第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案 （表格式）高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案(表格式)高中歷史統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要上冊第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。教學(xué)目標(biāo)時(shí)空觀念通過向?qū)W生展示春秋戰(zhàn)國時(shí)期前后形勢圖，引導(dǎo)學(xué)生辨別前后的變化。掌握其中“三家分晉”“田氏代姜而立”的歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。2、史料實(shí)證學(xué)生通過文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，掌握如春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國錢幣、商鞅變法的評(píng)價(jià)等歷史知識(shí)，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。3、歷史解釋引導(dǎo)學(xué)生通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的知識(shí)嘗試解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變法運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。4、唯物史觀學(xué)生通過史料分析，了解春秋五霸戰(zhàn)國七雄的知識(shí)，掌握各國展開變法的原因背景以及百家爭鳴時(shí)期和孔老思想的相關(guān)史實(shí)，幫助學(xué)生更好地理解這段歷史。通過像學(xué)生展示大量史料，幫助培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀。家國情懷通過向?qū)W生解釋什么是“華夏認(rèn)同”,樹立學(xué)生的家國情懷和民族自豪感。教材分析本課《諸侯紛爭和變法運(yùn)動(dòng)》的內(nèi)容實(shí)際上由三部分第一部分《列國紛爭與華夏認(rèn)同》主要介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的更迭和局勢變化，以及從春秋到戰(zhàn)國的民族關(guān)系變化和什么是華夏認(rèn)同。第二部分《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)》主要介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)的重大發(fā)展和變化，以及在此之下的各國變法運(yùn)動(dòng)，其中一商鞅變法為主。第三部分《孔子和老子》主要介紹了孔子和老子的生平和他們的核心思想。第四部分《百家爭鳴》主要介紹了百家爭鳴的背景、各家思想以及百家爭鳴的歷史意義。教材中包含了大量的圖片、實(shí)物、文字史料，有助于拓展學(xué)生的歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)情分析高中學(xué)生處于青少年階段，思維活躍，求知欲強(qiáng)，智力接近成熟。本課是學(xué)生進(jìn)入高中以來第二堂歷史課，在講解的過程中不能太難，要適當(dāng)了解學(xué)生在初中階段掌握的歷史知識(shí)的情況，在歷史知識(shí)傳授的過程中要注重對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科興趣的培養(yǎng)，如教師可以向?qū)W生展示圖片等直觀材料。學(xué)生在初中階段對(duì)于春秋戰(zhàn)國、變法運(yùn)動(dòng)、諸子百家有了一個(gè)大致的了解，本課可以適當(dāng)深化，如介紹三者之間的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的形成；春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系的變化；春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；孔子老子的思想；百家爭鳴的背景、內(nèi)容、歷史意義。教學(xué)難點(diǎn)戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)是這一時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事共同作用的結(jié)果，具有歷史必然性。教學(xué)方法本課主要采用的是講述法，并配合有課堂提問，小組討論，當(dāng)堂練習(xí)，課后作業(yè)的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課的積極還會(huì)加入大量的圖片和文字史料來提高學(xué)生的史料分析能力。知識(shí)框架教學(xué)活動(dòng)流程課程導(dǎo)入通過播放視頻并向?qū)W生提問，激發(fā)學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國的老師想問你們一個(gè)問題，你們知道什么是春秋，什么是戰(zhàn)國嗎?學(xué)社會(huì)動(dòng)蕩不安。教師：沒錯(cuò)，上節(jié)課我們講到了西周的滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。這節(jié)課我們就來走進(jìn)東周，看看在東周時(shí)期，發(fā)生了什么呢?設(shè)計(jì)意圖：利用播放視頻和簡單的對(duì)話激起學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，也更加方授新課專題一：列國紛爭與華夏認(rèn)同本小節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容是掌握春秋五霸戰(zhàn)國七雄有哪幾個(gè)國家，以及春秋是如何過渡到戰(zhàn)國時(shí)期的。本小節(jié)的難點(diǎn)是掌握春秋戰(zhàn)國時(shí)期的民族關(guān)系變化和華夏認(rèn)同。任務(wù)一：列國紛爭(大動(dòng)蕩)分期：東周分為春秋和戰(zhàn)國。春秋五霸：春秋時(shí)期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國，確立霸主地位。齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。春秋：①起止時(shí)間：公元前770年—公元前476年②起始標(biāo)志：周平王東遷③時(shí)代特點(diǎn)：爭霸三家分晉、田氏取齊：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)國：①起止時(shí)間：公元前475年—公元前221年②起始標(biāo)志：三家分晉、田氏代齊③時(shí)代特點(diǎn)：兼并周朝的滅亡：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并?！居^察圖片】教師：這兩幅圖反映出從春秋到戰(zhàn)國呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢?答：漢學(xué)者劉向概括戰(zhàn)國時(shí)期的混亂局面說：后生師之，逐相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘(sheng)之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕(tao)無恥，競進(jìn)無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右。——《書錄》教師：同學(xué)們從這段史料中看出了什么?學(xué)生：萊夷為齊所滅，濮夷為楚、魯所滅，蠻為楚所滅。到春秋末年，戎狄有助于結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，促進(jìn)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化的交流和融合，促進(jìn)各少數(shù)民族華夏認(rèn)同觀念的形成；消極：社會(huì)長期動(dòng)蕩、社會(huì)秩序混亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。提升】春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的比較時(shí)期春秋戰(zhàn)國目的爭奪土地和人民，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵性質(zhì)奴隸主階級(jí)的爭霸戰(zhàn)爭地主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)果都給人民帶來災(zāi)難，但都有利于民族融合、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐任務(wù)二：華夏認(rèn)同從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期，中原各國因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，上層建筑變革，變法成為潮流。專題二：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)(大變革)本小節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容是掌握春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及發(fā)展所帶來的變化和影響。掌握戰(zhàn)國時(shí)期有哪些國家變法，重點(diǎn)了解商鞅變法如商鞅變法的背景、內(nèi)容以及對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)。任務(wù)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展(從奴隸制經(jīng)濟(jì)過渡到封建社會(huì)經(jīng)濟(jì))農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵鄭國渠、芍陂，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。工商業(yè)：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私部門變化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具鐵制農(nóng)具廣泛應(yīng)用；牛耕推廣水利灌溉都江堰、鄭國渠等手工業(yè)冶鐵技術(shù)；分工更細(xì)商業(yè)貨幣流通廣泛；中心城市教師：那么,這些變化帶來了什么呢?【史料閱讀】今以眾地牛耕的發(fā)展，農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)步。隨著農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了“私田開拓，公田不治”的現(xiàn)象，井田制逐漸瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)。社會(huì)上產(chǎn)生了新興的地主階級(jí)。為了鞏固統(tǒng)治，順應(yīng)時(shí)代潮流，各國統(tǒng)治者 任務(wù)二變法運(yùn)動(dòng)1、概況：戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇逐步建立起君主專制的政治制度。2、背景：兼并戰(zhàn)爭日益劇烈3、直接目的：富國強(qiáng)兵4、性質(zhì)：封建地主階級(jí)的政治變革5、歷史必王室衰微，禮崩樂壞；諸侯迭起，新制醞釀③思想：戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴④階級(jí)：士階層活躍，新興地主階級(jí)壯大⑤軍事：為在兼并戰(zhàn)爭中取勝，各國紛紛變法以求富國強(qiáng)兵6、內(nèi)容：國家國王措施成效魏魏文侯李悝變法，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革軍事成為戰(zhàn)國前期最強(qiáng)大的國家楚楚悼王吳起變法，加強(qiáng)中央集權(quán)國力一度強(qiáng)盛趙趙靈王學(xué)習(xí)胡服騎射軍力強(qiáng)大韓韓昭侯申不害改革取得一定成效齊齊威王鄒忌改革成為較強(qiáng)大的國家燕燕昭王樂毅改革國家強(qiáng)盛7、商鞅變法：商鞅變法開始于公元前356年。商鞅變法內(nèi)容作用經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。“廢井田，開阡陌”,授田于百姓確立封建土地私有制，發(fā)展農(nóng)耕政治普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免實(shí)行中央集權(quán)軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)打破世襲貴族的軍事壟斷特權(quán)，秦國軍事實(shí)力迅速發(fā)展法令在民間實(shí)行什五連坐，互相糾察告發(fā)加強(qiáng)控制社會(huì)強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭方便稅收，加強(qiáng)集權(quán)【史料閱讀】(衛(wèi)鞅)令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小，修力力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉———《史記·商君列傳》教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀史料。思考以下問題：商鞅變法的內(nèi)容有哪些?結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)狀況，分析商鞅變法可以解決哪些社會(huì)問題?【提示】見上表格。土地國有變土地私有；分封制變縣制；血緣政治變官僚政治。【史料閱鞅變法)行之十年，秦民大說(悅),道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 ——《史記·商君列傳》材料二孝公用商鞅變法，移風(fēng)逐客書》材料三商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，畏懼?！稇?zhàn)國策·秦策一》材料四“商君，其天資刻薄及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以②商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最的方法來進(jìn)行教學(xué)。表格形式可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)概括，的變化，歷史由分裂走向統(tǒng)一，針對(duì)社會(huì)的急劇變化，各學(xué)派熱烈爭辯，著書立說，闡述各自的思想和政治主張。代表各階級(jí)、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相詰難，于是出現(xiàn)了思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的局面。專題三：孔子與老子(大發(fā)展)本小節(jié)的重點(diǎn)是掌握孔子和老子的生平、主要思想主張、貢獻(xiàn)和對(duì)后世的影響。任務(wù)一：孔子生平：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭?？鬃俞槍?duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形思想：孔子思想的核心觀念是“仁”,意為關(guān)愛他人。②政治：主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”,通過以身作則的道德感化來治理國家。③禮樂制度：孔子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。④教育：孔子在教育方面成就顯著。他以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。⑤哲西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《論語》當(dāng)中。歷史地位①變遷：春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思②對(duì)我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；③在世積極：調(diào)整人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序、有利于抑制暴政②局限：仁愛有等級(jí)差別【史料閱讀】教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀以下史料，分別指料三子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！咎崾尽坎牧弦唬喝剩徊牧隙憾Y；材料三：以德為政。任務(wù)二：老子生思想主張①哲學(xué)：他將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”,追求天人合一，這是中國古代樸素的唯物史觀。②辯證法：老子的思想還包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。③政治：老子在政治上也對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時(shí)代。這些觀點(diǎn)見于《老子》一書。影響：是第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家；對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；“無為而治”的主張有消極影響。【史料閱讀】教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀以下史料，分別指出對(duì)應(yīng)的老子的思想主張。材料一我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。材料二禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。材料三道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法材料二：辯證法(矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化)材料三：哲學(xué)思想(“道”是天地萬物的本源和規(guī)律)【過渡】教師：孔子老子之后，戰(zhàn)國思學(xué)生更好地理解孔老思想的主要內(nèi)容。學(xué)生在閱讀史料的過程中，會(huì)更加積極思考，這便于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。專題四：百家爭鳴 (大發(fā)展)本小節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容是百家爭鳴的背景、百家爭鳴的具體內(nèi)容，難點(diǎn)是百家爭鳴對(duì)后世帶來的影響?！鞍偌覡庿Q”指春秋戰(zhàn)國時(shí)期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的相互詰難、批駁、又彼此吸收融合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解。③階級(jí)：新興的士階層崛起。他們提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，企圖影響現(xiàn)實(shí)政治。④思想：各國統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。性質(zhì)：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。主要代表人物及其核心思想學(xué)派人物時(shí)期主要思想儒家孟子戰(zhàn)國仁政；民貴君性惡論；制天命而用之墨家墨子戰(zhàn)國兼愛；非攻；尚賢；節(jié)用道家莊子戰(zhàn)國齊物；逍遙；樂天安命法家韓非子戰(zhàn)國以法治國；建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)的國家兵家孫臏戰(zhàn)國知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一套完整的軍事理論體系陰陽家鄒衍戰(zhàn)國相生相勝；五行間相互促進(jìn)又相互制約影響①百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治主張。②百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第-一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。③為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)。④成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器；在很大程度諸子的思想不是憑空想象得來，而是導(dǎo)源于西周的官學(xué)，建構(gòu)在一定文化基礎(chǔ)之上的……戰(zhàn)國后期，政治格局漸趨明朗，統(tǒng)一勢在必行。此時(shí)諸子學(xué)說整體表現(xiàn)出一種務(wù)實(shí)傾向，力求可以切實(shí)地在當(dāng)時(shí)的政治中運(yùn)作……諸子之學(xué)的目的是一致的，只是準(zhǔn)則各異，方法不同罷了。他們的思想之所以具有生命力，就在于他們具有共同的政治責(zé)任感，具有強(qiáng)烈的歷史使命感，正是這種責(zé)任感和使命感驅(qū)使著他們直面現(xiàn)實(shí)的苦難，積極逆挽世運(yùn)，以圖天下大治?！刚紓ァ栋偌摇窘處煛?請(qǐng)同學(xué)們閱讀以下史料。說說它們分別對(duì)應(yīng)是儒家的哪位代表人物的什么思想?材料一水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。材料二人之性惡，其善者偽也。【提示】材料一：孟子性善論；材料二：荀子和列表格的方式來幫助學(xué)生更好地理解這一部分的知識(shí)點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)本課小結(jié)隨堂小練1.(2021·安徽高二月考)據(jù)載，“春秋之世，魯之朝王者(天子)二，如京師者一，而如晉至二十……天子來聘者七(聘：古代國與國之間遣使訪問),而魯大夫之聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上說明A.周天子已大權(quán)旁落B.周朝的分封體系遭到破壞C.官僚政治逐漸形成D.禮崩樂潰的局面正在出現(xiàn)2.(2020·河南許昌市·高二期末)1965年12月，在湖北江陵望山的楚墓群1號(hào)墓里，考古工作者發(fā)現(xiàn)了春秋越王勾踐劍。雖歷經(jīng)兩千多年，這把劍依然鋒利如初，毫無銹蝕，因?yàn)樵搫κ褂昧蚧镞M(jìn)行了化學(xué)處理。這A.反映了越國軍事力量的強(qiáng)大B.說明春秋時(shí)期化學(xué)工業(yè)先進(jìn)C.是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D.體現(xiàn)了貴族階層的生活旨趣3.(2021·福建寧德市·高二期中)商鞅變法數(shù)十年后，荀子游歷秦國，感慨“入境，觀其民俗，其百姓樸，其聲樂不流污，禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗?！倍说脑u(píng)價(jià)反映了A.立場不同，導(dǎo)致截然不同的評(píng)價(jià)B.變法使民眾順從于法治，頗有古風(fēng)C.法治和禮治兩種治國思想的融合D.變法舍棄禮義破環(huán)了家庭倫理關(guān)系4.(2021·貴州畢節(jié)市·高二期末)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.分裂中孕育統(tǒng)一C.繁榮與開放的社會(huì)D.構(gòu)建平等的社會(huì)5.(2021·貴州高一期末)《史記·蘇秦列傳》中，蘇秦描繪了戰(zhàn)國時(shí)期齊國都城臨淄的繁榮錄象：“臨淄甚富而實(shí)……臨淄之途，車轂下列現(xiàn)象能發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期臨淄城的是A.形成了地域性商幫B.在草市購買到了所需物品C.出現(xiàn)了富足的巨商D.臨淄城打破了時(shí)空的限制6.(2021·江蘇高一期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一法治和德治都是實(shí)現(xiàn)人治的工具和手段，以維護(hù)君權(quán)為目標(biāo)。但儒家德治的保守性適應(yīng)不了當(dāng)時(shí)政治上層建筑的變化，而法治思想完全忽視并否定道德價(jià)值的內(nèi)心自覺作用，只有儒法融合發(fā)展，才能克服彼此缺陷。秦亡后，漢朝統(tǒng)治者充分汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。經(jīng)過漢初的無為而治的過渡，德治與法治在漢武帝時(shí)期走上了融合發(fā)展的道路。在漢武帝的支持下，經(jīng)過董仲舒改造的儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，自此，封建統(tǒng)治者把德法并用，德主刑輔作為治國的策略，禮法文明開始取代禮樂文明占主導(dǎo)地位。——摘編自王欣《先秦德治與法治思想及其現(xiàn)代啟示》材料二禮法結(jié)合的理念與制度成果深刻影響到了東亞儒家文化圈內(nèi)各個(gè)國家的法制文明建設(shè)。儒家納禮入律，借助禮義道德的力