（課標(biāo)版）高考政治一輪復(fù)習(xí) 核心突破考案（10）中華文化與民族精神（含解析）新人教版-新人教版高三全冊(cè)政治試題

中華文化與民族精神(限時(shí)50分鐘，滿分100分)一、選擇題(每題4分，共48分)1．(2020·石家莊一中期末)2019年11月1日，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的一件大事。作為世界四大古文字之一，甲骨文也為推動(dòng)世界文明進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)，成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”。甲骨文是(A)A．漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈B．人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志C．迄今為止人類發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)D．中華文化的雛形[解析]作為世界四大古文字之一，甲骨文也為推動(dòng)世界文明進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn)，成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”。甲骨文是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，A符合題意；文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，B不符合題意；甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，C錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形，排除D。故選A。2．浙江省皤灘古街里的針刺無(wú)骨花燈，被民間稱為“唐燈”，其工藝源于唐朝，整燈不用一根骨架，只用大小不等、形狀各異的紙片粘貼接合，再覆蓋用繡花針刺出各種花紋圖案的紙片，經(jīng)十三道工序精細(xì)制作而成。這展示了中華文化的(A)A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．革故鼎新C．博采眾長(zhǎng) D．海納百川[解析]材料中強(qiáng)調(diào)了工藝源于唐朝，擁有極為精細(xì)的工序，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A說(shuō)法正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)出這種工藝在歷史發(fā)展過(guò)程中的變化，且革故鼎新也不是中華文化的特點(diǎn)，B排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出“唐燈”工藝與其他文化之間的交流、借鑒與融合，體現(xiàn)不出博采眾長(zhǎng)，也體現(xiàn)不出海納百川，C、D排除。故選A。3．甲骨文是中華民族最古老的一種成熟文字，記錄和反映了商代的政治和經(jīng)濟(jì)情況。其用筆線條嚴(yán)整瘦勁，曲直粗細(xì)均備，筆畫(huà)多方折，顯示了穩(wěn)定的格局。甲骨文是(D)①文化中具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分②人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志③中華民族悠久文化的見(jiàn)證④中國(guó)古人社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]文字是文化中非意識(shí)形態(tài)的部分，不具有階級(jí)性，①錯(cuò)誤；文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，排除②。故選D。4．(2020·海淀區(qū)模擬)《遠(yuǎn)方的家》是中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道推出的全新的旅游欄目。該欄目以“展示中國(guó)人的生活方式，表達(dá)新生代的旅行態(tài)度，溝通多元化的文化價(jià)值，構(gòu)建華語(yǔ)圈的心靈家園”為宗旨，以記者見(jiàn)聞的方式，展現(xiàn)中國(guó)各地的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情和人物故事，深受觀眾的好評(píng)。這一節(jié)目之所以能夠獲得觀眾的認(rèn)可，是因?yàn)?C)①該節(jié)目以旅游實(shí)踐為依托表達(dá)了人們共有的生活情感②中華文化發(fā)展的多元性已被所有觀眾所接受③該節(jié)目展現(xiàn)了中華文化的博大精深，增強(qiáng)了觀眾的文化自信④該節(jié)目體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征A．①④ B．②③ C．①③ D．②④[解析]②說(shuō)法太絕對(duì)，排除；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在材料中未體現(xiàn)，④排除。故選C。5．“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”(《晏子春秋》)，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦；憂民之憂者，民其憂?！?《孟子·梁惠王下》)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(《岳陽(yáng)樓記》)，這些經(jīng)典著作中的“憂國(guó)憂民”情懷逐漸成為中華民族的共同價(jià)值追求。這表明(C)①民族精神是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶②中華傳統(tǒng)文化一脈相承，延續(xù)至今③民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④民族精神是民族發(fā)展的精神動(dòng)力A．①② B．②③ C．①③ D．②④[解析]材料中這些經(jīng)典著作中的“憂國(guó)憂民”情懷逐漸成為中華民族的共同價(jià)值追求，這表明民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，故①③正確；中華文化一脈相承，延續(xù)至今，②錯(cuò)誤；材料沒(méi)體現(xiàn)民族精神對(duì)民族發(fā)展的作用，排除④。故選C。6．歌曲《生僻字》中唱到：“我們中國(guó)的漢字，落筆成畫(huà)留下五千年的歷史。讓世界都認(rèn)識(shí)，我們中國(guó)的漢字，一撇一捺都是故事。跪舉火把虔誠(chéng)像道光，四方田地落谷成倉(cāng)，古人象形聲意辨惡良。煢煢孑立，沆瀣一氣，踽踽獨(dú)行，醍醐灌頂……”這首歌(B)①以歌曲形式幫助識(shí)別生僻字②呼吁國(guó)人繼承中華傳統(tǒng)道德③鼓勵(lì)各國(guó)青年提高漢字水平④歌唱漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]材料“跪舉火把虔誠(chéng)像道光，四方田地落谷成倉(cāng)，古人象形聲意辨惡良。煢煢孑立，沆瀣一氣，踽踽獨(dú)行，醍醐灌頂”這首歌以歌曲形式幫助識(shí)別生僻字，①符合題意；應(yīng)該是繼承中華傳統(tǒng)美德，因?yàn)榈赖掠芯A和糟粕之分，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)漢字，未涉及鼓勵(lì)各國(guó)青年提高漢字水平，③不符合題意；材料“我們中國(guó)的漢字，落筆成畫(huà)留下五千年的歷史”說(shuō)明歌唱漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，④符合題意。故選B。7．(2020·太原五中期末)怎么去愛(ài)國(guó)？不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但愛(ài)國(guó)的共同底色從未改變。古有司馬遷“常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急”的擔(dān)當(dāng)，近有陳毅“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”的氣概，今有青年學(xué)子“以雋永之心，樹(shù)報(bào)國(guó)之志”的誓言。這表明(B)①愛(ài)國(guó)主義是具體的，而不是抽象的②在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的要求不同③每個(gè)人都可以以自己的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)感情④不同的現(xiàn)實(shí)條件下，愛(ài)國(guó)主義有著不同的具體內(nèi)涵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但愛(ài)國(guó)的共同底色從未改變。這表明愛(ài)國(guó)主義是具體的，而不是抽象的，在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，①正確，②錯(cuò)誤；材料表明不同的現(xiàn)實(shí)條件下，愛(ài)國(guó)主義有著不同的具體內(nèi)涵，④正確；公民在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)必須理性、合法，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。8．位于四川省崇州市中心的露萍廣場(chǎng)上，矗立著一名女烈士的雕像——她就是我黨永不凋零的巾幗玫瑰張露萍。她出生于崇州市一個(gè)知識(shí)分子家庭，自小成績(jī)優(yōu)秀，原本可以選擇安逸自在的生活，卻毅然投身艱苦的革命工作，在一個(gè)如花的年紀(jì)犧牲了。今天，我們緬懷烈士，弘揚(yáng)張露萍精神的目的在于(C)①展示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)②傳承以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神③為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供基本遵循④培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]①錯(cuò)誤，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)；③錯(cuò)誤，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公平、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這24個(gè)字為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。故選C。9．“當(dāng)我死時(shí)，葬我/在長(zhǎng)江與黃河之間”“我便坦然睡去，睡整張大陸/聽(tīng)兩側(cè)，安魂曲起自長(zhǎng)江、黃河”。臺(tái)灣詩(shī)人余光中這首詩(shī)表明(A)①愛(ài)國(guó)與愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族是聯(lián)系在一起的②兩岸同胞共同的文化認(rèn)同和歸屬感③中華文化博大精深④社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]材料表明愛(ài)國(guó)與愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族是聯(lián)系在一起的，也反映了兩岸同胞對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，①②正確；③④說(shuō)法正確但在這首詩(shī)中未體現(xiàn)。故選A。10．(2020·石家莊聯(lián)考)家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。每個(gè)人生存生活與家國(guó)緊密相連，因此中國(guó)人的家國(guó)情懷已經(jīng)積淀為中華民族深沉的心靈底色。五千年悠悠歲月，富于家國(guó)情懷的文學(xué)經(jīng)典經(jīng)久流傳。下列詩(shī)句中體現(xiàn)心系家國(guó)拳拳之心的是(B)①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔②二人同心金不利，天與一城為國(guó)蔽③醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回④爬山越嶺要互助，渡江過(guò)河要齊心A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]“心系家國(guó)拳拳之心”為愛(ài)國(guó)主義。①符合題意，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”意思是這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，就是讓我九死(或多死)還是不后悔。體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義；②不符合題意，“二人同心金不利，天與一城為國(guó)蔽”意思是兩個(gè)人心齊力量大，連金屬都可以截?cái)唷Ｎ遗c你在城里為國(guó)而戰(zhàn)。體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神；③符合題意，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”意思是你不要笑我醉倒在沙場(chǎng)(戰(zhàn)場(chǎng))上，自古以來(lái)有幾個(gè)上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的人能活著回來(lái)。體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義；④不符合題意，“爬山越嶺要互助，渡江過(guò)河要齊心”體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)精神。故選B。11．鐘揚(yáng)一生追尋高原種子，只求守護(hù)祖國(guó)植物基因?qū)殠?kù)；黃大年把自己變成“科研瘋子”，只愿“中國(guó)由大國(guó)變成強(qiáng)國(guó)”；李保國(guó)把自己變成農(nóng)民，只想果農(nóng)早日脫貧致富；南仁東仰望星空，腳踏實(shí)地，20年做一件事，只為打造世界最大單口徑巨型射電望遠(yuǎn)鏡。這表明(B)①愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中②中華民族精神博大精深，涵養(yǎng)了中華文化③愛(ài)國(guó)主義鞭策著中華兒女奮發(fā)有為、奮斗不止④愛(ài)國(guó)主義是抽象的，不是具體的A．①② B．①③ C．②④ D．③④[解析]鐘揚(yáng)、黃大年、李保國(guó)、南仁東等為代表的新時(shí)代優(yōu)秀知識(shí)分子的先進(jìn)事跡表明愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，愛(ài)國(guó)主義鞭策著中華兒女奮發(fā)有為、奮斗不止，①③符合題意；博大精深、包容性是中華文化的特點(diǎn)，材料強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義，沒(méi)有涉及中華文化，②不符合題意；愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，④錯(cuò)誤。故選B。12．五十多年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，塞罕壩精神(B)①顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)②是對(duì)中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④能夠轉(zhuǎn)化為民族振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量A．①② B．②④ C．①③ D．③④[解析]①不合題意，中華文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)；②符合題意，民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的，塞罕壩精神是對(duì)中華民族精神的不斷豐富和發(fā)展；③不合題意，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；④符合題意，文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。塞罕壩精神能夠轉(zhuǎn)化為民族振興的強(qiáng)大物質(zhì)力量。故選B。二、非選擇題(52分)13．閱讀材料，完成下列要求。(26分)材料一中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，收集了5000多個(gè)藥方。兩宋時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來(lái)，中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。2012年中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位，正式納入國(guó)家醫(yī)療體系。材料二在列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》的中國(guó)項(xiàng)目中，屬于少數(shù)民族文化的有：藏戲、青海熱貢藝術(shù)、《格薩爾》史詩(shī)、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、侗族大歌、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)。在中國(guó)公布的第二批510項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，少數(shù)民族項(xiàng)目占48.6%。(1)請(qǐng)結(jié)合材料一中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。(20分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《中華文化》的相關(guān)知識(shí)，分析為什么要大力發(fā)展少數(shù)民族文化。(6分)[答案](1)①中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(5分)②中醫(yī)經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展逐漸完善，說(shuō)明中華文化一脈相承。(5分)③中醫(yī)形成完整的理論體系、出現(xiàn)多種治療手段、分科逐漸完善，說(shuō)明中華文化博大精深。(5分)④中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使中醫(yī)獲得新的發(fā)展，體現(xiàn)中華文化特有的包容性，這有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。(5分)(2)①民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)展少數(shù)民族文化有利于增強(qiáng)其強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。(3分)②少數(shù)民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，是中華之瑰寶，是民族之驕傲。發(fā)展少數(shù)民族文化可以繁榮、發(fā)展中華文化。(3分)[解析]第(1)問(wèn)首先考生要研讀材料，分析材料的段意，層意。材料以中醫(yī)國(guó)際影響的擴(kuò)大為引子，回顧了中醫(yī)的發(fā)展歷程，并以小見(jiàn)大，折射出中華文化的進(jìn)步與輝煌。關(guān)于中醫(yī)的發(fā)展歷程，材料主要提到三點(diǎn)，一是產(chǎn)生于原始社會(huì)并經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，二是治療手段趨于多樣、分科日益完善，三是借鑒西醫(yī)長(zhǎng)處而獲得新的發(fā)展。把這些材料解讀聯(lián)想中華文化的知識(shí)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化一脈相承，中華文化博大精深，中華文化具有包容性。最后把這些知識(shí)點(diǎn)與材料的解讀對(duì)應(yīng)起來(lái)，形成答案要點(diǎn)。第(2)問(wèn)從設(shè)問(wèn)指向上能發(fā)現(xiàn)本題考查民族文化的重要性，民族文化與中華文化的關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。作答時(shí)注意本題的答題范圍是文化生活的知識(shí)，范圍較廣，答題指向是大力發(fā)展少數(shù)民族文化的原因，組織答案時(shí)可以從民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，少數(shù)民族文化與中華文化的關(guān)系，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系等角度進(jìn)行分析論述，注意理論聯(lián)系材料進(jìn)行分析。14．(2020·濟(jì)寧期末)閱讀材料，完成下列要求。(26分)從1981年首奪世界冠軍，到2016年第三次登上奧運(yùn)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，女排姑娘們數(shù)十年團(tuán)結(jié)拼搏的身影成為幾代國(guó)人共同的成長(zhǎng)記憶。2018年12月5日，“新時(shí)代傳承弘揚(yáng)女排精神”座談會(huì)在浙江紹興召開(kāi)。女排精神是中國(guó)女排的歷史遺產(chǎn)，是20世紀(jì)80年代中國(guó)女排五連冠之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它因契合時(shí)代需要，不僅成為體育領(lǐng)域的品牌，更被強(qiáng)烈地升華為民族面貌的代名詞，演化成指代社會(huì)文化的一種符號(hào)。關(guān)于“女排精神”，與會(huì)者這樣說(shuō)：“為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的信念是中國(guó)女排精神的核心內(nèi)容，頑強(qiáng)拼搏、永不放棄是中國(guó)女排精神的集中表現(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)是中國(guó)女排精神的重要體現(xiàn)?！薄敖陙?lái)