文言文比較閱讀訓練

（一）【甲】

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?

不以物喜；不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!

微斯人，吾誰與歸?[乙]黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅(chǎng)，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。

（選自（王禹偁的《黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié)）1.解釋下列語句中加點詞的意思。

①予嘗求古仁人之心

求：

②居廟堂之高則優(yōu)其民

廟堂：③不可具狀

具：

④公退之暇，被鶴氅

被：2.下列各組句子中加點詞的意義相同的一項是（

）A.

①后天下之樂而樂

②煙云竹樹而已

B.

①以其價廉而工省也

②不以物喜，不以己悲

C．①處江湖之遠

②竹工破之

D．①然則何時而樂耶

②子聲丁丁然3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①微斯人，吾誰與歸？②焚香默坐，消遣世慮。4.兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？5．下則鏈接材料與《岳陽樓記》所表現(xiàn)的胸懷抱負有什么內(nèi)在聯(lián)系？【相關(guān)鏈接】：范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。6．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？在當今有何現(xiàn)實意義？7．古往今來，一些名樓往往成為詩人作家吟詠稱頌的對象，以此來表達自身的思想感情。除了范仲淹的《岳陽樓記》，你還讀過哪些詩人作家寫的樓的作品？請寫出有關(guān)作家作品及主要詩句．（二）

[甲]已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。[乙]修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，日與滁人仰而望山，俯而望泉，掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之最，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（《豐樂亭記》）1．解釋下列加點的詞在文中的意思。①佳木秀而繁陰。

秀：

②遂書以名其亭焉。

名：

2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。3．這是歐陽修謫居滁州時所寫的《豐樂亭記》的最后部分，這段文字以議論為主，寫景不多，其中寫四時之景的語句是：4．甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？從文中找出這樣的語句：5．文中說明人民能喜獲豐收，過上安定生活的原因是什么？（用文中的語句回答）6．為什么要取亭名為“豐樂亭”？（用文中的語句回答）7．簡要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。

（三）閱讀下面文字，根據(jù)要求回答問題。亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物……其喜之大小不齊，其示不忘一也。余至扶風之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨則無麥?！詹挥昕珊?？曰：‘十日不雨則無禾?！療o麥無禾，歲且薦饑④，獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】

①雨麥：雨做動詞。天上落下麥子。②占：占卜。有年：豐年。③忭：biàn，歡欣。④薦饑：連年不熟或麥禾皆不熟。1、上面文字中，作者與百姓的喜與憂和《岳陽樓記》中作者的樂與憂有相同之處，但各自表達思想情感的方式卻有不同，請寫出你的理解。2、上面文字和《醉翁亭記》中都有人們?nèi)粘Ｉ畹拿鑼?，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（四）

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！疽摇课瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時①，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教②，申之以孝悌之養(yǎng)，頒白者不負戴于道路矣③。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王上》）【注釋】①時：家禽、家畜生長、繁殖的季節(jié)。②謹：嚴。這里指重視。庠序：古代的學校。③頒通“斑”。上面兩組材料都是儒家先圣為我們描繪的美好而理想的社會藍圖，各自有怎樣的側(cè)重點？

（五）

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。度下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。([宋]蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風亭月樹間，以紅粉笙歌②

一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無往來，時聞風鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無人，相與坐石臺，不復飲酒亦不復談以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳！

（[明]李流芳《游虎丘小記》，有刪改）[注]①虎丘：蘇州名勝。

②紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。

③鉤月磯：在虎丘山頂。④風鐸：懸于檐下的風鈴。

⑤無際、仲和，作者的友人。1．下列加點詞意思不相同的一組是(

▲

)A．月色人戶

木蘭當戶織

B．然終不若山空人靜

徐公不若君之美也C．時聞風鐸

隔簋竹，聞水聲

D．生平過虎丘才兩度

道不通，度已失期2．下列句子中“于”字的用法和“與無際偕訪仲和于此”中的“于”字用法相同的一項是(

)

A．公與之乘，戰(zhàn)于長勺

B．萬鐘于我何加焉C．今吾以十倍之地，請廣于君

D．其受之天也，賢于材人遠矣3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：

4．用斜線(／)為乙文中下句標出兩處停頓。不

復

飲

酒

亦

不

復

談

以

靜

意

對

之

5．用自己的話說說蘇軾是怎樣描寫承天寺夜色的。

6．承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點?

（六）

（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊氏謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，與老人同出。(南宋·康與之《昨夢錄》)

1、

解釋下列句中加點字。（1）漁人甚異之

（

）

（2）有良田美池桑竹之屬（

）（3）老人引楊氏入山（

）

（4）迫暮，與老人同出（

）2、下列各組句子中加點的文言虛詞意義和用法相同的一項是（

）A、忘路之遠近

老人引楊氏入山之大穴

B、以耕以蠶

以塞忠諫之路也C、楊氏謝而從之

水落而石出者D、不可取食于人也

生于憂患3、翻譯下面文言句子。見漁人，乃大驚，問所從來。

所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。

4、閱讀理解。（1）甲乙文段都以人物的

為線索，甲文段按

順序進行記敘描寫，乙文段是通過

來描寫洞內(nèi)生活情況的。（2）甲乙文段所寫的農(nóng)民生活是有共同之處的，你能用簡潔的語言概括出共同點嗎？你相信兩文段所寫生活的真實性嗎？為什么？

（七）

[甲]風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（《與朱元思書》）

[乙]西湖最盛，為春，為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言，傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈①之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午、未、申②三時。其實湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春③未下，始極其濃媚。月景尤為清絕；花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉?（晚游六橋待月記(節(jié)選)）①羅紈(wán)：絲織品。②午、未、申：指午時、未時、申時三個時辰，相當于現(xiàn)在從上午十一時至下午五時的這一段時間。③夕春：夕陽。1．

解釋下列語句中加點詞的意思。①急湍甚箭，猛浪若奔

②泉水激石，泠泠作響③梅花為寒所勒

④山嵐設(shè)色之妙2．下列各組句中加點的詞意思相同的一組是()A負勢競上，互相軒邈橫柯上蔽，在晝猶昏

B．猿則百叫無絕月景尤為清絕C．夾岸高山，皆生寒樹皆在朝日始出D．梅花為寒所勒歌吹為風3．翻譯下面的句子。①經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。②此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉?4．甲、乙兩文描寫的對象各不相同，但是兩位作者卻都流露出相似的思想感情。請從對待風景和對待世俗社會兩個角度寫出作者的思想感情。5．看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？

（八）

[甲]湖心亭看雪

張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

[乙]西湖游記一則袁宏道從武林門而西，望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶①，茶畢，即棹小舟入湖。花色如娥②，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾③，方一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神④時也。余游西湖始此，時萬歷丁酉二月十四日也。〔注釋〕①昭慶：寺名，在西湖東北岸上。②娥：這里指眉上的彩“黛”（青黑色）。③如綾：形容極細軟平滑。④東阿王夢中初遇洛神：東阿王，三國時曹植，封東阿王，文學家。他作過一篇《洛神賦》，寫他從京都洛陽回封地，路過洛水，精神恍惚時忽見水邊有個美女，是洛河之神。于是用大量華麗文字形容洛神的美及自己的愛慕之情。原作沒有說是夢。1．解釋下列句中的詞。①

湖中人鳥聲俱絕

俱：

②

余拿一小船拿：③

問其姓氏，是金陵人，客此

客：

④

茶畢，即棹小舟入湖

棹：2．翻譯下面的句子。①

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。_________________________________②

方一舉頭，已不覺目酣神醉。_________________________________3．甲文寫道：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！弊髡哌x擇此時“獨往湖心亭看雪”，表現(xiàn)了他什么樣的心態(tài)？_________________________________4．同是寫西湖美景，甲乙兩文各有特色，請選擇其中一文作簡要評析。_________________________________

（九）[甲]廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

[乙]余食既，同陳氏二生霞軒、詒孫，亦出城蕩舟為湖游。霞軒能洞簫，遂以簫從。月上吳山，霧靄溟蒙，截然劃湖之半。幽火明滅相間約丈許者六七處，畫船也。洞簫于中流發(fā)聲，聲細微，受風若咽，而凄悄哀怨。湖山觸之，仿佛若中秋氣。霧消，月中湖水純碧。舟沿白堤止焉。余登錦帶橋，霞軒乃吹簫背月而行，入柳陰中。堤柳蓊郁為黑影，柳斷處，乃見月。1．甲文給我們描繪了這樣三幅滿井春色圖，即_______、_______、_______；乙文著重描繪了西湖月下美景，即__________之美。2．解釋下列加下劃線的詞。①波色乍明

乍：

②汗出浹背

浹：③遂以簫從

以：

④霞軒乃吹簫背月而行

乃：3．翻譯下列句子。①

高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。____________________________________②

堤柳蓊郁為黑影，柳斷處，乃見月。__________________________________4．“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也?！边@句話有什么深刻含義？________________________________【丙】虎丘①去城可七八里。其山無高巖邃壑，獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來，紛錯如織。而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋②，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間③。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍④，無得而狀。布席⑤之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識；分曹部置⑥，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸⑦自別。未幾，而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜⑧，寂然停聲，屬而和者，才三四輩⑨；一簫、一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)⑩，清聲亮徹，聽者魂銷。

（節(jié)選自袁宏道《虎丘記》）

【注釋】①〔虎丘〕山名，位于蘇州市西北，有虎丘塔、千人石等名勝古跡。②〔下迨（dài）蔀（pǒu）屋〕下至小戶人家。③〔交衢間〕指路邊。④〔雷輥（ɡǔn）電霍〕雷鳴電閃。⑤〔布席〕安設(shè)筵席。⑥〔分曹部置〕分批安排。曹，成對。⑦〔妍媸（chī）〕美和丑。⑧〔瓦釜〕比喻粗俗的歌子。⑨〔屬（zhǔ）而和（hè）者，才三四輩〕隨著唱和的就只有三四群人。⑩〔竹肉相發(fā)〕簫管聲伴著歌唱聲。竹肉，管樂器和歌喉。

5．下列加點詞語的解釋不正確的一項是（

）A．髻鬟之始掠也（梳掠）

B．風力雖尚勁（猛，強有力）

C．得數(shù)十人而已（得到）

D．虎丘去城可七八里（大約）

6．下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是（

）A．于時冰皮始解

告之于帝

B．罍而歌者

一人緩拍而歌C．竟以歌喉相斗

屬予作文以記之

D．郊田之外

齊國之美麗者也7．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。8．文段理解。（1）甲文寫______景，以________

景觀為主，重點描繪了水光山色、柳條麥田等優(yōu)美景色；乙文繪秋景，以人文景觀為主，重點描述了

的熱鬧場面。9．甲、乙兩文都采用了點面結(jié)合的取景方式，由面到點，極富層次感。請以乙文為例具體說明（可借用原文語句回答）。

（十）

[甲]自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

[乙]有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多巖洞，其下多白礫；其樹多楓、柟、石楠、楩、櫧、樟、柚。草則蘭、芷，又有異卉，類合歡而蔓生，轇轇水石。每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣；沖濤旋瀨，退貯溪谷；搖揚葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。永之人未嘗游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世。

（選自柳宗元的《袁家渴記》）

1.選文[甲]中描寫江水清澈的句子是___________________；選文[乙]中描寫袁家渴的小山，作者選取的景物有___________________。2.解釋下面加下劃線的詞語。①

不見曦月曦：

②

良多趣味良：③

冬夏常蔚然蔚然：

④

永之人未嘗游焉

未嘗：3.翻譯下面的句子。①雖乘奔御風不以疾也。

__________________________________②其大都如此，余無以窮其狀。

__________________________________4.選文語句優(yōu)美，令人回味無窮。選出你最喜歡的一句并做簡要的賞析。句子：_____________________________賞析：_____________________________5.選文[乙]是柳宗元寫的“永州八記”之一，試結(jié)合作者當時的處境，談?wù)勀銓Α坝乐宋磭L游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世”這個句子的理解。

__________________________________

（十一）

[甲]①京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

[乙]口技（節(jié)選）

蒲松齡即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得朮。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥并方，反身入室。即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時并起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳，然亦奇矣！1．甲文用一個“______”字總領(lǐng)全文，乙文用一個“_______”字作結(jié)。2．解釋下面加下劃線的詞在文中的意思。①眾妙畢備

畢：

②但聞屏障中撫尺一下

但：③反身入室

反：

④聽之了了可辨

了了：3．翻譯下面的句子。①滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。__________________________________②群訝以為真神。__________________________________4．甲文作者用什么手法把口技描摹得淋漓盡致？乙文中口技者授給病者的藥方見效嗎?（用文中原句答）甲文：____________________________乙文：____________________________5．請根據(jù)選文內(nèi)容續(xù)寫下聯(lián)。上聯(lián)：先輩著書談口技下聯(lián)：

_____________________

參考答案：

（一）1.①求：探求。②廟堂：宗廟和殿堂，指朝廷。③具：全，都。④被：通“披”，披著。

2.B（A①連詞，表示順承關(guān)系，②助詞，與“已”組合成“而已”，罷了，表語氣。B連詞，因為。C①助詞，取消句子獨立性；②代詞，代竹子。D①代詞，這樣；②助詞，表狀態(tài)）

3．①沒有這樣的人，我和誰一道呢？②焚香靜坐，消除一切世俗的雜念。4.范仲淹憂國憂民；王禹偁隨遇而安、自得其樂。5．范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，是與他“少有大志，每以天下為己任”，“刻苦自勵”分不開的。6．①

憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂在后的品德。②

略，言之成理即可。7．岳陽樓與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓。王勃《滕王閣序》：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

崔顥《黃鶴樓》（二）1．①滋長

②命名

2．①游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。

②于是經(jīng)常同滁州人（在這里）抬頭望山，低頭聽泉水聲。3．掇幽芳而蔭喬木、風霜冰雪，刻露清秀。4．與民共樂（或：與民同樂）日與滁人仰而望山，俯而聽泉；又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。5.幸生無事之時

6．樂其歲物之豐成，安此豐年之樂。7．同：兩文都善于抓住景物的特征來描寫，語句凝練，筆墨傳神。甲文以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無不情狀俱備，精確熨帖。乙文以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象，狀難寫之景如在目前。異：乙文用散句描寫。甲文則多用對偶句，句式變化，錯落有致；且巧用虛詞“而”“也”，增添了回環(huán)詠嘆的意味。（三）1、《岳陽樓記》中，作者因眼前景象變化、產(chǎn)生聯(lián)想而憂樂，《喜雨亭記》因天氣變化,由久旱不雨到連降甘霖而憂樂?；蛘摺对狸枠怯洝分凶髡呓杈笆闱椋鋺n樂觀表現(xiàn)得比較概括。《喜雨亭記》中作者的憂樂因事而發(fā)，表現(xiàn)得具體、實在。2、官吏與百姓同歡樂。（四）【甲】側(cè)重于天下為公的大同理想；【乙】側(cè)重于施行仁政的王道統(tǒng)治?；颉炯住繌奶煜聻楣慕嵌让枥L了人們各得其所、安居樂業(yè)、社會安靜和諧的理想社會；【乙】從物質(zhì)保障、道德教化兩方面提出了具體可行的實施辦法。（五）1．D

2．A

3.

懷民也還沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。4．不復飲酒／亦不復談／以靜意對之

5．用比喻來描寫夜色。積水喻月光，藻荇交橫喻月下竹柏影。6．月色美好；幽靜。（六）、1、（1）覺得奇怪

（2）類

（3）拉，帶領(lǐng)

（4）接近

2、C

3、（1）桃源中人看見了漁人，竟然大吃一驚，就問他從哪里來。（2）（在這兒）能享用的只有柴米魚肉，這些一點也不缺少。4、（1）行蹤

空間

人物對話

（2）第一問：沒有剝削、沒有壓迫，和平安定、自給自足的原始農(nóng)耕生活。第二問：不真實。這樣的生活，只是表達了人民渴望過上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當時的黑暗社會中只是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。（七）1．①飛奔的馬匹②發(fā)出③抑止，遏制④安排、布置

2．C

3．①（那些）治理政務(wù)的人，看到（這些幽深的）山谷，就會流連忘返。

②這種快樂（只能）留下來給山中的僧人和游覽的客人享受，怎么能夠?qū)δ切┯顾椎娜苏f呢？

4．寄情山水、熱愛山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨立的人格、情操；但又流露出一種避世、避俗的心態(tài)。

5．作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的感慨。第二問：表現(xiàn)了