有濃郁的京腔韻味，多用疊詞、兒化詞，展現(xiàn)了特定歷史時期底層百姓的生活狀態(tài)，貼近人們生活，能引發(fā)讀者的共鳴。7.下列對文中舞臺說明的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“處暑”“霜降”“大雪”交代故事發(fā)生的時間。以夏秋冬三季為時間線索串聯(lián)故事情節(jié)，渲染了舞臺氣氛，預(yù)示了一家小窩頭會館的興衰。B.“十字架”“彌勒佛”“關(guān)帝爺”等道具烘托人物性格，說明這些小人物在窮困潦倒之余仍對未來懷有期待與憧憬，反映他們的信仰和追求。C.“臉色蒼白”“咳嗽”“神色寧靜”透露苑江淼身體有病，也為后文傳單撒落埋下伏筆，塑造出一個有文化、有信仰、有覺悟的進(jìn)步青年形象。D.“新生兒的哭聲”“絢爛的花朵”“晶瑩的落雪”體現(xiàn)該劇現(xiàn)實主義的寫法，具有象征意義，使劇情由沉重轉(zhuǎn)為歡快，透出一種新生與希望。8.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，請從第二幕中找出三處戲劇沖突并簡要分析。（5分）9.《窩頭會館》倡導(dǎo)“居于濁世，人也可以靈魂純粹，人與人的相處也能富有人情味兒”的理念，請結(jié)合劇本簡析苑國鐘的“人情味兒”。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。甲王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）乙先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，玉趨見斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃?，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失壇之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏驎騄耳，王駟已備矣。世無東郭俊、盧氏之狗①，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也。”王曰：“何謂也？”王斗曰：“王使人為冠不使左右便辟②而使工者何也為能之也今王治齊非左右便辟無使也臣故曰不如愛尺縠也?！毙踔x曰：“寡人有罪國家?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）〖備注〗①東郭俊：極其狡猾的兔子。盧氏之狗：跑得極快的犬；②便辟：君主左右受寵幸的小臣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.王使人為冠不使左右/便辟而使工者/何也/為能之也/今王治齊非左右/便辟無使也臣/故曰不如愛尺穀也/B.王使人為冠/不使左右便辟/而使工者/何也/為能之也/今王治齊/非左右便辟無使也/臣故曰不如愛尺縠也/C.王使人為冠不使左右便辟/而使工者/何也/為能之也/今王治齊非左右/便辟無使也/臣故曰/不如愛尺縠也/D.王使人為冠/不使左右/便辟而使工者/何也/為能之也/今王治齊/非左右便辟/無使也臣/故曰不如愛尺縠也/11.下列選項中加點(diǎn)實詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.奚暇治禮義哉 治：講求。B.申之以孝悌之義 申：申誡，告誡。C.宣王忿然作色，不說 說：說話。D.王之走狗已具矣 具：具備，完備。12.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.妻子：古代是指妻子和孩子，與《桃花源記》中“重要子邑人來此絕境”的“妻子”意思相同。B.庠序：指古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印る墓稀分杏小跋脑恍?，殷曰序，周曰庠”的說法。C.社稷：原指土神和谷神。古代帝王為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外設(shè)壇祭祀，故社稷也指政權(quán)或國家。D.大伯：即老大，如兄弟排行的“伯仲叔季”?！傲榇蟛钡摹安焙汀稜T之武退秦師》中“秦伯”的“伯”都有此意思。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.孟子認(rèn)為百姓沒有固定的產(chǎn)業(yè)就沒有長久不變的心，所以英明的君主要規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，使百姓解決生計問題，這反映了孟子“保民而王”的主張。B.孟子為齊宣王勾畫出一幅衣食無憂、守禮知義、天下歸心的美好的政治藍(lán)圖。但當(dāng)時的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐、武力兼并，孟子的主張也是難以實現(xiàn)。C.齊宣王降低身份主動迎接王斗，這表現(xiàn)了他有想得到人才的愿望。經(jīng)過王斗勸諫，齊宣王最終選拔了五位賢士，任命他們官職，于是齊國治理得很好。D.王斗贊揚(yáng)齊宣王具備了齊桓公那樣的優(yōu)良素質(zhì)，如果他能像尋找駿馬、善跑的獵狗、美女那樣的心態(tài)，就能找到賢士，論辯層層鋪墊，營造和諧氣氛。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。（4分）（2）寡人愚陋，守齊國，唯恐失抎之，焉能有四焉？（4分）15.面對齊宣王，孟子和王斗使用了相同的勸諫技巧，請結(jié)合材料分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。平蔡州①（其一）劉禹錫蔡州城中眾心死，妖星夜落照壕水。漢家飛將下天來，馬箠一揮門洞開。賊徒崩騰望旗拜，有若群蟄驚春雷?？裢婵`登檻車，太白夭矯垂捷書。相公②從容來鎮(zhèn)撫，常侍郊迎負(fù)文弩。四人③歸業(yè)閭里間，小兒跳浪健兒舞?！紓渥ⅰ舰僭褪辏谠紫嗯岫鹊闹鞒窒?，由李愬軍雪夜襲破蔡州，活捉淮西藩帥吳元濟(jì)。劉禹錫滿懷激情寫下此詩，熱情贊頌這一重大勝利。②相公：此處指裴度。③四人：四民，指士農(nóng)工商。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.“妖星夜落”指軍隊以火先行進(jìn)攻，攻勢猛烈，照亮護(hù)城河，為李愬的出現(xiàn)蓄勢。B.叛軍們崩潰逃散，向朝廷的軍旗跪拜投降，如同那些冬眠的動物一樣被春雷驚動。C.詩中多處運(yùn)用對比手法，突出了叛軍的不堪一擊和將士們的神威勇武、所向披靡。D.最后兩句寫百姓各安其業(yè)，兒童們歡樂跳躍，將士們歡欣鼓舞，表達(dá)了喜悅之情。17.清朝翁方綱認(rèn)為“敘淮西事當(dāng)以夢得此詩為第一”，請結(jié)合詩句賞析詩人敘寫淮西戰(zhàn)的敘事藝術(shù)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，“______，______”兩句寫孔子一出場，就給人以態(tài)度和藹、胸襟開闊的印象。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“______，______”，吟詠歸家的郊游圖景。（3）《諫逐客書》一文開頭“______，______”這一斷語用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意，振聾發(fā)聵。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成19～21題。新年伊始，社會上出現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象——很多人①地追電視劇《狂飆》。就像它的名字一樣，這部劇的收視率和口碑像猛烈刮著的暴風(fēng)，一路狂飆。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與政法系統(tǒng)進(jìn)步，黑惡勢力在人情社會中崛起，在法治社會中覆滅，最終被②。在這個過程中，每個人都經(jīng)歷著社會的摔打，經(jīng)歷了良心的拷問。創(chuàng)作者運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，抽絲剝繭地講述黑惡勢力不斷攀附權(quán)貴，逐漸發(fā)展壯大的過程，以及一代代警察③，與黑惡勢力搏擊到底的經(jīng)歷，彰顯出國家清除黑惡勢力的決心，更昭示著弊絕風(fēng)清的治國盛景已然到來，彰顯了極強(qiáng)的現(xiàn)實意義。眾多實力派演員的演繹，賦予了角色鮮活的生命力。他們身上都帶著各自的社會身份特點(diǎn)與個人生活痕跡，無論是發(fā)型著裝或行為動作，都極其特別地自然、貼合，同時又具有一點(diǎn)兒代表性，使觀眾留下深刻印象。同時，劇作營造了豐厚的、多層次的戲劇場景，提高了觀眾的代入感。19.請依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①______②______③______20.文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.無論是發(fā)型著裝或是行為動作，都極其特別地自然、貼合，同時又具有一點(diǎn)兒代表性，使觀眾留下深刻印象。B.無論是發(fā)型著裝還是行為動作，都極其自然、貼合，同時又具有代表性，給觀眾留下深刻印象。C.無論是發(fā)型著裝還是行為動作，都極其自然、貼合，同時又具有一點(diǎn)兒代表性，使觀眾留下深刻印象。D.無論是發(fā)型著裝或是行為動作，都特別地極其自然、貼合，同時又具有代表性，給觀眾留下深刻印象。21.畫波浪線句子使用了比喻的修辭手法，請分析其表達(dá)效果。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成22～23題。生活中遇到的一切，也許都可以在文學(xué)中找到〖答案〗。①？余華在《我在島嶼讀書》中談到：“閱讀讓我知道自己是誰，讓我知道我的內(nèi)心還是很寬廣的，因為我可以接納各種各樣的我所沒有經(jīng)歷過的經(jīng)歷，我所沒有產(chǎn)生過的情感。前提是，這本書跟你相遇。”②？《文學(xué)館之夜》第二夜就談到了養(yǎng)貓文化與當(dāng)代人的親密關(guān)系問題。編劇史航說，他愛貓，愛的是那個敢于不搭理人的自己；作家李洱說，人類養(yǎng)貓某種意義上是在“養(yǎng)”自己的童年；學(xué)者戴錦華說，愛貓是一種自我的投射，是一種一生都渴望獲得的被寵溺、被關(guān)愛、被贊美的狀態(tài)，然后投射到寵物身上。③？作家麥家在《文學(xué)的日常》里談到：“我不懂得享受生活，不懂得歡樂，我很討厭自己，討厭自己的神經(jīng)都裸露在外。無論好的還是壞的，我都會記很久?！彼f是文學(xué)讓他有了這顆敏感的心不而敏感的心顯然更容易受到傷害……作家向我們敞開了自己的精神世界，并通過趣味性的表達(dá)，給了我們對生活新的關(guān)照和思考，引發(fā)了我們的共情，讓我們從文學(xué)出發(fā)，映照開闊的世界與隱秘的內(nèi)心。22.下列各句中的引號與文中畫波浪線句中的引號作用相同的一項是（）（3分）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了農(nóng)校的稻田，尋找水稻的天然雄性不育株。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無人區(qū)”，為種子庫標(biāo)本做貢獻(xiàn)。D.那句“但愿人長久，千里共嬋娟”，深切道出了離家游子的期許和渴盼。23.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）四、作文(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一代人自有一代人的風(fēng)采，在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，許多仁人志士用他們的抱負(fù)承擔(dān)起了家國使命，馬克思深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律，自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個人幸福。******寄語廣大青年要“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成”。面對新征程，你對此有怎樣的感悟和思考？學(xué)校將舉辦以“抱負(fù)與使命”為主題的演講比賽。請結(jié)合以上材料，寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B（“導(dǎo)致”錯，原文材料一是說“在全球化和城鎮(zhèn)化的高速進(jìn)程中，方言日漸式微”。）2.D（A.“界限清楚”太絕對。B.原文“通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們生活的一部分”單指“青少年”。C.強(qiáng)加因果。）3.C（材料二側(cè)重介紹了當(dāng)下我國保護(hù)傳承方言的做法，本選項做法是用方言拉近與當(dāng)?shù)厝罕姷年P(guān)系。達(dá)到宣傳防疫知識的目的，無法支撐觀點(diǎn)。）4.①首先由“方言?！弊呒t現(xiàn)象引出話題；②接著分析方言的處境和“多語分用”的現(xiàn)狀；③然后提出保護(hù)傳承方言的可行辦法；④最后總結(jié)歸納方言文化的作用。（4分）5.①方言文化承載著人們的鄉(xiāng)土之情（或人們對家鄉(xiāng)的依戀和熱愛）；②人們對方言文化的認(rèn)同和自信，愿意為家鄉(xiāng)、方言代言；③國家對方言文化的重視與引導(dǎo)；④新媒體技術(shù)的發(fā)展推動社會大眾對方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播（或互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為人們用創(chuàng)意活動弘揚(yáng)方言文化提供契機(jī)）。（4分。每點(diǎn)2分，任選2點(diǎn)。）6.B（這一劇情主要反映了苑國鐘對兒子的關(guān)愛。）7.D（“現(xiàn)實主義”錯，文中所寫不是真實的場景，而是具有象征意義的想象的景象，寄寓了對美好未來的期望。）8.①父與子的沖突。苑國鐘搶房客的錢，兒子反對他搶錢，并嫌棄他的錢來路不正。②房東與房客的沖突。苑國鐘催收房租，房客們與他對抗并嘲諷他。③苑國鐘內(nèi)心思想的沖突。私吞革命者經(jīng)費(fèi)，內(nèi)心不安；無法及時漲房租又不能趕走房客，內(nèi)心充滿矛盾。（5分。1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分。）9.①愛子如命。作為父親，苑國鐘對兒子百依百順，面對危險，他擋住槍口，用生命守護(hù)兒子。②善良仁義。作為房東，在自身生活窘迫的情況下，沒有趕走交不起房租的房客。③誠信。受人之托，不顧風(fēng)雨蹲守大半年的時間等待革命者。（6分，每點(diǎn)2分）10.B（譯文：大王要人做帽子，不要親近寵愛的人去做，卻要工匠去做，為什么？因為他們會做。現(xiàn)在大王治理國家，卻一定要用親近寵愛的人去治理。所以我說您憂國愛民不如愛一尺縐紗。）11.C（通“悅”，高興）12.D（文中“伯”和《燭之武退秦師》中“秦伯”的“伯”是爵位，“公侯伯子男”中的第三等級）13.D（“贊揚(yáng)齊宣王”錯，實際是指責(zé)齊宣王好狗、好馬、好酒、好色，唯獨(dú)不好士）14.（1）等到犯了罪，接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓。（4分。重點(diǎn)字詞“及”“刑”“是”“罔”各1分。）（2）寡人性格愚笨才識淺陋，守護(hù)齊國，只害怕會失去它，怎么能有先王的四樣愛好呢？（4分。重點(diǎn)字詞“愚陋”“唯恐”“焉”“四”各1分。）15.①勸諫方法上都使用對比。②勸諫語言上氣熱充沛（使用排比），言辭犀利。③勸諫策略上因勢利導(dǎo)，調(diào)動對方。（3分）參考譯文：王斗先生來到宮門外想拜見齊宣王。宣王派使者請他進(jìn)來。王斗說：“我快步走進(jìn)去拜見大王是愛慕權(quán)勢，而大王快步出來迎接我則是禮賢下士，在君王看來覺得怎么樣？”使者回去報告給齊宣王。宣王說：“先生慢行，寡人親自來迎接！”于是宣王快步前去門口迎接王斗，與他一塊進(jìn)來。宣王說：“寡人繼承先王的大業(yè)，守護(hù)國家，聽說先生能直言批評無所忌諱?！蓖醵坊卮鹫f：“大王聽錯了，我生在亂世，事奉昏亂君主，怎么敢直言批評呢？”宣王聽后，怒形于色，很不高興。過了一會兒，王斗說：“從前先君齊桓公有五種愛好，后來他多次與諸侯會盟，匡扶周室，周天子賜給封地，授予桓公侯伯的職位。現(xiàn)在您有其中的四種?！毙醺吲d了，說：“寡人性格愚笨才識淺陋，守護(hù)齊國，只害怕會失去它，怎么能有先王的四樣愛好呢？”王斗說：“不是這樣的。先君喜好馬，大王也喜好馬；先君喜好狗，大王也喜好狗；先君喜好酒，大王也喜好酒；先君好色，大王也好色；先君喜歡有才能的人，大王卻不喜歡有才能的人。”宣王說：“當(dāng)今世上沒有有才能的人，寡人如何喜愛他們呢？”王斗說：“世上沒有騏騄、騄耳這樣的駿馬，可是大王已經(jīng)車馬齊備。世上沒有賽過狡兔東郭俊的韓盧之狗，可是大王已經(jīng)有善跑的獵狗。世上沒有象毛嬙、西施那樣的美女，可是大王的后宮中充滿了美女。大王只是不喜歡有才能的人，怎么會憂慮世上沒有人才呢？”富王說：“我憂國愛民，當(dāng)然愿意得到有才能的人來治理國家?！蓖醵氛f：“你憂國愛民，還不如愛一尺縐紗。”宣王說：“這是什么意思？”王斗說：“大王派人做帽子，不派那些親近寵愛的人去做，卻派專門制作衣帽的工人，為什么呢？因為他們會做?，F(xiàn)在大王治理國家，除了親近寵愛的人就沒有人可以委任了。所以我說您憂國愛民不如愛一尺縐紗?！毙醯狼傅溃骸肮讶藢矣凶镞^。”于是選拔了五位有才能的人就任官職，齊國治理得很好。16.A（“妖星夜落”指的是叛將吳元濟(jì)已臨末日。）17.①按時間順序。先寫戰(zhàn)前情勢，后寫戰(zhàn)爭取勝過程，最后寫戰(zhàn)后軍民同慶。②采用全知視角。從叛軍角度寫其戰(zhàn)前軍心渙散，從李想及唐王朝軍隊的角度寫他們作戰(zhàn)的英勇神武，從百姓角度寫告捷后的祥和歡樂。③敘述安排詳略得當(dāng)。略寫戰(zhàn)前情勢，詳寫平定蔡州取得勝利的情形。④敘事和描寫相結(jié)合（正側(cè)面描寫相結(jié)合也可給分）。正面描寫官軍作戰(zhàn)和戰(zhàn)后軍民同慶的場景、側(cè)面描寫敗軍潰敗投降來表現(xiàn)戰(zhàn)爭告捷。（6分。每點(diǎn)2分，任選3點(diǎn)）18.（1）以吾一日長乎爾 毋吾以也（2）浴乎沂 風(fēng)乎舞雩（3）臣聞吏議逐客 竊以為過矣19.①廢寢忘食②一網(wǎng)打盡③前赴后繼（3分，每空1分。成語合平語境也可給分。）20.B（“或是”不合語境；“極其”和“特別地”重復(fù)，應(yīng)刪掉一個；“一點(diǎn)兒”使用不得體，應(yīng)冊掉；“使”用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“給”。）21.①把劇作的收視率和口碑都比作猛烈刮著的暴風(fēng)。②表達(dá)效果：化抽象為形象，生動寫出了劇作收視率迅速提升，也迅速得到人們贊美的特點(diǎn)。（3分。表達(dá)效果2分）22.C（表示特殊含義。A.表示特定稱謂B.表示否定或諷刺D.表示引用。）23.①為什么要閱讀②為什么愛上一只貓③為什么容易敏感（6分。句式、內(nèi)容各1分。）24.（一）題解1.“抱負(fù)”是指個人遠(yuǎn)大的志向和理想，“使命”多指國家民族等時代因素賦予個人的重大責(zé)任。材料中馬克思的追求體現(xiàn)了責(zé)任感與使命感；林覺民的事跡表明個人命運(yùn)與國家相連；*****寄語則是勉勵青年人立志做有理想、敢相當(dāng)、能吃苦、背奮斗的新時代好青年。由此可見，“抱負(fù)與使命”并非只指為自身的理想和責(zé)任，而是要把個人才智、熱情、意志與時代、家國結(jié)合起來，推動歷史的進(jìn)步，只有將個人的抱負(fù)同祖國和民族賦予的使命緊密聯(lián)系起來，才能勇于擔(dān)當(dāng)，砥礪前行；才能堅定信念，塑造美好品德；才能為國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。2.符合文體要求。注意講演稿的格式，格式不對扣3分。立意參考：1.懷抱理想，承載使命2.奮進(jìn)新征程，青年當(dāng)有為浙江省七彩陽光聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一近年來，重慶話、河南話、貴州話、山東話、廣西話等方言的段子大量地涌入了影視作品、短視頻平臺、網(wǎng)絡(luò)綜藝，各類“方言?！闭б宦犜僭趺雌D澀奇怪，在循環(huán)播放一兩遍之后，即使是從小生長在普通話環(huán)境里的人也會覺得有趣親切。我們不禁要問，方言是“土氣”的存在嗎？“方言?！绷餍械谋澈笥性鯓拥奈幕J(rèn)同？回答這些問題，就不能不聊到漢語的特點(diǎn)。漢語是一種方言種類繁多、文化內(nèi)涵豐富的語言，除普通話外，還有十大方言，內(nèi)部差異巨大，特別是我國的東南地區(qū)，有很多方言土語之間完全無法通話。在全球化和城鎮(zhèn)化的高速進(jìn)程中，方言日漸式微，保護(hù)傳承方言文化現(xiàn)已成為國家語言文字事業(yè)的重要組成部分，也是社會大眾的共同愿望。方言文化保護(hù)傳承和普通話推廣普及并不矛盾，因為兩者有各自的使用空間和圈層。普通話是國家通用語言，在公共場所、教育、行政和傳媒中具有法定語言的地位，學(xué)習(xí)和使用普通話更是基本語言權(quán)利；而方言則是區(qū)域性的，是民間語言，適用于非正式場合、家庭或其他私人領(lǐng)域。當(dāng)前我國社會正逐漸形成“多語分用”的語言態(tài)度，即明確各語言、各方言在社會生活中的地位、作用，形成了主體與多元，公共與私人，正式與隨意等并行不悖、和諧共處的語言生活觀。不過，短時間內(nèi)要讓所有方言迅速恢復(fù)同等的語言活力或使用頻率，這既缺乏可行性，也沒有必要。在此情況下，保護(hù)傳承最可行的辦法是開發(fā)利用，即以利用促使用、以使用促保護(hù)、以保護(hù)促傳承。方言文化保護(hù)傳承的主體是社會大眾，而青少年是關(guān)鍵人群。新媒體極大地推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播，青少年通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們文化生活的組成部分，有利于對方言適度使用。從這個角度來看，“方言?！鳖l上熱搜，這是方言仍活躍于語言生活的表現(xiàn)，有用總比無用強(qiáng)，無須過分擔(dān)心。然而，我們也必須認(rèn)識到，在“方言?！弊呒t里的那些被娛樂化、低俗化的方言，也隱藏著危機(jī)。一些“方言?！逼珢邸巴廖丁?，仿佛可以帶來接地氣的感覺，但卻屏蔽了地域文化之美；一些“方言?！敝活櫚窖允褂谜咭赃_(dá)到搞笑的目的，卻忽視了挖掘并展示其蘊(yùn)含的文化民俗及悠久歷史；我們不能以保護(hù)傳承方言文化為名，就一窩蜂地刻板復(fù)制，讓方言貼上“土”“爛”“俗”的標(biāo)簽。面對這種紅極一時的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，應(yīng)注意避免盲目追求流量而裹挾著方言與低級趣味掛鉤，要積極探索并鼓勵多樣化的方言開發(fā)應(yīng)用，塑造高端、典雅、文化氣息濃郁的方言形象。其實。正如每個人都有自己的故鄉(xiāng)，共同語也從鄉(xiāng)土語言生活中走來?？梢哉f，方言是共同語之根，在一定程度上承載著人們的鄉(xiāng)土之情。方言文化也是鄉(xiāng)村文化、精神文明的重要組成部分，相信它在鄉(xiāng)村振興的偉大征程中能扮演好自己的角色，發(fā)揮獨(dú)特的作用。（摘編自饒高琦王莉?qū)帯丁胺窖怨！绷餍械谋澈笥性鯓拥奈幕J(rèn)同》）材料二方言既是來自故鄉(xiāng)的慰藉，也是地域文化的底色。保護(hù)方言，就是留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，就是維系游子們和故土的聯(lián)系。于民族而言，每一種方言都承載著相對應(yīng)的地域文化，保護(hù)方言就是保護(hù)地域文化。方言能夠賦予文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點(diǎn)，有利于在互聯(lián)網(wǎng)時代進(jìn)行傳播。從這個角度看，方言不僅具有文化屬性、情感屬性，還具有凸顯個性、提升魅力的實用性。近年來土味文化異軍突起。扎根時代，扎根生活，這是文化產(chǎn)品創(chuàng)作的不二法門，土味文化推動著方言迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。目前我國共有100多種方言，每種方言的背后都有獨(dú)特的地域文化?；ヂ?lián)網(wǎng)時代是一個個性化的時代，千篇一律、千人一面、整齊劃一的內(nèi)容是缺乏傳播力的，而千姿百態(tài)、獨(dú)樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受青睞。從這個意義上講，互聯(lián)網(wǎng)為方言的傳承和保護(hù)提供了新的契機(jī)。作為地域文化的載體，方言理應(yīng)受到精心保護(hù)和良好傳承。我們需要兼顧語言的主體性和多樣性，正確處理普通話推廣和方言保護(hù)的關(guān)系，給予方言合理寬容的生存空間。為保護(hù)傳承方言文化，教育部和國家語委啟動了“中國語言資源保護(hù)工程”。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確提出“大力推廣和規(guī)范使用國家通用語言文字，保護(hù)傳承方言文化”。在互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化媒體迅速發(fā)展的時代，如何利用數(shù)字化技術(shù)更好地保護(hù)和傳承方言，增強(qiáng)方言文化的社會認(rèn)同感，應(yīng)該成為我們新的探索方向。比如，將方言引入長短視頻，用方言演唱古風(fēng)歌曲，用創(chuàng)意活動弘揚(yáng)方言文化，這些新玩法都有助于方言適應(yīng)新的時代環(huán)境和傳播環(huán)境，提高人們對方言的熟悉度和親切度。（摘編自董雪松《“土味”方言緣何成網(wǎng)紅》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.各種“方言?！鳖l上熱搜是方言活躍于語言生活的表現(xiàn)，然而我們也要注意“方言梗”走紅的背后隱藏著方言被娛樂化、低俗化的危機(jī)。B.我國方言具有種類繁多、差異巨大的特點(diǎn)，全球化和城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展導(dǎo)致方言日漸式微，保護(hù)傳承方言文化成為社會大眾的共同愿望。C.方言是共同語之根，在一定程度上承載了人們的鄉(xiāng)土之情，我們在保護(hù)傳承方言文化時，要注意挖掘并展示其蘊(yùn)含的文化民俗和悠久歷史。D.利用數(shù)字化技術(shù)將方言引入視頻、用方言演唱古風(fēng)歌曲等玩法有助于方言適應(yīng)新的時代和傳播環(huán)境，提高人們對方言的熟悉度和親切度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.普通話的推廣普及和方言的保護(hù)傳承之間并不矛盾，它們有著各自很明確的分層使用空間和圈層，界限清楚而又和諧共處。B.社會大眾尤其是青少年是方言文化保護(hù)傳承的主體，他們通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們生活的一部分。C.我們不能以保護(hù)傳承為名，就一窩蜂地刻板復(fù)制“方言?！?，因為千姿百態(tài)、獨(dú)樹一幟、別出心裁的內(nèi)容往往更受觀眾青睞。D.新媒體推動了方言文藝娛樂的創(chuàng)作和傳播，但從創(chuàng)作內(nèi)容而言，在方言文化走紅網(wǎng)絡(luò)的背后，土味文化起著重要的推動作用。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）（3分）A.電影《人生大事》中演員朱一龍說著一口武漢方言，為影片注入濃濃的煙火氣，賦予了文藝作品鮮明的地域特色，讓作品更有個性和特點(diǎn)。B.音樂人林寶用上海話演繹了多首流行歌曲，如改編的《釵頭鳳》通過吳儂軟語獨(dú)特的韻律平仄再現(xiàn)宋詞的細(xì)膩唯美，平臺累計點(diǎn)擊量破億。C.云南曲靖某“老村長”以一口土味地道的沾益方言，通過大喇叭“喊話”鄉(xiāng)親，宣傳疫情防控工作，既接地氣又幽默詼諧，廣受村民歡迎。D.當(dāng)前匯聚總物理容量達(dá)100TB的“中國語言資源采錄展示平臺”已上線并向社會各界開放使用，從國家層面規(guī)劃方言文化資源的開發(fā)應(yīng)用。4.請簡要分析材料一的行文思路。（4分）5.下面語段是關(guān)于方言短視頻《我是云南的》的情況介紹，請結(jié)合材料一和材料二簡析方言短視頻火爆的原因。（4分）一段云南小伙錄制的短視頻“我是云南的，云南怒江的，怒江瀘水市，瀘水市六庫，六庫傈傈族……”火遍全網(wǎng)。由此在社交平臺上以家鄉(xiāng)、方言為主題的熱門話題衍生出新一輪傳播熱度，網(wǎng)友們詼諧地稱之為“為家鄉(xiāng)上分”“為家鄉(xiāng)代言”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面作品，完成6～9題。第一幕（一九四八年夏處暑白晝）苑國鐘（高聲）今兒是好節(jié)氣，處暑！是我苑國鐘要飯的日子口兒了……（見眾人回避便收斂了笑容）我不是要租錢，我要的是飯錢！你們兩家兒東廂西廂住著我的瓦片兒，不能不賞我一口飯吃。【二樓傳來聲音，苑江淼從屋子里走出來，端著一個竹篦子暖壺。他臉色蒼白，輕輕咳嗽著，頭發(fā)略顯蓬亂，神色卻十分寧靜。苑國鐘小心翼翼地迎過去?！吭穱娔愫煤眯健爝f給我，我給你灌暖壺去。苑江淼爸，我自己來。苑國鐘您說……我這兒子是不是念書念傻了？田翠蘭滿世界就沒您這么慣兒子的！您犯不著一天到晚供著他……您還別不愛聽！讓他休了學(xué)是讓他養(yǎng)病的，沒白日兒沒黑界地看書看書，就知道看書！苑國鐘我兒子喜歡看書，看了書他高興……我得變著法兒讓他高興。（目送兒子進(jìn)屋，垂頭喪氣）他是嫌我跟你們催租子呢！田翠蘭那您就甭要租子了，您還是要兒子吧。苑國鐘（不悅）你們存心要餓死我是不是？話說回來，餓死我沒關(guān)系，你們不能餓著我兒子……這不！剛給他抓了藥，人家跟我要多少錢我也得乖兒乖兒遞過去。【金穆蓉端著一笸籮成捆兒的紙幣二話不說往籃子里倒。苑國鐘趕緊張開衣襟兜住?！拷鹉氯匚也磺纺?。 苑國鐘我也沒欠您的，可我沒法兒不謝謝您。第二幕（一九四八年秋霜降黃昏）金穆蓉把十字架抱出來，往門框上釘。田翠蘭端出來一尊彌勒佛和一個木托子，在門框上找地兒。苑國鐘進(jìn)屋磨蹭了一會兒，捧出一尊關(guān)公的陶瓷塑像。】苑國鐘（郁郁寡歡）關(guān)帝爺圣明！您也出來呆會兒……（向塑像鞠了一躬）今兒是好日子??！今兒霜降了……今兒是我……古月宗今兒是窩頭會館的主子要飯的日子口兒了！你們快圍上去……圍上去給他施舍呀。他斷不敢拿菜刀拉你們，他得剩半個膽兒給自己留著……苑國鐘我是一句都不想言語了，沒力氣了……誰都不容易！就那點(diǎn)兒房租，上個月還能買半袋兒白面呢，現(xiàn)在能買一小撮兒……我都趕不及給大伙兒漲房錢！你們看著給吧，最好給我糧食，雜面兒也行，黑豆面兒也行……反正我沒法兒趕你們走……【苑國鐘盯著周子萍手里那疊兒錢，搶奪似的把錢抓了過去，兩只手緊緊攥著?！吭方担ǜ呗暎┓畔拢“职?！您把錢還給人家……那是人家的錢！（苦笑）爸爸，您告訴我.……（指著身后的屋子）民國十六年，租房子住在這兒的那位教書先生是什么人？苑國鐘……韓先生是赤黨。苑江淼韓先生是怎么被抓走的？苑國鐘……有人來抓他……他就給抓走了……把我也捎帶上了……苑江淼您平平安安回來了……（咳嗽）可人家被槍斃了。那筆錢是哪兒來的？您為什么一直瞞著不肯說？苑國鐘（苦苦掙扎）我……我……你別聽人家亂嚼舌頭！……乍窮乍富都免不得給人說閑話……你爸爸里外都是清白的，我沒干過對不起人的事情！苑江淼可是過后您買了這個宅子?。O度疲倦）從我懂事兒起，您嘴里永遠(yuǎn)是錢……錢……錢！催著人家要錢，躲在屋兒里數(shù)錢……為了錢您跟街坊計較翻臉吵架……苑國鐘……沒有錢……我拿什么養(yǎng)活你還供你上學(xué)？苑江淼錢來路不正，我寧愿當(dāng)初您把我扔到城墻根兒去！第三幕（一九四八年冬大雪黑夜）【書包里的油印傳單撒落在地。肖鵬達(dá)出現(xiàn)在大門口?！啃i達(dá)向偉大……的新中國……進(jìn)軍……誰的？苑國鐘（同時）我的！是我的……（諂媚地醉笑）這東西是我的。肖鵬達(dá)（冷笑）……苑叔兒，您趕緊領(lǐng)我上去，讓我看看您兒子那蠟紙和油棍子，他怎么就刻得這么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……【肖鵬達(dá)突然揮槍對準(zhǔn)苑江淼，苑國鐘竄出來擋住槍口，引起一片驚呼?！吭穱娺_(dá)子！好孩子……今兒你要是非得打死一個人，那你務(wù)必得打死我……我不能讓你打死我兒子。苑江淼爸爸，您不用為我擔(dān)心……兒子覺得值。苑國鐘你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要，……我就要兒子！達(dá)子……（情緒失控，怒視對方）你敢碰我兒子一根毫毛，我生吞了你你信不信？我兒子是赤黨，我他媽也是赤黨，有本事你現(xiàn)在就開槍！你看城外頭那些拿槍拿炮的能不能饒了你？【幾個人扭成了一團(tuán)。突然響了一槍，眾人群雕一般一動不動?！恐苡衿郑粗厣希┭反蟾缒趺戳餮?？【血順著褲腳淌到地上，袍子裂口處的棉花也被浸紅了?！吭方蛋职?！爸爸……（摟緊父親的肩膀，悲痛欲絕）您沒事兒吧……爸爸！苑國鐘（高聲）爸爸對不住韓先生??！韓先生叮囑我……讓我把錢送到南河沿十六號……交給一個姓朱的先生……我去了十六號……可十六號讓人家給抄家啦！……我得空兒就到十六號對過兒樹底下蹲著……下大雨蹲著……下大雪也蹲著……半年了一個子兒都不敢花……趕上古爺要甩他的房，我昧了心爛了腸子……我把人家的錢給花啦！苑江淼爸爸！是兒子對不起您……您打我吧！您打我……苑國鐘拿窩頭來！快著……蘸我的血……治病……你們快著呀！再磨蹭血就凝啦……兒子……爸爸手不干凈……血……血干凈……吃了治你的病……快著！苑江淼（緊緊地緊緊地抱著父親）爸爸！【西廂房突然爆發(fā)出新生兒的哭聲。夜幕下的生者和死者都靜悄悄的，那些落葉的樹木居然依次開出了絢爛的花朵，與晶瑩的落雪交相輝映。】（摘編自劉恒《窩頭會館》）6.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.前兩幕苑國鐘收房租的場景，反映了人物復(fù)雜的內(nèi)心活動?！耙垺薄百p飯”“謝謝您”等臺詞，表現(xiàn)出苑國鐘的圓滑世故與無奈。B.第三幕中苑國鐘臨死前交代兒子快點(diǎn)拿窩頭蘸自己的血，并叮囑他“吃了治你的病”，這一劇情反映了苑國鐘思想覺悟的迷信愚昧。C.運(yùn)用獨(dú)特的視角，通過苑國鐘要房錢、父子沖突、被誤殺身亡等幾件小事勾畫出一個兵荒馬亂、民不聊生的大時代，以小見大。D.語言具有濃郁的京腔韻味，多用疊詞、兒化詞，展現(xiàn)了特定歷史時期底層百姓的生活狀態(tài)，貼近人們生活，能引發(fā)讀者的共鳴。7.下列對文中舞臺說明的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.“處暑”“霜降”“大雪”交代故事發(fā)生的時間。以夏秋冬三季為時間線索串聯(lián)故事情節(jié)，渲染了舞臺氣氛，預(yù)示了一家小窩頭會館的興衰。B.“十字架”“彌勒佛”“關(guān)帝爺”等道具烘托人物性格，說明這些小人物在窮困潦倒之余仍對未來懷有期待與憧憬，反映他們的信仰和追求。C.“臉色蒼白”“咳嗽”“神色寧靜”透露苑江淼身體有病，也為后文傳單撒落埋下伏筆，塑造出一個有文化、有信仰、有覺悟的進(jìn)步青年形象。D.“新生兒的哭聲”“絢爛的花朵”“晶瑩的落雪”體現(xiàn)該劇現(xiàn)實主義的寫法，具有象征意義，使劇情由沉重轉(zhuǎn)為歡快，透出一種新生與希望。8.戲劇沖突是構(gòu)成戲劇情境的基礎(chǔ)，請從第二幕中找出三處戲劇沖突并簡要分析。（5分）9.《窩頭會館》倡導(dǎo)“居于濁世，人也可以靈魂純粹，人與人的相處也能富有人情味兒”的理念，請結(jié)合劇本簡析苑國鐘的“人情味兒”。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成10～15題。甲王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）乙先生王斗造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，玉趨見斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之于門，與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃?，不說。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉?！毙跽f，曰：“寡人愚陋，守齊國，唯恐失壇之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏驎騄耳，王駟已備矣。世無東郭俊、盧氏之狗①，王之走狗已具矣。世無毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺縠也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”王斗曰：“王使人為冠不使左右便辟②而使工者何也為能之也今王治齊非左右便辟無使也臣故曰不如愛尺縠也?！毙踔x曰：“寡人有罪國家?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）〖備注〗①東郭?。簶O其狡猾的兔子。盧氏之狗：跑得極快的犬；②便辟：君主左右受寵幸的小臣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.王使人為冠不使左右/便辟而使工者/何也/為能之也/今王治齊非左右/便辟無使也臣/故曰不如愛尺穀也/B.王使人為冠/不使左右便辟/而使工者/何也/為能之也/今王治齊/非左右便辟無使也/臣故曰不如愛尺縠也/C.王使人為冠不使左右便辟/而使工者/何也/為能之也/今王治齊非左右/便辟無使也/臣故曰/不如愛尺縠也/D.王使人為冠/不使左右/便辟而使工者/何也/為能之也/今王治齊/非左右便辟/無使也臣/故曰不如愛尺縠也/11.下列選項中加點(diǎn)實詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.奚暇治禮義哉 治：講求。B.申之以孝悌之義 申：申誡，告誡。C.宣王忿然作色，不說 說：說話。D.王之走狗已具矣 具：具備，完備。12.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.妻子：古代是指妻子和孩子，與《桃花源記》中“重要子邑人來此絕境”的“妻子”意思相同。B.庠序：指古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子·滕文公上》中有“夏曰校，殷曰序，周曰庠”的說法。C.社稷：原指土神和谷神。古代帝王為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外設(shè)壇祭祀，故社稷也指政權(quán)或國家。D.大伯：即老大，如兄弟排行的“伯仲叔季”?！傲榇蟛钡摹安焙汀稜T之武退秦師》中“秦伯”的“伯”都有此意思。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.孟子認(rèn)為百姓沒有固定的產(chǎn)業(yè)就沒有長久不變的心，所以英明的君主要規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，使百姓解決生計問題，這反映了孟子“保民而王”的主張。B.孟子為齊宣王勾畫出一幅衣食無憂、守禮知義、天下歸心的美好的政治藍(lán)圖。但當(dāng)時的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐、武力兼并，孟子的主張也是難以實現(xiàn)。C.齊宣王降低身份主動迎接王斗，這表現(xiàn)了他有想得到人才的愿望。經(jīng)過王斗勸諫，齊宣王最終選拔了五位賢士，任命他們官職，于是齊國治理得很好。D.王斗贊揚(yáng)齊宣王具備了齊桓公那樣的優(yōu)良素質(zhì)，如果他能像尋找駿馬、善跑的獵狗、美女那樣的心態(tài)，就能找到賢士，論辯層層鋪墊，營造和諧氣氛。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。（4分）（2）寡人愚陋，守齊國，唯恐失抎之，焉能有四焉？（4分）15.面對齊宣王，孟子和王斗使用了相同的勸諫技巧，請結(jié)合材料分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。平蔡州①（其一）劉禹錫蔡州城中眾心死，妖星夜落照壕水。漢家飛將下天來，馬箠一揮門洞開。賊徒崩騰望旗拜，有若群蟄驚春雷。狂童面縛登檻車，太白夭矯垂捷書。相公②從容來鎮(zhèn)撫，常侍郊迎負(fù)文弩。四人③歸業(yè)閭里間，小兒跳浪健兒舞?！紓渥ⅰ舰僭褪?，在宰相裴度的主持下，由李愬軍雪夜襲破蔡州，活捉淮西藩帥吳元濟(jì)。劉禹錫滿懷激情寫下此詩，熱情贊頌這一重大勝利。②相公：此處指裴度。③四人：四民，指士農(nóng)工商。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.“妖星夜落”指軍隊以火先行進(jìn)攻，攻勢猛烈，照亮護(hù)城河，為李愬的出現(xiàn)蓄勢。B.叛軍們崩潰逃散，向朝廷的軍旗跪拜投降，如同那些冬眠的動物一樣被春雷驚動。C.詩中多處運(yùn)用對比手法，突出了叛軍的不堪一擊和將士們的神威勇武、所向披靡。D.最后兩句寫百姓各安其業(yè)，兒童們歡樂跳躍，將士們歡欣鼓舞，表達(dá)了喜悅之情。17.清朝翁方綱認(rèn)為“敘淮西事當(dāng)以夢得此詩為第一”，請結(jié)合詩句賞析詩人敘寫淮西戰(zhàn)的敘事藝術(shù)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，“______，______”兩句寫孔子一出場，就給人以態(tài)度和藹、胸襟開闊的印象。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，曾皙不言其志，而是描述了一幅與冠者、童子一起“______，______”，吟詠歸家的郊游圖景。（3）《諫逐客書》一文開頭“______，______”這一斷語用非常警醒而委婉的言辭開宗明義，起句發(fā)意，振聾發(fā)聵。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成19～21題。新年伊始，社會上出現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象——很多人①地追電視劇《狂飆》。就像它的名字一樣，這部劇的收視率和口碑像猛烈刮著的暴風(fēng)，一路狂飆。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與政法系統(tǒng)進(jìn)步，黑惡勢力在人情社會中崛起，在法治社會中覆滅，最終被②。在這個過程中，每個人都經(jīng)歷著社會的摔打，經(jīng)歷了良心的拷問。創(chuàng)作者運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，抽絲剝繭地講述黑惡勢力不斷攀附權(quán)貴，逐漸發(fā)展壯大的過程，以及一代代警察③，與黑惡勢力搏擊到底的經(jīng)歷，彰顯出國家清除黑惡勢力的決心，更昭示著弊絕風(fēng)清的治國盛景已然到來，彰顯了極強(qiáng)的現(xiàn)實意義。眾多實力派演員的演繹，賦予了角色鮮活的生命力。他們身上都帶著各自的社會身份特點(diǎn)與個人生活痕跡，無論是發(fā)型著裝或行為動作，都極其特別地自然、貼合，同時又具有一點(diǎn)兒代表性，使觀眾留下深刻印象。同時，劇作營造了豐厚的、多層次的戲劇場景，提高了觀眾的代入感。19.請依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①______②______③______20.文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.無論是發(fā)型著裝或是行為動作，都極其特別地自然、貼合，同時又具有一點(diǎn)兒代表性，使觀眾留下深刻印象。B.無論是發(fā)型著裝還是行為動作，都極其自然、貼合，同時又具有代表性，給觀眾留下深刻印象。C.無論是發(fā)型著裝還是行為動作，都極其自然、貼合，同時又具有一點(diǎn)兒代表性，使觀眾留下深刻印象。D.無論是發(fā)型著裝或是行為動作，都特別地極其自然、貼合，同時又具有代表性，給觀眾留下深刻印象。21.畫波浪線句子使用了比喻的修辭手法，請分析其表達(dá)效果。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成22～23題。生活中遇到的一切，也許都可以在文學(xué)中找到〖答案〗。①？余華在《我在島嶼讀書》中談到：“閱讀讓我知道自己是誰，讓我知道我的內(nèi)心還是很寬廣的，因為我可以接納各種各樣的我所沒有經(jīng)歷過的經(jīng)歷，我所沒有產(chǎn)生過的情感。前提是，這本書跟你相遇。”②？《文學(xué)館之夜》第二夜就談到了養(yǎng)貓文化與當(dāng)代人的親密關(guān)系問題。編劇史航說，他愛貓，愛的是那個敢于不搭理人的自己；作家李洱說，人類養(yǎng)貓某種意義上是在“養(yǎng)”自己的童年；學(xué)者戴錦華說，愛貓是一種自我的投射，是一種一生都渴望獲得的被寵溺、被關(guān)愛、被贊美的狀態(tài)，然后投射到寵物身上。③？作家麥家在《文學(xué)的日?！防镎劦剑骸拔也欢孟硎苌?，不懂得歡樂，我很討厭自己，討厭自己的神經(jīng)都裸露在外。無論好的還是壞的，我都會記很久?！彼f是文學(xué)讓他有了這顆敏感的心不而敏感的心顯然更容易受到傷害……作家向我們敞開了自己的精神世界，并通過趣味性的表達(dá)，給了我們對生活新的關(guān)照和思考，引發(fā)了我們的共情，讓我們從文學(xué)出發(fā)，映照開闊的世界與隱秘的內(nèi)心。22.下列各句中的引號與文中畫波浪線句中的引號作用相同的一項是（）（3分）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了農(nóng)校的稻田，尋找水稻的天然雄性不育株。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無人區(qū)”，為種子庫標(biāo)本做貢獻(xiàn)。D.那句“但愿人長久，千里共嬋娟”，深切道出了離家游子的期許和渴盼。23.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）四、作文(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一代人自有一代人的風(fēng)采，在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，許多仁人志士用他們的抱負(fù)承擔(dān)起了家國使命，馬克思深刻洞察歷史發(fā)展規(guī)律，自覺承擔(dān)起創(chuàng)建革命理論、領(lǐng)導(dǎo)革命實踐的重任；林覺民矢志拯救國家民族，“為天下人謀永?！?，不惜犧牲個人幸福。******寄語廣大青年要“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成”。面對新征程，你對此有怎樣的感悟和思考？學(xué)校將舉辦以“抱負(fù)與使命”為主題的演講比賽。請結(jié)合以上材料，寫一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.B（“導(dǎo)致”錯，原文材料一是說“在全球化和城鎮(zhèn)化的高速進(jìn)程中，方言日漸式微”。）2.D（A.“界限清楚”太絕對。B.原文“通過短視頻關(guān)注、了解并熱愛方言，使方言成為他們生活的一部分”單指“青少年”。C.強(qiáng)加因果。）3.C（材料二側(cè)重介紹了當(dāng)下我國保護(hù)傳承方言的做法，本選項做法是用方言拉