美術紀錄片的融合創(chuàng)新與價值呈現(xiàn)

近年來，美術紀錄片為融媒體時代傳統(tǒng)美學的表達提供了新的路徑。隨著多元移動終端的普及，我國的美術紀錄片在藝術表達上進行了拓展，呈現(xiàn)出多元價值。以《向美而行——江蘇省美術館典藏精品中的水韻江蘇》（以下簡稱《向美而行》）系列紀錄片為例，《向美而行》系列紀錄片由江蘇省美術館聯(lián)合江蘇綜藝頻道共同打造，每集約8分鐘。該系列紀錄片以典藏活化為宗旨，與當下豐富的媒介形態(tài)與前沿的技術手段相結(jié)合，在藝術表達方面進行了新的探索，將江蘇省美術館經(jīng)典的美術資源轉(zhuǎn)化為觀眾能夠感受到、認知到的美育資源，彰顯了美術紀錄片的藝術真實、文化精神與審美意蘊，給受眾帶來了沉浸式的文化體驗，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，滿足了大眾的精神訴求和審美期待。一、融合創(chuàng)新，構(gòu)建立體表達（一）復合敘事，打破專業(yè)壁壘美術紀錄片“講好故事”需要敘事視角的精心選擇。在敘事學中，法國學者茲韋坦·托多洛夫把敘事視角主要分為全知視角、內(nèi)視角、外視角三種形態(tài)?！断蛎蓝小废盗形⒓o錄片的敘事運用中采用了“全知視角+外視角”兩種形態(tài)相結(jié)合的復合敘事視角，一方面順利完成建構(gòu)大的敘事構(gòu)架的使命，另一方面通過不同視角的變換形成了故事敘事中的情節(jié)性與戲劇性。具體來看，全知視角在該紀錄片中得到了大量運用，片中的解說承擔了主要的敘述功能。在短短8分鐘的時間內(nèi)利用精簡有序的解說詞圍繞作品展開，講述畫家的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作技法及作品內(nèi)涵，豐富了作品的表達。在此敘事視角下，為了營造出強烈的戲劇感，該紀錄片還運用了“扮演”的表現(xiàn)手法，通過“藝術家”的現(xiàn)場演繹，給觀眾帶來一種“藝術家在場”的視聽體驗?！断蛎蓝小废盗屑o錄片同時采用了外視角對全知視角加以補充，增強該紀錄片的故事性。該紀錄片每一集不僅采訪了藝術界的專家，還采訪了與藝術家相關的一些關鍵人物，通過采訪人物對藝術家及其藝術作品不同視角的講述，藝術家的形象更加鮮活立體，觀眾能更好地理解作品內(nèi)涵。復合敘事視角打破了專業(yè)上的壁壘，讓經(jīng)典美術作品的內(nèi)涵表達更具故事性和趣味性，有效拉近了作品與受眾的距離。（二）技術賦能，重塑“靈韻”光芒“靈韻”是瓦爾特·本雅明獨創(chuàng)的美學概念。在《機械復制時代的藝術作品》一書中，本雅明對“靈韻”做出了兩種解釋：首先，“一定距離外的獨一無二的顯現(xiàn)——無論它有多近”；其次，“在對藝術作品的機械復制時代凋謝的東西就是藝術品的靈韻?！比欢鴱漠斚碌臄?shù)字技術時代看來，本雅明的觀點具有一定的歷史局限性。這種的欣賞方式，會讓觀眾與作品之間產(chǎn)生天然的鴻溝，永遠會存在距離感。這也是近年來各美術館在認真思考的問題：如何通過技術賦能，重構(gòu)經(jīng)典美術作品的視覺觀賞性和藝術表現(xiàn)力，讓“高高在上”的美術作品飛入尋常百姓家?！断蛎蓝小废盗屑o錄片一改機械復制時代傳統(tǒng)的感知路徑，通過微距攝影、3D建模等技術介入藝術的方式，給觀眾帶來沉浸式體驗，實現(xiàn)了“靈韻”祛魅。該紀錄片幾乎每集都能看到3D建模技術的運用，為觀眾帶來了沉浸式美學體驗。在楊明義《家鄉(xiāng)的風帆》一集中為了更生動地展現(xiàn)江南少女的靈動以及運河的繁忙，通過技術的運用，將平面的作品通過分層形成三維透視空間，3D建模技術活化了2D典藏作品，少女戴著頭巾站在運河邊等待著船，微風吹拂下，少女的頭巾與頭發(fā)隨風飄揚，身后的運河里呈現(xiàn)著千帆競渡、百舸爭流的動勢，畫面充滿生活氣息，給予觀眾無限接近現(xiàn)實場景的沉浸體驗。該紀錄片使觀眾與作品、藝術與技術之間的隔閡、時空的局限性得以打破，讓經(jīng)典的美術作品實現(xiàn)了從膜拜價值到展示價值、從觀看到體驗的雙重轉(zhuǎn)向，通過科技賦能藝術，以沉浸式的體驗重塑了“靈韻”的光芒，讓那些難以捕捉的“靈韻”更加突出地展現(xiàn)在觀眾面前。（三）見微知著，媒介融合傳播智能手機、電腦、平板等多元移動終端的普及，迎來了以碎片化、表層化為特征的內(nèi)容快消時代，傳統(tǒng)電視紀錄片逐漸式微，新媒體的出現(xiàn)改變了紀錄片的制播模式。美術紀錄片在生成模式上主動適配新媒體形態(tài)的發(fā)展和要求，開啟了“美術微紀錄片”的制作方式，通過“短時長、多劇集”的制作模式，多維度呈現(xiàn)內(nèi)容。《向美而行》系列紀錄片每集設置的時長在8分鐘以內(nèi)，打破了傳統(tǒng)中循規(guī)蹈矩、形式單一的表達形式，通過多角度敘事，技術賦能藝術等多元形式的創(chuàng)新融合重構(gòu)了作品的立體表達。傳播環(huán)境的變革也改變了紀錄片的傳播方式，媒介融合已經(jīng)成為當今信息傳播的最大趨勢?！皞鞑ッ浇榛旌夏芰俊笔羌幽么髠鞑W者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》一書中表達的重要看法，他認為綜合運用不同的媒介，能夠產(chǎn)生一種出乎意料的傳播效果，這是單一媒體的傳播力量所不能及的?！断蛎蓝小废盗屑o錄片由江蘇省美術館與江蘇綜藝頻道共同打造，在播發(fā)平臺的整合上，借助了江蘇省美術館與江蘇廣播電視總臺融媒體技術矩陣式、跨平臺傳播，打破了不同媒介受眾間的傳播壁壘。形成了臺網(wǎng)聯(lián)動、臺網(wǎng)同步，大小屏多層面交互融合的傳播格局，在很大程度上提升了該紀錄片的傳播效果和集群效應。二、尚美在意，呈現(xiàn)多元價值（一）“歷史”與“當下”相結(jié)合，多維構(gòu)建藝術真實紀錄片是用視聽語言記錄時間空間變化的載體，是歷史的形象記錄。“真實性”是紀錄片最重要的特點。從格里爾遜第一次提出紀錄片的概念的時候，就給予了紀錄片非虛構(gòu)作品的概念定義，它記錄的真實性與歷史要求的真實相一致。美術紀錄片因其客觀真實性和豐富的信息承載，其史料價值更加凸顯。《向美而行》系列紀錄片系列運用了多種紀錄片特有的表現(xiàn)手法，通過紀實性影像文獻資料、采訪當事人或與之相關的人物、去藝術家筆下的場景實地探訪等多種方式，有效地還原了“歷史”，構(gòu)建起“當下”。影像文獻記錄是對歷史本身最直接的再現(xiàn)，是最接近記錄對象的歷史存儲?！断蛎蓝小肺⒓o錄片系列中所講述的藝術大師有的已經(jīng)故去，因此無法拍攝到本人，節(jié)目組在制作過程中多次與江蘇省美術館溝通協(xié)作，從省美術館、藝術家紀念館、藝術家家屬手中調(diào)取了大量藝術家生前關于其本人及其所處時代的歷史影像文獻資料。通過攝制組的梳理整合，選取了一些最具代表意義的影像資料。經(jīng)過蒙太奇手法的運用，其散發(fā)出的歷史感，傳達出的跨越時空的新聞性，在全新的影像模式下實現(xiàn)了最大限度的歷史還原。在張晉《拙政園》一期中，實地探訪了藝術家筆下極具東方美學的拙政園，通過一組航拍鏡頭真實再現(xiàn)了畫中“以水見長”“庭院錯落”“花木為勝”的園林特點，將“歷史”與“當下”融為一體。（二）“具象”與“抽象”相統(tǒng)一，彰顯中華文化精神美術紀錄片在創(chuàng)新文化傳播生態(tài)的同時，如何體現(xiàn)其文化價值，彰顯中華文化精神，是近年來創(chuàng)作者們在思考的問題。“文化精神是具有相對穩(wěn)定性的東西，可視為文化的深層結(jié)構(gòu)，是民族文化的靈魂或精髓。”《向美而行》系列紀錄片將感性直觀的視聽形象與理想抽象的文化精神有機結(jié)合，充分發(fā)揮紀錄片的特色和優(yōu)勢，使得中華文化的精神以形象化和通俗化表達。《向美而行》系列紀錄片所精選的作品緊緊圍繞“水韻江蘇”這個主題，通過“水”這一具體的文化符號展現(xiàn)了江蘇以和諧為內(nèi)核的精神意指。江蘇是全國唯一擁有大海、大江、大河和大湖的省份，豐富的水資源是大自然對這片土地的饋贈。該紀錄片中出現(xiàn)了大量航拍水的畫面，既有“滾滾長江東逝水”的磅礴大氣，也有“運漕南北接京杭，溢彩流光艷水鄉(xiāng)”的縱貫南北，還有“太湖何茫茫，一望渺無極”的詩情畫意。中國畫歷來不是簡簡單單的畫作，而是文化精神的寄托?！断蛎蓝小废盗屑o錄片系列通過對作品內(nèi)容的精心提煉和生動展示，體現(xiàn)了以愛國主義為內(nèi)核的精神意指。在《鐘山風雨》一集中，通過AE后期制作，將真實的歷史影像畫面與李可染的“紅色山水畫”并置，再現(xiàn)了人民解放軍百萬雄師大舉強渡天塹長江的壯闊場面，配以掠劃天穹的槍炮轟鳴聲，解放軍的吶喊等現(xiàn)場聲，使觀眾仿佛置身于硝煙彌漫的長江之上，讓觀眾感受到了人民解放軍英勇善戰(zhàn)、敢于拼搏的民族精神，感悟到了信仰的力量，激發(fā)了觀眾強烈的愛國情懷?！断蛎蓝小废盗屑o錄片選取體現(xiàn)中華文化精神的思想內(nèi)容，通過具象與抽象相統(tǒng)一的方式實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化。（三）“有形”與“無形”相融合，營造傳統(tǒng)美學意境美術紀錄片以一種藝術表現(xiàn)另一種藝術，是兩種藝術的結(jié)合，其賦予繪畫另一種存在方式，兩者結(jié)合成為一種新的美學共生體，具有較強的審美價值。在中國傳統(tǒng)美學理念中，意境是重要的美學思想，是評判藝術審美價值的重要標準。意境包含兩個層面：一是藝術欣賞者親眼所歷之景物；二是觀賞者審美理想與真實景物融合產(chǎn)生的“虛境”?！断蛎蓝小废盗屑o錄片作為具有藝術性的影像文本，注重為觀眾營造情景交融、虛實相生的高層次審美意境，通過有形的景物傳達無限的情感和意蘊，在滿足了觀眾知識訴求的同時，也滿足了審美期待，給觀眾帶來精神層次的愉悅。在楊明義《家鄉(xiāng)的風帆》一集中，片頭通過園林、小船、小橋、街巷、河流等符號的呈現(xiàn)，經(jīng)過蒙太奇、聲音、色彩等藝術的加工手法，營造出了具有典型特征的江南意境，充滿濃烈的抒情氛圍。觀眾在對這些符號進行接收和解碼時，順著這些物象感受其傳遞出的細膩、柔婉、靈動的江南情懷，實現(xiàn)了“景”“情”交融。其筆下創(chuàng)作的蘇州，意義已經(jīng)遠超了江南景物本身，具有留住鄉(xiāng)愁和傳承人文的重要屬性。再如錢松喦《揚子江上》一集中，錢松喦先生創(chuàng)作的這幅作品表現(xiàn)的是傳統(tǒng)山水與現(xiàn)實主義題材的完美融合，紀錄片通過3D技術與情景演繹的疊加方式，營造了虛實結(jié)合的視覺奇觀。利用鏡頭引領觀眾隨著藝術家“錢松嵒”堅定的腳步前行，在與江共生的廣袤空間中求索，創(chuàng)造出一種想象的空間、詩意的空間。既展現(xiàn)了新中國在基礎建設方面的突飛猛進，又展現(xiàn)了中國美學風格的意境美?！断蛎蓝小废盗屑o錄片在展示經(jīng)典美術作品的同時，也將中國畫的獨立美學特征與審美價值融入其中。三、結(jié)語近年來各美術場館都在不斷探索新的美學形式，持續(xù)為推動傳統(tǒng)藝術文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻力量。美術作