2023屆江西省九江市高三下學(xué)期第二次高考模擬統(tǒng)一考試語文試題（解析版）

高中語文名校試卷PAGEPAGE1江西省九江市2023屆高三下學(xué)期第二次高考模擬統(tǒng)一考試語文試題第I卷（閱讀題70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。民族藝術(shù)圖案中，人民最熟習(xí)的，無過于龍鳳圖案。但專家學(xué)人中說到它時(shí)，最難搞清楚的，也無過于龍鳳圖案。龍的形象既由傳說想象而成，反映到工藝美術(shù)造形設(shè)計(jì)中，又在不斷發(fā)展變化，如僅僅抄幾條孤立文獻(xiàn)來印證，是不能解決問題的。還記得年前在報(bào)刊上曾看過一篇小文章，談起龍的形象，援引宋人羅愿《爾雅翼》關(guān)于龍的形容，以為怪誕不經(jīng)，非生物所應(yīng)有。其實(shí)這個(gè)材料的稱引，即用來解釋宋代人在繪畫、雕刻、陶瓷、彩繪裝飾、錦繡圖案中反映的龍形，也不夠具體而全面。不僅無從給讀者一種明確印象，即使文章作者本人，也不能得到一個(gè)比較符合當(dāng)時(shí)人想象作成的各種不同龍的形象。原來龍雖然是一種想象中的動(dòng)物，但在歷史發(fā)展中，卻不斷為藝術(shù)家豐富以新的形象。歷來龍鳳并提，其實(shí)鳳的問題也極復(fù)雜，由于數(shù)千年來用它作藝術(shù)裝飾主題更加廣泛而普遍，它的形象也在各個(gè)時(shí)代發(fā)展變化。鳳的形象如孤立的只從《師曠禽經(jīng)》一類漢人記載去求證，也難免以為怪誕虛無，顧此失彼。要明白它，必須就歷史上遺留的各種活潑生動(dòng)的形象材料加以比較，才會知道鳳凰雖然同樣是一種想象中的靈禽，在藝術(shù)創(chuàng)作中卻表現(xiàn)多方，有萬千種美麗活潑式樣存在。在人民印象中，歷來雖龍鳳并稱，從古以來，且和封建政治緊密結(jié)合，龍鳳形象成為封建裝飾藝術(shù)的主題，同時(shí)也近于權(quán)威象征。但事實(shí)上兩者卻在歷史發(fā)展中似同而實(shí)異，各有千秋。決定龍鳳的地位，并影響到后來的發(fā)展，主要是兩個(gè)故事：有關(guān)龍的是《史記》所記黃帝傳說，鼎湖丹成乘龍升天，群臣攀龍髯也有隨同升天的。關(guān)于鳳的是蕭史吹簫引鳳，和弄玉一同跨鳳上天的故事。同是升天神話傳說，前者和封建政治結(jié)合，后者卻是個(gè)動(dòng)人愛情故事。龍歷來是一種權(quán)威或勢力，中古以來的傳說附會，更加強(qiáng)了它這一點(diǎn)。漢唐以來，由于方士和尚附會造作，龍的原始神性雖日減；新加的神性卻日增。封王封候，割據(jù)水府，稱孤道寡，龍?jiān)谏鐣饨ㄖ贫壬?，因之占有一個(gè)特別地位。鳳到這時(shí)卻越來越缺少神性，可是另一方面和詩文愛情相聯(lián)系，因之在多數(shù)人民情感中，反而日益親切。前者隨時(shí)勢推遷，封建結(jié)束，龍?jiān)跉v史上的尊嚴(yán)地位，也一下喪失無余。雖然在裝飾藝術(shù)史上，龍還有個(gè)位置?，F(xiàn)代造型藝術(shù)中，龍的圖案也還在廣泛使用。戲文中角色有身份的必穿龍袍，皇帝必坐龍床；春節(jié)中舞龍燈，也還是一個(gè)普遍流行熱鬧有趣的節(jié)目。不過對于龍的迷信所形成的抽象尊嚴(yán)，早已經(jīng)失去意義了。至于鳳呢，卻在人民情感中還是十分深厚而普遍。新的時(shí)代鳳依然在許多方面成為裝飾藝術(shù)的主題，作各種不同反映。人民已不怕龍，卻依舊歡喜鳳。（摘編自沈從文《龍鳳藝術(shù)——龍鳳圖案的應(yīng)用和發(fā)展》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.民族藝術(shù)圖案中，龍鳳圖案最為人了解熟知，但其復(fù)雜性連專家也難以言明。B.龍鳳的形象都由傳說想象而成，但在歷史發(fā)展變化中，被不斷賦予新的形象。C.漢唐以來，龍的神性日增，如封王侯、據(jù)水府等，這是歷史自然發(fā)展的結(jié)果。D.于傳統(tǒng)印象而言，龍鳳是近于權(quán)威的象征，其形象成為封建裝飾藝術(shù)的主題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二段引述《爾雅翼》中有關(guān)龍的形容，說明僅僅通過幾條孤立的文獻(xiàn)不能印證龍的藝術(shù)形象。B.第五段引用龍鳳升天的神話，闡明了龍鳳形象的象征意義在發(fā)展中似同實(shí)異、各有千秋的觀點(diǎn)。C.文章采用了舉例論證、對比論證等多種論證方法，論述了龍鳳圖案在歷史進(jìn)程中的應(yīng)用和發(fā)展。D.文章以龍?jiān)诂F(xiàn)代造型藝術(shù)、戲文、龍燈中的使用的實(shí)例，證明龍的形象在現(xiàn)代的地位仍然崇高。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.鳳的形象原本怪誕不經(jīng)，但在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷變化，發(fā)展到具有萬千而美麗的式樣。B.歷來龍鳳并稱，但從歷史發(fā)展的角度來看，龍鳳在古代藝術(shù)中的形象實(shí)際有所不同。C.從古以來，龍和封建政治結(jié)合，鳳和詩文愛情聯(lián)系，在人民印象中龍比鳳地位更高。D.隨著封建結(jié)束，龍的形象應(yīng)用喪失無余，而生活中人民對于鳳的情感卻普遍而深厚。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：記者：“天宮課堂”上，耳目一新的實(shí)驗(yàn)讓大家不再是“霧里看花對背后的科學(xué)原理也不再是“勿理物理”。看來，科普的打開方式非常重要，這對我們的科普教育有怎樣的啟示？黃偉芬：太空授課面向全國青少年群體、社會公眾乃至全球，因此在授課上不追求知識的高深、概念的復(fù)雜，而是注重體現(xiàn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)對比差異發(fā)現(xiàn)問題，利用問題引導(dǎo)探，通過探得到〖答案〗，這將會是后續(xù)太空授課和系列在軌科普教育活動(dòng)堅(jiān)持的原則。記者：航天員不是簡單傳授知識，而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找〖答案〗。我們是如何設(shè)計(jì)這些實(shí)驗(yàn)的？黃偉芬：在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們一方面從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā)，選取概念清晰、現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的候選項(xiàng)目，緊扣中小學(xué)生教學(xué)實(shí)際，兼顧媒體傳播需求；另一方面充分考慮工程約束條件，在確保在軌航天器和航天員絕對安全的基礎(chǔ)上再討能項(xiàng)目的可行性。經(jīng)多輪專家討論評審，對實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的具體操作步驟和講解內(nèi)容進(jìn)行針對性調(diào)整，最終呈現(xiàn)給大家精彩紛呈的授課實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?！靶?shí)驗(yàn)，大道理”，這是第二次“天宮課堂”實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一個(gè)簡單概括，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不僅僅是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的展示，更要呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理。記者：隨著中國空間站后續(xù)艙段的發(fā)射，“天宮課堂”還會有更大的空間和更豐富的內(nèi)容，對后續(xù)課程設(shè)計(jì)有怎樣的設(shè)想？黃偉芬：我們將堅(jiān)持已經(jīng)積累的成功經(jīng)驗(yàn)和良好做法，不斷擴(kuò)展“天宮課堂”的授課內(nèi)容。面向孩子們征集的搭載實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目正在按計(jì)劃推進(jìn)，我相信來自孩子們的奇思妙想也將是我們后續(xù)“天宮課堂”的精彩一筆。太空授課是載人航天科普活動(dòng)的標(biāo)志性事件，后續(xù)我們也將以太空授課活動(dòng)為牽引，更多地開展地面專家解讀、學(xué)生對比實(shí)驗(yàn)等拓展活動(dòng)，發(fā)揮好太空授課的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)一批既科學(xué)又有趣、既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)的科普活動(dòng)。（摘編自《太空授課，中國科普教育的新契機(jī)》）材料二：記者從中國航天科技集團(tuán)八院了解到，高速通信處理器是天地通信的“利器”之一，它在中國空間站與地球之間架起一座無形的“鵲橋”，使得中國空間站上的圖像、話音數(shù)據(jù)以及其他載荷用戶數(shù)據(jù)，能實(shí)時(shí)地、準(zhǔn)確地傳送到地球。“以往，由于技術(shù)所限，天地通信只有一條‘羊腸小道’，而今，中國空間站和地面的通信卻是一條實(shí)實(shí)在在的高速公路，圖像、話音數(shù)據(jù)都是這條路上的車輛?！备咚偻ㄐ盘幚砥鞯募夹g(shù)負(fù)責(zé)人朱浩文說。在“天宮課堂”的授課中，航天員老師們與地面的學(xué)生交流，離不開八院電子所研制的空間站話音處理器。據(jù)介紹，該話音處理器能實(shí)現(xiàn)中國空間站艙內(nèi)、艙間、天地、出艙，以及核心艙和神舟飛船之間的音頻通話，天地間實(shí)時(shí)通話的時(shí)延在1秒以內(nèi)。（摘編自《揭秘“天宮課堂”第二課幕后高科技：空間站、地球之間架“鵲橋”》)材料三：年份課程序號2021年12月“天宮課堂”第一課2022年3月“天宮課堂”第二課2022年10月“天宮課堂”第三課1航天員在軌工作生活場景展示太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)問天實(shí)驗(yàn)倉介紹2太空細(xì)胞學(xué)研究實(shí)驗(yàn)展示液橋演示實(shí)驗(yàn)毛細(xì)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)3太空轉(zhuǎn)身水油分離實(shí)驗(yàn)水球變“懶”實(shí)驗(yàn)4浮力消失實(shí)驗(yàn)太空拋物實(shí)驗(yàn)太空趣味飲水5水膜張力實(shí)驗(yàn)空間科學(xué)設(shè)施介紹與展示會調(diào)頭的扳手6水球光學(xué)實(shí)驗(yàn)天地互動(dòng)環(huán)節(jié)植物生長研究項(xiàng)月介紹7泡騰片實(shí)驗(yàn)天地互動(dòng)環(huán)節(jié)8天地互動(dòng)交流（摘編自網(wǎng)絡(luò)）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“天宮課堂”實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)在于展示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，告知孩子們實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理，可以簡單概括為“小實(shí)驗(yàn)，大道理”。B.“天宮課堂”以太空授課的方式，在科普方面發(fā)揮了引領(lǐng)作用，帶動(dòng)了地面對比拓展實(shí)驗(yàn)等一批科普活動(dòng)。C.高速通信處理器在天地之間建起了“高速公路”，使得中國空間站上的圖像、話音數(shù)據(jù)能夠順利傳送到地球。D.“天宮課堂”第二課的實(shí)驗(yàn)都是從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā)，緊扣小學(xué)生教學(xué)實(shí)際，而第三課則側(cè)重展示空間科學(xué)設(shè)施。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中記者緊扣科普教育的打開方式從三個(gè)并列的方面向受訪者提問，使讀者對太空授課有了更全面的了解。B.太空授課作為標(biāo)志性的航天科普活動(dòng)，將堅(jiān)持“對比差異發(fā)現(xiàn)問題，利用問題引導(dǎo)探索，通過探索得到〖答案〗”原則。C.以往天地通信只有一條“羊腸小道”，隨著技術(shù)發(fā)展，如今可以利用空間站話音處理器實(shí)現(xiàn)時(shí)延1秒內(nèi)的實(shí)時(shí)通話。D.太空課堂中太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)、水油分離實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，具有現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的特點(diǎn)。6.三則材料都是圍繞“天宮課堂”展開，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一：這場長達(dá)十八天的大雪剛剛來到時(shí)，溪鎮(zhèn)的人們沒有感到這是災(zāi)難降臨，以為只是入冬以后的第一場雪。然而大雪沒有停止，太陽的光芒也沒有照耀溪鎮(zhèn)，雪花不斷飄揚(yáng)，時(shí)大時(shí)小，雖有暫停的時(shí)候，可是天空一刻也沒有改變它灰白的顏色。林祥福懷抱女兒，在積雪越來越厚的街道上艱難跋涉，為女兒尋找奶水。一個(gè)挎著竹籃的陌生女子追上來，送給他紅色綢緞的嬰兒衣服和鞋帽，林祥福詫異之后說話時(shí)，陌生女子已經(jīng)匆匆離去。他一邊艱難行走一邊仔細(xì)聆聽兩旁房屋里有沒有嬰兒的哭聲，如果他聽到這樣的哭聲，就會去敲開那家的屋門。進(jìn)屋后他的右手伸過去，手掌上放著一文銅錢，乞求地看著正在哺乳的女人，她們從他手掌上拿走銅錢，拿走銅錢就是同意他的請求，他的臉上立刻掠過一絲欣慰的神色。他取下胸前的棉兜，將女兒遞過去，看到女兒終于到達(dá)那些女人溫暖的胸懷，他的體內(nèi)就會出現(xiàn)一股暖流。這一天林祥福來到陳永良家。滿臉絡(luò)腮胡子的陳永良懷抱兩歲的大兒子，他的妻子李美蓮正在給三個(gè)月的小兒子喂奶，一家人圍坐在炭火旁。陳永良給了他一只凳子，讓他坐到炭火旁。與溪鎮(zhèn)其他女人木然的表情不一樣，李美蓮把女孩抱到胸口時(shí)，林祥?？匆娨粋€(gè)母親的神情，李美蓮贊嘆女孩的美麗，既而贊嘆女孩身上綢緞衣帽手工的細(xì)致，她不斷湊到女孩的頭發(fā)上聞一閘。這時(shí)的陳永良抱著兩個(gè)兒子，微笑地看著自己的妻子。對溪鎮(zhèn)口音有所了解的林祥福，從說話的語調(diào)里聽出來他們也是外鄉(xiāng)人。陳永良告訴林祥福，他們的家鄉(xiāng)往北五百里，因?yàn)檫B續(xù)不斷的旱災(zāi)，他們只能背井離鄉(xiāng)，一路南下，靠打短工為生。直到兩年前遇上溪鎮(zhèn)商會會長顧益民，才結(jié)束漂泊的生涯，在溪鎮(zhèn)住了下來。當(dāng)時(shí)顧益民有一批綢緞要從沈店帶回溪鎮(zhèn)，雇用了四個(gè)腳夫，陳永良是其中的一個(gè)。陳永良挑著綢緞和其他三個(gè)短工向溪鎮(zhèn)走去時(shí)，他的妻兒緊隨其后。與陳永良一樣，李美蓮也挑著一付擔(dān)子，擔(dān)子的一頭放著衣物和棉被，另一頭是他們的兒子。這個(gè)身材嬌小的女人為了跟上男人們快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪鎮(zhèn)，顧益民拿出工錢讓那三個(gè)腳夫回家，把陳永良一家留了下來。林祥福沒有像往常那樣在孩子吃飽以后起身離去，陳永良的真誠和李美蓮的熱情讓他坐了很長時(shí)間，這是他在溪鎮(zhèn)雪凍時(shí)第一次感受到這樣的情緒。他走進(jìn)過不少人家，死氣沉沉的氣氛讓林祥福覺得雪凍滲透進(jìn)所有人的家中，可是在陳永良這里，雪凍被關(guān)在了門外。這里有紅彤彤的炭火，一個(gè)隨遇而安的男人，一個(gè)知足而樂的女人，還有兩個(gè)初來人間的男孩。林祥福不愿意從凳子上站起來，長時(shí)間孤單的生活使他這一刻倍感溫暖。當(dāng)李美蓮遞給他一碗熱氣蒸騰的粥湯時(shí)，他接住碗的手微微顫抖了。他把他們的大兒子抱到自己的腿上，一邊用嘴吹著粥湯一邊小心喂給孩子，自己一口沒喝。等陳永良的大兒子喝完以后，林祥福起身告辭，將兩文銅錢，不是一文銅錢，悄悄放在凳子上，他笑然羞怯起來，不像此前那樣伸出右手將銅錢遞過去。林祥福第二次敲開陳永良的家門，那時(shí)候女兒的啼哭持續(xù)不斷，還沒有說話，陳永良就將林祥福拉了進(jìn)去，似乎他應(yīng)該回到這里。黑夜隨之降臨，林祥福的女兒一直在啼哭，她吃了幾口奶水馬上嘔吐出來。李美蓮伸手一摸嬰兒的額頭，失聲叫道，孩子的額頭很燙。李美蓮的話讓林祥福手足無措，他不知道該怎么辦。陳永良從水缸里舀了一盆涼水，將一塊布浸濕后擰干，放到嬰兒的額頭上。這天晚上，陳永良和李美蓮將家中唯一的床讓出來，讓林祥福和他女兒睡。陳永良告訴林祥福，這是他們家鄉(xiāng)的規(guī)矩，客人來了睡在床上，他們自己睡在地上。夜深時(shí)分，女兒似乎睡著了。林祥福懷抱女兒一直坐到黎明來臨，一直沒有聲音的女兒突然啼哭起來，這一次哭得十分響亮，驚醒了里屋的李美蓮和陳永良，他們兩個(gè)人披衣出來。李美蓮說，聽孩子的哭聲像是退燒了。李美蓮抱過嬰兒，伸手一摸說真的退燒了。李美蓮給嬰兒喂奶，饑餓的嬰兒發(fā)出響亮的吮吸聲，林祥福不由淚流而出。李美蓮看見窗戶上的光芒，又看見光芒從門縫齊刷刷穿透進(jìn)來，仿佛要將屋門鋸開，不由驚叫一聲，問陳永良那是不是陽光。這時(shí)候他們才意識到屋外已是人聲鼎沸，陳永良打開屋門，旭日的光芒像浪濤一樣迎面打來。（余華《文城》節(jié)選，有刪改）文本二：《文城》演繹的是由欺騙開始，一個(gè)北方男人走向南方的苦心“尋找”——尋找妻子、尋找文城而譜就的傳奇。余華把“尋找”與“傳奇”置于近代中國社會世變最為劇烈的歷史背景下展開，借時(shí)代的激變與大動(dòng)蕩、大混亂、個(gè)人難以抗拒的無序，造成傳奇中的戲劇性沖突，又表達(dá)文學(xué)的社會性內(nèi)涵——個(gè)人所遭受的種種沖擊、無法預(yù)料的命運(yùn)、不得不承受的苦難、令人慨嘆的選擇總與時(shí)代之勢、社會現(xiàn)實(shí)、歷史洪流有關(guān)。這是“傳奇”里的人會經(jīng)歷的，也是現(xiàn)實(shí)世界里的每一份子不能完全避免的。因此，寫時(shí)間距離較遠(yuǎn)的故事也是寫最近的現(xiàn)實(shí)，寄托了作家對現(xiàn)實(shí)生活中的人以及人的命運(yùn)的關(guān)切。余華在《文城》里恪守了這樣的寫作倫理，用虛構(gòu)的藝術(shù)把一種有價(jià)值的生活帶到眾人面前。作家始終要在動(dòng)蕩的歷史背景、社會環(huán)境造成的酷烈的生存處境里用不證自明的誠、信、仁、義作為絕對的價(jià)值支點(diǎn)撬動(dòng)命運(yùn)的輪盤，要在歷史的暴風(fēng)驟雨里抒寫殘酷世界的溫情、時(shí)代變亂中的暖意。亂世浮生與磐石般堅(jiān)定的精神信念并峙，暴力的陰影、散發(fā)血腥氣的殘忍也不能消弭人對于信義的持守。自然災(zāi)害的威力與社會性暴行的殘酷顯示了生命的脆弱，而道德倫理上的堅(jiān)守又標(biāo)刻了生命的硬度。文學(xué)不是用蠱惑人心的描寫引人與破碎而荒謬的世界共沉淪，它恰恰是要激發(fā)起我們活得更好的熱望和努力。（葉李《余華〈文城〉：在抵達(dá)與永恒的尋找之間》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一分別寫到陳永良和李美蓮的“微笑”，表現(xiàn)了這個(gè)小家庭的溫馨氣息，這深深地感染了林祥福，因此他在告辭時(shí)悄悄留下兩文銅錢。B.文本一運(yùn)用插敘手法，通過陳永良的回憶，重現(xiàn)了兩年前這一家人結(jié)束漂泊生涯、定居溪鎮(zhèn)的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷體現(xiàn)了小說情節(jié)的戲劇性。C.文本二第一段告訴我們，無論什么時(shí)代，個(gè)人命運(yùn)總是和社會現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，小說雖然虛構(gòu)過去的故事，但同樣具有現(xiàn)實(shí)性和人文關(guān)懷。D.兩則文本分屬文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評，“酷烈的生存處境”的評論有助于讀者理解“溪鎮(zhèn)女人木然的表情”、“死氣沉沉的氣氛”等小說細(xì)節(jié)。8.小說結(jié)尾段落寫到溪鎮(zhèn)久雪初晴，請簡要賞析。（6分）9.針對文本二第二段提到的“溫情”和“暖意”，請結(jié)合文本一的內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。南郡龐士元聞司馬德操在穎川故二千思候之至遇德操采桑士元從車中謂曰吾聞?wù)煞蛱幨喇?dāng)帶金佩紫焉有屈洪流之量而執(zhí)絲婦之事德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴梗岩姶罅x。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識其音響也?！编嚢诔裕Z稱“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳?！睒妨睥倥m大將軍成都王穎。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂今既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無復(fù)疑慮。劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延譽(yù)于江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”謝仁祖年八歲，謝豫章②將送客。爾時(shí)語已神悟，諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o尼父，焉別顏回！”桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。（節(jié)選自《世說新語·言語第二》）〖備注〗①樂今：指尚書今樂廣。②謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.南郡龐士元聞/司馬德操在穎川/故二千里候之至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事B.南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/C.南郡龐士元聞/司馬德操在穎川故/二千里候之至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/D.南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞?處世當(dāng)帶金佩紫/有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“子且下車”與“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）兩句中的“且”字含義不同。B.“以五男易一女”與“愿以十五城請易壁”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“易”字含義相同。C.“子其行乎”與“必先苦其心志”（《孟子》）兩句中的“其”字含義不同。D.“嶠雖不敏”與“敏于事而慎于言”（《論語》）兩句中的“敏”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬德操對于龐士元的質(zhì)疑，用伯成和原憲不慕富貴、安貧樂道的例子表達(dá)自己的志向，龐士元聽后感嘆自己見識短淺。B.鄧艾與晉文王對話，自稱時(shí)，一連說了兩個(gè)“艾”，文王戲問他到底是幾個(gè)“艾”他機(jī)智地引用典故為自己解了圍。C.劉琨在北方御敵，打算在黃河以北建立功業(yè)；同時(shí)，他建議溫嶠到江南去匡扶晉室，溫嶠以才能不及古人而表示拒絕。D.桓溫?fù)?dān)任瑯邪內(nèi)史時(shí)曾在金城種下柳樹，多年后他出師北伐再經(jīng)此地，看到粗壯的柳樹，發(fā)出了“木猶如此”的感慨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時(shí)語已神悟，諸人咸共嘆之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成14-15題。同學(xué)彭道士、參寥①李商隱莫羨仙家有上真②，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河研樹人③。贈(zèng)白道者李商隱十二樓④前再拜辭，靈風(fēng)正滿碧桃枝。壺中若是有天地，又向壺中傷別離?！紓渥ⅰ舰倥淼朗?、參寥：詩人學(xué)道時(shí)的道友。②上真：仙人。道家將仙人分成太上、上真、中真、下真。③西河斫樹人：吳剛，西河人，學(xué)道有過，謫令伐樹。④十二樓：傳說中的仙入居處。⑤壺中：相傳仙人壺公能于一壺中變化出天地，中有日月，有如世間。后比喻仙境或勝境。14.下面對這兩首詩歌理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩首詩均為詩人的交際應(yīng)酬之作，涉及的三位友人均有修道的背景。B.“月中桂樹高多少”表現(xiàn)了吳剛的罪罰之重，以典喻理，蘊(yùn)含深刻。C.《贈(zèng)白道者》首句寫白道者在十二樓前以鄭重態(tài)度向詩人再拜而辭。D.《贈(zèng)白道者》第二句生動(dòng)地描寫了春日和煦、碧桃花開的辭行環(huán)境。15.詩人在兩首詩中均以仙家故事來表達(dá)俗世情感，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中“？？”兩句思考了天空顏色的成因，展現(xiàn)了人對自然認(rèn)識的局限，自然引出下文的議論。（2）《蜀道難》中“如，”兩句，用側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺的曲折高險(xiǎn)。（3）將月的意象與冷寒的觸覺結(jié)合會營造出凄涼朦朧的意境，例如晚唐詩歌中，”這兩句。第Ⅱ卷（表達(dá)題80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）(一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。若論“才情”，莊子之“才”自古至今為天下公認(rèn)，但就“情”而論，則自古以來莊子基本被視為對世間無情之人。莊子思想因其深刻性以及對社會現(xiàn)實(shí)的批判，在歷史上曾受到一些誤解。到了清代，一些學(xué)者透過莊子看似冷漠無情的處世態(tài)度，認(rèn)識了莊子的真實(shí)心境。乾隆年間學(xué)者胡文英在《莊子獨(dú)見》中說：莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”他認(rèn)為莊子對于人世間的態(tài)度，是“熱腸掛住”與“冷眼看穿”。對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？根本原因在于莊子的救世主張與當(dāng)時(shí)的儒家思想不同。儒家風(fēng)塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，地規(guī)勸君王實(shí)行仁政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這樣救世無異于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。莊子在《至樂》篇中用一則故事，假托孔子之口，批評了儒家試圖通過提倡仁政、德治來救世的主張，同時(shí)表明了自己的救世主張：救世的根本方法在于“救心”，讓人們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.文中畫波浪線的句子在表達(dá)上很有特色，請簡要分析。（4分）19.語言表達(dá)有“婉言”與“直言”之分。請將文中畫橫線的句子改為“直言”，不超過30字。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-21題。想據(jù)《中國居民膳食指南》推薦，成年人每日蔬萊攝入量約為300—500克，其中深色蔬菜要占一半以上。然而，在蔬菜的吃法上，卻出現(xiàn)了生吃派和熟吃派之爭。生吃派認(rèn)為，①，身體可以相對全面地獲取其中的營養(yǎng)成分。比如，維生素C就是典型的不耐熱營養(yǎng)素，加熱會使大部分營養(yǎng)素被破壞；另外，洋蔥等蔥蒜蔬菜中含有大蒜素等活性成分，具有殺菌抑菌、刺激食欲、幫助消化等作用，但炒熟后這些成分會失活。熟吃派則認(rèn)為，加熱可以提高蔬菜中的生物活性物質(zhì)含量，比如，番茄在88℃的溫度下烹飪30分鐘，②，因?yàn)楦邷亍按蛲ā绷酥参锖窈竦募?xì)胞壁，促進(jìn)了番茄紅素的溶出；同樣，胡蘿卜煮熟，也可以使β-胡蘿卜素的含量增加，與油脂類一起烹飪還能進(jìn)一步促進(jìn)β-胡蘿卜素的吸收?！吧耘伞焙汀笆斐耘伞备鲌?zhí)一辭，可謂伯仲難分，其實(shí)，不同蔬菜的吃法是不一樣的。但③，都需要注意安全食用。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？蛇m當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。（4分）21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝⑿邸钡尼屃x是：①才能勇武過人的人；②不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人?？梢?，英雄具備杰出才能和崇高品質(zhì)，為普通人所不及。但歌中又如是唱：“誰說站在光里的才算英雄？”平凡普通的人身上也有閃光點(diǎn)，也有精彩的令人感動(dòng)的故事，他們雖不在聚光燈下，卻也算“英雄”。你如何看待這種分歧？請寫一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.C(“龍的神性日增”“這是歷史自然發(fā)展的結(jié)果”錯(cuò)誤，原文是“新加的神性卻日增”“由于方士和尚附會造作”。)2.D(“證明龍的形象在現(xiàn)代的地位仍然崇高”錯(cuò)誤，“龍?jiān)诂F(xiàn)代造型藝術(shù)、戲文、龍燈中的使用”說明龍?jiān)谘b飾藝術(shù)史上還有個(gè)位置，但對于龍的迷信所形成的抽象尊嚴(yán)，早已經(jīng)失去意義了。)3.B(A項(xiàng)“鳳的形象原本怪誕不經(jīng)”曲解原意，原文為“鳳的形象如孤立的只從《師曠禽經(jīng)》一類漢人記載去求證，也難免以為怪誕虛無，顧此失彼”；C項(xiàng)“在人民印象中龍比鳳地位更高”文中無據(jù)，文中并沒有把二者地位進(jìn)行比較；D項(xiàng)“隨著封建結(jié)束，龍的形象應(yīng)用喪失無余”錯(cuò)誤，原文為“封建結(jié)束，龍?jiān)跉v史上的尊嚴(yán)地位，也一下喪失無余。雖然在裝飾藝術(shù)史上，龍還有個(gè)位置”，指的是尊嚴(yán)地位喪失，而在裝飾藝術(shù)史上還有位置。)4.C(A項(xiàng)，根據(jù)材料一“……而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找〖答案〗”“……更要呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理”可知，“在于展示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，告知孩子們實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理”說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)，根據(jù)材料一“帶動(dòng)了……一批科普活動(dòng)”變未然為已然；D項(xiàng)，根據(jù)“天宮課堂”第三課課表可推斷“而第三課則側(cè)重展示空間科學(xué)設(shè)施”錯(cuò)誤。)5.A(“材料一中記者緊扣科普教育的打開方式從三個(gè)并列的方面”錯(cuò)誤，應(yīng)是緊扣“天空課堂”層進(jìn)式設(shè)計(jì)問題。)6.①材料一側(cè)重介紹開展“天宮課堂”項(xiàng)目的選擇原則與課程設(shè)計(jì)、設(shè)想；②材料二側(cè)重介紹“天宮課堂”通信傳輸?shù)募夹g(shù)手段；③材料三側(cè)重介紹三次“天宮課堂”具體的授課內(nèi)容。(每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)滿分)7.A(李美蓮負(fù)重趕路，她的“微笑”表現(xiàn)的是她堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的性格。)8.①和開頭的雪災(zāi)描寫形成對比、照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾融完整。②比喻，將陽光喻為“鋸子”、“浪濤”，寫出了陽光的明亮、強(qiáng)烈，表現(xiàn)了人們久雪忽晴的興奮、喜悅之情。③暗示了林祥福等人在溪鎮(zhèn)的生活捱過了最初的艱難困窘，將有一個(gè)嶄新的、充滿希望的開始。9.①自然災(zāi)害，亂世浮生，充滿了殘酷，人身上展現(xiàn)出的精神信念，人與人之間相互扶持的“溫情”和“暖意”，弘揚(yáng)人情人性的真善美。②林祥福獨(dú)自攜女兒來到溪鎮(zhèn)，為女兒求取哺乳，給陳家良的孩子喂粥湯，處境窘迫而堅(jiān)忍不拔，沉默寡言而心懷感恩，展現(xiàn)了人性的美好。③面對林祥福父女的求助，陌生女子送衣物，哺乳女人給嬰兒喂奶，尤其是陳永良、李美蓮夫婦，善良、真誠、熱情，給了林祥福家人一般的照顧和溫暖。④商會會長顧益民雇用陳永良，并留下他一家在溪鎮(zhèn)定居，使他們結(jié)束了四處漂泊的生活，表現(xiàn)了動(dòng)亂時(shí)代中人情人性的“溫情”和“暖意”。(每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給滿分，其他〖答案〗酌情給分。)10.B(南郡龐士元聞司馬德操在穎川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事！”)11.D(A.副詞，姑且/副詞，將要。B.含義相同，交換。C.語氣副詞，表推測，大概/代詞，他的。D.形容詞，聰明/形容詞，勤勉。)12.C(“劉琨在北方御敵”不準(zhǔn)確，原文為“劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝”，意為“劉琨雖然被入侵者阻隔在黃河以北，心中總不忘朝廷”?！皽貚圆拍懿患肮湃硕硎揪芙^”錯(cuò)誤，溫嶠說：“豈敢辭命”，可見他是接受劉琨命令。)13.(1)尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王在洛陽執(zhí)掌朝政，(成都王)于是起兵圖謀取代他。(適，出嫁，1分；“執(zhí)權(quán)于洛”，狀語后置句，1分；構(gòu)兵，起兵，1分；相，代詞，指代長沙王，1分；句意1分。)(2)謝仁祖八歲時(shí)，謝豫章領(lǐng)著他送客。那時(shí)他的言談已表現(xiàn)出神奇的悟性，大家都很贊許他。(將，帶領(lǐng)，1分；爾時(shí)，那時(shí)，這時(shí)，1分；神悟，神奇的悟性，1分；咸，都，1分；句意1分。)【參考譯文】南郡龐士元(龐統(tǒng))聽說司馬德操(司馬徽)住在穎川，特意走了兩千里路去拜訪他。龐士元到了穎川，遇上司馬德操正在采桑葉，龐士元就在車?yán)飳λ抉R德操說：“我聽說大丈夫處世，就應(yīng)該帶著金印，佩著紫綬，哪有壓抑江河的能量，去做蠶婦的事！”司馬德操說：“您姑且下車來。您只知道捷徑的疾速，卻不思考是否迷路。從前伯成寧愿種地，也不羨慕做諸侯的榮耀；原憲寧居破屋，也不換達(dá)官的住宅。哪有住在豪華宮室，出門肥馬輕車，左右有幾十個(gè)婢女侍候，然后成就殊業(yè)呢！這正是隱士許由、巢父，伯夷、叔齊慨嘆的原因啊。即使(呂不韋)竊取了秦國的官爵，有(齊景公)四千匹馬那樣的財(cái)富，也是不值得珍貴的?！饼嬍吭f：“我出生在邊遠(yuǎn)偏僻的地方，很少見識到高深的道理。如果不是叩擊了一下洪鐘、雷鼓，就不知道它的音響啊?！编嚢f話結(jié)巴，自稱時(shí)常重復(fù)說“艾艾”。晉文王和他開玩笑說：“你說‘艾艾’，到底是幾個(gè)艾？”鄧艾回答說：“‘鳳兮鳳兮’，依舊只是一只鳳?！鄙袝顦窂V的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長沙王(司馬乂)正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長沙王平素親近小人，疏遠(yuǎn)君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既確有威望，又和成都王有姻親關(guān)系，一些小人就在長沙王跟前說他的壞話。長沙王為這事曾經(jīng)查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒？”長沙王從此釋懷，不再懷疑顧慮。劉琨雖然被入侵者阻隔在黃河以北，心中總不忘朝廷。他對溫嶠說：“班彪認(rèn)識到劉氏王室能夠復(fù)興，馬援知道漢光武帝可以輔佐。現(xiàn)在晉室的國運(yùn)雖然衰微，可是天命還沒有改變。我想在黃河以北建功立業(yè)，而且想讓你在江南揚(yáng)名，你大概會去吧？”溫嶠說：“我雖然不聰敏，才能也比不上前輩，但如果您想憑借齊桓、晉文那樣的才智，建立救國中興的功業(yè)，我怎敢不受命呢！”謝仁祖(謝尚)八歲時(shí)，他父親豫章太守謝鯤領(lǐng)著他送客。那時(shí)他的言談便顯示出奇異的悟性，大家都很贊許他，說：“年紀(jì)雖小，也是座中的顏回。”謝仁祖說：“座中沒有孔子，怎么能識別顏回！”桓溫北伐的時(shí)候，經(jīng)過金城，看見從前任瑯邪內(nèi)史時(shí)所種的柳樹，都已經(jīng)十圍那么粗了，就感慨地嘆道：“樹木尚且這樣，何況是人呢！”攀著樹枝，抓住柳條兒，淚流不止。14.C(“寫白道者在十二樓前以鄭重態(tài)度向詩人再拜而辭”錯(cuò)誤，《贈(zèng)白道者》寫的是詩人向白道者辭別。)15.①前詩借用吳剛因罪而被謫伐樹的典故，指出不要羨慕得道的仙人，仙人也有煩惱，表達(dá)了對友人的寬慰。②后詩反用壺中天地的典故，認(rèn)為壺中天地也有離別，表達(dá)了與友人分別的悲傷。(點(diǎn)出典故各1分、闡明觀點(diǎn)各1分、分析情感各1分。)16.(1)其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪(2)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆(3)〖答案〗示例：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒/煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家17.①入木三分②兼而有之③苦口婆心(每處1分，其他〖答案〗符合語境亦可給分)18.①對比。用冷眼、是非不管與熱腸、悲慨萬端分別作對比，凸顯了莊子外表冷漠無情，內(nèi)心火熱、不能釋懷的形象特點(diǎn)；②句式整齊，音韻和諧。(每點(diǎn)2分，其他〖答案〗言之有理亦可給分。)19.(這樣救世)方法不當(dāng)，不僅達(dá)不到目的，反而會助長世態(tài)的惡化。(3分，其他〖答案〗言之有理亦可給分。)20.《中國居民膳食指南》推薦，成年人每日蔬菜攝入量為300-500克，其中深色蔬菜要占一半以上。(“根據(jù)……推薦”句式雜糅，“約為300-500克”贅余。4分，每處2分。)21.①生吃可以保留蔬菜中的營養(yǎng)②可以使番茄紅素的含量上升③不管是生吃還是熟吃22.略江西省九江市2023屆高三下學(xué)期第二次高考模擬統(tǒng)一考試語文試題第I卷（閱讀題70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。民族藝術(shù)圖案中，人民最熟習(xí)的，無過于龍鳳圖案。但專家學(xué)人中說到它時(shí)，最難搞清楚的，也無過于龍鳳圖案。龍的形象既由傳說想象而成，反映到工藝美術(shù)造形設(shè)計(jì)中，又在不斷發(fā)展變化，如僅僅抄幾條孤立文獻(xiàn)來印證，是不能解決問題的。還記得年前在報(bào)刊上曾看過一篇小文章，談起龍的形象，援引宋人羅愿《爾雅翼》關(guān)于龍的形容，以為怪誕不經(jīng)，非生物所應(yīng)有。其實(shí)這個(gè)材料的稱引，即用來解釋宋代人在繪畫、雕刻、陶瓷、彩繪裝飾、錦繡圖案中反映的龍形，也不夠具體而全面。不僅無從給讀者一種明確印象，即使文章作者本人，也不能得到一個(gè)比較符合當(dāng)時(shí)人想象作成的各種不同龍的形象。原來龍雖然是一種想象中的動(dòng)物，但在歷史發(fā)展中，卻不斷為藝術(shù)家豐富以新的形象。歷來龍鳳并提，其實(shí)鳳的問題也極復(fù)雜，由于數(shù)千年來用它作藝術(shù)裝飾主題更加廣泛而普遍，它的形象也在各個(gè)時(shí)代發(fā)展變化。鳳的形象如孤立的只從《師曠禽經(jīng)》一類漢人記載去求證，也難免以為怪誕虛無，顧此失彼。要明白它，必須就歷史上遺留的各種活潑生動(dòng)的形象材料加以比較，才會知道鳳凰雖然同樣是一種想象中的靈禽，在藝術(shù)創(chuàng)作中卻表現(xiàn)多方，有萬千種美麗活潑式樣存在。在人民印象中，歷來雖龍鳳并稱，從古以來，且和封建政治緊密結(jié)合，龍鳳形象成為封建裝飾藝術(shù)的主題，同時(shí)也近于權(quán)威象征。但事實(shí)上兩者卻在歷史發(fā)展中似同而實(shí)異，各有千秋。決定龍鳳的地位，并影響到后來的發(fā)展，主要是兩個(gè)故事：有關(guān)龍的是《史記》所記黃帝傳說，鼎湖丹成乘龍升天，群臣攀龍髯也有隨同升天的。關(guān)于鳳的是蕭史吹簫引鳳，和弄玉一同跨鳳上天的故事。同是升天神話傳說，前者和封建政治結(jié)合，后者卻是個(gè)動(dòng)人愛情故事。龍歷來是一種權(quán)威或勢力，中古以來的傳說附會，更加強(qiáng)了它這一點(diǎn)。漢唐以來，由于方士和尚附會造作，龍的原始神性雖日減；新加的神性卻日增。封王封候，割據(jù)水府，稱孤道寡，龍?jiān)谏鐣饨ㄖ贫壬希蛑加幸粋€(gè)特別地位。鳳到這時(shí)卻越來越缺少神性，可是另一方面和詩文愛情相聯(lián)系，因之在多數(shù)人民情感中，反而日益親切。前者隨時(shí)勢推遷，封建結(jié)束，龍?jiān)跉v史上的尊嚴(yán)地位，也一下喪失無余。雖然在裝飾藝術(shù)史上，龍還有個(gè)位置。現(xiàn)代造型藝術(shù)中，龍的圖案也還在廣泛使用。戲文中角色有身份的必穿龍袍，皇帝必坐龍床；春節(jié)中舞龍燈，也還是一個(gè)普遍流行熱鬧有趣的節(jié)目。不過對于龍的迷信所形成的抽象尊嚴(yán)，早已經(jīng)失去意義了。至于鳳呢，卻在人民情感中還是十分深厚而普遍。新的時(shí)代鳳依然在許多方面成為裝飾藝術(shù)的主題，作各種不同反映。人民已不怕龍，卻依舊歡喜鳳。（摘編自沈從文《龍鳳藝術(shù)——龍鳳圖案的應(yīng)用和發(fā)展》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.民族藝術(shù)圖案中，龍鳳圖案最為人了解熟知，但其復(fù)雜性連專家也難以言明。B.龍鳳的形象都由傳說想象而成，但在歷史發(fā)展變化中，被不斷賦予新的形象。C.漢唐以來，龍的神性日增，如封王侯、據(jù)水府等，這是歷史自然發(fā)展的結(jié)果。D.于傳統(tǒng)印象而言，龍鳳是近于權(quán)威的象征，其形象成為封建裝飾藝術(shù)的主題。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二段引述《爾雅翼》中有關(guān)龍的形容，說明僅僅通過幾條孤立的文獻(xiàn)不能印證龍的藝術(shù)形象。B.第五段引用龍鳳升天的神話，闡明了龍鳳形象的象征意義在發(fā)展中似同實(shí)異、各有千秋的觀點(diǎn)。C.文章采用了舉例論證、對比論證等多種論證方法，論述了龍鳳圖案在歷史進(jìn)程中的應(yīng)用和發(fā)展。D.文章以龍?jiān)诂F(xiàn)代造型藝術(shù)、戲文、龍燈中的使用的實(shí)例，證明龍的形象在現(xiàn)代的地位仍然崇高。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.鳳的形象原本怪誕不經(jīng)，但在藝術(shù)創(chuàng)作中不斷變化，發(fā)展到具有萬千而美麗的式樣。B.歷來龍鳳并稱，但從歷史發(fā)展的角度來看，龍鳳在古代藝術(shù)中的形象實(shí)際有所不同。C.從古以來，龍和封建政治結(jié)合，鳳和詩文愛情聯(lián)系，在人民印象中龍比鳳地位更高。D.隨著封建結(jié)束，龍的形象應(yīng)用喪失無余，而生活中人民對于鳳的情感卻普遍而深厚。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：記者：“天宮課堂”上，耳目一新的實(shí)驗(yàn)讓大家不再是“霧里看花對背后的科學(xué)原理也不再是“勿理物理”。看來，科普的打開方式非常重要，這對我們的科普教育有怎樣的啟示？黃偉芬：太空授課面向全國青少年群體、社會公眾乃至全球，因此在授課上不追求知識的高深、概念的復(fù)雜，而是注重體現(xiàn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)對比差異發(fā)現(xiàn)問題，利用問題引導(dǎo)探，通過探得到〖答案〗，這將會是后續(xù)太空授課和系列在軌科普教育活動(dòng)堅(jiān)持的原則。記者：航天員不是簡單傳授知識，而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找〖答案〗。我們是如何設(shè)計(jì)這些實(shí)驗(yàn)的？黃偉芬：在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們一方面從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā)，選取概念清晰、現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的候選項(xiàng)目，緊扣中小學(xué)生教學(xué)實(shí)際，兼顧媒體傳播需求；另一方面充分考慮工程約束條件，在確保在軌航天器和航天員絕對安全的基礎(chǔ)上再討能項(xiàng)目的可行性。經(jīng)多輪專家討論評審，對實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的具體操作步驟和講解內(nèi)容進(jìn)行針對性調(diào)整，最終呈現(xiàn)給大家精彩紛呈的授課實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?！靶?shí)驗(yàn)，大道理”，這是第二次“天宮課堂”實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一個(gè)簡單概括，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容不僅僅是實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的展示，更要呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理。記者：隨著中國空間站后續(xù)艙段的發(fā)射，“天宮課堂”還會有更大的空間和更豐富的內(nèi)容，對后續(xù)課程設(shè)計(jì)有怎樣的設(shè)想？黃偉芬：我們將堅(jiān)持已經(jīng)積累的成功經(jīng)驗(yàn)和良好做法，不斷擴(kuò)展“天宮課堂”的授課內(nèi)容。面向孩子們征集的搭載實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目正在按計(jì)劃推進(jìn)，我相信來自孩子們的奇思妙想也將是我們后續(xù)“天宮課堂”的精彩一筆。太空授課是載人航天科普活動(dòng)的標(biāo)志性事件，后續(xù)我們也將以太空授課活動(dòng)為牽引，更多地開展地面專家解讀、學(xué)生對比實(shí)驗(yàn)等拓展活動(dòng)，發(fā)揮好太空授課的引領(lǐng)作用，帶動(dòng)一批既科學(xué)又有趣、既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)的科普活動(dòng)。（摘編自《太空授課，中國科普教育的新契機(jī)》）材料二：記者從中國航天科技集團(tuán)八院了解到，高速通信處理器是天地通信的“利器”之一，它在中國空間站與地球之間架起一座無形的“鵲橋”，使得中國空間站上的圖像、話音數(shù)據(jù)以及其他載荷用戶數(shù)據(jù)，能實(shí)時(shí)地、準(zhǔn)確地傳送到地球?！耙酝?，由于技術(shù)所限，天地通信只有一條‘羊腸小道’，而今，中國空間站和地面的通信卻是一條實(shí)實(shí)在在的高速公路，圖像、話音數(shù)據(jù)都是這條路上的車輛?！备咚偻ㄐ盘幚砥鞯募夹g(shù)負(fù)責(zé)人朱浩文說。在“天宮課堂”的授課中，航天員老師們與地面的學(xué)生交流，離不開八院電子所研制的空間站話音處理器。據(jù)介紹，該話音處理器能實(shí)現(xiàn)中國空間站艙內(nèi)、艙間、天地、出艙，以及核心艙和神舟飛船之間的音頻通話，天地間實(shí)時(shí)通話的時(shí)延在1秒以內(nèi)。（摘編自《揭秘“天宮課堂”第二課幕后高科技：空間站、地球之間架“鵲橋”》)材料三：年份課程序號2021年12月“天宮課堂”第一課2022年3月“天宮課堂”第二課2022年10月“天宮課堂”第三課1航天員在軌工作生活場景展示太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)問天實(shí)驗(yàn)倉介紹2太空細(xì)胞學(xué)研究實(shí)驗(yàn)展示液橋演示實(shí)驗(yàn)毛細(xì)效應(yīng)實(shí)驗(yàn)3太空轉(zhuǎn)身水油分離實(shí)驗(yàn)水球變“懶”實(shí)驗(yàn)4浮力消失實(shí)驗(yàn)太空拋物實(shí)驗(yàn)太空趣味飲水5水膜張力實(shí)驗(yàn)空間科學(xué)設(shè)施介紹與展示會調(diào)頭的扳手6水球光學(xué)實(shí)驗(yàn)天地互動(dòng)環(huán)節(jié)植物生長研究項(xiàng)月介紹7泡騰片實(shí)驗(yàn)天地互動(dòng)環(huán)節(jié)8天地互動(dòng)交流（摘編自網(wǎng)絡(luò)）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“天宮課堂”實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)在于展示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，告知孩子們實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理，可以簡單概括為“小實(shí)驗(yàn)，大道理”。B.“天宮課堂”以太空授課的方式，在科普方面發(fā)揮了引領(lǐng)作用，帶動(dòng)了地面對比拓展實(shí)驗(yàn)等一批科普活動(dòng)。C.高速通信處理器在天地之間建起了“高速公路”，使得中國空間站上的圖像、話音數(shù)據(jù)能夠順利傳送到地球。D.“天宮課堂”第二課的實(shí)驗(yàn)都是從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā)，緊扣小學(xué)生教學(xué)實(shí)際，而第三課則側(cè)重展示空間科學(xué)設(shè)施。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中記者緊扣科普教育的打開方式從三個(gè)并列的方面向受訪者提問，使讀者對太空授課有了更全面的了解。B.太空授課作為標(biāo)志性的航天科普活動(dòng)，將堅(jiān)持“對比差異發(fā)現(xiàn)問題，利用問題引導(dǎo)探索，通過探索得到〖答案〗”原則。C.以往天地通信只有一條“羊腸小道”，隨著技術(shù)發(fā)展，如今可以利用空間站話音處理器實(shí)現(xiàn)時(shí)延1秒內(nèi)的實(shí)時(shí)通話。D.太空課堂中太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)、水油分離實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)等實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，具有現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的特點(diǎn)。6.三則材料都是圍繞“天宮課堂”展開，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。文本一：這場長達(dá)十八天的大雪剛剛來到時(shí)，溪鎮(zhèn)的人們沒有感到這是災(zāi)難降臨，以為只是入冬以后的第一場雪。然而大雪沒有停止，太陽的光芒也沒有照耀溪鎮(zhèn)，雪花不斷飄揚(yáng)，時(shí)大時(shí)小，雖有暫停的時(shí)候，可是天空一刻也沒有改變它灰白的顏色。林祥福懷抱女兒，在積雪越來越厚的街道上艱難跋涉，為女兒尋找奶水。一個(gè)挎著竹籃的陌生女子追上來，送給他紅色綢緞的嬰兒衣服和鞋帽，林祥福詫異之后說話時(shí)，陌生女子已經(jīng)匆匆離去。他一邊艱難行走一邊仔細(xì)聆聽兩旁房屋里有沒有嬰兒的哭聲，如果他聽到這樣的哭聲，就會去敲開那家的屋門。進(jìn)屋后他的右手伸過去，手掌上放著一文銅錢，乞求地看著正在哺乳的女人，她們從他手掌上拿走銅錢，拿走銅錢就是同意他的請求，他的臉上立刻掠過一絲欣慰的神色。他取下胸前的棉兜，將女兒遞過去，看到女兒終于到達(dá)那些女人溫暖的胸懷，他的體內(nèi)就會出現(xiàn)一股暖流。這一天林祥福來到陳永良家。滿臉絡(luò)腮胡子的陳永良懷抱兩歲的大兒子，他的妻子李美蓮正在給三個(gè)月的小兒子喂奶，一家人圍坐在炭火旁。陳永良給了他一只凳子，讓他坐到炭火旁。與溪鎮(zhèn)其他女人木然的表情不一樣，李美蓮把女孩抱到胸口時(shí)，林祥?？匆娨粋€(gè)母親的神情，李美蓮贊嘆女孩的美麗，既而贊嘆女孩身上綢緞衣帽手工的細(xì)致，她不斷湊到女孩的頭發(fā)上聞一閘。這時(shí)的陳永良抱著兩個(gè)兒子，微笑地看著自己的妻子。對溪鎮(zhèn)口音有所了解的林祥福，從說話的語調(diào)里聽出來他們也是外鄉(xiāng)人。陳永良告訴林祥福，他們的家鄉(xiāng)往北五百里，因?yàn)檫B續(xù)不斷的旱災(zāi)，他們只能背井離鄉(xiāng)，一路南下，靠打短工為生。直到兩年前遇上溪鎮(zhèn)商會會長顧益民，才結(jié)束漂泊的生涯，在溪鎮(zhèn)住了下來。當(dāng)時(shí)顧益民有一批綢緞要從沈店帶回溪鎮(zhèn)，雇用了四個(gè)腳夫，陳永良是其中的一個(gè)。陳永良挑著綢緞和其他三個(gè)短工向溪鎮(zhèn)走去時(shí)，他的妻兒緊隨其后。與陳永良一樣，李美蓮也挑著一付擔(dān)子，擔(dān)子的一頭放著衣物和棉被，另一頭是他們的兒子。這個(gè)身材嬌小的女人為了跟上男人們快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪鎮(zhèn)，顧益民拿出工錢讓那三個(gè)腳夫回家，把陳永良一家留了下來。林祥福沒有像往常那樣在孩子吃飽以后起身離去，陳永良的真誠和李美蓮的熱情讓他坐了很長時(shí)間，這是他在溪鎮(zhèn)雪凍時(shí)第一次感受到這樣的情緒。他走進(jìn)過不少人家，死氣沉沉的氣氛讓林祥福覺得雪凍滲透進(jìn)所有人的家中，可是在陳永良這里，雪凍被關(guān)在了門外。這里有紅彤彤的炭火，一個(gè)隨遇而安的男人，一個(gè)知足而樂的女人，還有兩個(gè)初來人間的男孩。林祥福不愿意從凳子上站起來，長時(shí)間孤單的生活使他這一刻倍感溫暖。當(dāng)李美蓮遞給他一碗熱氣蒸騰的粥湯時(shí)，他接住碗的手微微顫抖了。他把他們的大兒子抱到自己的腿上，一邊用嘴吹著粥湯一邊小心喂給孩子，自己一口沒喝。等陳永良的大兒子喝完以后，林祥福起身告辭，將兩文銅錢，不是一文銅錢，悄悄放在凳子上，他笑然羞怯起來，不像此前那樣伸出右手將銅錢遞過去。林祥福第二次敲開陳永良的家門，那時(shí)候女兒的啼哭持續(xù)不斷，還沒有說話，陳永良就將林祥福拉了進(jìn)去，似乎他應(yīng)該回到這里。黑夜隨之降臨，林祥福的女兒一直在啼哭，她吃了幾口奶水馬上嘔吐出來。李美蓮伸手一摸嬰兒的額頭，失聲叫道，孩子的額頭很燙。李美蓮的話讓林祥福手足無措，他不知道該怎么辦。陳永良從水缸里舀了一盆涼水，將一塊布浸濕后擰干，放到嬰兒的額頭上。這天晚上，陳永良和李美蓮將家中唯一的床讓出來，讓林祥福和他女兒睡。陳永良告訴林祥福，這是他們家鄉(xiāng)的規(guī)矩，客人來了睡在床上，他們自己睡在地上。夜深時(shí)分，女兒似乎睡著了。林祥福懷抱女兒一直坐到黎明來臨，一直沒有聲音的女兒突然啼哭起來，這一次哭得十分響亮，驚醒了里屋的李美蓮和陳永良，他們兩個(gè)人披衣出來。李美蓮說，聽孩子的哭聲像是退燒了。李美蓮抱過嬰兒，伸手一摸說真的退燒了。李美蓮給嬰兒喂奶，饑餓的嬰兒發(fā)出響亮的吮吸聲，林祥福不由淚流而出。李美蓮看見窗戶上的光芒，又看見光芒從門縫齊刷刷穿透進(jìn)來，仿佛要將屋門鋸開，不由驚叫一聲，問陳永良那是不是陽光。這時(shí)候他們才意識到屋外已是人聲鼎沸，陳永良打開屋門，旭日的光芒像浪濤一樣迎面打來。（余華《文城》節(jié)選，有刪改）文本二：《文城》演繹的是由欺騙開始，一個(gè)北方男人走向南方的苦心“尋找”——尋找妻子、尋找文城而譜就的傳奇。余華把“尋找”與“傳奇”置于近代中國社會世變最為劇烈的歷史背景下展開，借時(shí)代的激變與大動(dòng)蕩、大混亂、個(gè)人難以抗拒的無序，造成傳奇中的戲劇性沖突，又表達(dá)文學(xué)的社會性內(nèi)涵——個(gè)人所遭受的種種沖擊、無法預(yù)料的命運(yùn)、不得不承受的苦難、令人慨嘆的選擇總與時(shí)代之勢、社會現(xiàn)實(shí)、歷史洪流有關(guān)。這是“傳奇”里的人會經(jīng)歷的，也是現(xiàn)實(shí)世界里的每一份子不能完全避免的。因此，寫時(shí)間距離較遠(yuǎn)的故事也是寫最近的現(xiàn)實(shí)，寄托了作家對現(xiàn)實(shí)生活中的人以及人的命運(yùn)的關(guān)切。余華在《文城》里恪守了這樣的寫作倫理，用虛構(gòu)的藝術(shù)把一種有價(jià)值的生活帶到眾人面前。作家始終要在動(dòng)蕩的歷史背景、社會環(huán)境造成的酷烈的生存處境里用不證自明的誠、信、仁、義作為絕對的價(jià)值支點(diǎn)撬動(dòng)命運(yùn)的輪盤，要在歷史的暴風(fēng)驟雨里抒寫殘酷世界的溫情、時(shí)代變亂中的暖意。亂世浮生與磐石般堅(jiān)定的精神信念并峙，暴力的陰影、散發(fā)血腥氣的殘忍也不能消弭人對于信義的持守。自然災(zāi)害的威力與社會性暴行的殘酷顯示了生命的脆弱，而道德倫理上的堅(jiān)守又標(biāo)刻了生命的硬度。文學(xué)不是用蠱惑人心的描寫引人與破碎而荒謬的世界共沉淪，它恰恰是要激發(fā)起我們活得更好的熱望和努力。（葉李《余華〈文城〉：在抵達(dá)與永恒的尋找之間》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一分別寫到陳永良和李美蓮的“微笑”，表現(xiàn)了這個(gè)小家庭的溫馨氣息，這深深地感染了林祥福，因此他在告辭時(shí)悄悄留下兩文銅錢。B.文本一運(yùn)用插敘手法，通過陳永良的回憶，重現(xiàn)了兩年前這一家人結(jié)束漂泊生涯、定居溪鎮(zhèn)的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷體現(xiàn)了小說情節(jié)的戲劇性。C.文本二第一段告訴我們，無論什么時(shí)代，個(gè)人命運(yùn)總是和社會現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，小說雖然虛構(gòu)過去的故事，但同樣具有現(xiàn)實(shí)性和人文關(guān)懷。D.兩則文本分屬文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評，“酷烈的生存處境”的評論有助于讀者理解“溪鎮(zhèn)女人木然的表情”、“死氣沉沉的氣氛”等小說細(xì)節(jié)。8.小說結(jié)尾段落寫到溪鎮(zhèn)久雪初晴，請簡要賞析。（6分）9.針對文本二第二段提到的“溫情”和“暖意”，請結(jié)合文本一的內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。南郡龐士元聞司馬德操在穎川故二千思候之至遇德操采桑士元從車中謂曰吾聞?wù)煞蛱幨喇?dāng)帶金佩紫焉有屈洪流之量而執(zhí)絲婦之事德操曰：“子且下車。子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇！此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴?，寡見大義。若不一叩洪鐘、伐雷鼓，則不識其音響也?！编嚢诔裕Z稱“艾艾”。晉文王戲之曰：“卿云‘艾艾’，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。”樂令①女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。長沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂今既允朝望，加有昏親，群小讒于長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女？”由是釋然，無復(fù)疑慮。劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延譽(yù)于江南，子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！”謝仁祖年八歲，謝豫章②將送客。爾時(shí)語已神悟，諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回?！比首嬖唬骸白鵁o尼父，焉別顏回！”桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。（節(jié)選自《世說新語·言語第二》）〖備注〗①樂今：指尚書今樂廣。②謝豫章：指謝尚（字仁祖）的父親，豫章太守謝鯤。10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.南郡龐士元聞/司馬德操在穎川/故二千里候之至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事B.南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/C.南郡龐士元聞/司馬德操在穎川故/二千里候之至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞蛱幨?當(dāng)帶金佩紫/焉有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/D.南郡龐士元聞司馬德操在穎川/故二千里候之/至/遇德操采桑/士元從車中謂曰/吾聞?wù)煞?處世當(dāng)帶金佩紫/有屈洪流之量/而執(zhí)絲婦之事/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“子且下車”與“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）兩句中的“且”字含義不同。B.“以五男易一女”與“愿以十五城請易壁”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“易”字含義相同。C.“子其行乎”與“必先苦其心志”（《孟子》）兩句中的“其”字含義不同。D.“嶠雖不敏”與“敏于事而慎于言”（《論語》）兩句中的“敏”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬德操對于龐士元的質(zhì)疑，用伯成和原憲不慕富貴、安貧樂道的例子表達(dá)自己的志向，龐士元聽后感嘆自己見識短淺。B.鄧艾與晉文王對話，自稱時(shí)，一連說了兩個(gè)“艾”，文王戲問他到底是幾個(gè)“艾”他機(jī)智地引用典故為自己解了圍。C.劉琨在北方御敵，打算在黃河以北建立功業(yè)；同時(shí)，他建議溫嶠到江南去匡扶晉室，溫嶠以才能不及古人而表示拒絕。D.桓溫?fù)?dān)任瑯邪內(nèi)史時(shí)曾在金城種下柳樹，多年后他出師北伐再經(jīng)此地，看到粗壯的柳樹，發(fā)出了“木猶如此”的感慨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）樂令女適大將軍成都王穎。王兄長沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖。謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時(shí)語已神悟，諸人咸共嘆之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成14-15題。同學(xué)彭道士、參寥①李商隱莫羨仙家有上真②，仙家暫謫亦千春。月中桂樹高多少，試問西河研樹人③。贈(zèng)白道者李商隱十二樓④前再拜辭，靈風(fēng)正滿碧桃枝。壺中若是有天地，又向壺中傷別離?！紓渥ⅰ舰倥淼朗俊⒘龋涸娙藢W(xué)道時(shí)的道友。②上真：仙人。道家將仙人分成太上、上真、中真、下真。③西河斫樹人：吳剛，西河人，學(xué)道有過，謫令伐樹。④十二樓：傳說中的仙入居處。⑤壺中：相傳仙人壺公能于一壺中變化出天地，中有日月，有如世間。后比喻仙境或勝境。14.下面對這兩首詩歌理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.兩首詩均為詩人的交際應(yīng)酬之作，涉及的三位友人均有修道的背景。B.“月中桂樹高多少”表現(xiàn)了吳剛的罪罰之重，以典喻理，蘊(yùn)含深刻。C.《贈(zèng)白道者》首句寫白道者在十二樓前以鄭重態(tài)度向詩人再拜而辭。D.《贈(zèng)白道者》第二句生動(dòng)地描寫了春日和煦、碧桃花開的辭行環(huán)境。15.詩人在兩首詩中均以仙家故事來表達(dá)俗世情感，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中“？？”兩句思考了天空顏色的成因，展現(xiàn)了人對自然認(rèn)識的局限，自然引出下文的議論。（2）《蜀道難》中“如，”兩句，用側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺的曲折高險(xiǎn)。（3）將月的意象與冷寒的觸覺結(jié)合會營造出凄涼朦朧的意境，例如晚唐詩歌中，”這兩句。第Ⅱ卷（表達(dá)題80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）(一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。若論“才情”，莊子之“才”自古至今為天下公認(rèn)，但就“情”而論，則自古以來莊子基本被視為對世間無情之人。莊子思想因其深刻性以及對社會現(xiàn)實(shí)的批判，在歷史上曾受到一些誤解。到了清代，一些學(xué)者透過莊子看似冷漠無情的處世態(tài)度，認(rèn)識了莊子的真實(shí)心境。乾隆年間學(xué)者胡文英在《莊子獨(dú)見》中說：莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”他認(rèn)為莊子對于人世間的態(tài)度，是“熱腸掛住”與“冷眼看穿”。對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”？根本原因在于莊子的救世主張與當(dāng)時(shí)的儒家思想不同。儒家風(fēng)塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，地規(guī)勸君王實(shí)行仁政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這樣救世無異于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。莊子在《至樂》篇中用一則故事，假托孔子之口，批評了儒家試圖通過提倡仁政、德治來救世的主張，同時(shí)表明了自己的救世主張：救世的根本方法在于“救心”，讓人們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.文中畫波浪線的句子在表達(dá)上很有特色，請簡要分析。（4分）19.語言表達(dá)有“婉言”與“直言”之分。請將文中畫橫線的句子改為“直言”，不超過30字。（3分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-21題。想據(jù)《中國居民膳食指南》推薦，成年人每日蔬萊攝入量約為300—500克，其中深色蔬菜要占一半以上。然而，在蔬菜的吃法上，卻出現(xiàn)了生吃派和熟吃派之爭。生吃派認(rèn)為，①，身體可以相對全面地獲取其中的營養(yǎng)成分。比如，維生素C就是典型的不耐熱營養(yǎng)素，加熱會使大部分營養(yǎng)素被破壞；另外，洋蔥等蔥蒜蔬菜中含有大蒜素等活性成分，具有殺菌抑菌、刺激食欲、幫助消化等作用，但炒熟后這些成分會失活。熟吃派則認(rèn)為，加熱可以提高蔬菜中的生物活性物質(zhì)含量，比如，番茄在88℃的溫度下烹飪30分鐘，②，因?yàn)楦邷亍按蛲ā绷酥参锖窈竦募?xì)胞壁，促進(jìn)了番茄紅素的溶出；同樣，胡蘿卜煮熟，也可以使β-胡蘿卜素的含量增加，與油脂類一起烹飪還能進(jìn)一步促進(jìn)β-胡蘿卜素的吸收?！吧耘伞焙汀笆斐耘伞备鲌?zhí)一辭，可謂伯仲難分，其實(shí)，不同蔬菜的吃法是不一樣的。但③，都需要注意安全食用。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。（4分）21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝⑿邸钡尼屃x是：①才能勇武過人的人；②不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人?？梢姡⑿劬邆浣艹霾拍芎统绺咂焚|(zhì)，為普通人所不及。但歌中又如是唱：“誰說站在光里的才算英雄？”平凡普通的人身上也有閃光點(diǎn)，也有精彩的令人感動(dòng)的故事，他們雖不在聚光燈下，卻也算“英雄”。你如何看待這種分歧？請寫一篇文章，表達(dá)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

——★參考答案★——1.C(“龍的神性日增”“這是歷史自然發(fā)展的結(jié)果”錯(cuò)誤，原文是“新加的神性卻日增”“由于方士和尚附會造作”。)2.D(“證明龍的形象在現(xiàn)代的地位仍然崇高”錯(cuò)誤，“龍?jiān)诂F(xiàn)代造型藝術(shù)、戲文、龍燈中的使用”說明龍?jiān)谘b飾藝術(shù)史上還有個(gè)位置，但對于龍的迷信所形成的抽象尊嚴(yán)，早已經(jīng)失去意義了。)3.B(A項(xiàng)“鳳的形象原本怪誕不經(jīng)”曲解原意，原文為“鳳的形象如孤立的只從《師曠禽經(jīng)》一類漢人記載去求證，也難免以為怪誕虛無，顧此失彼”；C項(xiàng)“在人民印象中龍比鳳地位更高”文中無據(jù)，文中并沒有把二者地位進(jìn)行比較；D項(xiàng)“隨著封建結(jié)束，龍的形象應(yīng)用喪失無余”錯(cuò)誤，原文為“封建結(jié)束，龍?jiān)跉v史上的尊嚴(yán)地位，也一下喪失無余。雖然在裝飾藝術(shù)史上，龍還有個(gè)位置”，指的是尊嚴(yán)地位喪失，而在裝飾藝術(shù)史上還有位置。)4.C(A項(xiàng)，根據(jù)材料一“……而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找〖答案〗”“……更要呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理”可知，“在于展示實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，告知孩子們實(shí)驗(yàn)背后的科學(xué)原理”說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)，根據(jù)材料一“帶動(dòng)了……一批科普活動(dòng)”變未然為已然；D項(xiàng)，根據(jù)“天宮課堂”第三課課表可推斷“而第三課則側(cè)重展示空間科學(xué)設(shè)施”錯(cuò)誤。)5.A(“材料一