關(guān)雎讀后感1000字

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自由的“風(fēng)”

——讀《詩(shī)經(jīng)》有感

《詩(shī)經(jīng)》，這部中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，是古代先人們才智的結(jié)晶，它雖然包括《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分，我確獨(dú)愛(ài)《風(fēng)》。《風(fēng)》即民風(fēng)，記述的都是基層人民最真實(shí)的想法和樸實(shí)的追求。，或是對(duì)愛(ài)情和生活的憧憬，或是對(duì)身邊一件小事的記錄，有慶賀新婚，有慶祝生子，述說(shuō)著各地不同的風(fēng)土人情，詩(shī)句讀起來(lái)朗朗上口，所要表達(dá)的思想也大膽直白。從小就聽過(guò)“執(zhí)子之手,與子偕老”，也聽過(guò)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”卻不知這些句子都出自《詩(shī)經(jīng)》。從學(xué)校到高校學(xué)過(guò)許多唐詩(shī)宋詩(shī)，雖也很是喜愛(ài)，但當(dāng)讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句后，都遠(yuǎn)不及對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的寵愛(ài)，比起唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠(chéng)感和沖擊感。就似乎唐詩(shī)是精雕細(xì)刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬(wàn)千;詩(shī)經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺(jué)里兩周戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的古代人們總是最真誠(chéng)的，懇切的歌頌祖先功德，懇切的拜求風(fēng)調(diào)雨順，懇切的去想喜愛(ài)的姑娘。風(fēng)，雅，頌，任憑抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收?！对?shī)經(jīng)》現(xiàn)存詩(shī)歌305篇，包括西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂(lè)章，如此大的事間跨度間確僅有這些詩(shī)句留下，實(shí)是憾事，但從另一方面想，《詩(shī)經(jīng)》都是對(duì)民間生活的描述，能有流傳下來(lái)并整理成集也是很不簡(jiǎn)單的了。都說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是通俗的，的確，雖有些生僻的文字，但當(dāng)這些字弄清晰后，整篇詩(shī)句所要表達(dá)的意思也就非常明白了，不會(huì)像后來(lái)的詩(shī)詞那樣，將自己的情感借助其他的事物很隱晦暗喻出來(lái)，讓人要幾經(jīng)推敲才能曉得想要表達(dá)的是什么，而《詩(shī)經(jīng)》卻不是，雖然同樣是借助其他事物來(lái)表達(dá)，意思確很清晰，喜愛(ài)就是喜愛(ài)，比起其他古文，它更接近白話的程度。愛(ài)情和婚姻作為人類文學(xué)的永恒主題和內(nèi)容,在《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)這類主題的詩(shī)歌占有很大的比重。

比如：《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

是說(shuō)，女子出嫁，出嫁的女子樣貌很好看，就像盛開的桃花一樣，很快樂(lè)嫁做人婦，其后也會(huì)像桃花一樣為夫家開枝散葉。讀著詩(shī)句就仿若觀察那位明眸皓齒的姑娘，披著嫁衣，含羞帶笑的等著出嫁，并對(duì)自己以后的生活布滿美妙的盼望。

還有《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

大意是雎鳩鳥兩兩相對(duì)的在水中的小島上鳴叫，和善漂亮的女子是男子抱負(fù)的配偶。參差不齊的荇菜在水底隨著水流搖擺，朝思暮想的想要追求那個(gè)采菜的姑娘，去追求，確未能如愿，就日夜?fàn)繏欤L(zhǎng)夜，翻來(lái)覆去睡不著；對(duì)著左來(lái)右去的采摘荇菜的姑娘，彈琴鼓瑟向其表示友好，對(duì)著選擇荇菜的姑娘，以鐘鼓之樂(lè)來(lái)討她歡心。小伙子為了追求自己喜愛(ài)的姑娘，輾轉(zhuǎn)難眠，想盡方法去取悅姑娘，如此淳樸的民風(fēng)，實(shí)在是讓人無(wú)法不喜愛(ài)，而在詩(shī)經(jīng)中，這樣的詩(shī)句還有許多，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！贝笠鉃椤澳愕囊?/p>

領(lǐng)色青青，時(shí)時(shí)縈繞在我心?？v然我沒(méi)去找你，怎么不給我音訊？你的佩玉色青青，我的思念永不停。即使我沒(méi)去找你，你怎么不來(lái)掃我興？走來(lái)走去多少趟，久久等在城樓上。一天沒(méi)見你的面，似乎隔了三月長(zhǎng)?！比绱嗣利惖男桑屓顺磷?，真是詩(shī)不醉人人自醉！這首《子衿》大膽直接的傾訴了女子思念愛(ài)人的焦躁心情，是多么純粹的情感?。≡谀撤N程度上是人性的直白，如此酣暢淋漓，讓人連連贊嘆！讀來(lái)，我也能感受到女子的那份膚淺的思念。好像看到她在城樓上美目顧盼卻不見良人的那份絕望與落寞，不由心生痛苦，只想說(shuō)一句愿天下有情人終成眷屬。

《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”不僅有對(duì)愛(ài)情的大膽追求，也有在在丈夫離家后對(duì)丈夫的思念和擔(dān)憂，

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

采著卷耳的婦人，時(shí)刻為遠(yuǎn)行的丈夫擔(dān)憂，而遠(yuǎn)行的丈夫，也的確是人疲馬乏。

殷其雷，在南山之陽(yáng)。何斯違斯？莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉！

殷其雷，在南山之側(cè)。何斯違斯？莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉！

殷其雷，在南山之下。何斯違斯？莫敢遑處。振振君子，歸哉歸哉！

聽見雷聲震驚，而思念遠(yuǎn)行在外的君子，而且關(guān)切這至，時(shí)時(shí)感念無(wú)暇休息，因而內(nèi)心情感的其望君子回家。詩(shī)從雷聲振動(dòng)寫起，正是內(nèi)心情感的其振效應(yīng)，自然而貼切。而雷聲響處不定，或在南，或在側(cè)，或在下，下正是思婦心情的思念君子居處不定，反復(fù)詠嘆無(wú)暇，感念君子的辛苦，這樣的心情，不見思念，卻更深更切，也更含蓄。

在《詩(shī)經(jīng)》的記述中也不全都是美妙的憧憬和祝愿，在那個(gè)時(shí)代，雖然有些男女勇于追求自己的幸福，擺脫禮教和家長(zhǎng)制的束縛。《詩(shī)經(jīng)》中刻劃了很多遭受情變的女子形象，情變程度有別，苦痛感受不同，有的獲得了幸福，而有的卻在婚后不久，被丈夫漸漸冷落拋棄；《衛(wèi)風(fēng)·氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)