晉城一中2023高考一輪復(fù)習(xí)《勸學(xué)》挖空訓(xùn)練

晉城一中2023高考一輪復(fù)習(xí)教材梳理

《勸學(xué)》挖空訓(xùn)練

君子曰：學(xué)不可以弓（停止）

青，取之于藍(lán)，頂青于藍(lán)；（句式：狀語后置）冰，水為之，而寒于水。

木直中（合乎）繩，糅（同“煤”用火烘烤木材使之彎曲）以為輪，其西（彎曲的弧

度）中規(guī)。單（即使）有（同“又”）槁攀（曬干），不復(fù)帙（直）者，使之修（這樣）

也。故木受繩則直，金就礪（靠近磨刀石）則利，君子博學(xué)而日（遞進(jìn)，每天）

參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而（表修飾）思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐（踮起腳后跟）而

望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（表修

飾）呼，聲非加珠（勁疾）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄＜佥涶R者，非利足也，而基（到

達(dá)）千里；假舟楫者，非能水（用作動(dòng)詞，游泳）也，而維（橫渡）江河。君子生非異

也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興售（兼詞，相當(dāng)于“于此”）；積水成淵，蛟龍生焉；積善

成德，而神明自彳導(dǎo)（獲得），圣心備焉（助詞，無實(shí)義）。故不積是圭步，無以（沒

有用來……的）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鴛馬十

駕，功在不舍（停止，止息）。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤

（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，（句式:定語后置）上（向上）食埃土，

T（向下）飲黃泉，用（因?yàn)椋┬囊灰病Ｐ妨蝽?xiàng)（表并列）二螯，非蛇鰭

之穴無可寄托者，用心踝（浮躁，不專心）也。

師說挖空練習(xí)

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來…的）傳道受（通“授”，

傳授。格外注意不帶提手旁）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而

（表轉(zhuǎn)折）不從師（跟從老師學(xué)習(xí)），其（那些）為惑也，終不解矣。生乎（在）吾

前，其聞道（懂得道理）也固（本來）先乎（在）吾，吾從而師（意動(dòng)用法，以…

為師）之；生乎（在）吾后，其聞道也亦（也）先乎（在）吾，吾從而師（意動(dòng)用

法，以…為師）之。吾師（名詞活用為動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）道也，夫庸（哪）知其年之先

后生于（在）吾乎？是故（因此）無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存，師之

所存也。

嗟乎！師道（從師的風(fēng)尚）之（主謂之間取消句子獨(dú)立性）不傳也久矣！欲人

之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（代詞，之）；今之眾人

（一般人），其下（低于）圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥（意動(dòng)用法，以…為恥辱）學(xué)于師。

是故圣（圣人）益（更加，聯(lián)系成語“精益求精”）圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚

昧）。圣人之所以（……的原因）為圣（圣人），愚人之所以為愚，其（大概）皆出

于此乎！愛其子，擇師而教之，于（對(duì)于）其身也，則（卻）恥（意動(dòng)用法，以…

為恥辱）師焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其

道解其惑者也。句讀之不知（句式：賓語前置，即“不知句讀”，不理解書本上的字

句），惑之不解（句式：賓語前置，即“不解惑”，不能解決道業(yè)方面的疑惑），或（有

的）師（從師）焉，或（有的）不（通“否”）焉，小學(xué)（小的方面學(xué)到了）而大遺，

吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（意動(dòng)用法，以…為恥辱）相師。士大夫

之（這）族（類），日師日弟子云者，則群聚而（表修飾）笑之。問之，則曰：‘'彼

與彼年相若（似）也，道相似也。位卑則足羞，官盛（高）則近諛（阿諛）。"嗚呼！

師道之（取獨(dú)）不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（看不起）。今其智乃

（竟）反不能及，其（難道）可怪也歟！

圣人無常（固定）師?？鬃訋煟ㄒ鈩?dòng)用法，以…為師）鄭子、裝弘、師襄、老

聃。知子之徒（這…一類的人），其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?/p>

是故弟子不必（不一定）不如師，師不必賢于（比）弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)

問和技藝上）有專攻（學(xué)習(xí)，研究），如是（像這樣）而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六

種經(jīng)書）經(jīng)傳（解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘（限制）于（被）時(shí)（時(shí)

俗），學(xué)于（向）余。余嘉（贊許）其能行古道（古人從師之道），作《師說》以（表

目的）貽（贈(zèng)送）之。

《赤壁賦》挖空練習(xí)

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六）【望：十五。朔，月初一?；?，月

末】，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興（起）。舉酒屬

（勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（不一會(huì)兒），月出于東山

之上，徘徊于斗牛之間（狀語后置）。白露橫江，水光接天。縱（任憑）

一葦之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然。浩浩乎如馮（通“憑”，乘）

虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立（離開人世超然獨(dú)立），羽化

而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌（唱歌，做動(dòng)詞）之。歌曰：“桂棹（形似

槳的劃船工具）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，

望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，（定語后置）倚歌而和（唱和）之。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不斷的

絲線）【助記：斷絕】。舞（使起舞）幽壑之潛蛟，泣（使哭泣）孤舟之

蔑婦。

蘇子愀然（憂愁的樣子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。聯(lián)系前

文“正”）【助記：危言危行，說正直的話做正直的事。危，正直】而問

客日：“何為其然也？（賓語前置）"客曰："‘月明星稀，烏鵲南（向

南）飛'，此非曹孟德之詩乎？西（向西）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】

望夏口，東（向東）【助記：注意后文動(dòng)詞“望”】望武昌。山川相繆

（通“繚”，環(huán)繞，盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（被

動(dòng)句式）方（當(dāng)）其破（奪?。┣G州，下（攻占）江陵，順流而東（向東

進(jìn)發(fā)）【助記：注意后文無動(dòng)詞】也，觸臚千里，旌旗蔽空，配酒臨江，

橫槊賦詩，固（本來）一世之雄也，而今安在哉?（賓語前置）況吾與子

漁樵（打魚砍柴）【助記：漁夫樵夫】于江渚之上，侶（以……為伴侶）魚

蝦而友（以……為朋友）麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蟾于天

地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾（片刻），羨長江之無窮。挾（偕同）

飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次多次）得，托（寄托）遺

響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛

者如彼，而卒（最終）莫消