2023-2024學年山東省高三9月金科大聯(lián)考語文試卷

2023—2024學年山東省高三9月金科大聯(lián)考語文試

卷

一、現(xiàn)代文閱讀（材料閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

一切民族的文化，都是對于愚昧的否定，都是不斷變異和發(fā)展的，但是，各

個民族的文化的形式，又都具有相當頑強的沿襲性，不是可以輕易改變的。每

個民族都希望取得文化的進步，同時他們又都珍視本民族傳統(tǒng)的文化形式。在

歷史上，一個民族的文化傳統(tǒng)面臨著他民族的威脅的時候，他們往往都要為維

護本民族文化傳統(tǒng)起來作殊死的斗爭。這種情況，不僅是合情的，而且也是合

理的。因為每個民族都是按照自己特有的形式在否定著自己的愚昧，從而取得

生存和發(fā)展的。

維護本民族的文化傳統(tǒng)，實際是和維護本民族的生存和發(fā)展的希望聯(lián)系在一

起的。不過在民族之間，并不是不可有文化的交流，也不是不可有文化的融合。

中國漢代的文化，就是由先秦的華夏族和夷狄族的文化融合而來的，今天中華

民族的文化，更是漢代漢人和各兄弟民族的文化長期融合的結果。這樣融合起

來的文化比先前的文化不僅水平大有提高，而且內(nèi)容也更加豐富了。不同民族

的文化的交流和融合，實際也是人類歷史發(fā)展的一種趨勢。只要交流和融合是

在平等和自愿的條件上進行的，這種交流和融合對于各有關民族否定自己的愚

昧都有積極意義，當然也就不會是不可接受的了。

（摘編自劉家和《略說文化》）

材料二：

正如毛澤東所說，“任何運動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾?！痹?/p>

歷史上，文化的具體表現(xiàn)形式可能會發(fā)生這樣或那樣的變化，有時或許會拋棄

舊形式，采取新形式，但作為文化特質(zhì)的民族心理結構、民族思維方式的變化

卻是極其緩慢的。文化傳統(tǒng)一旦形成，就會具有某種情性和保守性，某種對外

來文化的排拒力，以維護自身的純潔性。一切尚有生命力的文化大都有這種能

力，這有類于生物機體中的抗體，是一種自衛(wèi)的本能。但是，所有的文化為了

自己的生存和發(fā)展，還必須有另外一種更重栗的功能，即在民族文化的基礎上

吸收和融合外來文化的功能，能夠把其他民族文化的有益成分通溶在自己的機

體內(nèi)，轉化為自身文化的一個有機組成部分，從而獲得更加活躍的因子，使自

身機制具有更強的生命力的功能。當一個民族積極她參與人類文化的創(chuàng)造活動

的時候，民族意識和民族自覺性不是被弱化，而是被強化了?？梢灶A見，本來

統(tǒng)一的人類文化恰恰應該是建立在文化的后一種功能基礎上的，它不會是用一

種文化模式取代所有其他文化，而是由各民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的有機結合。

未來的人類文化將具有更強的包容和消納能力，而不是取消文化自身的多樣性。

一個民族的文化，在其胚芽的時代，將會較多地受到作為它的背景的各種自

然的和社會的因素的影響，好像新生兒要較多地依賴父母的照料一樣。然而文

化機制確定之后，它就具有了自身的內(nèi)在邏輯。這時，外部影響依然存在，卻

不能隨意切斷文化自身規(guī)律的作用。在中華民族的歷史上，影響最大的觀念形

態(tài)，莫過于儒家思想。只要是炎黃子孫，在深層意識中都或多或少地受到儒家

思想的制約。儒家思想所反映的民族精神和民族心理，就整體構成來講，在兩

千多年中的變化是微乎其微的。不過，儒家思想也曾多次改變自己的表現(xiàn)形式。

孔子便被譽為“圣之時者”，善于“時中”，因時而變。以后重要的儒家思想

家都遵循了這一傳統(tǒng)。在中國古代歷史上，外來文化成功輸入的先例是有的，

例如魏晉以后佛、儒、道合流和理學的產(chǎn)生。輸入成功的先決條件是外來文化

能夠被傳統(tǒng)文化容納，消化。滿足不了這一條件，交流就會失敗。從明末基督

教傳入，到清雍正全面被禁，重要的原因就是基督教的文化規(guī)范與祀天、祭祖、

祭孔等傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)形式發(fā)生對抗，最終被擠出了中國的大門。

不同的民族具有不同的價值觀念和判斷事物的準則，這是客觀的存在。譬如

同樣是殺父，在中國與西方就會引起不同的反應。對于中國人，首先聯(lián)想到的

是忤逆、不孝，這是基于儒家倫常而發(fā)生的反應。西方人直接的反應則會是凡

殺人都侵犯了他人的生存權利，殺害的是自己的父親，則是次一步才考慮的。

這么兩種不同的反應最初可以說是下意識的，無需經(jīng)過非?？b密的邏輯思維。

這就說明文化的差別是作為既定的事實發(fā)生作用的，它是判斷的前提和出發(fā)點,

不必再對它本身進行任何懷疑?？梢娢幕顒e深深植根于人們心靈中，通過潛

意識來影響不同民族的人們的價值取向。

民族間的各種形式的來往和交流，為溝通不同文化提供了媒介。隨著民族間

了解的不斷加深，文化趨同的現(xiàn)象也越來越明顯。文化的趨同絕不意味著一個

民族的文化完全被另外一個民族的文化同化。趨同只是一個民族對外來文化消

納能力的加強，對外來文化采取越來越寬容的態(tài)度。經(jīng)驗表明，文化交流是以

民族文化為基本立場和先決條件的。舍棄了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去接受外來

文化，假如能夠成功，只能表明自身文化已喪失了作為獨立的文化個體的屬性。

況且，在接觸外來文化時，還有個容易被忽視的中介環(huán)節(jié)，即外來文化必須采

取民族的語言，才能為人們所理解，所接受。在這一“翻譯”過程中，民族文

化已經(jīng)滲透其間了。

（摘編自于化民《關于文化問題的思索》）

1.下列各項對材料一的概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.民族進步和文化的否定精神B.民族文化的沿襲性和融合性

C.不同民族文化的交流和融合D.中華民族文化的來源和形成

2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.民族心理結構和民族思維方式作為民族文化特質(zhì)，其變化是極其緩慢的。

B.民族文化吸收和融合外來文化，并不會被弱化，反而會使自身機制具有更

強的生命力。

C.如果傳統(tǒng)文化不能容納和消化某種外來文化，那么本地文化交流將不再發(fā)

生。

D.對待外來文化，應該采取越來越寬容的態(tài)度，正像魯迅說的那樣，要敢于

拿來。

3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.材料一主要運用的是事實論據(jù)，第一段用概括性事例，而第二段則用具體

事例。

B.材料二第一段引毛澤東的話，增強權威性，巧妙引出民族文化形式問題的

討論。

C.材料二從民族文化的功能、規(guī)律、價值取向、趨同性等方面論述，思路清

晰。

D.材料二第三段用“譬如”來引出例證，表明所舉例子是確鑿的事實，而非

虛構。

4.請分析材料二中畫線句子的修辭特色，并簡要分析其論證效果。

5.“茍日新，日日新，又日新”我們中華民族歷來是強調(diào)不斷學習、不斷進步

的重要性。新時代我們建設民族文化，應注意哪些問題？請結合內(nèi)容概括分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

凌波渡（節(jié)選）

孫頻

入學第一個晚上臥聊，劉立林的第一句話是，我今年二十九歲。就這一句，

其他三個男生便同時住了嘴。他的第二句話是，我考這所大學考了整整十年，

每年都考。他說，我十八歲高中畢業(yè)就輟學了，家里窮，供不起我上大學，我

父母都不讓我上學了，因為我下面還有弟弟妹妹，他們催我快些出門打工，給

家里減少負擔。我十八歲就離開家來到了北京打工，我從十九歲開始考大學，

年年考這所大學，一直考到今年才考上。

第二天早晨，也不知道是幾點就被樓下的讀英語聲吵醒了。三個人揉著眼睛

四下里一打量，床上床下卻只見到他們?nèi)恕Ｄ堑谒膹埓彩强盏?，被子沒疊，

蜷成一團，像一只余溫還沒散盡的蟬蛻。三個人從床上跳下來齊刷刷地蹦到了

窗口前，從二樓的窗口俯視下去，一眼就看到了繚繞的晨霧中浮動的一頂白亮

白亮的頭皮，明晃晃地照著人的眼睛。沒問題，就是他，這頭頂簡直就是他的

胎記，隨便走到哪，只一眼就把他從人堆里挑出來了。

劉立林只有兩條可以換洗的內(nèi)褲，花棉布被漂洗得太久了的緣故，纖維畢露,

像魚身上露出了嶙峋的魚骨。其中有一條還在正中間破了一個大洞，其實穿在

身上基本上也就是個擺設了，實質(zhì)上是衣不遮體的。劉立林每次把內(nèi)褲往出晾

的時候，宿舍的三個哥們兒就在一旁急，好像人家不小心穿了他們的內(nèi)褲。

①大哥，這內(nèi)褲咱還是晾在屋里吧，干凈，屋里干凈。劉立林理都不理他們,

根本沒覺得他們是在說話，晾好衣服便背起雙肩包揚長而去。

劉立林每天晚上都是卡著點回宿舍的，決不早回，前腳進門后腳就熄燈。于

是他便黑咕隆咚地爬到床上，點個蠟燭頭，借著昏暗的燭光接著看書。在不看

書的時候，四個男生就在黑暗中躺著臥聊一會。

你們見過那種地下室嗎？地下二三層的地下室，里面窄的就能放一張床，住

在那樣地下室就像住在很深的地底下一樣，讓人感覺自己像地下的蟲子，墻壁

上終年濕漉漉地長著青苔和蘑菇，被子和枕頭潮濕得一擰就能擰出水來。你要

是幾天不住，一翻開被子就能看到被子里發(fā)霉了，綠色的像草一樣的霉，高高

長在被子里。所有的衣服都散發(fā)著霉味，自己都覺得自己簡直像從陰暗的墳墓

里爬出來的。我在這樣的地下室里住了五年，住到后來渾身都起滿了紅色的小

疙瘩，奇癢無比。背上夠不著的地方我就在墻上蹭，最后就會把一整塊皮蹭掉,

沒有了皮的地方又會發(fā)炎起水泡。

②每晚熄燈之后，221宿舍就像一鍋溫開水一樣反反復復地煮著劉立林的那

點事，煮得只剩下骨頭了，還在煮。漸漸的劉立林發(fā)現(xiàn)沒有人再邀請他說，大

哥，給我們講點什么吧。

開始的時候他有些落寞地卻是屹然地等著，像個胸前戴滿軍功章的老紅軍，

就不信沒人來請他做報告。但是沒有了，真的沒有了。別人聊天的時候，他也

插進來聊，卻是說不了兩句就拐到自己身上了，想起我那時候……其他三個男生

拼著命把話題又拉回來，剛說了沒兩句，又被劉立林拐走了。他像撫摸戰(zhàn)甲和

槍傷一樣撫摸著自己這點往事，就這么點貼身的東西怎么能被人剝奪走？簡直

是要把一尾魚的鱗片刮走。他們太殘忍了。

除了學習、背單詞之外，劉立林最關心的一個問題是他畢業(yè)后回了老家能做

個多大的官。他經(jīng)常問別人，你說我回去能做個官不？鄉(xiāng)長總能做得了吧，不

會連個鄉(xiāng)長也做不了吧。別人就問他，大哥，你就是想做個鄉(xiāng)長么，那還用這

么費勁八百地每天背那么多單詞？做鄉(xiāng)長又用不上的。劉立林臉都沒朝著說話

的人多看一眼，只對著窗外冷冷一笑。

期末考試的時候，劉立林在馬哲、思修等多份考卷的主觀題答題紙上答非所

問地寫下了同一份答案，是他自創(chuàng)的一首打油詩。這首長長的打油詩主要是對

他十年間所經(jīng)歷過的磨難的血淚訴說，從十九歲一直說到他二十九歲。他倒不

是沒看懂那題在問他什么，他是知道像他這樣的學生是不多的，他覺得這樣答

題一定能夠感動了老師們，他期望著他們能給他一個出其不意的高分，可等到

最后成績下來，他那幾門課也就是個勉強及格，并沒有出現(xiàn)他想象中的高分。

這件事打擊了劉立林。③誰要是在背地里傳誦他那首打油詩被他聽到了，他就

會一言不發(fā)地撲上去，連挖對方祖墳的心都有。

愿意聽劉立林說話的人越來越少，經(jīng)常是他的話還溫在嘴里沒熟呢，就被半

生不熟地堵回去了。他其實不過是想借著說話憑吊一下過去的自己，他仍然疼

惜著那些死在半路上死在往事里的自己，他們竟然不給他機會？他們竟然這樣

殘忍她對待一個九死一生過的人？他受了那么多苦，他們居然這樣對待他？他

們敢？

為了表示抗議，晚上三個男生臥聊的時候，他獨自點起一個蠟燭頭，躲在一

頂昏黃的燭光的帳篷里看書，絕不參與他們的話題，不管是什么話題，他絕不

進去，他們也別想進來。④三個男生聊著聊著就睡著了，只剩下他一個人還守

著那團光禿禿的燭光，像打著一盞燈籠在曠野里踽踽獨行。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說主人公一味地想通過訴苦的方式獲得同情悲憫，來獲得心靈的滿足，

最終如同踏在水面之上，不會心安，反映小說標題之義。

B.劉立林很能吃苦，在上大學后仍有種種表現(xiàn)，如背英語單詞、卡著點回宿

舍，但其內(nèi)心沒有明確的目標設定，他的堅持更多是慣性使然。

C.小說通過夸張、變形等手段設置情節(jié)，十年只考一所大學，為當鄉(xiāng)長而苦

讀英語，荒誕而又真實，深得卡夫卡《變形記》手法之妙。

D.小說從大學新生入校的第一個夜晚寫起，借助舍友的視角來展現(xiàn)劉立林經(jīng)

歷的獨特，將人物的躁動不安以及自憐自傷等微妙心理刻畫出來。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“干凈”是反語，意思是說你的內(nèi)褲又臟又丑，勸他不要晾到外

面去。

B.句子②運用比喻，形象地說明劉立林的講述已了無新意，不能再引起舍友

的興趣。

C.句子③以動作、心理描摹，透露人物的敏感、沖動、過激，也表現(xiàn)其性格

中脆弱的一面。

D.句子④借獨守孤燈，形象地展現(xiàn)劉立林的孤獨，他無法融入大眾，只能踽

踽獨行。

8.劉立林講自己的故事與《祝?！防锵榱稚┲v阿毛的故事頗為相似，請寫出相

似點。

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：執(zhí)

著?怪異?錯位；乙組提出一個關鍵詞：迷失。請任選一個小組加入，圍繞關鍵詞

寫出你的短評思路。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。然

即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財，將安可得

乎？即我以為未必然也。意舍此。今有大國即攻小國，有大家即佟小家，強

劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤，寇亂盜賊并興，不可禁止也，然即當為之撞

巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

即我未必然也。是故子墨子曰：“姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鐘、鳴鼓、琴瑟、

竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也?！?/p>

今王公大人，唯毋'處高臺厚榭之上而視之，鐘猶是延鼎2也，弗撞擊，將何

樂得焉哉?其說將必撞擊之。惟勿撞擊，將必不使老與遲者，老與遲者耳目不聰

明，股肱不畢強，聲不和調(diào)。將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲

之和調(diào)。使丈夫為之,廢丈夫耕稼樹藝之時；使婦人為之，廢婦人紡績織紅之

事。今王公大人唯毋為樂，,奪民衣食之財，以拊樂如此多也。是故子墨子

日：為樂非也。

（節(jié)選自《墨子?非樂》

材料二：

夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，

樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國不敢娶也。如是，則百姓莫

不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白光輝于是大四海之民莫

不愿得以為師是王者之始也。樂姚冶以險，則民流侵鄙賤矣。流慢則亂，鄙賤

則爭。亂爭則兵弱城犯，敵國危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，不足

其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其

在序官也，日：“修憲命，甲詩商，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂

雅，太師之事也?！?/p>

（節(jié)選自《荀子?樂論》）

【注】①唯毋：同與下文的“惟勿”，發(fā)語詞，多譯為假如，如果，②延鼎:

倒扣著鼎。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的

答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

然后名聲于是A白B光輝于是C大D四海之民E莫不愿得F以為師G是H王

者之始也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.伐，攻打，討伐。與“每一令出，平伐其功”（《屈原列傳》）中的“伐”

意思不同。

B.虧，損耗，減少。與“賂秦而力虧，破滅之道也”（《六國論》）中“虧”

意思相同。

C.嬰，觸犯。與“而劉夙嬰疾病”（《陳情表》中“嬰”意思相同。

D.審，推究。與“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”《歸去來兮辭》）中“審”

意思不同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.墨子主張非樂，“以求興天下之利，除天下之害”，可見墨子是站在當時

統(tǒng)治者的立場上的；雖然后文對王公大人有所批評，但立場未變。

B.非樂，就是禁止音樂，反對從事音樂活動。墨子認為百姓不能從音樂活動

中獲得衣食之財，國家不能從中得到天下安定的治理局面。

C.荀子提倡禮樂教化，認為音樂影響人很深遠，感化人也很迅速，所以先王

會謹慎地修飾它。選擇中和平順的音樂，有助于成就王業(yè)。

D.荀子對音樂的主張，與《勸學》里“木受繩則直，金就礪則利”的觀點有

相似之處，即認為后天因素對身處其中的人具有重要的影響。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調(diào)。

（2）如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。

14.材料一的第二段抨擊了王公大人，簡要概括其原因。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

初到黃州

蘇軾

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

逐客'不妨員夕卜2置，詩人例作水曹郎3。

只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊,

【注】①逐客：貶謫之人，作者自謂。②員外：定額以外的官員，蘇軾所任

的檢校官亦屬此列，故稱。③水曹郎：隸屬水部的郎官，④壓酒囊：壓酒濾糟

的布袋，宋代官俸一部分用實物來抵數(shù)，壓酒囊即代指官俸。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（)

A.開頭“為口忙”既指謀生糊口，又指因言獲罪，語帶雙關，語言平實而表

意豐富。

B.“好竹”句見竹聞香，把視覺形象轉化為味覺嗅覺形象，也上承“為口

忙”，具體形象。

C.“逐客”句以“不妨”寫貶謫，大有苦中作樂意，與白居易“黃蘆苦竹繞

宅生”之嘆不同。

D.“荒唐”“只慚”等語表現(xiàn)了詩人雖遭遇不公而無怨天尤人之意，故有自

我解剖之心。

16.詩歌是怎樣圍繞“初到黃州”進行構思？試作簡要分析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《離騷》中，屈原訴說自己曾佩戴香草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白

芷的罪名，但他堅定地表示“,

（2）瑟，一種古代弦樂器，最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。這可用李

商隱《錦瑟》中“,”兩句詩來印證。

（3）小華畫了一幅荷花圖，想在上面題兩句詩或詞，卻一直沒想好。王老師認

為不妨直接用唐宋詩人或詞人的成句，如“,

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“淄博燒烤”突然就火了起來，一個烤爐、一包小餅、一把小蔥，原本樸實

無華的燒烤為什么卷了一張小餅就“火爆出圈”了？淄博燒烤大火特火，火的

不是燒烤，火的是人間煙火，火的是政通人和，火的是好客山東！A,其中最

主要的原因是淄博既是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的城市，又是一個著名的

“美食之都”。

傳統(tǒng)的燒烤大家耳熟能詳，像新疆燒烤、東北燒烤，以串大、肉多、味道新

鮮聞名全國。炎炎夏日，啤酒配燒烤，再有三兩朋友，那叫一個愜意！而淄博

燒烤作為當?shù)氐奶厣朗?，已?jīng)有著幾百年的歷史，被譽為“淄博味道”。在

淄博的大街小巷，到處都可以看到燒烤攤點，不僅有各種肉類、海鮮、蔬菜等

美食，還有各種獨特的燒烤技藝和口味，如淄博烤魚、淄博烤肉等，B.

像我身邊就有不少朋友打算組團前往品嘗呢。

①此外，淄博還是一個政通人和的城市。②淄博市政府一直致力于發(fā)展經(jīng)濟、

改善民生、推動城市的可持續(xù)性發(fā)展。③這種政治穩(wěn)定、社會和諧，也吸引了

眾多的投資者和創(chuàng)業(yè)者前來發(fā)展。

④最后，淄博燒烤的成功也有益于“好客山東”品牌形象的建設。⑤“好客

山東”是山東省推出的旅游品牌，旨在宣傳山東省的美食文化和旅游資源為目

的。⑥淄博燒烤作為山東省的代表美食之一，自然因之受到了廣泛關注。

18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴密，每處不超過15個字。

19.文中第三、四兩段中的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使

語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①