云南民族文化-傣族

云南民族文化概論傣族主講內(nèi)容一概況二民俗

1居民建筑

2服飾

3飲食

4民族節(jié)日

5民族舞蹈

6宗教信仰

7傣族婚禮

8民族禁忌

概況傣族是云南省特有的民族，人口106萬余人。主要聚居在西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬、孟連、新平、元江等縣，小部分居住在景谷、景東、金平、雙江等縣。傣族以種植水稻為主，有比較完整的耕作體系傣族語言屬漢藏語系。居民建筑傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，以數(shù)十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈A字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。服飾傣族男子一般上穿無領(lǐng)對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍(lán)布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄飲食

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進(jìn)新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。

傣族人嗜酒，但酒的度數(shù)不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。由于長期嚼食唇齒皆黑，口液如血，人以為美。燒陶業(yè)較發(fā)達(dá)，大部分飲餐用具多由婦女燒制。

特色飲品

檳榔大葉茶民族節(jié)日

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年——潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)。潑水節(jié)

潑水節(jié)（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節(jié)日。節(jié)期在傣歷六月，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會．關(guān)門節(jié)

“關(guān)門節(jié)”傣語叫“進(jìn)洼”，意為佛祖入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開始舉行，歷時3個月。

相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。

開門節(jié)

開門節(jié)”，亦稱“出洼”，傣語為“豪瓦薩”，我國信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南地區(qū)，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣，類似于中原佛教的解復(fù)。時間在傣歷十二月十五日（約在農(nóng)歷九月中）。開門節(jié)，象征著三個月以來的雨季已經(jīng)結(jié)束，即日起，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，會舉行盛大的文娛集會，慶祝從關(guān)門節(jié)以來的安居齋戒結(jié)束。這時，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

舞蹈(傣語稱為“凡”)傣族象腳鼓舞孔雀舞白象舞武術(shù)舞(凡整)傣語稱為“凡”傣族象腳鼓舞孔雀舞民族舞蹈傣族是一個能歌善舞的民族。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點，動作及內(nèi)容主要模擬當(dāng)?shù)爻Ｒ姷膭游锏幕顒?，在此基礎(chǔ)上加以人格化。孔雀舞既來源于孔雀優(yōu)美動作的模仿，也來源于傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。刀美蘭婚俗傣族家庭的基本形態(tài)，是一夫一妻制的母權(quán)制小家庭。由于各地在社會發(fā)展上有所不同，因而在家庭婚姻形態(tài)上也有差異。部分地區(qū)還延續(xù)對偶婚姻。傣族婚禮

傣族的婚禮，民間稱為“金欠”，含結(jié)婚宴請之意?；槠谥荒芏ㄔ诿磕甑摹伴_門節(jié)”至“關(guān)門節(jié)”（傣歷十二月十五日以后，至次年九月十五日以前）這段時間，婚禮以為新郎、新娘祝福、拴線為主要內(nèi)容。

宗教信仰

傣族，篤信小乘佛教，小乘佛教源于古印度。據(jù)說，南傳上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人傳進(jìn)來的，至今已有千多年的歷史。

在西雙版納，有一個非常有趣的傳統(tǒng)宗教習(xí)俗，那就是傣族男子都要出家為僧，認(rèn)為這樣才算有教化，不野蠻。并且只有當(dāng)過和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。當(dāng)他們穿戴一新由親人護送進(jìn)入佛寺，便自豪地認(rèn)為已經(jīng)開始得到了佛的庇護，能長大成材了。然后他們剃去頭發(fā)，披上袈裟，開始平靜地誦讀經(jīng)書，學(xué)習(xí)文化，自食其力。而在現(xiàn)在,因為9年義務(wù)教育,小男孩們便白天上學(xué)校學(xué)習(xí)漢語等科學(xué)知識,晚上在佛寺學(xué)習(xí)傣族文化,很辛苦的.

民族禁忌

忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子;進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門檻；不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進(jìn)佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。不能隨便大聲喧嘩。傣族詩歌傣族詩歌，包括歌謠和敘事長詩兩大類，傣族中有職業(yè)歌手或半職業(yè)歌手，傣語叫做“贊哈”。古歌謠，是傣族文學(xué)的萌牙，至今還以口頭和手抄本形式流傳民間。敘事長詩，是傣族文學(xué)寶庫中光彩奪目的明珠。基本上可分三類：神話敘事詩，阿鑾的頌歌，愛情悲劇敘事詩。古歌謠《農(nóng)事歌》唱的是生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)季節(jié)、生產(chǎn)過程，富于情趣?！痘榧薷琛烦氖菓賽?、結(jié)婚的全過程，成為傣族男女青年在婚姻方面的教科書?！陡使愫捱~》（即《賀新房》）唱的是對新竹樓的祝賀。《頌歌》主要是對死者的悼念，有《祝福歌》、《招魂詞》、《祭鬼詞》等。敘事長詩《召樹屯》中國傣族民間的長篇敘事詩。在云南西雙版納和德宏等傣族居住地區(qū)，流傳有不同名稱的多種異文。內(nèi)容梗概是，孔雀公主喃諾娜從遠(yuǎn)方的勐董板飛到勐板加來，在金湖邊，遇上了王子召樹屯，二人相愛而結(jié)為伴侶。不久，敵人入侵勐板加，召樹屯率兵出征。國王聽信讒言，把喃諾娜當(dāng)成不祥之物，要殺了祭鬼。喃諾娜借口要臨終一舞，才得便飛回了故鄉(xiāng)。召樹屯凱旋后，得知愛妻已去，立志要找回她，終于歷經(jīng)三年的磨難，到達(dá)孔雀國，恩愛夫妻得以團圓。這部長詩，大約產(chǎn)生在傣族歷史上的奴隸社會初期，反映了人們對安定美滿生活的向往和歌頌?！墩贅渫汀返谝徽?/p>

一

詩人的歌

太陽從樹林里伸出頭

呆呆地望著我寫這個故事

公雞也朝我扇開翅膀

我的故事正在金色的天空中飛翔

美麗的故事像一片艷麗的