高考語(yǔ)文作文臨考前預(yù)測(cè)題構(gòu)思點(diǎn)撥省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

高考語(yǔ)文作文臨考前預(yù)測(cè)題構(gòu)思點(diǎn)撥段玉錕1/54高考(微博)作文展望高考作文在命題上一直是以穩(wěn)為主，穩(wěn)中求變。比如山東卷從“春來(lái)草自青”，到“見(jiàn)證”“光與影”，再到“這世界需要你”“孫中山箴言”充分表達(dá)這一改變軌跡。從這種改變趨勢(shì)來(lái)看，命題作文，材料作文或者是二者結(jié)合體依然將是乃至今后一段時(shí)間主打作文題型，送考教師和考生都應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。命題從形式上依然會(huì)回避對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)直接展現(xiàn)，不過(guò)回避不等于不表達(dá)，在素質(zhì)教育深入深入形勢(shì)下，關(guān)注人生，關(guān)注自我，關(guān)注他人，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，仍將是高考命題努力追求一個(gè)方向。而在作文審題立意指向性上，將依然著眼于考生關(guān)鍵價(jià)值體系建立，引導(dǎo)考生追求真善美，摒棄假丑惡；樹(shù)立正確情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。基于此，我們對(duì)高考作文題作出以下大膽預(yù)測(cè)，不足不妥之處，歡迎各位同仁批評(píng)指正。2/54關(guān)鍵詞一：正能量【作文題干】在地鐵站口，在城市街頭我們都曾碰到過(guò)拾撿廢紙老人，他們?yōu)檠a(bǔ)助家用拾撿廢品變賣(mài)，不過(guò)北京地鐵站口一名自稱(chēng)為“四惠大爺”老人卻很尤其，他為了感激平日遞送給他報(bào)紙陌生人，便親手制作了一些卡片，發(fā)放給進(jìn)入地鐵市民。路人每給這位“四惠大爺”送一份看過(guò)報(bào)紙，大爺都會(huì)深深鞠一躬，雙手接過(guò)報(bào)紙，說(shuō)聲謝謝，并遞上這么一個(gè)感恩卡?！霸僭趺粗?，也別忘了吃早飯”“大家天天都給我報(bào)紙，感激您”……卡片上樸素語(yǔ)言，令許多網(wǎng)友感動(dòng)得“淚奔”，有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“這尋常感恩和熱心，這么簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈”，“拿到卡片心里暖暖”。這種來(lái)自普通人細(xì)致入微溫情語(yǔ)言再次將路人感動(dòng)。讀了這則材料，你有何了解和感悟？請(qǐng)選擇一個(gè)角度結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇不少于800字文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬；不要套作，不得剽竊。3/54【猜題理由】“正能量“，在是經(jīng)常被引用一個(gè)詞。起初，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，很多博主在微博上發(fā)表“點(diǎn)燃正能量，引爆小宇宙！”和“點(diǎn)燃正能量，運(yùn)氣擋不住”博文，之后這兩句快速被網(wǎng)友跟進(jìn)和模仿，這兩句話(huà)也成了時(shí)下網(wǎng)絡(luò)最熱門(mén)句子，“正能量”一詞也借此在中國(guó)走紅。“正能量”指是一個(gè)健康樂(lè)觀(guān)、主動(dòng)向上動(dòng)力和情感。當(dāng)下，我們?yōu)槿恐鲃?dòng)、健康、催人奮進(jìn)、給人力量、充滿(mǎn)希望人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。它已經(jīng)上升成為一個(gè)充滿(mǎn)象征意義符號(hào)，與我們情感深深相系，表示著我們渴望，我們期待。材料中一張張溫情卡片傳遞著是正能量。因?yàn)橛辛寺啡藢?duì)收?qǐng)?bào)老人關(guān)愛(ài)，才令老人心生感恩，因?yàn)橛辛死先藢?duì)路人關(guān)愛(ài)，才有了這一張張承載著溫情與感動(dòng)卡片，這正是愛(ài)循環(huán)，也是友好基礎(chǔ)，這和當(dāng)下中國(guó)提倡友好，提倡關(guān)鍵價(jià)值體系建立是極為吻合?！緲?gòu)思點(diǎn)撥】一、點(diǎn)亮一盞心燈，照亮他人同時(shí)，也溫暖了自己，這就是正能量傳遞結(jié)果。由此，我們能夠確立“愛(ài)心傳遞，促生友好”“善待他人等于善待自己”等這么主題。二、雙手接過(guò)報(bào)紙，向?qū)Ψ缴罹瞎?，并真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，這些輕易被我們忽略細(xì)節(jié)恰恰表示了老人良好道德涵養(yǎng)。由此，在審題立意上我們還能夠確立“學(xué)會(huì)感恩”“重拾傳統(tǒng)美德”“細(xì)微之處見(jiàn)真情”等立意。4/54【素材舉例】1、勇于擔(dān)當(dāng)高中生。揚(yáng)大附中徐礪寒同學(xué)騎車(chē)撞了寶馬車(chē)，急著上學(xué)他在車(chē)上貼了字條并留下自己電話(huà)。車(chē)主凌先生說(shuō)：孩子，謝謝你，你讓被塵俗污染太久大人心靈好好清潔一回。而且表示不會(huì)追究孩子責(zé)任，“修理費(fèi)用跟他品質(zhì)相比，根本不值一提?！薄稉P(yáng)子晚報(bào)》2、感動(dòng)中國(guó)人物陳斌強(qiáng)?！靶r(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女臂膀上一代代傳承?！标惐髲?qiáng)，以他特有方式詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德-----孝，也以他實(shí)際行動(dòng)向自己學(xué)生們闡釋了什么是感恩。3、楚莊王在一次宴請(qǐng)群臣時(shí)突然燈火全滅，愛(ài)妃告訴他有些人非禮自己，非禮者帽纓被拽了下來(lái)，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，讓全部大臣都離開(kāi)了。以后在一次惡戰(zhàn)中，楚國(guó)慘敗，僅一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)問(wèn)詢(xún)，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己人競(jìng)是那次宴會(huì)中自己寬恕善待人。楚莊王寬恕善待了臣子，換來(lái)了臣子感恩戴德，保全了自己性命。這個(gè)事例不正說(shuō)明了善待他人就是善待自己道理嗎？5/54關(guān)鍵詞二：平【作文題干】平凡、平和、平靜、平易、平淡……一個(gè)“平”字承載了中華民族太多文化心理；不過(guò)平凡中往往蘊(yùn)含著偉大，平和中又包含著冷靜和寬容……對(duì)此你有何了解和感悟？請(qǐng)以“平”為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章?！静骂}理由】“平”作為漢字，從10個(gè)候選漢字中脫穎而出，簡(jiǎn)單一個(gè)字，卻承載了豐富內(nèi)涵。首先，“平”代表著平民英雄時(shí)代降臨，最美女教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美警衛(wèi)戰(zhàn)士高鐵成……原本外表日常、職業(yè)普通、生活平凡普通人，卻因?yàn)橐馔庠庥鏊查g考驗(yàn)而陡然煥發(fā)出令人敬仰、感動(dòng)刺眼光亮，為當(dāng)下社會(huì)增添了不少暖色。另首先，“平”給人以穩(wěn)定、平和感覺(jué)，寓意世界在呼喚和平、人類(lèi)在為平安祈福。我國(guó)領(lǐng)土尤其是海疆領(lǐng)域頻頻發(fā)生不太平雜音，國(guó)人對(duì)日貨抵制與破壞讓人解氣卻發(fā)人深省。一時(shí)之間，“什么是愛(ài)國(guó)主義？”“怎樣愛(ài)國(guó)？”“過(guò)激與理性”等成為網(wǎng)民熱議話(huà)題。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)對(duì)祖國(guó)濃厚感情，也是一個(gè)對(duì)祖國(guó)高尚責(zé)任。高尚理想信念會(huì)鑄就人真、善、美靈魂，會(huì)撐起人生一片天，所以，我們以為這一類(lèi)素材不容忽略；國(guó)，應(yīng)該愛(ài)，但愛(ài)國(guó)也要理性，也需要頭腦?！緲?gòu)思點(diǎn)撥】因?yàn)椤捌健弊痔N(yùn)含著豐富內(nèi)涵，以“平”為題文章在立意上很寬泛，考生有較大自由性，比如能夠是“平凡中孕育著偉大”哲理思索，也能夠是“沖淡、平和民族心理探索”，還能夠是“理性、平和愛(ài)國(guó)行為反思”等等。6/54【素材舉例】1、、嚴(yán)復(fù)擔(dān)憂(yōu)。19嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)中西文化比較觀(guān)走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入本身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化復(fù)歸。他擔(dān)憂(yōu)中國(guó)喪失本民族“國(guó)種特征”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這么一個(gè)對(duì)中華民族前途與命運(yùn)憂(yōu)慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)”。這一行為在當(dāng)初稱(chēng)得上專(zhuān)心良苦。不過(guò)，嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)良苦專(zhuān)心在當(dāng)初能有幾人明曉？愛(ài)國(guó)形式是各種多樣，我們不能只從一個(gè)角度、盲目粗暴地來(lái)表示激情！2、梁思成平靜。一天，梁思成從外地回來(lái)，林微因很沮喪地告訴他：“我苦惱極了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好?”梁思成聽(tīng)了以后非常震驚，一個(gè)無(wú)法形容痛苦籠罩了他，經(jīng)過(guò)一夜思想斗爭(zhēng)，但想到另一個(gè)男人優(yōu)點(diǎn)，內(nèi)心痛苦漸趨平靜，他毅然告訴林徽因：“你是自由，假如你選擇了金岳霖，我祝你們永遠(yuǎn)幸福。”而林微因，不但沒(méi)有離開(kāi)他，反而感動(dòng)萬(wàn)分地對(duì)梁思成說(shuō)了一句能讓世上全部男人都無(wú)法拒絕話(huà)語(yǔ)：你給了我生命中不能承受之重，我將用我一生來(lái)償還！梁思成以自己平靜、平和心態(tài)贏得了一代才女林徽因芳心，也成就了歷史上一段完美愛(ài)情佳話(huà)。3、魯健，漢字國(guó)際頻道《今日關(guān)注》主持人，用親和面容、理性思索、客觀(guān)態(tài)度，以及探究熱情贏得了觀(guān)眾認(rèn)可和好評(píng)，取得了“金話(huà)筒獎(jiǎng)”。在采訪(fǎng)時(shí)，他笑著說(shuō)“其實(shí)我得過(guò)一次‘銀話(huà)筒獎(jiǎng)’?！濒斀⌒β暫芩?，剛才取得中國(guó)播音主持“金話(huà)筒獎(jiǎng)”他并不回避自己三次“奪金”失敗之旅。“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)道把我推上了那年金話(huà)筒角逐名單，但最終得是提名獎(jiǎng)，算‘銀話(huà)筒’吧；之后在前年、去年分別又有兩次機(jī)會(huì)，可惜都失之交臂，當(dāng)初以為挺遺憾?！倍@次終于得償所愿，他卻說(shuō)自己十分平靜，“這事兒擱在十年前，我一定激動(dòng)到不行，現(xiàn)在反而不會(huì)想那么多，成長(zhǎng)本身對(duì)我就是最大震撼。過(guò)程比結(jié)果更幸福?！苯衲晔囚斀∵M(jìn)入中央電視臺(tái)第十三個(gè)年頭，“加上之前在地方臺(tái)經(jīng)歷，我入這行近了”，魯健說(shuō)?！艾F(xiàn)在我有了更多人生積淀，能夠?qū)W會(huì)享受節(jié)目中分享智慧和思想高興?！彼麖?qiáng)調(diào)了好幾次“學(xué)會(huì)享受”。7/54關(guān)鍵詞三：二代【作文題干】從前有位老人，收養(yǎng)了一只被遺棄雛鷹，這只鷹長(zhǎng)大后，在老人一次喂食時(shí)候逃走了。幾天后，老人在山上發(fā)覺(jué)了鷹尸體。老人想不出為何鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故地死去，在守林老人指導(dǎo)下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，競(jìng)失卻了獵食能力，腹中空空如也，活活餓死了。讀了這則故事，你有何了解和感悟，請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇不少于800字文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字?！静骂}理由】“二代”是中國(guó)當(dāng)前轉(zhuǎn)型期富二代、窮二代和官二代等含“二代”熱詞詞匯簡(jiǎn)稱(chēng)，尤其是當(dāng)今社會(huì)富二代、官二代問(wèn)題層出不窮，使中國(guó)二代現(xiàn)象成為公眾關(guān)注話(huà)題。在二代標(biāo)簽背后，首先是家庭教育，社會(huì)教育出現(xiàn)了嚴(yán)重缺點(diǎn)；另首先是這個(gè)社會(huì)早已彌漫仇富、仇官心理深入放大。作為較為普遍社會(huì)現(xiàn)象，我們?cè)谧魑膫淇贾袥](méi)有理由不去關(guān)注，尤其是最近李天一事件，再度把二代現(xiàn)象推到了時(shí)論風(fēng)口浪尖。【思緒點(diǎn)撥】1、從材料中鷹，社會(huì)上富二代、官二代角度，能夠從怎樣加強(qiáng)自我涵養(yǎng)，怎樣實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，自強(qiáng)不息、服務(wù)社會(huì)等角度立意。2、從父母角度，能夠從孩子教育問(wèn)題，愛(ài)方式等方面立意。8/54【素材舉例】1、諸葛亮教子。諸葛瞻八歲便通曉詩(shī)文禮儀，聰慧可愛(ài)。諸葛亮擔(dān)心他聰明過(guò)早外露，輕易自滿(mǎn)自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起名為“思遠(yuǎn)”，希望他能夠“志存高遠(yuǎn)”。他教育兒子說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！彼J(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專(zhuān)心治學(xué)。生活太舒適了，也輕易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德主要條件。2、不是人間富貴花。納蘭性德出生在一個(gè)經(jīng)典貴族家庭，天資聰慧他出乎尋常地利用了良好條件，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書(shū)，增廣見(jiàn)聞。納蘭四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩(shī)文。雖錦衣玉食，卻無(wú)損于他上進(jìn)之心，終成大清朝第一詞人而留名青史。3、愛(ài)心明星時(shí)浩然。，年僅7歲大連兒童時(shí)浩然在家人、學(xué)校支持下，設(shè)置了“紅領(lǐng)巾愛(ài)心基金”，把壓歲錢(qián)、零用錢(qián)全放到里面。他媽媽為了支持兒子，一次性為基金捐款2萬(wàn)元。在時(shí)浩然帶動(dòng)下，全校學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，將用過(guò)舊書(shū)本、喝過(guò)水瓶子等廢品搜集起來(lái)賣(mài)錢(qián)，去幫助身邊貧困學(xué)生。截至當(dāng)前，“紅領(lǐng)巾愛(ài)心基金”已經(jīng)資助了16個(gè)貧困學(xué)生。關(guān)于對(duì)小浩然未來(lái)期望，媽媽說(shuō)，孩子能成為一個(gè)善良、有能力、有愛(ài)心、能在社會(huì)上立足而且被他人所接收人就能夠了。9/54關(guān)鍵詞四：人生規(guī)劃【作文題干】段小磊曾是騰訊北京分企業(yè)20樓前臺(tái)一名保安，其從保安成為外聘員工故事被知情人放到微博后快速傳輸開(kāi)來(lái)，段小磊也被譽(yù)為“最勵(lì)志保安”。段小磊成功秘訣在于天天都經(jīng)過(guò)便箋激發(fā)自己，即便現(xiàn)在轉(zhuǎn)職成了騰訊企業(yè)外聘員工，成了團(tuán)體里風(fēng)云人物，他依然保留這個(gè)習(xí)慣，他工位上貼著各種寫(xiě)著工作任務(wù)和勵(lì)志內(nèi)容便箋條：“多和同事交流，多向前輩請(qǐng)教”“天天瀏覽行業(yè)信息不少于30分鐘；每個(gè)月發(fā)一篇有深度博文”“努力，成為中國(guó)喬布斯”等等。讀了上面這則材料，你有何感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字文章，題目自擬，文體自選，立意自定；不要剽竊，不得套作?！静骂}理由】作家劉同有一部自傳體小說(shuō)叫《誰(shuí)青春不迷?！?，講述是北漂一族迷茫而焦躁生活，好在他還有自己人生規(guī)劃，人生路走得雖辛酸但終有眉目。對(duì)比現(xiàn)在很多年輕人，他還是幸運(yùn)。當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息膨脹，知識(shí)貶值，造成很多年輕人失去了前進(jìn)方向，找不到人生價(jià)值，在迷茫中浪費(fèi)著自己青春。另首先，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生太多，不過(guò)因?yàn)榉椒矫婷嬖?，很多大學(xué)生畢業(yè)就等于失業(yè)，在他們看來(lái)比較體面就業(yè)崗位已經(jīng)趨于飽和，很多人又不愿屈尊從底層做起，于是就造成了社會(huì)閑置人員太多，這在無(wú)形中就增加了社會(huì)不穩(wěn)定原因，而且日益突顯。所以高考命題有可能會(huì)從這個(gè)角度命題，引導(dǎo)考生去規(guī)劃自己人生，發(fā)掘自己個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值?！緲?gòu)思點(diǎn)撥】段小磊雖身處平凡工作崗位，但志存高遠(yuǎn)，規(guī)劃人生，不停激發(fā)提醒自己，促使自己進(jìn)步，而這正是其成為“勵(lì)志哥”受人敬仰原因。在審題立意上我們能夠確立“志存高遠(yuǎn)”“善于規(guī)劃自己人生”“正確認(rèn)識(shí)自我”等主題。10/54【素材舉例】1、“紅樓癡儒”周汝昌：一生只做一件事。曹雪芹為了一部《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛勞不尋?！薄Ｈ倌旰?，周汝昌為了一部《紅樓夢(mèng)》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學(xué)“四支”，使《紅樓夢(mèng)》之光華，粲然世間。紅學(xué)家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無(wú)二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢(mèng)》一道，銘刻在時(shí)間軌道上，流芳百世。2、甘相偉《站著上北大》。很多人看到書(shū)名都很奇怪，何為站著上北大呢？原來(lái)，甘相偉本是北京大學(xué)一名保安，“站著”只是他一個(gè)工作狀態(tài)。憑著本身努力，他最終成了北大學(xué)子。甘相偉來(lái)自大別山區(qū)偏遠(yuǎn)山村，因?yàn)橛啄陠矢?，家境貧寒，他不得不放棄到縣里高中讀書(shū)機(jī)會(huì)。初，心中讀書(shū)夢(mèng)再次燃起，他來(lái)到北京，和眾多學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求燕園。不一樣是，甘相偉成為了北大西門(mén)一名保安。生活在燕園，行走在未名湖畔，甘相偉貪婪地享受著北大人文氣氛。工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽(tīng)名師講座、泡圖書(shū)館……，他參加了成人高考，并以高出錄用分?jǐn)?shù)線(xiàn)60分成績(jī)成為北大成教院漢字系本科生。從此，甘相偉開(kāi)始半工半讀。站在崗?fù)だ?，他是北大保安；走進(jìn)課堂，他是北大學(xué)生。在北大期間，甘相偉總是隨身帶著紙筆，有了靈感就統(tǒng)計(jì)下來(lái)，然后整理成文。幾年里，他先后寫(xiě)了幾百篇文章。6月，他第一本書(shū)《站著上北大》正式出版，北大校長(zhǎng)周其鳳為該書(shū)作序，并稱(chēng)贊說(shuō)，這種努力進(jìn)取精神，令人欽佩。甘相偉經(jīng)歷感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，他也被譽(yù)為“中國(guó)保安出書(shū)第一人”。3、張玉霞：不想讓人同情盲人歌手。在7月13日“中國(guó)好聲音”舞臺(tái)上，最終一位來(lái)自寶島臺(tái)灣選手張玉霞，給觀(guān)眾帶來(lái)了深深震撼。她是盲人，但她聲音好像是來(lái)自天堂，唱進(jìn)了每個(gè)人心里。今年35歲張玉霞，當(dāng)前在臺(tái)北淡水做街頭藝人。三個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐暽窠?jīng)萎縮造成失明，但她一直沒(méi)有放棄歌唱事業(yè)，歌齡長(zhǎng)達(dá)?！爸袊?guó)好聲音”導(dǎo)演鄔稚暉，最初聯(lián)絡(luò)張玉霞時(shí)，她不愿意參加節(jié)目，她之前一直對(duì)自己唱歌取得大家贊賞心存疑慮：“是不是因?yàn)橥槲也畔矚g我？”鄔稚暉表示，從最初跟張玉霞接觸，到說(shuō)服她站在“中國(guó)好聲音”舞臺(tái)上，花費(fèi)了超出3個(gè)月時(shí)間。一曲《獨(dú)上西樓》，把命運(yùn)孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致；而與那英合唱《征服》，卻又將不被命運(yùn)征服決心展示得氣勢(shì)磅礴。這就是張玉霞，不想被人同情盲人歌手。有位名人說(shuō)過(guò)：一件事情假如你能堅(jiān)持3年，必定會(huì)有意料之外收獲。張玉霞為歌唱事業(yè)堅(jiān)守了，她成功了。當(dāng)我們聆聽(tīng)她那美如天籟歌聲時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記她曾經(jīng)辛勞付出與執(zhí)著追求。11/54關(guān)鍵詞五：靈魂棲息地【作文題干】日前，一位美國(guó)朋友慕名來(lái)到世界文化和自然遺產(chǎn)——泰山。川流不息索道纜車(chē)，店鋪林立岱頂鬧市，使他根本不覺(jué)東岳之雄偉壯觀(guān)。他遺憾地說(shuō)：“泰山?jīng)]有風(fēng)景，只有商業(yè)。”聽(tīng)到這么評(píng)價(jià)，不禁讓人心生感嘆，名山大川是自然界對(duì)人類(lèi)最慷慨饋贈(zèng)，人間攬勝，曾經(jīng)讓多少文人墨客魂?duì)繅?mèng)縈，這里是他們精神高地，也是他們靈魂棲息地。不過(guò)在當(dāng)代化商業(yè)沖擊下，唯美圣地放佛已經(jīng)不復(fù)存在。上面是摘自《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》一則通訊，讀了之后你有何感悟？請(qǐng)選擇一個(gè)側(cè)面或角度，寫(xiě)一篇不少于800字文章，題目自擬，立意自定，文體自選，不得套作?！静骂}理由】相對(duì)于人與人生，人與他人，人與社會(huì)等方面而言，高考作文對(duì)人與自然方面考查顯著偏少，山東卷從到8年間，只有命題作文“這世界需要你”能夠包括到自然方面。但人與自然友好共生卻是我們?cè)谧魑膫淇贾胁豢珊雎苑矫?，尤其是?dāng)代社會(huì)崇尚經(jīng)濟(jì)，專(zhuān)注于發(fā)展，甚至有些地方領(lǐng)導(dǎo)不惜以犧牲環(huán)境換發(fā)展換政績(jī)。尤其是春季全國(guó)各地普遍霧霾天氣，讓本已升溫人與自然論題再起漣漪。這些現(xiàn)象不能不引發(fā)我們關(guān)注?！緲?gòu)思點(diǎn)撥】這類(lèi)試題往往要包括到對(duì)自然保護(hù)，對(duì)生態(tài)平衡關(guān)注，以及人與自然和合共生關(guān)系建立等等。譬如上則材料我們就能夠確立“保護(hù)古跡（自然），刻不容緩”“經(jīng)濟(jì)短視要不得”“呵護(hù)自然，方能連續(xù)發(fā)展”“追尋靈魂棲息地”等主題。12/54【素材舉例】1、自然之友梁從誡。1994年，梁從誡發(fā)起和創(chuàng)辦了中國(guó)第一家民間環(huán)境保護(hù)組織“中國(guó)文化書(shū)院?綠色分院”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“自然之友”。從此，他和同事在全國(guó)開(kāi)展綠色希望行動(dòng)，到大中小學(xué)去做環(huán)境演講，開(kāi)啟“羚羊車(chē)”流動(dòng)教學(xué)項(xiàng)目，在北京為保留古跡而奔走，向國(guó)家提出首鋼搬遷提議，到內(nèi)蒙古沙漠去義務(wù)植樹(shù)，赴長(zhǎng)江三峽進(jìn)行環(huán)境考查……許多事情他們給政府提出提議，而政府許多主要決議，他們也參加了論證。梁從誡領(lǐng)導(dǎo)“自然之友”以一個(gè)責(zé)任與正義精神，憂(yōu)患與使命行動(dòng)，把民間環(huán)境保護(hù)力量凝聚在一起并發(fā)揮到極致，使他們成為中國(guó)民間環(huán)境保護(hù)一面旗幟。中國(guó)文壇泰斗季羨林對(duì)此評(píng)價(jià)說(shuō)：“寧愿丟一位歷史學(xué)家，也要多一位自然之友?！?、1845年春天，梭羅走進(jìn)無(wú)人居住瓦爾登湖邊山林中。他在小湖邊墾荒種地，天天打獵和伐木，過(guò)著原始、簡(jiǎn)單生活。在木屋里，在湖邊，在林中，在瓦爾登澄明月光下，他觀(guān)察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，而且夢(mèng)想著。他在那里閱讀、傾聽(tīng)、種豆、生火、做飯、從容不迫地生活，聆聽(tīng)和體味生活真諦。他要讓自己“不至于在臨終時(shí)才發(fā)覺(jué)自己不曾生活過(guò)”。其中大部分時(shí)間，他獨(dú)自在林中，極少有客人來(lái)造訪(fǎng)。這里生活是寂寞，然而梭羅卻說(shuō)：“寂寞有利于健康”。就這么，梭羅在瓦爾登湖畔獨(dú)自生活了920天。很快，出版了他在小木屋里寫(xiě)下那些散文，題為《瓦爾登湖》?！锻郀柕呛芬源禾扉_(kāi)始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，又以春天結(jié)束。結(jié)果，美國(guó)產(chǎn)生了一位偉大自然主義思想家，世界上也多了一本好書(shū)。3、致力于“零碳排放”城市。丹麥?zhǔn)侨司鵊DP排名世界前十位發(fā)達(dá)國(guó)家，首都哥本哈根更是全世界最關(guān)注地方之一。伴隨全球氣候變暖進(jìn)程加緊，來(lái)參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)人絡(luò)繹不絕，因?yàn)樵谇鍧嵞茉撮_(kāi)發(fā)利用及碳減排方面，丹麥已經(jīng)走到了世界前列。因?yàn)槌缟协h(huán)境保護(hù)，重視健康，丹麥500多萬(wàn)人口就有自行車(chē)420多萬(wàn)輛。在哥本哈根，三分之一以上市民騎車(chē)上下班。就連首相也經(jīng)常騎車(chē)參加外事活動(dòng)。有趣是，在哥本哈根市內(nèi)，全部交通紅綠燈改變頻率是按照自行車(chē)平均速度設(shè)置。哥本哈根承諾，要在2025年建成全球首個(gè)“零碳排放”城市。13/54“文似看山不喜平”，作文試題亦然，普通不會(huì)功利性太強(qiáng)。雖暗含時(shí)事，但不會(huì)導(dǎo)向進(jìn)行狂熱時(shí)事關(guān)注和時(shí)評(píng)類(lèi)寫(xiě)作。從考題來(lái)看，材料愈加貼近生活，樸實(shí)感人，不再像以前那樣高高再上。能夠必定，明年也將繼續(xù)。因?yàn)檫@類(lèi)試題含有生活性，平易近人，它讓大家能夠靜靜地注視身邊生活，關(guān)注平凡人、平凡事中蘊(yùn)含美好人性，以及蘊(yùn)含人生價(jià)值。另外，我們?cè)诙啅?fù)習(xí)作文備考中還應(yīng)該繼續(xù)重視素材積累，防止高考作文選材“撞車(chē)”。近幾年山東卷作文審題難度不大，即使大家都有話(huà)可說(shuō)，可大都老生常談，難出新意。于是造成一些老掉牙素材重新粉墨登場(chǎng)：史鐵生、霍金、張海迪、海倫·凱勒、貝多芬……我參加了山東省高考作文閱卷工作，在閱卷中，我粗略地統(tǒng)計(jì)了一下，二類(lèi)文中作文材料“撞車(chē)率”到達(dá)75%以上。如此一來(lái)，文章想得高分實(shí)在太難。大家對(duì)平時(shí)閱讀中素材積累應(yīng)該高度重視，尤其到了高三下學(xué)期，偶然上上閱讀課還是非常必要，缺乏源頭活水，難煉甘冽清泉14/54高考語(yǔ)文作文臨考前預(yù)測(cè)題構(gòu)思點(diǎn)撥（二）15/54【題目1】閱讀下面文字，然后作文。風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢?！掏樷慌R之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！K軾上面名言引發(fā)了你怎樣思索和聯(lián)想，請(qǐng)依據(jù)你思索或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。16/54【提出背景】一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于利用“底線(xiàn)”思維方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果，這么才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)底線(xiàn)思維是一個(gè)思維技巧，擁有這種技巧思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)最壞情況，而且接收這種情況。底線(xiàn)思維會(huì)影響我們生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇侨啃┤硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但依然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況出現(xiàn)，經(jīng)常是因?yàn)槲覀兒ε驴缛胛粗I(lǐng)域所帶來(lái)后果而引發(fā)。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但最少能夠說(shuō)是變幻無(wú)常時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。二、生活中浮躁1、熱衷與人攀比當(dāng)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去，人們心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求不是怎樣幸福，而是怎么比他人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。2、愛(ài)鉆牛角尖對(duì)任何細(xì)節(jié)都不愿放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種處理思緒、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力活動(dòng)，回頭再看棘手事，可能根本不是問(wèn)題。3、缺乏信念在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般財(cái)富賽跑后，一些人除了盈利，不知道人生中目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己終究想要什么。這種缺乏信念與理想狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、高興幸福感。4、總是追求完美超人標(biāo)準(zhǔn)、高高期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就能夠了。過(guò)分在意他人看法?？傄詾樗酸槍?duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)他人真不太在意你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊人和事上，才能提升自尊心、輕松生活。5、負(fù)面環(huán)境影響假如交往人、聽(tīng)到看到消息都是消極，消極環(huán)境會(huì)讓你生活也充滿(mǎn)痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”人聊聊天，看看振奮人心書(shū)籍，讓自己心情舒暢。17/546、不善于發(fā)覺(jué)陽(yáng)光面生活中有許多主動(dòng)、好方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己不幸，忽略了自己幸?！薄ⅰ胺糯罅怂诵腋?，縮小了自己高興”是其真實(shí)寫(xiě)照。7、沉醉于往昔或未來(lái)活在過(guò)去回想里、或不停為未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)，只會(huì)錯(cuò)失眼前美好。最好專(zhuān)注于那些眼前事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，假如走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來(lái)。8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來(lái)快節(jié)奏生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最主要2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡(jiǎn)單習(xí)慣，會(huì)讓生活簡(jiǎn)約自由。9、過(guò)于焦慮購(gòu)房、兒女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂(yōu)而產(chǎn)生工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系處理等都成為了中國(guó)人“壓力源”。在大城市中，不論老人、年輕人還是孩子，多處于一個(gè)煩躁不安焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。18/54【處理之道】一、信念支撐1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。2．寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒3．不論人生遭碰到什么，不論是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備心理寶藏。劉心武4．寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂(yōu)。5．一個(gè)人自信心來(lái)自?xún)?nèi)心淡定與坦然。——于丹6．知足，是多么難得品質(zhì)。淡定，是多么高深境界?！侮?．淡定是一個(gè)人生涵養(yǎng)，純真是一個(gè)性格使然。8.淡薄明志寧?kù)o致遠(yuǎn)9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛10．從容不迫舉止，比起咄咄逼人態(tài)度，更能令人心折?！?9/54二、找準(zhǔn)根源浮躁，其實(shí)是一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)風(fēng)氣，并非與生俱來(lái)。浮躁產(chǎn)生必有其滋生土壤。在物欲橫流現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣誘惑撲面而來(lái)而又缺乏足夠約束時(shí)候，含有自然和社會(huì)雙重屬性人所特有貪婪與盲從，必定造成心態(tài)難平。攀比是產(chǎn)生浮躁心理直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁動(dòng)力。浮躁實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)焦慮心態(tài)，是急功近利態(tài)度統(tǒng)治了人思想。人假如沒(méi)有定見(jiàn)，沒(méi)有定力，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思索，何來(lái)獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和高興絆腳石，是我們?nèi)松畲髷橙?。為何我們心境?huì)重復(fù)振蕩于得意、狂喜、高傲、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說(shuō)白了，浮躁就是失衡心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問(wèn)題出現(xiàn)并不能得到滿(mǎn)意處理時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過(guò)多浮躁、焦慮會(huì)危害人身心健康。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，極少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)心，守住自己可貴孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上急功近利。從社會(huì)角度來(lái)看，伴伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可防止地成為一個(gè)社會(huì)心態(tài)。從個(gè)人主觀(guān)方面來(lái)說(shuō)，攀比是產(chǎn)生浮躁心理直接原因?！叭吮热?，氣死人”。經(jīng)過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿(mǎn)意，于是過(guò)火欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。從文化角度看，畸形快餐文化也是讓人浮躁誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷(xiāo)讀物、排行榜，用新奇標(biāo)題、離奇情節(jié)、夸大形式、眩目標(biāo)色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力人注意力。人們?cè)谖镉縿?dòng)今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接收。自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所提倡沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉叄孟袢巳硕既绱?，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處于又忙又煩狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣急躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁全部生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間暴發(fā)。浮躁是一個(gè)病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)專(zhuān)注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)耐心度不足，以及現(xiàn)有目標(biāo)不切實(shí)際。20/54三、認(rèn)識(shí)危害浮躁是當(dāng)今社會(huì)常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為取得及時(shí)滿(mǎn)足而缺乏奮斗耐性，盲目追隨時(shí)尚而喪失自立性選擇，追求感官刺激而忽略精神生活充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思索作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不停發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想支配下，經(jīng)不起金錢(qián)和名利誘惑與驅(qū)使，不正確對(duì)待本身能力和客觀(guān)實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，認(rèn)為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以?xún)e幸心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。浮躁對(duì)社會(huì)危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞“形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓實(shí)際，只圖個(gè)人仕途升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)人組成，人是社會(huì)細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。21/54四、知道點(diǎn)辯證（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得愈加瀟灑、愈加豐實(shí)。淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。淡定人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺乏熱情，淡然而不缺乏善良。淡定人，總能以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活壓力而焦慮，不為當(dāng)代人兒女情長(zhǎng)善變而煩惱憂(yōu)郁。失意時(shí)，用筆統(tǒng)計(jì)潮起潮落心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新處境；苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新一輪紅日。（二）淡定是一個(gè)態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又主動(dòng)果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；淡定是一個(gè)勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；淡定是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；淡定是一個(gè)風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙；淡定是一個(gè)涵養(yǎng)。仁而無(wú)憂(yōu)，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；淡定是一個(gè)能力。深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；淡定是一個(gè)力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿；淡定是一個(gè)效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；淡定是一個(gè)境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；淡定是一個(gè)人生。人生如一副銳利老花鏡，難得糊涂，難得清醒。淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一個(gè)方法。所以淡定不能直接處理你肚子餓問(wèn)題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。不過(guò)，淡定能輔助和提升一個(gè)方法，讓你在處理肚子餓問(wèn)題時(shí)、處理環(huán)境污染問(wèn)題時(shí)，處理任何問(wèn)題時(shí)，提供給你一個(gè)正確態(tài)度，和超人勇氣、過(guò)人力量…….，幫助你愈加好處理問(wèn)題。所以，淡定，是我們做任何事前必不可少心理準(zhǔn)備。（三）有點(diǎn)主見(jiàn)首先，要樹(shù)立正確人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。22/54其次，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及范圍之內(nèi)。盡可能使自己有完滿(mǎn)完成目標(biāo)可能。再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快環(huán)境中度過(guò)每一天。主動(dòng)向上情緒狀態(tài)，使人心情開(kāi)朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情與信心。所以生活中應(yīng)防止不良情緒發(fā)展，碰到不好事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思索，你將大有收獲。樂(lè)觀(guān)是心胸豁達(dá)表現(xiàn)，樂(lè)觀(guān)是生理健康目標(biāo)，樂(lè)觀(guān)是人際交往基礎(chǔ)，樂(lè)觀(guān)是工作順利確保，樂(lè)觀(guān)是防止挫折法寶。23/54[題目2]閱讀下面文字,然后作文。始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗。——章太炎媚雅和媚俗，都是“不真”……一些戲沒(méi)人看，不是因?yàn)楦哐?，而是因?yàn)椤凹俅罂铡?。附庸風(fēng)雅，才最是俗不可耐嘛！——易中天論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。——《商君書(shū)》上面名言引發(fā)了你怎樣思索和聯(lián)想，請(qǐng)依據(jù)你思索或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得剽竊。【提出背景】1.《泰囧》不過(guò)就是一部簡(jiǎn)單追求“爆笑”仿港式“商情”娛樂(lè)片，主題平庸不用說(shuō)，就一個(gè)平淡故事也講得結(jié)結(jié)巴巴，大眾卻用現(xiàn)金熱捧這么電影，票房連創(chuàng)新高。2.自趙本山帶其徒弟小沈陽(yáng)上春晚以來(lái)，文化人士和普通觀(guān)眾越來(lái)越不滿(mǎn)意趙本山春晚小品，批評(píng)他小品格調(diào)低俗、取笑弱勢(shì)群體聲音逐年高漲。3.當(dāng)前文化另一個(gè)現(xiàn)象，就是一些被主流媒體捧出“學(xué)術(shù)明星”，他們學(xué)問(wèn)平平，甚至不學(xué)無(wú)術(shù)，頂著教授學(xué)者頭銜，打著傳承經(jīng)典、普及高雅文化幌子，把經(jīng)典、高雅文化平庸化、庸俗化。4.“最近兩會(huì)正在召開(kāi)，身為政協(xié)委員郁鈞劍先生和趙本山先生對(duì)關(guān)于藝術(shù)演出舞臺(tái)雅俗占比產(chǎn)生了爭(zhēng)論。郁先生認(rèn)為來(lái)自草根文化演出在晚會(huì)中不能超出30%。他理由是，草根文化過(guò)分盛行會(huì)傷害國(guó)家文化實(shí)力。針對(duì)郁先生觀(guān)點(diǎn)，小品王老趙則另有觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)自己參加春晚，自己給自己定位就是個(gè)草根，即便現(xiàn)在成大腕了，但其演出內(nèi)容依然屬草根文化，或叫俗文化。24/54【處理之道】一、文化作用1．文化其實(shí)就是人生一個(gè)態(tài)度：一是對(duì)自己，有自尊，不茍且，心中有自己道德定律，所以有品位，所以有文化；二是對(duì)他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化；三是對(duì)環(huán)境，能愛(ài)護(hù)，不掠奪，所以能長(zhǎng)久，所以有文化；四是對(duì)歷史，有敬意，不輕薄，所以有智慧，所以有文化。2.上百位接收采訪(fǎng)國(guó)內(nèi)外教授，都十分看重思想文化影響力，在大國(guó)崛起中作用。英國(guó)首相丘吉爾有這么一句名言：我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。在成為大國(guó)過(guò)程中，戲劇家莎士比亞作品提升了英國(guó)人文精神，科學(xué)家牛頓力學(xué)定律開(kāi)啟了英國(guó)工業(yè)革命大門(mén)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》為英國(guó)提供了一個(gè)新經(jīng)濟(jì)秩序。他們名字，十分醒目地寫(xiě)在英國(guó)走過(guò)大國(guó)之路上。在法蘭西思想與精神圣地先賢祠，正門(mén)上銘刻著這么一句話(huà)：“獻(xiàn)給偉人，祖國(guó)感激他們?！边@里安葬了72位法國(guó)歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。多少年來(lái)，法蘭西共和國(guó)一直以其卓爾不群文化影響力，向世界發(fā)出自己聲音，其根源可能就在于此。3．我們還需要看到，從十多億中國(guó)人中，要找百十多個(gè)感感人物并不難，不過(guò)，社會(huì)道德建設(shè)，難以只憑道德感召，還需要法治力量。不然，《感動(dòng)中國(guó)》力量，甚至無(wú)法扶起一個(gè)摔倒老人。我們不但需要感動(dòng)，我們還需要行動(dòng)?！?jiǎng)⒅緳?quán)4．（我們就是要讓孩子們）知道愛(ài)和關(guān)心，追求自由、平等和公正，學(xué)會(huì)寬容和與人為善；就是讓他們憧憬美好未來(lái)，而不是沉溺于凝固現(xiàn)在；就是讓他們具備老實(shí)、守信美德，而不是人前一套背后一套地做偽君子；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們知道只有尊重他人，才能得到他人尊重；就是讓他們熱愛(ài)勞動(dòng)，而不是貪圖安逸；就是讓他們知道知識(shí)是用來(lái)為人服務(wù)和創(chuàng)造美好未來(lái)工具，而不是用來(lái)個(gè)人升官晉級(jí)墊腳之物；就是讓他們知道榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)一個(gè)人品質(zhì)判定，而不是某種用來(lái)?yè)迫±妗肮猸h(huán)”。總之，就是要把孩子錘煉成為合格公民，取得公民權(quán)利和尊嚴(yán)，負(fù)擔(dān)起作為一個(gè)公民責(zé)任和義務(wù)，如此社會(huì)才能進(jìn)步，民族才有前途?！顭樄?5/54二、怎樣對(duì)待文化1.王蒙談《雅與俗》只有最俗人才沒(méi)有自信。只有沒(méi)有自信人才怕人家說(shuō)自己俗。只有自戀不已人才需要表明自己不俗。最大庸俗是裝腔作勢(shì)。最大媚俗是人云亦云。最大卑俗是顧影自憐。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。迎合旁人是可悲。適當(dāng)照料旁人卻是難免，有時(shí)候是高尚。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)而不茍同，是可敬。為了不媚俗而不媚俗，是一無(wú)可取空洞。考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺(jué)標(biāo)志，就像一個(gè)人，只有消化不良時(shí)候才會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地看自己舌苔。媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學(xué)者媚批評(píng)家媚時(shí)尚媚青媚中媚老，都一樣不好。為何不好?因?yàn)槟阏谘b起來(lái)，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一個(gè)媚，就是媚那個(gè)批評(píng)媚俗進(jìn)口流行色。該什么樣就是什么樣，不掩蓋本色，然后才有了進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)前提。2.何為雅？何為俗？縱觀(guān)古今，文人雅士，社會(huì)賢達(dá)，談雅議俗，爭(zhēng)論不休。其實(shí),雅俗之間，互補(bǔ)共存，無(wú)太顯著界限。無(wú)俗雅何指？無(wú)雅何謂俗？相對(duì)而言，如此而已。俗也好，雅也罷，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但有一點(diǎn)，不論怎樣推論，雅俗界限在于人思想素質(zhì)與精神境界。真正雅，它內(nèi)涵從來(lái)是近俗，是骨子里融于俗卻能夠游離于俗角度去分析感受事物能力。黃金是從礦石中冶煉出來(lái)，美玉是從玉石中雕琢出來(lái)，沒(méi)有虛幻就無(wú)法得到真實(shí)。雅并不拒絕俗，沒(méi)有俗，雅也就失去了賴(lài)以生存基礎(chǔ)。雅是對(duì)俗升華，雅人并非不做俗事，只是做時(shí)有他獨(dú)特方式，別具格調(diào)。李白也飲酒大醉，但不一樣于市井酒鬼昏昏噩噩；蘇軾結(jié)交樊素，但并不象色鬼似放縱情欲。中國(guó)人所講雅往往是以不認(rèn)可人弱點(diǎn)為前提,認(rèn)為雅者就要遠(yuǎn)離俗，這么就往往輕易造成在雅與俗之間掙扎錯(cuò)位。超脫人不在于做事與俗人不一樣，而是他們有自己做事獨(dú)特方式。26/543.文化熱點(diǎn)莫言獲諾獎(jiǎng)——傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作重返公眾視野10月11日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)宣告將新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給中國(guó)作家莫言，這一結(jié)果不但令中國(guó)文學(xué)界多年“諾獎(jiǎng)情結(jié)”得以釋?xiě)?，更在全?guó)掀起一股“莫言熱”，重新點(diǎn)燃了中國(guó)讀者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)激情。莫言代表作《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等成為讀者搶購(gòu)目標(biāo)，其中，《蛙》一書(shū)更是長(zhǎng)久占據(jù)各類(lèi)圖書(shū)排行榜首位。與此同時(shí)，與莫言同時(shí)期當(dāng)代作家，包含蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人，也受到更多關(guān)注。對(duì)于中國(guó)文學(xué)乃至文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，莫言取得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)，使更多人愿意走近文學(xué)、認(rèn)識(shí)文學(xué)并熱愛(ài)文學(xué)?！吨袊?guó)好聲音》——高品質(zhì)節(jié)目成普遍需求夏天因?yàn)椤吨袊?guó)好聲音》而顯得格外“熱”力四射。這檔以“勵(lì)志”、“專(zhuān)業(yè)”為標(biāo)簽音樂(lè)節(jié)目，邀請(qǐng)劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大著名歌手擔(dān)任導(dǎo)師，網(wǎng)羅一批集夢(mèng)想與才華于一身年輕音樂(lè)人，為中國(guó)電視音樂(lè)節(jié)目樹(shù)立了新高度。當(dāng)下，電視節(jié)目質(zhì)量參差不齊，觀(guān)眾對(duì)高品質(zhì)節(jié)目懷有強(qiáng)烈渴望?！吨袊?guó)好聲音》堅(jiān)守音樂(lè)精神、追求節(jié)目品質(zhì)做法是其贏得好評(píng)關(guān)鍵原因。而且，節(jié)目中展現(xiàn)出來(lái)平民情懷、草根意識(shí)和情感力量，也使它含有了不一樣于普通選秀節(jié)目標(biāo)文化內(nèi)涵，從而成為最熱門(mén)全民話(huà)題之一?！墩鐙謧鳌芳啊罢鐙煮w”走紅——“宮斗戲”熱引發(fā)深度反思若要評(píng)選最紅電視劇，《甄嬛傳》一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星，收視率一路看漲，話(huà)題十足。宮中一眾妃嬪爾虞我詐被勾連至當(dāng)代職場(chǎng)，觀(guān)眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺(tái)詞衍生出來(lái)“甄奶濉幣卜緱彝絡(luò)。首先，輿論對(duì)《甄嬛傳》在制作方面成功之處表示必定。但另首先，輿論也針對(duì)它所傳遞思想價(jià)值、精神內(nèi)核以及對(duì)歷史文化造成影響，提出質(zhì)疑：假如以爭(zhēng)斗為主題電視劇成為觀(guān)眾精神食糧主菜，假如戲說(shuō)成為電視劇詮釋歷史慣用手法，那么，其可能帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)不能不令人感到焦慮。27/54《江南style》——年度神曲帶來(lái)沖擊《江南style》成為神曲。這首以講述韓國(guó)本土文化為主要內(nèi)容歌曲，在今年7月問(wèn)世后便以旋風(fēng)普通速度風(fēng)靡世界各地，MV中騎馬舞更引發(fā)全球模仿潮。在中國(guó)，主唱樸載相被戲稱(chēng)為“鳥(niǎo)叔”，大街小巷處處都在播放《江南style》，更衍生出一系列仿作?！皊tyle”成為國(guó)人表示姿態(tài)、造型新名詞。不過(guò)，一些冷靜聲音試圖從這一現(xiàn)象中發(fā)覺(jué)更多啟示：在全球化日益加劇今天，任何一個(gè)國(guó)家或地域都要負(fù)擔(dān)保護(hù)本土文化責(zé)任。當(dāng)越來(lái)越多文藝演出都來(lái)模仿“鳥(niǎo)叔”，越來(lái)越多孩子都會(huì)跳“騎馬舞”時(shí)，中國(guó)本土文化傳承、發(fā)揚(yáng)以及輸出，應(yīng)該得到更多關(guān)注?！皩沤z”文化崛起——凸顯年輕人文化主張2月，鳳凰網(wǎng)推出專(zhuān)題報(bào)道《簈絲：一個(gè)字頭誕生》，自此，“簈絲”一詞開(kāi)始廣泛流行。“簈絲”源于網(wǎng)友自嘲，伴隨流傳范圍逐步擴(kuò)大，其含義也變得越來(lái)越寬泛。如今，“簈絲”已經(jīng)成為新一代年輕群體代名詞之一，“簈絲”文化代表了他們?cè)谒枷胫鲝?、精神狀態(tài)和文化追求等方面訴求。經(jīng)過(guò)微博搜索關(guān)鍵詞“簈絲”，能夠取得超出8000萬(wàn)條結(jié)果，“簈絲”文化影響力可見(jiàn)一斑。從更大層面來(lái)看，“簈絲”文化興起，意味著人們?nèi)〉昧烁嘣忈屔罱嵌取?8/54微電影井噴——由草根玩意兒走向主流微電影并非誕生于，但卻盛行于。這一年，微電影不再局限于攝影興趣者們隨性自拍，而開(kāi)始逐步名人化、機(jī)構(gòu)化、產(chǎn)業(yè)化、主流化。微電影篇幅小、制作周期短、投資少，可在各種新媒體平臺(tái)播放，含有較大自由度與可操作性，因而，越來(lái)越受到公眾歡迎。微電影出現(xiàn)井噴式發(fā)展，原因是微時(shí)代降臨。微，意味著效率，意味著要在較短時(shí)間內(nèi)快速地表示，所以，微博、微信、微小說(shuō)和微電影應(yīng)運(yùn)而生，它們共同詮釋了當(dāng)今時(shí)代文化特征，也代表著未來(lái)文化發(fā)展新趨勢(shì)。能夠斷言，微電影為影像帶來(lái)革命，才剛才開(kāi)始。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布——孝文化應(yīng)有新含義今年8月，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同公布新版“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。繼《老年人權(quán)益保障法》在修訂草案中新增了一條“?；丶铱纯础敝?，新“二十四孝”將孝行定義愈加詳細(xì)化。相比傳統(tǒng)“二十四孝”，新“二十四孝”內(nèi)容更貼近當(dāng)代生活，如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”、“為父母購(gòu)置適當(dāng)保險(xiǎn)”等。同時(shí)，它還從老年人心理出發(fā)，提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、“常跟父母做交心溝通”等。面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)，許多人慨嘆：自己為父母做實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，反應(yīng)出孝文化在時(shí)代推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生了許多新含義，新一代中國(guó)人不但要繼承傳統(tǒng)孝行，更要因應(yīng)時(shí)代需求給予老人更多關(guān)心和照料。29/54“國(guó)臉”——能夠小清新今年9月25日，中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)兩位新主播：郎永淳和歐陽(yáng)夏丹。今年4月，幾位帥氣男生亮相中央電視臺(tái)新聞節(jié)目，其中一位名叫胡悅鑫實(shí)習(xí)主播更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時(shí)，胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時(shí)段新聞，正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年，中央電視臺(tái)頻吹“清新”之風(fēng)，主流媒體文化親和力也隨之倍增。在新時(shí)代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動(dòng)，排斥單一、向往多樣，中央電視臺(tái)新聞節(jié)目能夠一改以往固有形象，充分表達(dá)出對(duì)大眾文化心理捕捉及把握。古人屢遭惡搞——杜甫諸葛亮元芳都很忙，古人很忙。3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。7月，諸葛亮又成主角，被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。10月，電視劇《神探狄仁杰》中“李元芳”掀起“元芳體”熱，為網(wǎng)友提供了惡搞和再創(chuàng)作空間。為何網(wǎng)友對(duì)惡搞古人如此熱衷？有些人說(shuō)，因?yàn)椤按┰健笔菚r(shí)尚；有些人說(shuō)，因?yàn)閵蕵?lè)時(shí)代需要娛樂(lè)精神；也有些人說(shuō)，因?yàn)榫W(wǎng)友喜歡挑戰(zhàn)經(jīng)典，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。但令人擔(dān)憂(yōu)是，拿古人“開(kāi)涮”折射出當(dāng)代社會(huì)炒作心理和圍觀(guān)心理，當(dāng)“俯視”和“嘲弄”成為娛樂(lè)方式時(shí)，不要忘記“仰視”和“尊重”才是面對(duì)文化應(yīng)有態(tài)度?！渡嗉馍现袊?guó)》——原創(chuàng)紀(jì)錄片取得新生命5月，《舌尖上中國(guó)》在中央電視臺(tái)首播，節(jié)目圍繞中國(guó)人對(duì)美食與生活追求和向往，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)普通人故事，將不一樣地域美食生態(tài)串聯(lián)在一起，組成了一幅幅精美中華美食圖景。盡管只有短短7集，不過(guò)，它所引發(fā)熱潮卻連續(xù)至今。吃，不能單憑一條舌頭，也要綜合自然、歷史、人文、勞作、鄉(xiāng)愁、親情、儀式……由此，方能成就一次與美味相關(guān)生命體驗(yàn)。這段話(huà)夸大嗎？不，因?yàn)椤渡嗉馍现袊?guó)》正是講述了這么一個(gè)過(guò)程。這部紀(jì)錄片成功，就在于美食背后漸漸飄來(lái)情感味道。節(jié)目標(biāo)人文情懷給觀(guān)眾貢獻(xiàn)了一次精神盛宴。30/54襄陽(yáng)百萬(wàn)造郭靖黃蓉像——城市文化形象何去何從7月，襄陽(yáng)市建造郭靖、黃蓉塑像消息傳出，一石激起千層浪，支持聲音和反正確聲音展開(kāi)激辯，爭(zhēng)論焦點(diǎn)主要在于虛擬人物能否成為城市文化形象代言人。襄陽(yáng)是一座歷史悠久名城，歷史上出現(xiàn)過(guò)不少文化名人，比如劉秀、諸葛亮、孟浩然、米芾等。然而，為何郭靖、黃蓉會(huì)被選為“城市形象”代表人物？其中有盲目追逐經(jīng)濟(jì)利益浮躁心理。當(dāng)下，許多城市為了開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，絞盡腦汁挖掘各種古代資源，比如名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)，再如古代建筑重建潮，等等。所以，暢銷(xiāo)武俠小說(shuō)中虛擬人物被樹(shù)碑立像，便也不難了解了。新《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》面世——新詞網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)等入選受矚目《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》第6版于今年年中面世，當(dāng)中出現(xiàn)了大量極具時(shí)代感新詞匯，包含：閃婚、蟻?zhàn)宓确磻?yīng)當(dāng)代社會(huì)生活新詞；給力、雷人等網(wǎng)絡(luò)熱詞；PM2.5、NBA等慣用字母詞匯等。新增內(nèi)容非常與時(shí)俱進(jìn)，不過(guò)，還是惹來(lái)了爭(zhēng)議。比如：哪些熱詞應(yīng)該收錄、收錄標(biāo)準(zhǔn)是什么、大量字母詞匯入選是否有損民族文化，等等。不論怎么說(shuō)，時(shí)隔7年再度推出新版《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》確實(shí)表達(dá)出中國(guó)社會(huì)變遷，入選新詞新義新使用方法，反應(yīng)了新世紀(jì)中國(guó)，尤其是近幾年來(lái)涌現(xiàn)出新事物、新概念、新改變和新觀(guān)念。千萬(wàn)重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本——國(guó)產(chǎn)電視劇質(zhì)量有待提升9月，中國(guó)電視劇首屆編劇講壇在南京舉行。會(huì)上透露，國(guó)家廣電總局已同意設(shè)置中國(guó)電視劇優(yōu)異原創(chuàng)年度劇本大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金總額高達(dá)1000萬(wàn)元，目標(biāo)是勉勵(lì)原創(chuàng)、抑制雷同。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)電視劇生產(chǎn)數(shù)量和創(chuàng)作質(zhì)量不成正比現(xiàn)象日漸突出，所以，提升電視劇質(zhì)量已經(jīng)成為業(yè)界和觀(guān)眾共同訴求。重獎(jiǎng)原創(chuàng)劇本決定，無(wú)疑將對(duì)劇本創(chuàng)作起到主動(dòng)推進(jìn)作用。假如相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)政策最終能夠落實(shí)，相信會(huì)給電視劇健康發(fā)展提供有力支撐。31/54于丹北大被轟——文化名人身份爭(zhēng)議11月17日，北京大學(xué)百年大講堂昆曲演出結(jié)束后，主持人邀請(qǐng)于丹上臺(tái)分享感受，卻惹來(lái)臺(tái)下哄聲四起，于丹只好急忙下臺(tái)。此事被曝光后，快速成為熱門(mén)話(huà)題。一些文化名人曝光率堪比藝人，凡是跟文化沾點(diǎn)邊兒大小活動(dòng)，總能看見(jiàn)他們身影。他們?cè)诓灰粯宇I(lǐng)域侃侃而談，卻鮮少貢獻(xiàn)真正含有專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)點(diǎn)，過(guò)分“萬(wàn)金油”式講話(huà)方式，讓他們學(xué)術(shù)形象逐步失去權(quán)威性，甚至成為商業(yè)化、娛樂(lè)化標(biāo)簽。于丹被轟事件集中表達(dá)了公眾對(duì)文化名人身份質(zhì)疑?！?1?29反盜版共識(shí)”出爐——作家出版人網(wǎng)站三方言和11月29日，“中國(guó)作家富豪榜?頂級(jí)出版人高峰論壇”在成都舉行，中國(guó)出版界大腕、著名作家、網(wǎng)站首腦齊聚一堂，三方人士共同達(dá)成了“11?29反盜版共識(shí)”，這在中國(guó)出版界尚屬首次。網(wǎng)絡(luò)盜版給中國(guó)原創(chuàng)文學(xué)發(fā)展造成了巨大傷害，所以頻頻出現(xiàn)各種針對(duì)baidu提出訴訟請(qǐng)求。作家、出版人和網(wǎng)站三方都希望找到一條在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代合理、正當(dāng)傳輸文學(xué)作品有效路徑，所以，“11?29反盜版共識(shí)”達(dá)成將對(duì)中國(guó)出版業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。32/54【題目3】生活簡(jiǎn)單如椅子最近讀《居里夫人傳》時(shí)，我一度把目光聚焦在居里夫人會(huì)客廳里一張普通餐桌和兩把椅子上。居里夫人父親看女兒家陳設(shè)簡(jiǎn)單，就要送給居里夫婦一套豪華家俱，但被居里夫婦婉言謝絕了。原因是為維護(hù)豪華家俱而花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓客人閑談，他們?cè)贈(zèng)]有添置第三把椅子。兩把椅子，讓居里夫婦成為事業(yè)上攜手共進(jìn)伴侶。沒(méi)有多出椅子，使他們遠(yuǎn)離了世俗攪擾。最終，他們攀上了科學(xué)巔峰，一覽人生絢麗景觀(guān)。一些國(guó)人總是認(rèn)為西方發(fā)達(dá)，那里人們也都過(guò)著奢華生活。其實(shí)不然，法國(guó)現(xiàn)在流行簡(jiǎn)單生活，比如著裝，許多人在穿著上重視隨意，衣料大都是棉布或化纖，極少穿毛織品，尤其是名貴裘皮外衣。在德國(guó)，盡管很多人買(mǎi)得起飛馳轎車(chē)，但誰(shuí)要是開(kāi)著它招搖鬧市出來(lái)顯擺，一定會(huì)招來(lái)藐視目光。因?yàn)榭紤]到保護(hù)環(huán)境，普通家庭都愿意購(gòu)置排氣量很小轎車(chē)。許多人假日到郊外旅游時(shí)，也是以騎自行車(chē)為樂(lè)。再說(shuō)美國(guó)，賓館使用電視機(jī)大都比中國(guó)落后。摘自3月20日《今晚報(bào)》閱讀以上材料，依據(jù)自己感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字文章。要求：①自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！舅夭狞c(diǎn)撥】生活簡(jiǎn)單得就如一把椅子，只要我們刪繁就簡(jiǎn)，撤掉多出部分，你生活就簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)練而且豐富、深邃了。坐上庸俗和卑鄙，就坐不下偉大和高尚；坐上虛偽和暴戾，純真和善良就無(wú)處落座；坐上自私和冷酷，愛(ài)心和熱情就無(wú)法容納……有了多出椅子，你就會(huì)想到與之協(xié)調(diào)華麗房子，想到許多苦心鉆營(yíng)位置，想到那輕飄飄而又沉甸甸票子……于是你忙忙碌碌，心情也沉甸甸，沒(méi)有了坐下來(lái)輕松和高興。把生活看簡(jiǎn)單點(diǎn)，把欲望降低點(diǎn)，這時(shí)你才有時(shí)間有精力來(lái)享受路邊野花之美。33/54【預(yù)測(cè)理由】一、從往年高考(微博)作文中尋端倪（一）從橫向來(lái)看，全國(guó)17套作文題目都是材料作文。事實(shí)類(lèi)材料。北京材料，中央電視臺(tái)《朝聞天下》.5.17；重慶材料，《參考消息》.4.20；遼寧材料，《讀書(shū)》.7。故事性（含寓言）材料。天津卷“魚(yú)與水”，安徽卷“梯子橫放”。語(yǔ)錄型材料。山東卷，孫中山《致鄧澤如及南洋國(guó)民黨人函》1913.12.25；上海卷，“心靈微光”，《愛(ài)默生集》；廣東卷，“對(duì)生活時(shí)代選擇”整合了歷史學(xué)家湯因比及居里夫人話(huà)語(yǔ)而形成；江蘇卷，孟郊、艾青、羅曼?羅蘭；江西卷，擁有什么和沒(méi)有什么；福建卷，馮驥才話(huà)。文學(xué)型材料。湖南卷“雙手”，四川卷“手握一滴水”。（二）從縱向來(lái)看，山東——作文題目新材料作文百分比占近二分之一。：詩(shī)歌《星星》（雷抒雁）——新材料作文。：以“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”為話(huà)題?！?huà)題作文：以“春來(lái)草自青”為話(huà)題?！?huà)題作文：《見(jiàn)證》——命題作文：“人生一切改變，一切魅力，一切美都是由光明和陰影組成”—列夫·托爾斯泰?！虏牧献魑摹＃哼@世界需要你——命題作文。：惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死。既不能夠失敗而氣餒，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之時(shí)尚，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最終成功之一日（孫中山）——新材料作文34/54二、“厲行節(jié)約”是今年社會(huì)熱點(diǎn)。近日，習(xí)近平總書(shū)記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲步驟“舌尖上浪費(fèi)”》材料上作出指示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約優(yōu)異傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?；赝麣v史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從本身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”中國(guó)帶入新歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，才能深入凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”?！皡栃泄?jié)約”熱點(diǎn)都貼近生活，走近民生。高考作文導(dǎo)向標(biāo)就是社會(huì)熱點(diǎn)，因?yàn)楦呖甲魑谋磉_(dá)社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)人生是“硬道理”。所以作文材料有可能包括“厲行節(jié)約”熱點(diǎn)材料或所給材料引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“厲行節(jié)約”社會(huì)熱點(diǎn)?！具m用話(huà)題】1．簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單即使表面上簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含道理深刻，需要你準(zhǔn)確闡釋。早在1980年全國(guó)高考作文就要求以“讀《畫(huà)蛋》有感”為題寫(xiě)一篇議論文。畫(huà)蛋是一個(gè)簡(jiǎn)單而枯燥工作，它需要是腳踏實(shí)地和堅(jiān)持精神，在此基礎(chǔ)上才有可能到達(dá)成功，成就一番事業(yè)。只有審題準(zhǔn)確，文章才不會(huì)跑題。我們應(yīng)該透過(guò)事物表象，去抓住事物本質(zhì)，這么才能很好地感悟事物。浮躁、功利社會(huì)現(xiàn)實(shí)必定會(huì)促使人們進(jìn)行理性思索，“簡(jiǎn)單”回歸就成為一個(gè)必定。簡(jiǎn)單這個(gè)題目已引發(fā)各地命題者注意，像“其實(shí)很簡(jiǎn)單”“簡(jiǎn)單也漂亮”“簡(jiǎn)單和精彩”等作文題頻頻出現(xiàn)在各地模擬試題中。當(dāng)代社會(huì)中，很多人往往會(huì)忽略簡(jiǎn)單事物，認(rèn)為簡(jiǎn)單就是單純而不屑一顧。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上一個(gè)誤區(qū)，有很多時(shí)候恰恰是簡(jiǎn)單讓我們悟出了本身價(jià)值，迸發(fā)出許多睿智看法，使我們心靈受到深刻洗禮，讓我們領(lǐng)會(huì)人生無(wú)限精彩。35/54自然界中，一星一月，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著無(wú)窮奧秘。需要我們慎重對(duì)待。學(xué)習(xí)和生活中，也有許多看似簡(jiǎn)單，輕易被人們忽略問(wèn)題。有忽略了可能無(wú)關(guān)大局，但有忽略了就可能引發(fā)嚴(yán)重后果。能夠從書(shū)法中“一字最難寫(xiě)”道理說(shuō)開(kāi)去，辯證敘述簡(jiǎn)單與復(fù)雜對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一根木棍子，橫著放，便成了“一”。然而在書(shū)法家眼里，這個(gè)“一”字奧妙無(wú)窮，只此一筆，起、承、轉(zhuǎn)、接筆法盡在其內(nèi)；只此一筆，書(shū)法家喜、怒、哀、樂(lè)，皆在其中。這個(gè)“一”或許就連貫整篇書(shū)法氣勢(shì)，表達(dá)通篇文章格調(diào)。所以李苦禪由衷感嘆：“一”字最難寫(xiě)。能夠闡述簡(jiǎn)單是一個(gè)美，是人生中一個(gè)境界。古代顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”生活可謂簡(jiǎn)單，“人不堪其憂(yōu)”，顏回卻以之為樂(lè)，孔子贊之曰“賢”。當(dāng)代學(xué)術(shù)界泰斗季羨林先生衣食簡(jiǎn)單，也是以之為樂(lè)。他們都是洞察人生智者。當(dāng)然，我們還能夠反向聯(lián)想。如揭露官僚作風(fēng)，相互推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過(guò)事情無(wú)故復(fù)雜化了。

2．厲行節(jié)約厲行節(jié)約也是一個(gè)美。厲行節(jié)約就是生活中減法。在世事擾攘、物欲橫流當(dāng)代社會(huì)，“生活中減法”表達(dá)了一個(gè)嶄新生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃罡础⒈菊嬉饬x。確實(shí)，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不但要做加法，更需要做好減法，勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，這么生活才會(huì)變得簡(jiǎn)單，我們才會(huì)輕裝前行，提升生命質(zhì)量，提升生活品位，享受生活純粹高尚，領(lǐng)會(huì)生活無(wú)限風(fēng)光。多出脂肪會(huì)壓迫人心臟，多出金錢(qián)會(huì)拖累人心靈，多出想法會(huì)增加生命負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、高興，就要時(shí)常演練生活中減法，舍棄生命中多出，讓生活中不如意越來(lái)越少，在簡(jiǎn)單中找尋生活高興。厲行節(jié)約，是做人一個(gè)智慧，是一個(gè)嶄新思維方式，是一個(gè)淡然人生態(tài)度。它表達(dá)了一個(gè)人胸懷、品德和寬容精神。厲行節(jié)約是一個(gè)舍棄藝術(shù)，有舍棄才有取得。善于舍棄生命中雜念和多出，必定會(huì)厲行節(jié)約，換來(lái)必將是心智清醒、心靈凈化、健康體魄，這不正是人們追求真諦嗎？36/543．簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單能夠消除物欲，一切過(guò)多煩惱和悲劇都是由多欲和“我想要”造成。簡(jiǎn)單能夠帶來(lái)寧?kù)o，過(guò)多欲望和占有有礙于身心健康，使情緒永難以平靜，永難填補(bǔ)心靈空虛?！舅夭姆e累】名言警句儉是你一生中食之不完美筵（愛(ài)默生）小處不省錢(qián)袋空（托?莫爾）錢(qián)幣是圓，所以輕易滾走（托里安）歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)成由勤儉破由奢

儉入奢易，從奢入儉難。有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)挨餓。欲求溫飽，勤儉為要緊緊手，年年有。勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧。思前顧后，吃穿常有。精打細(xì)算，油鹽不停披著破大氅，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）糧收萬(wàn)石，也要粗茶淡飯會(huì)吃吃千頓，不會(huì)吃吃一頓。精打細(xì)算，油鹽不停。披著破大氅，往往是個(gè)好酒徒（西班牙）一粥一飯汗珠換。不妥家不知柴米貴。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝成物不可損壞靜以修身，儉以養(yǎng)德——諸葛亮《誡子書(shū)》。1、君子以?xún)€德辟難。大意：君子用儉樸德行來(lái)防止危難。2、克勤于邦，克儉于家。大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。3、儉，德之共也；侈，惡之大也。大意：節(jié)儉，是善行中大德；奢侈，是邪惡中大惡。4、民生在勤，勤則不匱。大意：老百姓生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。大意：節(jié)儉就會(huì)興盛，淫佚享樂(lè)就會(huì)敗亡。6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛勞。大意：農(nóng)夫在中午炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗土中。又有誰(shuí)知道盤(pán)中飯食，每一粒都是這么辛勞得來(lái)。7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。大意：縱觀(guān)歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。8、憂(yōu)勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身。9、由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節(jié)儉變得奢侈輕易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。37/5411、惟儉能夠助廉，惟恕能夠成德。大意：只有節(jié)儉能夠使人廉潔奉公，只有寬容能夠使人養(yǎng)成好品德。12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)該想到它來(lái)得不輕易；即使是半根絲、半根線(xiàn)，也要想到勞作艱辛。13、海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō)：“假如讓一個(gè)日本人天天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣執(zhí)行，天天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是假如讓一個(gè)中國(guó)人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就擦五次、四次、三次。到以后，就不了了之了。”有鑒于此，他表示，把每一件簡(jiǎn)單事做好就是不簡(jiǎn)單。【相關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)】近日，習(xí)近平總書(shū)記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲步驟“舌尖上浪費(fèi)”》材料上作出指示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約優(yōu)異傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?；赝麣v史，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)者從本身做起，勤儉節(jié)約，將“一窮二白”中國(guó)帶入新歷史時(shí)期。鋪張浪費(fèi)絕非小事，只有杜絕“中國(guó)式剩宴”，才能深入凝聚黨心民心，實(shí)干興邦，共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。習(xí)近平主席最新提出厲行節(jié)約八項(xiàng)要求：一、政治局全體同志要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問(wèn)題、處理困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商議討論，多解剖經(jīng)典，多到困難和矛盾集中、群眾意見(jiàn)多地方去，切忌走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義；要輕車(chē)簡(jiǎn)從、降低陪同、簡(jiǎn)化接待，不張貼懸掛口號(hào)橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設(shè)迎賓地毯，不擺放花草，不安排宴請(qǐng)。二、要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，嚴(yán)格控制以中央名義召開(kāi)各類(lèi)全國(guó)性會(huì)議和舉行重大活動(dòng)，不開(kāi)泛泛布署工作和提要求會(huì)，未經(jīng)中央同意一律不出席各類(lèi)剪彩、奠基活動(dòng)和慶賀會(huì)、紀(jì)念會(huì)、表彰會(huì)、博覽會(huì)、研討會(huì)及各類(lèi)論壇；提升會(huì)議實(shí)效，開(kāi)短會(huì)、講短話(huà)，力戒空話(huà)、套話(huà)。38/54三、要精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)。四、要規(guī)范出訪(fǎng)活動(dòng)，從外交工作大局需要出發(fā)合理安排出訪(fǎng)活動(dòng)，嚴(yán)格控制出訪(fǎng)隨行人員，嚴(yán)格按照要求乘坐交通工具，普通不安排中資機(jī)構(gòu)、華僑華人、留學(xué)生代表等到機(jī)場(chǎng)迎送。五、要改進(jìn)警衛(wèi)工作，堅(jiān)持有利于聯(lián)絡(luò)群眾標(biāo)準(zhǔn)，降低交通管制，普通情況下不得封路、不清場(chǎng)閉館。六、要改進(jìn)新聞報(bào)道，政治局同志出席會(huì)議和活動(dòng)應(yīng)依據(jù)工作需要、新聞價(jià)值、社會(huì)效果決定是否報(bào)道，深入壓縮報(bào)道數(shù)量、字?jǐn)?shù)、時(shí)長(zhǎng)。七、要嚴(yán)格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開(kāi)出版著作、講話(huà)單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。八、要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格恪守廉潔從政相關(guān)要求，嚴(yán)格執(zhí)行住房、車(chē)輛配置等相關(guān)工作和生活待遇要求。舌尖上浪費(fèi)態(tài)度，在我們生活中無(wú)處不在?！澳趺纯?？”是經(jīng)常被問(wèn)到問(wèn)題。人民網(wǎng)強(qiáng)國(guó)小區(qū)推出大型調(diào)查專(zhuān)欄——《態(tài)度》。本欄目將聯(lián)合專(zhuān)業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)，就民眾關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查，以“表達(dá)人民態(tài)度，傳遞百姓心聲”為宗旨，表明一個(gè)態(tài)度，說(shuō)明一個(gè)立場(chǎng)，探索應(yīng)對(duì)方法，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。《態(tài)度》欄目首期聚焦“舌尖上浪費(fèi)”。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，人均GDP在世界百位之后中國(guó)，每年在餐桌上浪費(fèi)糧食相當(dāng)于2億多人一年口糧，價(jià)值高達(dá)億元；而中國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市低保人口；同時(shí)，中國(guó)是世界農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口大國(guó)，“舌尖上浪費(fèi)”觸目驚心！“舌尖上浪費(fèi)”您怎么看？這種“舌尖上浪費(fèi)”引發(fā)人們關(guān)注?！吧嗉馍侠速M(fèi)”有民間，更有官場(chǎng)。人們?nèi)ゲ宛^吃飯，點(diǎn)完飯菜吃不完就直接廢棄在飯店；同時(shí)，公款吃喝之風(fēng)盛行，大行其道。39/54民間浪費(fèi)節(jié)慶時(shí)節(jié)，聚會(huì)增多，請(qǐng)人吃飯一定要多點(diǎn)菜，不然以為丟面子。往往造成請(qǐng)客點(diǎn)得不少、赴宴吃得不多，一桌宴席有二分之一會(huì)被浪費(fèi)。有調(diào)查顯示，一個(gè)人天天最少消耗糧食一千克,而一個(gè)中等規(guī)模以上城市一天就要浪費(fèi)掉64000千克飯菜，64000千克飯菜能最少滿(mǎn)足6萬(wàn)人一天口糧。舌尖上浪費(fèi)多數(shù)人認(rèn)為，在餐廳就餐把吃不完飯菜打包回家，是一個(gè)當(dāng)下所提倡節(jié)約行為，他們表示會(huì)把吃不完剩菜打包回家。而部分人則認(rèn)為，打包剩菜得視情況而定，都是親朋摯友餐后打包大家習(xí)認(rèn)為常，但生冷菜品是否會(huì)變質(zhì)，與不熟人共同用餐，對(duì)他人身體健康情況不熟悉，又沒(méi)有使用公筷，這么情況不會(huì)選擇打包。部分市民會(huì)因“菜沒(méi)剩多少”、“嫌麻煩”、“礙于面子”，極少把剩飯菜打包帶走。官場(chǎng)浪費(fèi)國(guó)家重點(diǎn)貧困縣江西上饒縣清水鄉(xiāng)前汪村村部喬遷慶典慶典當(dāng)日小車(chē)沿著路邊停了200米長(zhǎng)，73部小車(chē)中還有兩部警車(chē)。村小操場(chǎng)上、教室里共擺了52桌酒席，赴宴者多是黨政機(jī)關(guān)干部。觥籌交織、舉箸買(mǎi)醉之間，不少公帑被浪費(fèi)。公款吃喝之風(fēng)盛行，身處其間每一個(gè)個(gè)體，都極易陷入狄更斯悖論中，明明知道公款吃喝不對(duì)卻不得不順從。但這并不意味著公款吃喝就具備某種正當(dāng)性，恰恰相反，這種“明知不妥為而非為之不可”風(fēng)氣，比公款吃喝本身對(duì)社會(huì)危害更大這正是一些干部走向腐敗淵藪。在1月23日播出《新聞聯(lián)播》中，評(píng)論員楊禹正式亮相，這也是該節(jié)目開(kāi)播35年來(lái)第一次引入評(píng)論員。在昨晚節(jié)目，中央電視臺(tái)評(píng)論員楊禹出現(xiàn)在與主播郎永淳連線(xiàn)中，他就社會(huì)集中關(guān)注“舌尖上浪費(fèi)”問(wèn)題進(jìn)行了直播評(píng)論，認(rèn)為剎住浪費(fèi)之風(fēng)，關(guān)鍵從三“公”入手：公款、公務(wù)人員和公眾。即使評(píng)論員在新聞?lì)l道已不算新鮮，但郎永淳在《新聞聯(lián)播》中連線(xiàn)楊禹可是節(jié)目開(kāi)播35年來(lái)第一次。“舌尖上浪費(fèi)”見(jiàn)諸網(wǎng)上后，中央高層對(duì)此非常關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記就新華社一篇內(nèi)參報(bào)道作出主要指示，要求嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約辦法，果斷杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象，使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。隨即，多地掀起了學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記主要指示精神、采取嚴(yán)格辦法厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)高潮。公務(wù)浪費(fèi)現(xiàn)象令人深?lèi)和唇^，而發(fā)生在我們身邊一些“舌尖上浪費(fèi)”，一樣值得警醒。40/54【例文】追尋簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單，只兩個(gè)字眼兒，簡(jiǎn)單得無(wú)須解釋?zhuān)稚羁痰秒y以講解。一個(gè)饅頭，一碗粥，一碟小菜，心滿(mǎn)意足地吃下來(lái),這是簡(jiǎn)單；三口人，兩份工資，一個(gè)家，鍋碗瓢盆地過(guò)日子，這是簡(jiǎn)單；高級(jí)職稱(chēng)三個(gè)名額四個(gè)人要，那我就退出來(lái)，下次再來(lái)，這是簡(jiǎn)單；破破爛爛，可賣(mài)則賣(mài)，該扔就扔,毫不可惜，決不留情，這是簡(jiǎn)單……孩子們永遠(yuǎn)天真永遠(yuǎn)高興,是因?yàn)槿松谒麄冄劾镏皇呛?jiǎn)單；少女們總是無(wú)限感傷無(wú)限煩惱，是因?yàn)槿藗兛倢?duì)她們說(shuō)人生不簡(jiǎn)單；中年人經(jīng)常郁悶愁眉緊鎖，是因?yàn)樗麄冋也坏胶?jiǎn)單；老年人安詳、冷靜，是因?yàn)榻?jīng)歷了一番艱難人生跋涉，穿越了人類(lèi)自己制造紛雜、喧囂、迷茫思想迷霧，在人生那一端，他們看到了生活其實(shí)就簡(jiǎn)單。是，人生道理原本簡(jiǎn)單——男人和女人共同組成人類(lèi)。生和死是人全部生命過(guò)程。世上最透徹生活哲理往往藏在最樸素?zé)o華人生世界、最簡(jiǎn)單明白大實(shí)話(huà)中。糧店來(lái)了好米，老婆一聲呼喚：“扔下你那本書(shū)，人活著先得吃飯!”午夜里趕寫(xiě)論文點(diǎn)燈熬油，老婆輕輕嘮叨：“丟了小命，職稱(chēng)有啥用?”瞧，生活里普普通通一句話(huà)常能引領(lǐng)人瞅見(jiàn)高山背后坦蕩蕩一片人生平原。這話(huà)是深刻，更是簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單是一個(gè)生活方式，不講奢華，不求檔次，錢(qián)少少花，錢(qián)多也不亂花；簡(jiǎn)單更是一個(gè)人生態(tài)度，得失隨緣，不尚華貴，不羨名利。這世界并不復(fù)雜，只要心簡(jiǎn)單就行了；假如心復(fù)雜了，這世界就復(fù)雜了。悟出簡(jiǎn)單人自會(huì)輕輕松松地享受人生。從根本意義上明白人活著都要吃飯穿衣，你就會(huì)自然想到飛揚(yáng)只是人生一瞬，平凡細(xì)瑣才是生命永恒，那么，又何須奢望浮名花費(fèi)神機(jī)，為覓不到人生雄奇博大唉聲嘆氣？41/54知道：“我是我自己”，當(dāng)然不屑企求他人認(rèn)可；知道昨天經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只是為了今天活得更加好，又何須為過(guò)去難過(guò)事哀痛不已呢？人這個(gè)自然之子，他內(nèi)軀只需要從自然之中獲取適量五谷雜糧，只需要幾套保暖衣物，只需要不多但真摯親情、友情和愛(ài)情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單日子更能咀嚼出生活滋味。放眼望去，滿(mǎn)街紳男淑女中，自己雖不搶目也不顯寒酸，倒落得個(gè)逍遙自在，少了浮躁，少了矯飾，少了繁瑣，簡(jiǎn)單日子竟讓自己神情氣爽起來(lái)。學(xué)會(huì)了換一個(gè)眼光來(lái)看世界,就會(huì)發(fā)覺(jué)，商場(chǎng)里充滿(mǎn)了奢靡物品，報(bào)刊里塞滿(mǎn)了矯情文字，辦公室里彌漫著過(guò)多虛偽寒暄……于是，不再被外在世界、內(nèi)在心弄得疲憊不堪。得失隨緣，心無(wú)增減，處世以不即不離之法，居心于有意無(wú)意之間。簡(jiǎn)單些，試著解除一些物質(zhì)之累和心負(fù)之累吧！簡(jiǎn)單不是淺陋，是海洋中靜謐和深邃；簡(jiǎn)單也不等于平庸，是高原深秋寬廣無(wú)垠；簡(jiǎn)單不是不要豐足小康，明快多彩生活，不是拒絕浪漫情懷瀟灑風(fēng)度，它只是喧囂中保持一份空靈，不去湊那份熱鬧；只是流行中認(rèn)定平淡如金，不去追什么時(shí)尚趕什么時(shí)髦。簡(jiǎn)單如高天上流云，高山上流水，讓凝澀人生流暢，把板結(jié)心情融化，使喧嘩世界靈動(dòng)。簡(jiǎn)單會(huì)使精神有了一個(gè)高尚感，心靈有了一個(gè)凈化感，靈魂有了一個(gè)安詳感，身心有了一個(gè)健康感。簡(jiǎn)單生活，造就了高尚人格，那才是真不簡(jiǎn)單哩。42/54厲行節(jié)約是美德節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)結(jié)果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以美德?！边@不正表達(dá)出節(jié)儉對(duì)于提升本身道德涵養(yǎng)有著主要作用。我們不難看出，自古以來(lái)凡是品德高尚人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。北宋著名政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，不過(guò)他堅(jiān)持刻苦讀書(shū)，為了節(jié)約糧食和節(jié)約時(shí)間，他天天早上熬了一小鍋粥，等冷下來(lái)結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，早晨吃?xún)蓧K，下午吃?xún)蓧K。即使現(xiàn)在他做法我們不可取，不過(guò)他勤儉節(jié)約美德不正是我們所要學(xué)習(xí)嗎？明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他家產(chǎn)不過(guò)只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉美德，是值得我們贊嘆。而今，我們周恩來(lái)總理以“簡(jiǎn)單”為座右銘，成為令人民敬仰領(lǐng)袖。由此可見(jiàn)，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處。節(jié)儉這一美德并不是一成不變，它會(huì)隨時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上好八連，不正是表達(dá)了這個(gè)觀(guān)念？他們以前“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線(xiàn)包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料U盤(pán)、幫助官兵消費(fèi)陽(yáng)光卡“新三寶”所代替?？梢?jiàn)社會(huì)進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。如今，處于二十一世紀(jì)我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢？似乎在這幸福和平社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢？不，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德使命！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，使節(jié)儉這一美德深入人心！43/54崇尚勤儉節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)勤儉就是勤勞節(jié)儉，包含努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)主要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”。《左傳》引古語(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱”?！吨芤住诽岢觯骸皟€德辟難”之說(shuō)，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì)，經(jīng)濟(jì)增加和物質(zhì)消費(fèi)觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大改變，但勤儉作為一個(gè)美德，作為一個(gè)工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針，還是要大力提倡。有許多歷史人物都以勤儉來(lái)修身，他們不但在國(guó)家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國(guó)人民傳統(tǒng)美德。傳說(shuō)中古代圣賢都是這么做，如堯尤其關(guān)心民眾，認(rèn)為他人挨餓受凍是自己工作沒(méi)有做好，是自己過(guò)失。而他自己生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是因?yàn)閳蛟谑聵I(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓愛(ài)戴，成為一位圣賢。我國(guó)北宋時(shí)期著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己生活習(xí)慣，以節(jié)儉來(lái)提升本身涵養(yǎng)，他在生活上果斷反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿降低，這給生活上帶來(lái)了很多不便。為了渡過(guò)困境，它不但解聘了身邊全部仆人，而且自己愈加節(jié)儉，他給自己制訂了一份完整詳細(xì)開(kāi)支計(jì)劃，把全部收入和手邊錢(qián)都集中起來(lái)，然后將這些錢(qián)分成十二份，每個(gè)月一份，每份又平均分成三十份，天天只用一份。他就是這么“取之有度，用之有節(jié)”度過(guò)了難關(guān)?！熬右?xún)€德辟難”，蘇東坡就是這么做。奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)友好美滿(mǎn)家庭，大到足以滅亡一個(gè)無(wú)比強(qiáng)盛國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)時(shí)，以勤儉修身，受到了百姓擁戴，但以后他們逐步放棄了勤儉而一味追求安逸享樂(lè)，結(jié)果招致了自己滅亡。五代時(shí)后唐莊宗李存勖，一開(kāi)始勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個(gè)敵手稱(chēng)帝。但以后沉湎于音樂(lè)戲曲，天天在宮廷上用重金請(qǐng)人演出，演得好，用重金封賞，而且整天大肆興建樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)，造成黃