2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案

（經(jīng)典版）

編制人：__________________

審核人：__________________

審批人：__________________

編制單位：__________________

編制時(shí)間：一年—月—日

序百

\下載提示：該文檔是本店鋪精心編制而成的，希望大家下載后，能夠幫助大家

品，實(shí)際問題。文檔下載后可定制修改，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整和使用，謝謝！

［、并且，本店鋪為大家提供各種類型的經(jīng)典范文，如工作總結(jié)、述職報(bào)告、策劃

卜\、演講致辭、合同協(xié)議、條據(jù)文書、教案資料、好詞好句、作文大全、其他范

想了解不同范文格式和寫法，敬請(qǐng)關(guān)注！

■Wwnloadtips：Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.I

hoiethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.

Thedo^unentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjust

andaccordingtoactualneeds,thankyou!

Moreover,ourstoreprovidesvarioustypesofclassicsampleessaysfor

everyon^^michasworksummaries,jobreports,planningplans,speeches,

contractagreements,doctrinaldocuments,lessonplans,goodwordsand

sentences/completeessays,andothersampleessays.Ifyouwanttolearn

aboutdifferentsampleformatsandwritingmethods,pleasepayattention!

I■

第1頁(yè)共26頁(yè)

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案七篇

高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案如何寫？傳統(tǒng)上，歷史科學(xué)家以書面形式或

通過口頭傳統(tǒng)記錄過去的事件，并通過研究書面文件和口頭陳述來嘗

試回答歷史問題。下面是本店鋪為大家?guī)淼?023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)

教案七篇，希望大家能夠喜歡！

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

了解新航路開辟的原因、過程（迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲

倫的地理大發(fā)現(xiàn)）和影響（包括歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命、對(duì)美洲和

歐洲思想文化的影響等）。

（二）過程與方法

1.運(yùn)用世界地圖，了解古代文明區(qū)域的分布以及新航路開辟的路

線并繪制出各航海家的航線和所到達(dá)的地區(qū)。

2.采用歷史、地理和政治相結(jié)合的手段來全方位的把握世界文明

由獨(dú)立、分散走向聯(lián)結(jié)的過程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成

以及商業(yè)革命、價(jià)格革命的原理等。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)到開辟文明交往航線的看似偶然實(shí)則必然，不僅要認(rèn)識(shí)開辟

文明交往航線之前世界的狀態(tài)，了解開辟的原因和過程，也要認(rèn)識(shí)開

第2頁(yè)共26頁(yè)

辟后世界的格局和變化，養(yǎng)成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹立面向

世界的眼光。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：新航路的開辟及其影響。

難點(diǎn)：地理大發(fā)現(xiàn)使世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。

三、教學(xué)方法

（一）教師通過提問、舉例、圖片和實(shí)物的展示、紀(jì)錄片或書籍的

介紹等方式來多角度進(jìn)行知識(shí)講授。

（二）學(xué)生參與問題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測(cè)試、小組討

論等多方式的對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

為紀(jì)念新航路的開辟，人們?cè)谄咸蜒览锼贡舅潘购涌诖Ａ⒘艘?/p>

個(gè)紀(jì)念碑。十五、十六世紀(jì)之交，西歐各國(guó)都想探尋通往東方的航線，

經(jīng)過一系列航海探險(xiǎn)活動(dòng)，終于開辟了通往印度和美洲等世界各地的

航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響

下，一般將這一過程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。地理大發(fā)現(xiàn)改變了世界各

大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強(qiáng)了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場(chǎng)

的開始形成準(zhǔn)備了條件。新航路的開辟也是充滿血腥事件的近代殖民

地掠奪和殖民地瓜分的開始。那么，新航路的開辟具體是怎樣的.一

個(gè)背景和過程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著這些問題，讓我們進(jìn)入今天

的新課。

第3頁(yè)共26頁(yè)

（二）新課講授

1.新航路開辟的原因

（（1）根本原因（經(jīng)濟(jì)原因）：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。

（2）社會(huì)原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別

是《馬可?波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。

（3）直接原因（商業(yè)危機(jī)）：引起商業(yè)危機(jī)的主要原因有二、一是

意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿(mào)易，使歐洲獲利甚少；二是15世紀(jì)

中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統(tǒng)商路，導(dǎo)致商路不通，引發(fā)商業(yè)危

機(jī)。

（4）宗教原因：教會(huì)鼓勵(lì)人們到東方傳播天主教。

2.新航路開辟的條件

（（1）主觀條件：

①14、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其主流社會(huì)思潮是人

文主義，提倡肯定人的作用和價(jià)值，鼓勵(lì)人們敢于冒險(xiǎn)、勇于開拓進(jìn)

取去挑戰(zhàn)并征服自然，大膽地追求財(cái)富并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；

②西班牙、葡萄牙統(tǒng)治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通

過海外探險(xiǎn)獲得財(cái)富，以鞏固并加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

（2）客觀條件：

①歐洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件；

②物質(zhì)條件：包括海船、物資和資金；

③地理知識(shí)：當(dāng)時(shí)，歐洲已經(jīng)開始流行地圓學(xué)說，繪制地圖的技

第4頁(yè)共26頁(yè)

術(shù)也已很先進(jìn)。

3.新航路開辟的過程

（（1）向東航行

①1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著

非洲西海岸向南航行，抵達(dá)非洲西南端的好望角；

②1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達(dá)?伽馬沿

著迪亞士開辟的航路，終于到達(dá)了印度。

（2）向西航行

①1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西

洋，開辟了通往美洲的新航路；

②1519?1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率

領(lǐng)的船隊(duì)繞過了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。

4.新航路開辟的影響

（（1）消極影響

①對(duì)印第安人―，把美洲納入征服和血腥掠奪的對(duì)象。此后，西

班牙、葡萄牙占據(jù)了美洲大部分地區(qū)。在殖民者的

②歐洲殖民者對(duì)亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)，將大量財(cái)富運(yùn)

回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本，造成殖民地人?民的極端貧困和落后。

（2）積極影響

①新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，各地的文明開

始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體。新航路發(fā)現(xiàn)以后，世界上原來相互

隔絕的地區(qū)溝通起來，這可以說是世界各地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng)的第一步,

第5頁(yè)共26頁(yè)

也可以說是新航路開辟的最重大影響。正是由于世界走向會(huì)合，人類

之間的聯(lián)系越來越緊密。這在一定程度上成為人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；

②引發(fā)了“商業(yè)革命”：貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，

商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn))，貿(mào)易中

心也由原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸；

③加速西歐封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開辟

后，西班牙等國(guó)從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，

引起金銀價(jià)格下跌，物價(jià)高漲，貨幣購(gòu)買力降低。自16世紀(jì)30年代

至16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英法等國(guó)上漲2倍至2倍

半。資產(chǎn)階級(jí)一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，

牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價(jià)格革命的影響。

價(jià)格革命是原始積累的因素之一、它幫助了西歐資本主義的成長(zhǎng)。

(三)鞏固提高

理解“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”

1.“商業(yè)革命”表現(xiàn)為：

((1)世界市場(chǎng)的擴(kuò)大。新航路開辟后，世界上原本相互隔絕的

地區(qū)溝通起來，歐洲同美洲、亞洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴(kuò)

大了；

(2)流通商品的種類增多。世界市場(chǎng)擴(kuò)大意味著產(chǎn)品越來越多的

出現(xiàn)在各國(guó)的市場(chǎng)上。美洲的許多農(nóng)產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐

洲，非洲的咖啡傳到歐美；

(3)商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋

第6頁(yè)共26頁(yè)

沿岸;

(4)人類眼界擴(kuò)大，改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

2.“價(jià)格革命”表現(xiàn)為：

美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價(jià)上漲，貨幣迅速貶值，傳統(tǒng)的

經(jīng)濟(jì)關(guān)系受到?jīng)_擊，這對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，被稱為“價(jià)格

革命”。受價(jià)格革命的影響，各階級(jí)間的力量對(duì)比發(fā)生了變化：

((1)制造商品和銷售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)一方面付出

貶值的貨幣工資，另一方面高價(jià)售出商品，獲得暴利；

(2)按傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實(shí)際收

入減少，日益衰落；

(3)靠土地收入的農(nóng)民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹

日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

(四)課后作業(yè)

比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評(píng)價(jià)。

五、板書設(shè)計(jì)

新航路的開辟

1.新航路開辟的原因

2.開辟新航路的條件

3.新航路開辟的過程

4.新航路開辟的意義

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇2

【教材分析】

第7頁(yè)共26頁(yè)

1、知識(shí)結(jié)構(gòu)

2、教材建議

本專題是“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科

書正文前面的向?qū)W生交代兩點(diǎn)：

第一、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想；

第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。

第三、儒家思想充分吸取眾家之長(zhǎng)，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼

承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流思想。

第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國(guó)傳統(tǒng)文化

的關(guān)系。

本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：

第一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。

第二、認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能

了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以

及儒家思想的形成過程。

其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物

的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的.原因及重要意

義。

(2)過程與方法：

學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)

第8頁(yè)共26頁(yè)

行推理分析，主動(dòng)探究

概念解釋

“百家”指數(shù)量多

“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判興起原因

經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解政治：分封制崩潰

階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)

儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)

墨家：墨子及觀點(diǎn)

法家：韓非子及觀點(diǎn)

“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成

形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系

奠定中國(guó)文化基礎(chǔ)

歷史影響

中國(guó)歷第一次思想解放潮流

道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)

問題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能

對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、

啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予

以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：

通過對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生

第9頁(yè)共26頁(yè)

對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國(guó)歷史與文化，有志于繼

承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖

國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】

本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義；孔子、

孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。

本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)

【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對(duì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)

【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)

【問題研討】本節(jié)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，

但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入

講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍,

問題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總

結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛國(guó)熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇3

對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)問題

漢武帝是中國(guó)歷的帝王，在其統(tǒng)治時(shí)期，通過文治武功，使西漢

統(tǒng)治過火鼎盛時(shí)期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功

偉績(jī)，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，

又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。（司馬遷之語）史學(xué)界對(duì)其晚年的

政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭(zhēng)論中，

第10頁(yè)共26頁(yè)

借機(jī)頒布了輪臺(tái)“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開

否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會(huì)矛盾，挽救

了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古

代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明

的多。但也有人對(duì)他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出

現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。

秦漢的統(tǒng)治思想問題

任何統(tǒng)治階級(jí)為維持統(tǒng)治，都會(huì)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)和政治需

要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時(shí)的秦漢統(tǒng)治者，

在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種?種探索。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的泰國(guó)，有實(shí)行法

治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國(guó)的丞相李斯與韓非是

同學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識(shí)，嬴政

在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非

在秦國(guó)因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為

秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家

思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了

西漢王朝是在農(nóng)民大起義—基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)

是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)I。

漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢(shì)，為緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，

確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行

的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、

孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政

第11頁(yè)共26頁(yè)

治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。

到漢武帝時(shí)這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說

的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲

舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授

儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國(guó)封建社

會(huì)歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長(zhǎng)，融儒法為一家。漢

武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改

造的儒家思想。

關(guān)于王莽改制的評(píng)價(jià)問題

在20世紀(jì)20年代前，對(duì)王莽改制是一致否定的。此后，有了三

種觀點(diǎn)。第一、基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識(shí)的改革家和理想

主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有

進(jìn)步意義的。第二、基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒

行逆施的政策和措施，不但未使動(dòng)蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來,

相反給人?民增添了更多新的災(zāi)難，階級(jí)矛盾更加尖銳了。第三、主

觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻

根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸

掠奪和財(cái)貨壟斷。他的改革是針對(duì)大地主階層的，本意是想干一番事

業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場(chǎng)對(duì)人?民的浩劫，這是他根本沒有料到的，

他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。

西漢地方行政制度的演化

（（1）劉邦對(duì)秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼

第12頁(yè)共26頁(yè)

續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國(guó)并行制。

(2)由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還

用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢(shì)，通過實(shí)行“推

恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問題。漢武帝以后直到東漢，雖一

直保留封國(guó)，但國(guó)象對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很嚴(yán)，王國(guó)封地也越來越小，勢(shì)

力越來越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無實(shí)權(quán)的封建貴族。

(3)漢武帝時(shí)為監(jiān)察地方，全國(guó)分13州，設(shè)置刺史。后來，刺

史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長(zhǎng)官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，

級(jí)別提高，成為地方行政長(zhǎng)官。州也成了地方行政區(qū)劃了。

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇4

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

一、說教材

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約,

使中國(guó)的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉

片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響提供了思維素材，不僅有利于提高學(xué)生的思

維品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。從而貫

徹“以學(xué)生?發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、性質(zhì)和影響；《天津條約》和《北

京條約》；火燒圓明園；俄國(guó)侵占我國(guó)北方大片領(lǐng)土。

2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害，使學(xué)生掌握第二

次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來的影響。

第13頁(yè)共26頁(yè)

3、在落實(shí)目標(biāo)1、2、的過程中，通過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社

會(huì)影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)的半殖民地

化程度進(jìn)一步加深。

本課重點(diǎn)：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國(guó)

的危害

本課難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)

二、說教法

探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過程中

過于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參

與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來，通過

讓學(xué)生靜下心來自主學(xué)習(xí)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理，找出自己的不

足，作為教師有針對(duì)性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過給學(xué)生進(jìn)行方

法指導(dǎo)，教他們學(xué)會(huì)挖掘教材的潛在因素，學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)教材

進(jìn)行反復(fù)整合，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。從而避免學(xué)生在原有的水

平上“滑行”，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、說學(xué)法

學(xué)情分析：我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)學(xué)生，剛開始高中學(xué)習(xí)不

久，初高中的過渡尚在進(jìn)行，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成。

主要環(huán)節(jié)：

教師引導(dǎo)一一學(xué)生自學(xué)一一當(dāng)堂反饋。

簡(jiǎn)述歷史思維的三時(shí)態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組

讓學(xué)生分組在課本中找出與各時(shí)態(tài)相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)

第14頁(yè)共26頁(yè)

提出本課的總問題：為什么同一事件不同的時(shí)間人們的看法?會(huì)

有如此差異？

分別以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)”和“《天津條約》《北京條約》的

簽訂”為例通過具體問題引導(dǎo)學(xué)生由共時(shí)態(tài)思維向即時(shí)態(tài)思維轉(zhuǎn)化,

完成教學(xué)目標(biāo)

板書設(shè)計(jì)：

第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

一、英法發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

1.英法美提出"修約"要求及實(shí)質(zhì)2.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

二、《天津條約》和《北京條約》

1.攻占大沽、天津和《天津條約》的簽訂2.英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北

京和《北京條約》的簽訂

三、俄國(guó)侵占我國(guó)北方大片領(lǐng)土

四、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

各位評(píng)委老師，以上就是我對(duì)本課的一些基本構(gòu)想，上述構(gòu)想基

于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生?發(fā)展為主”這一理念，力圖在課堂上體會(huì)

到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品

質(zhì)。學(xué)習(xí)歷史的樂趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會(huì)演進(jìn)中人

們的觀念之變，體味社會(huì)文明的進(jìn)步，才能真正從理性層面體會(huì)歷史

之美。

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇5

阿拉伯帝國(guó)

第15頁(yè)共26頁(yè)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：能簡(jiǎn)單說出伊斯蘭教產(chǎn)生的背景，能用主要史實(shí)講

述穆罕默德的主要活動(dòng)；認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在阿拉伯半島基本統(tǒng)一中的作

用；了解光輝燦爛的阿拉伯文化，認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)

過程與方法：通過對(duì)伊斯蘭教產(chǎn)生和阿拉伯國(guó)家興起的歷史背景

的了解，學(xué)習(xí)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的方法

情感態(tài)度與價(jià)值觀：阿拉伯地區(qū)是當(dāng)今世界多極化政治格局中的

一個(gè)重要組成部分。了解和熟悉阿拉伯國(guó)家和伊斯蘭教的源起和由來,

對(duì)理解當(dāng)代國(guó)際政治具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：阿拉伯國(guó)家的建立

教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

伊斯蘭教是世界三大宗教之一、中國(guó)舊稱大食教、天方教、清真

教、回教等。截止到20XX年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總

人數(shù)是15.7億，分布在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全世界的23%。

今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第12課：阿拉伯帝國(guó)。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.教師講述：談到阿拉伯，我們會(huì)想到很多與之相關(guān)的事情，如：

世界文學(xué)名著《天方夜譚》（《一千零一夜》）、中國(guó)古代歷經(jīng)常提到

第16頁(yè)共26頁(yè)

的大食國(guó)、伊斯蘭教等（也可由學(xué)生自己列舉，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，激發(fā)

其學(xué)習(xí)興趣），而跟阿拉伯國(guó)家興起關(guān)系密切的應(yīng)是伊斯蘭教的創(chuàng)立

和傳播。

2.創(chuàng)立背景：（外族入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條）

6世紀(jì)以后，阿拉伯社會(huì)氏族制度解體，奴隸制度逐漸發(fā)展起來。

由于外族人侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移

到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在這種情況

下，建立統(tǒng)一國(guó)家，抵御外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。

建立強(qiáng)大的國(guó)家必須團(tuán)結(jié)阿拉伯民族，要團(tuán)結(jié)整個(gè)阿拉伯民族，一個(gè)

重要方面就是要使阿拉伯人在同一種信仰下統(tǒng)一起來，伊斯蘭教便應(yīng)

運(yùn)而生。

3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考：斯蘭教建立的時(shí)間、

創(chuàng)立人及發(fā)源地及主要傳教活動(dòng)。

提示：①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初;②創(chuàng)立者：穆罕默德;③發(fā)源

地：阿拉伯半島。

主要傳教活動(dòng)一一在麥加城傳教失?。粠ьI(lǐng)少數(shù)信徒出走麥地那

成功，建立政教合一的國(guó)家；兵臨麥加城下，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)

議。從此，麥加成為伊斯蘭教的圣地。

4.問題思考：

（（1）理解阿拉伯國(guó)家為什么是政教合一政權(quán)的國(guó)家。

提示：政教合一制度是指國(guó)家政權(quán)的國(guó)家權(quán)力與宗教的宗教權(quán)力

合為一體的政治制度。

第17頁(yè)共26頁(yè)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、阿拉伯帝國(guó)

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯

帝國(guó)形成過程。

提示：北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部,

直抵中國(guó)唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線，攻克埃及，橫掃北

非；西南占領(lǐng)西班牙。

至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，

伊斯蘭教隨著帝國(guó)的擴(kuò)張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾

激化，帝國(guó)逐漸衰微。

1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告滅亡。

2.教師提問：為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如

此重要的作用？

提示：①嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求?！俺怖猓?/p>

別無神靈。穆罕默德是安拉的使者?！边@種一神教的信仰，極力貶低

各部落在分裂狀態(tài)下傳統(tǒng)信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反

映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠

定了政治基礎(chǔ)。②伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，

這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、阿拉伯文化

1.材料展示：古代阿拉伯人有句的格言:“人最美的裝飾是知識(shí)”;

他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”；

阿巴斯王朝時(shí)期，他們?cè)诎透襁_(dá)建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機(jī)

第18頁(yè)共26頁(yè)

構(gòu)，稱為智慧之宮。

2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材說說阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

提示：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)典籍、文學(xué)等。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文

化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南

針、火?藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐

洲的。

三、課堂總結(jié)

伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)和促進(jìn)了阿拉伯的統(tǒng)一；利用伊斯蘭教進(jìn)行

掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)建立起來的阿拉伯帝國(guó)，由于各種矛盾的激化，迅速走向分

裂；阿拉伯人-民吸取了境內(nèi)各族人?民的文化成就并加以發(fā)展，創(chuàng)

造了輝煌的阿拉伯文化，對(duì)世界文化發(fā)展和東西方之間的文化交流作

出了重要貢獻(xiàn)；自古以來，阿拉伯人?民同中國(guó)人?民就有著廣泛的

文化交往。

板書設(shè)計(jì)

1.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教：獨(dú)尊安拉

2.阿拉伯帝國(guó)：8世紀(jì)中期形成

3.阿拉伯文化成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、醫(yī)學(xué)、文學(xué)；溝通東西方文化

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇6

奧斯維辛集中營(yíng)

教學(xué)目標(biāo)

((1)知識(shí)與能力

德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)的大屠殺暴行；納粹種族滅絕政策

第19頁(yè)共26頁(yè)

的實(shí)質(zhì)；奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對(duì)全世界的警示作用。

(2)過程與方法一

分析納粹種族主義理解其實(shí)質(zhì)。了解奧斯威辛集中營(yíng)內(nèi)的屠殺史

實(shí)，理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義，自主探究南京大屠殺和七三一

部隊(duì)在亞洲的暴行，培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的深重苦難，培養(yǎng)熱愛和平的情感，聯(lián)系日

軍南京大屠殺和七三一部隊(duì)在中國(guó)的殘酷暴行，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)，為國(guó)

家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報(bào)世界文化

遺產(chǎn)的目的意義

難點(diǎn)：納粹種族主義的實(shí)質(zhì)

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課一

(再展示紀(jì)念?yuàn)W斯威辛集中營(yíng)解放60周年的圖片)2005年1月，

來自全世界各個(gè)國(guó)家的代表齊聚奧斯威辛，在同一時(shí)刻默哀，哀悼二

戰(zhàn)中遭到屠殺的猶太人無辜的亡靈。60年前那場(chǎng)殺戮，是人類歷最

黑暗、最陋的一幕!任何站在奧斯威辛集中營(yíng)遺址前的人，都會(huì)受到

人類良知的拷問！那么，60年前，這里究竟發(fā)生了怎樣的悲劇？

2、講授新課

-集中營(yíng)是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)？(突出奧斯威辛集中營(yíng)，以及點(diǎn)題

第20頁(yè)共26頁(yè)

--奧斯威辛集中營(yíng)是眾多集中營(yíng)中的典型，也是種族滅絕的一個(gè)例

證。）

-簡(jiǎn)介奧斯威辛集中營(yíng)的建立、布局（展示相關(guān)圖片）

-學(xué)生活動(dòng)之------"重現(xiàn)歷史"說一說奧斯威辛集中營(yíng)的暴行。

-教師播放相關(guān)視頻資料，增加學(xué)生感性體會(huì)同時(shí)通過歷史圖片

簡(jiǎn)要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營(yíng)里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,

把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)悲情氛圍，給學(xué)生心靈上的震撼，使師生在情感上達(dá)

到共鳴，突破教學(xué)重點(diǎn)。

-學(xué)生活動(dòng)之二一-"共同探究"：宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻

對(duì)人類犯下了如此滅絕人性的罪惡，其根源到底是什么？明確奧斯威

辛集中營(yíng)出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點(diǎn)

—-種族主義。（種族主義起源于19世紀(jì)末，列強(qiáng)瓜分非洲的年代。

種族主義的基本內(nèi)容包括：種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。

種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。）師生通過德國(guó)納粹的種種

暴行加深對(duì)種族主義的理解。

-學(xué)生活動(dòng)三一-"親臨其境"如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營(yíng)遺

址前，你會(huì)說些什么？（教師根據(jù)時(shí)間安排，結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的情況,

論從史出，突破重點(diǎn)）今天的奧斯威辛集中營(yíng)，是整個(gè)世界反思?xì)v史

的路標(biāo)。當(dāng)年，納粹德國(guó)用400萬人的生命，在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向人類

證明了，一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望就可以以

如此殘忍的方式來實(shí)現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)候，在這個(gè)小鎮(zhèn)上，善良的人性從

來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始，人類就不再相信純

第21頁(yè)共26頁(yè)

粹理想國(guó)意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。

-"歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞"環(huán)節(jié)：展示1994年盧旺達(dá)慘劇的圖片。折

射出戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的冷漠！所有的大屠殺都向人類展

示了一個(gè)事實(shí)：人類有時(shí)會(huì)犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段

慘絕人寰的歷史，并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者，也不

僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行，而是為了讓更多的人，讓所有

的人來體味歷史帶給我們的警示與思考，尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國(guó)家

領(lǐng)悟世界和平來之不易！正因?yàn)槿绱?，為了讓后人牢記這段慘痛的歷

史，不讓歷史悲劇重演，波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營(yíng)改建

為殉難者紀(jì)念館，并在周圍劃定默哀區(qū)，表達(dá)人類對(duì)納粹暴行的憤怒

與對(duì)受害者的哀悼。1979年，出于同樣的目的，聯(lián)合國(guó)教科文組織

把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。

-學(xué)生活動(dòng)之四一一"課外延伸"假如中國(guó)也要申報(bào)具有警示意義

的世界文化遺產(chǎn)，你認(rèn)為什么地方可以申報(bào)?理由是什么？如何申報(bào)？

3、課堂小結(jié)

當(dāng)人們?cè)谧窇泭W斯威辛的時(shí)候，自然不能不聯(lián)想到同時(shí)發(fā)生在中

國(guó)大地上的南京大屠殺，那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行！然而，

形成鮮明對(duì)比的是，這個(gè)東方加害國(guó)非但不愿直面歷史，坦誠(chéng)承擔(dān)道

義責(zé)任，反而試圖掩蓋與推卸。…從而使他們失去了贏得亞洲人?民

原諒的機(jī)會(huì)。如果淡漠歷史，或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠(yuǎn)成為

歷史的俘虜，永遠(yuǎn)無法擺脫歷史的羈絆，必然在前進(jìn)的道路上舉步維

艱!

第22頁(yè)共26頁(yè)

人類在重溫歷史的同時(shí)，更重要的是教育后代正確的認(rèn)識(shí)這段慘

痛歷史，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平！

板書設(shè)計(jì)

德國(guó)法西斯的殺人工廠一一奧斯威辛集中營(yíng)

一、奧斯威辛集中營(yíng)的建立

1、建立T940年春

2、布局:

二、奧斯威辛集中營(yíng)的滔天罪行

1、屠殺

2、監(jiān)禁

3、掠奪

4、奴役

5、實(shí)驗(yàn)

三、奧斯威辛集中營(yíng)暴行發(fā)生的根源

納粹種族主義

四、奧斯威辛集中營(yíng)的警示意義

1、揭露罪行、哀悼死者

2、反省歷史、警示未來

3、拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平

2023高考?xì)v史總復(fù)習(xí)教案精選篇7

采用讀、講（聽）、練、評(píng)四個(gè)環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)一一讀書：利用正課時(shí)間，明確目的和要求，按照學(xué)案，

第23頁(yè)共26頁(yè)

由學(xué)生帶著問題有針對(duì)性和計(jì)劃性地讀書，在此基礎(chǔ)之上理清單元與

單元之間、課與課之間的邏輯聯(lián)系，構(gòu)建相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，

使掌握的知識(shí)系統(tǒng)化、條理化、網(wǎng)絡(luò)化。

第二環(huán)節(jié)一一講（析）:在熟知基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，理解基