中華民族共同體概論課件專家版7第七講 華夷一體與中華民族空前繁盛（隋唐五代時期）

中華民族共同體概論第七講華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)主講人：馬永吉

北方民族大學“唐裝”、

“唐人街”的由來?魏晉南北朝：政權更迭最為頻繁，大規(guī)模的族群交融隋唐時期

：始589年隋滅陳

終907年唐被后梁取代中華民族出現了疆域拓展與文明大發(fā)展的隋唐盛世唐朝塑造了皇帝“天下共主”的權威。建構了農牧結合與族群交融的大一統(tǒng)王朝。時代背景目錄第一節(jié)共構政治格局第二節(jié)共塑經濟秩序第三節(jié)共享社會文化共構政治格局共融的政治秩序柔性的區(qū)域治理開放的選官體系2兼容的社會治理第一節(jié)共構政治格局唐太宗封大祚榮“渤?？ね酢蔽仗瞥湔轮贫认蛱瞥?，“車書一家”唐析置州縣、采用南朝舊縣名強化對南方的軍事管理恢復儒學，統(tǒng)一文化認同，維護國家統(tǒng)一唐玄宗封皮邏閣為“云南王”唐給予政治支持仿效唐官制，設立節(jié)度使唐設順、佑、化、長四州漠南納入唐朝版圖尊唐太宗“天可汗”吐迷度接受唐管轄唐分置六府、七州840年諸部離散，部分南下降唐唐太宗將文成公主嫁于松贊干布821年在京師長安誓盟822年在吐蕃邏些重盟一

.共融的政治秩序渤海國南方O南詔東突厥回鶻吐

蕃唐朝的

開放政策北方、西北：●隋文帝

分化政策突厥分為東西兩部●東突厥先后率眾內附●

“人民羊馬，遍滿山谷”●隋煬帝

親巡河西，諸國會盟?！衽峋亍段饔驁D記》”皇上應天育

物，無隔華夷，率土黔黎，莫不慕化。風行所及，日入以來，職

貢皆通，無遠不至”隋末，李淵在太原起兵，得到了東突厥的

支持。630年，東突厥退出了歷史舞臺。唐設置順、佑、化、長四州都督府，以及定襄都督府、云中都督府以管轄投降

突厥各部，從此將漠南納入唐朝版圖。647年，唐朝完成對漠北統(tǒng)

一

,設置燕然都護府農牧地區(qū)各族群大交融南方：隋朝征服南陳o“列為郡縣”

“同之齊人”。o

唐代前期，采用都督府等軍政機構，強化了對南方的軍事管理。進一步復興儒學教育，強調儒學正統(tǒng)地位，消除南北朝以來的文化分歧，凝聚文化認同，維護國家統(tǒng)一。東北：●契丹、靺鞨等歸附或譴使納貢，隋招撫。”二十年間，天下無事，區(qū)宇之內晏如也”?！裉菩诜獯箪駱s被為“渤?？ね酢?/p>

,全面吸收唐朝典章制度，

“尊禮儀而封部和樂，持法度而渤海宴寧”

,“車書一家”

?！袂嗖馗咴璷

建立了統(tǒng)一吐蕃政權的松贊干布，主動與唐朝交往交流，以和親等多種方式增進聯系，互鑒交融?！裎髂蟧開元二十六年(738年),唐玄宗冊封皮羅閣為“云南王”

,建立“南詔國”

,成為奉唐朝為正朔的藩屬國。在處理與周邊部族政權關系中，隋唐形成了維持天下秩序的多種制度。彰顯了大一統(tǒng)體系的包容性，維系了鞏固大一統(tǒng)體制的多元平衡機制，有力地夯筑了中華民族共同體的一體性和統(tǒng)一性。二

.兼容的社會治理隋唐五代的政治精英，不少擁有胡系血統(tǒng)。隋唐皇室均有北方草原

族群血統(tǒng)。北周獨孤信煤精多面球體印●宋代朱熹--“唐源流出于夷狄”?！耜愐?-“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精

悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機

重啟，遂能創(chuàng)空前之世局”?！裉拼捌?，“嚴夷夏之防”的族群觀逐漸被“安輯

夷夏，九服同軌，六合一家”的族群觀取代。隋唐大量吸收北朝的政治法律制度隋唐“十惡”制度隋唐笞杖徙流死“五

刑”制度唐律充分借鑒了魏律、北齊律

等法典的優(yōu)秀成果“杖鞭徙流死”“重罪十條”三

.開放的選官體系無分華夷的教育考試制度：●隋唐

“科舉制度”●全國統(tǒng)考統(tǒng)一的教學用書《五經正義》●從制度上保證并促進通用語言文字的推廣使用唐專設“賓貢進士”

,為他們提供考取科舉的門路?？婆e制度向周邊族群的開放的結果。

(交流加深

融入自覺)唐朝各類邊疆族群人員還可以無障礙進入中央行政系統(tǒng)，甚至包括一些藩屬外邦人士。例如日本遣唐使阿倍仲麻呂(漢文名為“晁衡”

)。唐代宰相中，邊疆各族后裔占很大比例?？缭阶迦旱奈涔偃后w：●

《新唐書》專辟《諸夷蕃將傳》,集中介紹了唐代著名的20位蕃將，贊揚他們維護

“大一統(tǒng)”秩序的功勛與貢獻?！裉瞥y(tǒng)治者對各族士兵也信任無間，駐守唐代西北邊疆的朔方軍便是胡漢雜用?！按笠唤y(tǒng)”的實現以德化和恩義的政策先行，凝聚邊疆諸族的關鍵是包容和信任，反之則會使人心離散。朝廷把官員派往南北族群交

往交流交融的前沿，旨在加強管

理、維持穩(wěn)定和宣告中央的懷柔

政策及“大一統(tǒng)”理念。游牧混合地帶嶺南地帶四

.柔性的區(qū)域治理●唐太宗下詔關懷民眾、告誡地方官員、安撫各族豪酋；●唐德宗派遣德高望重的老臣或身居高位的官員前去任職，保障地區(qū)安寧；●唐朝地方官員：●柳宗元任廣西柳州刺史期間重視發(fā)展教育，恢復廢棄的府學，使嶺南諸族得到中原禮法與文化的滋養(yǎng)，涵育了華夏身份的自我認同。積極推動族群間的交往互鑒，推動中華民族共同體發(fā)展1

經濟重心南移2

參天可汗大道3絲路貿易第二節(jié)共塑經濟秩序兼容內外的經濟制度全面開拓的貿易網絡共生共榮的商務貿易●

“華夷共生”一

.經濟重心南移隋朝與唐前期的基本經濟制度均田制：由北魏至唐朝前期實行的一種按人口分配土地的制度?？隙送恋氐乃?/p>

權和占有權，減少了田產糾紛，有利于無

主荒田的開墾，因而對農業(yè)生產的恢復和

發(fā)展起了積極作用。租庸調制：唐時實行的賦稅制度，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交

納定額的賦稅并服一定的徭役。以征收谷

物、布匹或者為政府服役為主，是以均田

制的推行為基礎的賦役制度?！?/p>

隋文帝時為了解決關中糧食欠缺問題而開

鑿廣通渠，引渭水東流至潼關入黃河?！?/p>

隋煬帝時改名為永通渠，將永通渠、通濟

渠、邗溝、江南河和永濟渠鑿通連為一體，

溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江

水系，形成歷史上著名的京杭大運河。大

運河促進南北經濟貿易交往，

“商旅往返、

船乘不絕”

,運河兩岸都市興盛，貿易發(fā)

達。京杭大運河和南北經濟的溝通：陳獨安揚州江蘇杭

州北京○天0水(各族使者、商賈前往長安朝貢貿易者絡繹不絕。全國經濟貿易網絡開拓，陸路、水路并盛。天可汗不僅是一種稱號，更是一種實實在在的治理

秩序，是唐朝統(tǒng)領四海萬

邦的重要象征。在這條道

路上，唐朝共設置68個

驛站，各驛站配備馬匹和

食物，方便驛使高效通往?！鲇苫丶v、突厥等草原族群主動要求開辟?！?/p>

“天可汗”制度

是一個以唐朝為中

心，以中央集權制為職稱，覆蓋周邊

諸族、藩屬與鄰國

的天下體系。實現了農耕文化與游牧文化的政治整合與社會交融，融華夷為一家。二.參天可汗大道●中原農業(yè)手工業(yè)生產與

北方的畜牧業(yè)互補●唐朝與回紇進行了大規(guī)

模的絹馬貿易，維護了

唐、回紇、吐蕃三者關

系的穩(wěn)定以及北部邊疆

和平●茶也成為各族人民交易

的重要商品840年，回鶻可汗被黠戛斯所滅。汗國瓦解，

一部分南下降唐，其余西遷(河西回鶻、蔥嶺西回鶻、西州回鶻

)

。三

.絲路貿易隨著不同地區(qū)間經濟貿易往來互動，邊疆地區(qū)逐步形成了繁榮的貿易點，如

東北的幽州，西北的涼州、沙州、西州

西南的益州等，均是連接中原與周邊地

區(qū)經濟的重要樞紐。從“點狀”貿易到多條商路的“線形”延伸，四通八達、縱橫交錯的道路網勾勒出隋唐絲綢之路的

基本格局。這些交通線路以中原腹地為中心，在各

族互動交往中得以開辟擴展。陸上絲綢之路，通往中西亞的干道，沙州(今甘肅敦煌)、伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆吐魯番)、北庭(今新疆吉木

薩爾)、輪臺(今新疆輪臺)、弓月城(今新疆霍城西北)、碎

葉等成為主要貿易聚點。由青海湖、又經柏海、河源等地進入高原腹地的唐蕃古道是連通長安與吐蕃邏些的重要路線?！駹I州—渤海道連通東北各部，進而通往新羅、日本?！翊筮\河的開鑿，也促進了海上絲綢之路的興起?！裉拼Ｉ辖z路以東海航線和南海航線為主?！?/p>

五尺道及嶺南商路推進了諸族社會進步與經濟飛躍。隋唐五代時期，絲路貿易形式多樣。絲路貿易從來不是由一個國家或某一個族群單獨來完成的，中華民族大家庭的成員如突厥、回紇、吐蕃等都曾

參與了絲路貿易，發(fā)揮過積極的作用。各族群通過

絲路貿易拉近彼此距離，各區(qū)域間經濟交流日益密切，呈現出“華夷共榮”的特征。1兼愛夷夏

2

文化鼎盛

3

唐蕃互動第三節(jié)共享社會文化4西域新發(fā)展

5

沖突與融合隋唐五代是中國古代社會發(fā)展的鼎盛時期之一，社會文化高度

發(fā)達，不同區(qū)域間社會經濟文化

交流頻繁活躍。一

.兼愛夷夏唐太宗：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”。基于統(tǒng)治者“華夷一家”

的理念引領，唐代民眾“夷夏之防”的思想較為淡化。盛唐時期，文士的華夷觀更加包容，李白坦言"王者以四海為家、萬姓為子",

視各族民眾均為天子之民，不分胡漢，混同而居。隋唐社會以更開放的胸襟

對待不同的族群流動，而族

群的遷徙和流動更促使隋唐社會更加多元化。隋末至五代，不同族群內

聚中原、相互交織。唐朝建立

后，更多族群紛紛內遷。武周

時期，胡人均有內附者。內地民眾移往邊疆的外向

遷徙。隋末大亂，大量中原民眾

流入東突厥。●《唐律疏議》明確規(guī)定，不禁異族通婚?！裉贫奸L安--當時世界上最大的國際化大都市，西域胡

人寓居者“常有數百人，并部曲、畜產動以千計”。●隋唐時期成為族群交融共存和中華文明包容的典范?！窦铀倭诉吔貐^(qū)的文明進程，鞏固了統(tǒng)一多民族國家

的基礎?！袼逄?/p>

交往交流交融●胡漢互鑒

→

中華文明圈●胡風浸染

鼎盛時期●

“天下一家”

→

世界性文化體系●文明氣魄

文明自信二

.文化鼎盛朝貢關系●唐開元時

前來朝貢

的蕃國70余個●中國邊疆族群●東亞、東南亞、中亞、

西亞莫高窟臨摹壁畫舞樂族群文化交融精彩紛呈為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添光彩融入自覺交相輝映胡漢互鑒交流加深隋唐五代

藝術文化樂舞琵琶“琵琶”二字中的“玨”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳聲”隋九部樂

唐十部樂西域音樂中原胡旋舞源于中亞康國→魏晉以后由粟特人→沿絲綢之路傳入寧夏鹽池出土胡旋舞石門胡漢

交往交流交融和諧興盛●繪畫藝術發(fā)展、繪畫題材擴大●著名畫家閻立德、閻立本兄弟出自漢化的鮮卑一族●

《步輦圖》

《歷代帝王圖》繪畫石刻、雕塑●融合西域風格●胡漢交融o

敦煌莫高窟、克孜爾石窟、龍門石窟上承魏晉風貌下啟胡漢交融風氣o

胡服胡飾影響中原o

中原服飾文化影響其他族群o

契丹、吐谷渾、黨項、吐蕃、南詔等服飾文化，皆仿效中原服飾中華民族的文化瑰寶o

詩歌創(chuàng)作空前繁榮，是中國古代詩歌發(fā)展的頂峰，詩人

陣容強大：李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫等2300多位，詩作48900余o

題材豐富

流派多樣

境界開闊

意蘊深遠o

各族群文化交融滋養(yǎng)

盛世氣象唐詩宗教以儒為本，道、釋為輔的三教并立o兼容并包的氣度o

博采眾長的氣魄o

長安成為佛教中心o

佛教教義與中國本土哲學碰撞會通O

“中國化“形成各宗派宗教經典互譯●襖教、景教、伊斯蘭教等逐漸興盛●嘗試與中國主流文化相結合●景教融合佛道經典道義，接受儒家

尊君思想●《大秦景教流行中國碑》對唐朝皇帝歌功頌德《大秦景教流行中國碑》碑文●7世紀初，松贊干布建立統(tǒng)一的吐蕃政權?！?/p>

貞觀八年(634年),吐蕃首次“遣使者來朝，

帝遣行人馮德遐下書臨撫”

,唐蕃正式交往。松

贊干布遣使者到長安與唐朝通好。之后，派遣使團前來長安迎娶文成公主?！裎某晒鞯募迠y意義非凡。三.唐蕃互動文成公主入藏，松贊干布遂自稱“子婿”。開元之后，吐蕃贊普對唐朝皇帝常以“外甥”

自稱

；821年(長慶元年)“甥舅

和盟碑”?！駜蓚€政治軍事中心：安西大都護府和北庭都護府分管天山南北；●軍事預警設施：克亞克庫都克烽燧，八百余文書，