2024高中語文第六課語言的藝術(shù)第4節(jié)入鄉(xiāng)問俗-語言和文化練習(xí)含解析新人教版選修語言文字應(yīng)用

PAGE7-第4節(jié)入鄉(xiāng)問俗——語言和文化請同學(xué)們仔細完成練案[23]一、課內(nèi)雙基1．下列關(guān)于語言與民族精神的關(guān)系，表述不正確的一項是(D)A．語言是一個民族的重要標記，能產(chǎn)生強大的民族凝合力。每個民族都酷愛自己的語言。B．會說本民族語言卻不說，反而去說別種語言，甚至入侵者的語言，這是一種可恥的行為。C．歷來民族沙文主義政權(quán)總是想方設(shè)法通過種種高壓手段試圖殲滅被壓迫民族的語言，從而達到同化被壓迫民族的目的。D．漢文化和俄羅斯文化中“牛”是作為忍辱負重、吃苦耐勞、任勞任怨的象征?！窘馕觥慷砹_斯文化中馬才是任勞任怨的典范。2．下列關(guān)于從語言看民族文化的理解，不正確的一項是(B)A．通過文字和語言，人們往往可以發(fā)覺早期民族文化的痕跡。B．中國很多沒有文獻的少數(shù)民族的歷史由于語言材料已經(jīng)隨時間消逝而不能得以保存，因而很難挖掘。C．通過語言文字干脆了解文獻所記載時期的民族文化，更是探討文化的重要途徑。D．我國南方民間普遍有喝茶習(xí)慣，種茶樹須用種子，不能幼苗移植，這就象征了“執(zhí)子之手，與子偕老”的志向婚姻，于是“吃茶”就引申出女子受聘定親的意思?！窘馕觥空Z言材料有大量保存。3．下列是從民族文化的角度看語言的理解，不正確的一項是(D)A．相同的事物不同的民族用不同的詞語，這只能從民族文化的角度來說明。B．不同語言中好像相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同，這也往往須要從民族文化意識來說明。C．民族文化對語言的影響在語言的運用和表達上表現(xiàn)得也很明顯。D．遇到別人夸獎自己西方人總是說“哪里哪里”之類的話，而漢族人的表達則比較坦率，如款待客人，肯定會說“這可是細心打算的飯菜”。【解析】西方人和漢族人的做法正好表述相反。4．下面是一位初學(xué)繪畫者給書畫協(xié)會主席的一封信的正文部分。表達得體的一項是(B)①學(xué)生初學(xué)繪畫，曾去信向您垂詢。②您雖事務(wù)繁忙，仍撥冗賜教，令我感動不已。③您對繪畫的見解深刻獨到，使我受教良多。④我已將您的來信珍重惠存，并時時學(xué)習(xí)。⑤近期自感畫技已登堂入室，特寄拙作一幅，敬請雅正。A．①② B．②③C．③④ D．④⑤【解析】“垂詢”“惠存”為敬詞，稱別人的行為?！暗翘萌胧摇北确綄W(xué)問或技藝達到很高的水平或?qū)W藝深得師傳。5．假設(shè)你是記者，即將采訪金庸先生，面對下列訪談內(nèi)容，你將采納什么依次進行訪談，請按依次排列。①俠義思想在中國歷史演義中產(chǎn)生的利與弊②金庸武俠小說中的歷史眼光③金庸年輕時的志向④對通俗文學(xué)的定位⑤澄清有關(guān)“為秦檜平反”論的說法⑥祖父的“俠義”精神對金庸的影響訪談依次：__④→②→⑤→⑥→③→①__6．漢字中的會意字特別好玩。比如“家”字上邊的“宀”是屋子，下邊的“豕”是豬，圈養(yǎng)的家畜成了“家”的標記，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。你能說明下列漢字體現(xiàn)的民族文化嗎？安想奴富【答案】__安：男人娶了媳婦就安心了，也可解作女人在家里就平安了，體現(xiàn)了男主女從的社會地位。想：古人認為思索是用“心”的，而不是科學(xué)證明的用“腦”，所以凡是思想情感類的漢字都從“心”。奴：體現(xiàn)了古代社會女子地位的低下，對女子的輕視。富：體現(xiàn)了小農(nóng)社會的現(xiàn)狀和社會志向，田地是致富的根本。__7．寫出下列節(jié)日的詳細時間。A．元宵節(jié)：__農(nóng)歷正月十五__B．國際勞動節(jié)：__五月一日__C．端陽節(jié)：__農(nóng)歷五月初五__D．中秋節(jié)：__農(nóng)歷八月十五__E．重陽節(jié)：__農(nóng)歷九月初九__F．除夕：__農(nóng)歷每年最終一天__8．漢語的稱謂語是一個很好玩的現(xiàn)象，其中有很多敬辭、謙辭。請看下面這些稱謂詞語，說說它們的意義。(1)敬辭(含有尊敬口吻的詞語，它的指向是對方)：海涵，貴姓，令親，令尊，令堂，令郎，令嗣，高足，賢契，伉儷，貴府，貴庚，臺甫，臺端?！敬鸢浮縚_“海涵”：敬辭，大度包涵(用于請人特殊寬恕)?！百F姓”：尊稱對方的姓?！傲钣H”：尊稱對方的親戚?！傲钭稹保鹤鸱Q對方的父親?！傲钐谩保鹤鸱Q對方的母親?！傲罾伞保鹤鸱Q對方的兒子?！傲钏谩保鹤鸱Q對方的子女?！案咦恪保壕崔o，稱呼別人的學(xué)生?！百t契”：對弟子或摯友子侄輩的敬稱(多用于書面)。“伉儷”：尊稱，指對方夫妻?！百F府”：敬辭，尊稱對方的家?！百F庚”：敬辭，問人年齡。“臺甫”：敬辭，舊時用于問人的表字?！芭_端”：敬辭，舊時稱對方(多用于機關(guān)、團體等給個人的函件)。__(2)謙辭(含有虛心口吻的詞語，它的指向是己方)：家嚴，犬子，豚子，拙荊，拙室，寒舍，草堂，不佞，忝列，后進，拙作?！敬鸢浮縚_“家嚴”：謙辭，對人稱自己的父親?！叭印薄半嘧印保褐t辭，對人稱自己的兒子?！白厩G”：舊時謙辭，稱自己的妻子?！白臼摇保褐t辭，稱自己的屋子?！昂帷保褐t辭，稱自己的家?！安萏谩保号f時文人用于自稱山野間的居處，有自謙卑陋之意?！安回保罕硎緵]有才能，舊時用作“我”的謙稱。“忝列”：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧?！昂筮M”：謙辭，表示學(xué)識和資格較淺的人?！白咀鳌保褐t辭，稱自己的作品。__二、課外延長9．漢民族以謙遜為美德，在受到恭維或贊揚時多用“哪里，哪里！”“哪兒的話！”“慚愧，慚愧！”“不敢當！”“您過獎了！”一類詞語來應(yīng)答，以表示禮貌。而說英語的人在聽到贊揚慶賀的話時，多用“__thank_you__”作謝，一般不用自謙的話應(yīng)答。10．各民族自己的獨特文化確定著該民族語言的某些特征，給予了它某些特殊的文化涵義。相識的人見面時，中國人除了說“早”“你來了”“下班了”之外，還能說“吃飯了嗎”“上哪兒去”等。假如一個英國人或美國人聽到這后兩句話，他肯定會驚異不已，甚至?xí)鹉撤N反感。其實中國人在這種狀況下說“吃飯了嗎”“上哪兒去”與英語“__How_are_you__”有著相同的交際功能，問話人并沒有對對方的吃飯狀況和去向刨根問底的意思。11．讀下面的語段，從你的積累中選擇兩個妙用量詞的例子加以揣摩分析，將語段補充完整。漢語中的一些量詞形象生動，極富韻味。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設(shè)整齊，未曾經(jīng)過剪裁，未染些許墨汁，手起刀落，厚實的一摞紙坯子旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲音猶在耳畔。還有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸嗎？再比如__示例：①一“縷”輕風(fēng)。就這么一“縷”，那原來無形無影的輕風(fēng)就變得如絲般纖柔，如紗般輕靈了。②一“抹”晚霞。夕陽西下，那慢慢褪去的晚霞，仿佛是哪位仙人拿著畫筆，只那么輕輕一“抹”，就給天涯涂上了漂亮的色調(diào)。__12．日常生活中，留意禮貌用語、講究措辭文靜是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請寫出下列不同場合中能運用的兩個字的敬辭謙語。示例：有關(guān)招生詳細狀況，可以說“歡迎詢問”，也可以說“歡迎垂詢”。(1)在別人面前稱自己的見解或看法，可以說“一點拙見”，也可以說“一點__愚見__(或__淺見__)”。(2)送一位兄長相片、書籍等紀念品時，可以題“某兄留存”，也可以題“某兄__惠存__”。13．依據(jù)示例填空。示例：請人解答說“請教”，求人辦事說“拜托”①麻煩別人說__打攪__請人讓路說__借光__②請改文章說__斧正__接受好意說__領(lǐng)情__③求人指引說__賜教__得人幫助說__感謝__④探望別人說__探望__送人禮物說__笑納__⑤對方來信說__惠書__自己居處說__寒舍__⑥來賓來到說__光臨__等候別人說__恭候__⑦陪伴摯友說__奉陪__中途先走說__失陪__⑧問候老師說__教祺__致意編輯說__編安__14．下列詩句描繪的景象與農(nóng)歷節(jié)氣對應(yīng)正確的一項是(D)①新荷乍露嫩綠，后園初發(fā)幽篁。枝上青梅尚小，魚兒游在池塘。②乾坤平分晝夜，卻是燕子來時。水邊新綠野菜，陌上粲然花枝。③江山清明疏凈，田疇農(nóng)人正忙?？菹s傍在衰柳，秋風(fēng)老了荷塘。④繁華蕭然落盡，秋水深處泊舟。江山一派岑寂，歲月幾度閑愁。A．①春分②立夏③白露④立冬B．①春分②立夏③立冬④白露C．①立夏②春分③立冬④白露D．①立夏②春分③白露④立冬三、高考熱點15．下面一則文稿在表達上有五處不妥當，請說明如何修改。通知各位家長：春光明媚，惠風(fēng)和暢。茲定于2024年5月30日在我校報告廳召開高三年級家長會。我們將傳達今年高考改革的形勢，分析其次次模擬考試的狀況，與大家磋商高考沖刺復(fù)習(xí)事宜。請務(wù)必準時到會。2024年5月25日××中學(xué)【答案】(1)__“春光明媚，惠風(fēng)和暢”，刪去__；(2)__補出詳細開會時間__；(3)__將“傳達”改為“分析”__；(4)__將“磋商”改為“探討”__；(5)__落款處時間放在最終一行__。【解析】題中通知應(yīng)當“簡明”，“春光明媚，惠風(fēng)和暢”無用；“傳達”和“形勢”搭配不當；“磋商”不合語境，應(yīng)用于較正式的場合，從格式看要有詳細的時間，落款時間應(yīng)放到最終。16．下面是某村級便民服務(wù)中心辦事流程圖，請把這個流程圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過90個字?！敬鸢浮縚_村級便民服務(wù)中心為群眾辦事，對不屬本村受理范圍的事，要告知申請人不予受理的緣由；對屬于受理范圍的事，材料不全的需一次性告知要備齊的材料，齊全的予以受理，并剛好反饋，最終匯總統(tǒng)計上報。__17．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?；ú菔怯杏洃浀?，__①__。雖說花草的生命很短，從春到秋，但它們把春秋一世的記憶藏進了種子，一代又一代傳下去，就這樣記住了時間。__②__，因為樹是多年生的植物。樹的生命記憶不僅有春有秋，還有一年又一年的歲月。春天發(fā)芽，秋天結(jié)果，然后脫下滿樹的黃葉，這記憶能讓我們看到。我們沒看到的記憶是樹干里的年輪，植物學(xué)家看到這一圈圈的年輪，就知道，哪年風(fēng)調(diào)雨順，哪年__③__?！敬鸢浮縚_①記得季節(jié)的改變__②比花草記憶更長的是樹__③遇澇逢旱__四、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的文字，然后按要求作文?！爸袊诺湓姼柚凶罡镜臇|西，就是詩歌中的人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷?！痹诤迫鐭熀５闹袊诺湓姼柚校泻芏嘧髌坊虮憩F(xiàn)出對生命的關(guān)愛，或表現(xiàn)出對民族的忠貞，或表現(xiàn)出對故土的眷戀，或表現(xiàn)出對親情的懷念，或表現(xiàn)出對友情的珍愛……這些詩歌都蘊含著巨大的人文內(nèi)涵和人格魅力。你是如何理解“中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)”的？依據(jù)你的理解寫一篇文章，自擬標題，自選角度，自選文體，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一篇任務(wù)驅(qū)動型作文，寫好這篇作文難度不大，須留意三點：(1)研讀材料，弄清含意?！叭宋膫鹘y(tǒng)”是關(guān)鍵詞，內(nèi)涵極為豐富。借助所供應(yīng)的材料，人文傳統(tǒng)可明確為：①對生命的關(guān)愛；②對民族的忠貞；③對故土的眷戀；④對親情的懷念；⑤對友情的珍愛。在此基礎(chǔ)上化大為小，精確立意。(2)豐富聯(lián)想，廣泛選材。以“對民族的忠貞”為例，先縱向聯(lián)想，南宋詩人文天祥堪為代表，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”抒發(fā)了對祖國的眷戀和對大宋王朝的追懷。明末清初大詩人吳梅村可為佐證，“受恩欠債應(yīng)填補，總比鴻毛也不如”表達了對晚年仕清的沉痛自責(zé)。相關(guān)的還有很多，數(shù)不勝數(shù)。再橫向聯(lián)想，如文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不愿休”表現(xiàn)對南宋的一片忠愛；他的“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”頌揚了歷代忠臣義士的高風(fēng)亮節(jié)，千載而下，具有震撼人心的道德力氣。(3)聯(lián)系現(xiàn)實，嫁接時事熱點。行文時，既可與素養(yǎng)教化聯(lián)系，又可與當前蓬勃開展的“詩教”嫁接。感受中國古典詩歌中的人文關(guān)懷，剖析中國古典詩歌對人生的相識、對人生的關(guān)愛?！炯炎髻p讀】憫農(nóng)——中國古典詩歌中的人文傳統(tǒng)記得作家李國文曾說過：“在古代，中國的詩壇之所以人才輩出，佳作層出不窮，很重要的一個緣由就是詩人在面臨個人宏大志向與封建黑暗官場現(xiàn)實的沖突時，良知往往使他們站在了大多數(shù)人這一邊。”的確，詩人的這種“回來大眾”的舉動，為中國的詩歌文化注入了太多的活力與精神。而這些在沖突中做出正確選擇的宏大詩人們，不知不覺中將他們的“憫農(nóng)”情懷提升到了“人文傳統(tǒng)”的高度。他們帶來的精神財寶，我們至今還受用無窮?！皯戅r(nóng)”，通俗地說，就是關(guān)愛、憐憫那些在封建勢力壓迫下過著貧苦生活的勞動人民。而它的內(nèi)涵，早已通過凝練美麗的詩句烙在了我們的思維意識中。在中國，想必剛剛學(xué)會說話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”。稍長，我們又學(xué)會了白居易的《觀刈麥》，至今，“念此私自愧，盡日不能忘”仍清晰地印在我的腦海中。為表達“憫農(nóng)”主題，中國的詩人還留意運用各種表現(xiàn)手法。比如，《病?！分兴鑼懙莫毰P殘陽的老牛，就象征了奉獻一生、勞動一生的貧苦勞動人民。聰慧的作者借這個典型形象，將自己的“憫農(nóng)”情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。每讀這首詩，我們都不由得被詩中流露出的對百姓的贊美和憐憫所打動?？梢哉f，詩歌在對“憫農(nóng)”情懷的傳承上功不行沒。“憫農(nóng)”，在另一方面大膽地控訴了封建統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫，肯定程度上起到了促進群眾覺醒、推動社會進步的作用。詩人利用詩歌精致簡練、對仗工整、朗朗上口的特點，用樸實的語言為當時的人們揭露著黑暗不公的社會現(xiàn)實?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”……這些詩句我們耳熟能詳，有些甚至已內(nèi)化為我們精神的一部分。余秋雨先生說得好：“古代詩文經(jīng)典是隱藏在多數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典連綿不絕的長廊?！边@些“憫農(nóng)”詩在傳誦的過程中，很簡單將其思想內(nèi)涵傳播給一般民眾，從而激發(fā)他們的斗爭熱忱和抗爭精神。這是特別珍貴的?！皯戅r(nóng)”只是中國古典詩歌所體現(xiàn)出來的人文傳統(tǒng)之一。即使在現(xiàn)代化腳