2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)5篇

2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)5篇

2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)1

一、教材分析

《孔雀東南飛》是人教版普通高中語(yǔ)文必修第二冊(cè)第二單元的第

三課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌，這一時(shí)期產(chǎn)生了思

想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的偉大作品。《孔雀東南飛》

是樂(lè)府民歌的代表作之一，是本單元的重點(diǎn)篇目。

古典詩(shī)歌的鑒賞訓(xùn)練對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)全新的概念。盡管學(xué)生在前

面幾課中嘗試了詩(shī)歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的

技巧，形成基本能力，更不用說(shuō)對(duì)作品進(jìn)行審美鑒賞。因此教學(xué)本課，

仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性

閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞

能力。

整篇課文我計(jì)劃用三課時(shí)講完，我所說(shuō)的這節(jié)課是教學(xué)過(guò)程中的

第三課時(shí)。根據(jù)大綱以及單元學(xué)習(xí)要求，結(jié)合課程進(jìn)度以及學(xué)生實(shí)際

情況，我確立本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)如下：

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：掌握部份重點(diǎn)詞語(yǔ)以及鋪陳排比等修辭手法的用法，

把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力和結(jié)合語(yǔ)

境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。

德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青

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年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)

的情操。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)把握人物的性格特征，提高

學(xué)生的分析鑒賞能力。

教學(xué)難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情慘劇的根源與意義。

二、教法分析

《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌，語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，

學(xué)生易讀懂詞句。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭

示主題思想。為提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索問(wèn)題的能力，根據(jù)詩(shī)歌需要反

復(fù)誦讀的特點(diǎn)，這節(jié)課我主要使用的教學(xué)方法有朗讀品味法和討論點(diǎn)

撥法。

為使課堂教學(xué)更加直觀生動(dòng)，我將采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。

三、學(xué)法分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌和文言文時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆

記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參

與到詩(shī)歌鑒賞中來(lái)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，應(yīng)

注重知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)

展。學(xué)生的主要學(xué)法有：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等。

四、教學(xué)過(guò)程。

1、導(dǎo)入新課。

課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問(wèn)的名句“問(wèn)世

間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。

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2、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于回顧上節(jié)課內(nèi)容，提高學(xué)生分析概括能力

和表達(dá)能力。

3、由慘劇性的故事情節(jié)而過(guò)渡到對(duì)人物形象的賞析。

由于課文篇幅較長(zhǎng)，所以教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生按照情節(jié)的發(fā)展

選擇有代表性的段落來(lái)進(jìn)行鑒賞。這一部份由學(xué)生小組討論完成，教

師補(bǔ)充總結(jié)，并且對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)以及修辭手法等作補(bǔ)充講解。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生積極主動(dòng)地參預(yù)到課堂中來(lái)，提高

他們對(duì)文學(xué)作品特殊是詩(shī)歌的分析鑒賞能力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重

點(diǎn)。

4、由劉蘭芝的人物形象過(guò)渡到對(duì)慘劇原因的分析。

提問(wèn)問(wèn)題：劉蘭芝可以說(shuō)具備了中國(guó)女子身上的所有優(yōu)點(diǎn)，可是

為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢?是誰(shuí)造成為了

劉蘭芝的慘??？

引導(dǎo)學(xué)生從慘劇的直接創(chuàng)造者焦母和劉兄身上探索慘劇的深層

原因，學(xué)生討論發(fā)言之后教師引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)悲

劇的根源。教師補(bǔ)充介紹詩(shī)人陸游和唐琬的愛情慘劇，以加深學(xué)生對(duì)

封建禮教吃人本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

設(shè)計(jì)次環(huán)節(jié)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生積極思量獨(dú)立回答問(wèn)題的能力，

這也是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

5、拓展延伸

在這樣的社會(huì)環(huán)境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤其可貴,

3

請(qǐng)同學(xué)們回顧所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，

《梁?！分械淖Ｓ⑴_(tái)等。

6、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了劉蘭芝這個(gè)漂亮而又堅(jiān)毅的女子，探討了蘭芝

的慘劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)—等傳統(tǒng)文化

的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)漂亮的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴

蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”！但以劉蘭芝為代表的

這些女子之所以能在文學(xué)作品和民間傳說(shuō)中受到人們的廣泛愛慕，正

是由于她們的身上有一種堅(jiān)毅和敢于反抗的精神，她們代表了人類對(duì)

真善美的追求，對(duì)自由、對(duì)愛情的憧憬，人們希翼世界上更多的是天

長(zhǎng)地久，是有情人終成眷屬，希翼孔雀東南飛的慘劇再也不上演，所以,

在故事的結(jié)尾，人們讓這對(duì)不幸的夫妻魂化為鳥，實(shí)現(xiàn)相依相守的愿

望。

7、作業(yè)設(shè)計(jì)

以《蘭芝，我想對(duì)你說(shuō)》為題寫一篇周記。

意在加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，鍛煉學(xué)生的寫作能力。

2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)2

本課的地位：第三冊(cè)語(yǔ)文主要是詩(shī)詞，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考

試來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞的重要性是不言而喻的。在這一部份，高考時(shí)直接題和

間接題都不少，關(guān)鍵是直接題較多，如：（1）作家作品、作家的姓名

字號(hào)、并稱及文壇地位等；（2）風(fēng)格流派、文體；（3）名句填空；（4）對(duì)相

關(guān)背景的了解、對(duì)主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞的理解；（5）對(duì)寫作特點(diǎn)及藝術(shù)

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手法的鑒賞。詩(shī)詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素質(zhì)提高文化品味來(lái)談也有舉足輕

重的作用，大到人生態(tài)度，小到言行舉止，都有影響。蘇軾的《念奴

嬌赤壁懷古》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)中第二單元的宋詞，通過(guò)學(xué)習(xí)

本課，學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，提高鑒賞宋詞的能

力。

學(xué)情分析：高二學(xué)生我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海

的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體味蘇軾面對(duì)滾滾大江，想起歷無(wú)數(shù)的英雄，

看到赤壁形勝，想起蕭灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但

蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于

消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。所以要啟示學(xué)生思維的火花，從而

把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)略到諸如烘托借代等藝術(shù)手

法，更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙。

教學(xué)目標(biāo)：依此學(xué)情，根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、

情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如

下：

①知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的的創(chuàng)作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)

②能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn),提高鑒

賞宋詞的能力

③德育目標(biāo)：了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶

④方法目標(biāo)：誦讀法;講授法，不斷啟示學(xué)生從而把握全詞意境；

討論法

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)過(guò)程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，考慮到學(xué)

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生原有的基礎(chǔ)，現(xiàn)有的艱難以及學(xué)習(xí)上的心理特征，從而針對(duì)性的確

立學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。本課的重點(diǎn)是了解蘇軾的豪放詞風(fēng)和情與景的自然

結(jié)合，難點(diǎn)是體味作者深刻涵蓄的情感。

教學(xué)方法：如何突破重難點(diǎn)是本課的關(guān)鍵。（1）上片以講授為主，

用語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，

盡可能使其有如臨其境之感。

原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海的經(jīng)歷，如

不引導(dǎo)，很難體味蘇軾面對(duì)滾滾大江，想起歷無(wú)數(shù)的英雄，看到赤壁

形勝，想起蕭灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不

同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所

以以酒祭月，非常豪邁。⑵下片以討論為主，啟示學(xué)生思維的火花。

因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)

會(huì)到諸如烘托借代等藝術(shù)手法;更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙.（3）利用

多媒體直觀教學(xué)手段，加大課堂信息量，以適應(yīng)信息時(shí)代的變遷，同

時(shí)加大隨堂訓(xùn)練的容量，以適應(yīng)高考的分量。

學(xué)法指導(dǎo)：教是為了不教，學(xué)法應(yīng)貫通于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。⑴指導(dǎo)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)。⑵組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，限度的使學(xué)生都能參預(yù)教學(xué)活

動(dòng)，通過(guò)討論，發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，創(chuàng)造性的思維。⑶引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)

行探索學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生思量問(wèn)題的深度和廣度，養(yǎng)成質(zhì)疑探索的習(xí)慣。

⑷“得法于課內(nèi)，得益于課外”，指點(diǎn)學(xué)生拓展延伸，課外閱讀名人

名篇，強(qiáng)化鑒賞能力和寫作能力，為高考作好準(zhǔn)備。

教學(xué)過(guò)程：上片以講授為主;下片以討論為主.

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導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：三國(guó)是個(gè)充滿魅力的時(shí)代，其中赤壁之戰(zhàn)奠定了天下

三分的事態(tài)，而且是中國(guó)歷的一次以少勝多的戰(zhàn)役。時(shí)光如水，斯人

已矣，但每一個(gè)為這一戰(zhàn)所激動(dòng)著的人來(lái)到赤壁，當(dāng)年的沖天火光、

震天喊殺聲宛然又能縈繞于腦海。赤壁之戰(zhàn)后八百多年，一位偉大的

天才人物來(lái)到赤壁，寫下了一篇和赤壁之戰(zhàn)一樣流傳千古的偉大詞作

——《念奴嬌赤壁懷古》。這為偉大的天才人物就是蘇軾。

示范朗讀：激情充滿壯志豪情

檢查自主學(xué)習(xí)的效果：熟悉課文內(nèi)容以后，指導(dǎo)學(xué)生利用課文注

釋和工具書，查閱資料，由學(xué)生口頭介紹作者;在個(gè)性化朗讀的基礎(chǔ)

上，整體感知，篩選有效信息，理清思路，概括精要，提高獨(dú)立閱讀

能力和概括能力，與高考接軌。（多媒體顯示：字詞積累，隨堂訓(xùn)練。）

組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)：一是把握對(duì)字詞的賞析;二是把握意境，盡

可能地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)

情景;三是對(duì)一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩(shī)詞跳躍性

大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識(shí)欠缺，所以我在講述時(shí)補(bǔ)充了一些史學(xué)知

識(shí)，這似乎把語(yǔ)文課講成為了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試,

還望各位前輩提出批評(píng)意見。至于延伸比較部份，以柳詞和蘇詞為例

比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會(huì)、不可言傳”

的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰.

板書設(shè)計(jì)：在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上用多媒體顯示如下板書

念奴嬌赤壁懷古

蘇軾

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上闋赤壁奇景波濤洶涌山勢(shì)險(xiǎn)峻

下闋?wèi)阎荑と鍖L(fēng)度非凡膽略

抒己感慨人生如夢(mèng)壯志未酬

要先給學(xué)生方法：上片以講授為主，用語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，引導(dǎo)

學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。

下片以討論為主，啟示學(xué)生思維的火花。因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，

把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)略到諸如烘托借代等藝術(shù)手

法;更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙.

拓展延伸：柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了

把學(xué)生“只可意會(huì)、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性

更加深刻、明晰。

全文總結(jié)：江月是永恒的，在無(wú)限的時(shí)間和空間中人只是滄海一

粟，人生如此短暫，又何苦讓種種“閑愁”縈回我心呢?一位襟懷超

曠、識(shí)度明達(dá)的詩(shī)人浮現(xiàn)在我們眼前，在他的自解自慰中仍有一腔豪

邁之情。

遷移應(yīng)用：學(xué)以至用。讓學(xué)生了解蘇軾渴望為國(guó)效力的思想與壯

志未酬的苦悶，詩(shī)詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素質(zhì)提高文化品味來(lái)談也有舉足

輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言行舉止，都有影響.

教學(xué)效果預(yù)測(cè)：總之，在新課標(biāo)教育理念下，從以下幾點(diǎn)可見這

堂課的效果①?zèng)]有將文質(zhì)兼美的散文肢解成幾大塊，維護(hù)了散文的整

體美。②突出了新課標(biāo)以“學(xué)”為主，而不是傳統(tǒng)的以“教”為主，

從復(fù)述故事到板書設(shè)計(jì)，從質(zhì)疑到評(píng)價(jià)，都突出了學(xué)生的主體地位。

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③使學(xué)生掌握了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的方法，以適應(yīng)新時(shí)

代終身教育的需要。④提升了從感性到理性的思維能力。⑤使學(xué)生樹

立了“以人為本”、“以天下為己任”的價(jià)值觀。

2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)3

一、導(dǎo)入新課

我們?cè)诔跻坏臅r(shí)候曾經(jīng)學(xué)過(guò)：“暮投石壕村，有吏夜捉人”，這

是杜甫在安史之亂后寫的《石壕吏》中的詩(shī)句。杜甫一輩子寫過(guò)不少

以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)。今天這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他為人民呼喊的

杰作《兵車行》。

二、回顧作者

杜甫的生平這里不介紹了，作為高三的學(xué)生大家都了解甚多，我

們主要是了解他沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。既然杜甫被稱作詩(shī)圣，其詩(shī)被成為

詩(shī)史，則我們需要讀史了解杜甫其人：天寶年間，大唐帝國(guó)日益衰落，

可是統(tǒng)治者仍舊不斷對(duì)外侵略;天寶十年，楊國(guó)忠派御史到處抓人，

送到軍中；軍隊(duì)由長(zhǎng)安渭水咸陽(yáng)橋開出，浮現(xiàn)一幅慘無(wú)人道的畫面。

【此時(shí)教師板書或者用課件打出】杜甫思想心態(tài)分析：覺醒：由個(gè)人

趨向社會(huì)，由浪漫趨向現(xiàn)實(shí)；目標(biāo)：暴露社會(huì)罪惡，反映民生疾苦;價(jià)值:

是信史，是實(shí)錄，標(biāo)志著杜詩(shī)“光芒萬(wàn)丈”的現(xiàn)實(shí)主義起點(diǎn)。

三、課件展示學(xué)習(xí)目標(biāo)【教師繼續(xù)播放課件，若條件不夠就口述

讓學(xué)生做筆記，少量板書】

1、分析文章的思想內(nèi)容

詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來(lái)，無(wú)非是拿它作為一出

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社會(huì)慘劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷壓迫。

因此，緊接著這個(gè)序幕，就通過(guò)“行人”答問(wèn)逐層深入地展示這出悲

劇的內(nèi)容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”一一這是說(shuō)丁壯們

無(wú)限期地超期服役；“邊庭流血成海水”一一這是千百萬(wàn)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙

場(chǎng)；“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”一一這是說(shuō)全國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)

凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”一一這是說(shuō)人民連生計(jì)都無(wú)法維

持，而朝廷依舊逼索租稅。這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、

由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀

況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能

觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。

這首詩(shī)的意義還不止于此，更為重要的是，它表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)

“開邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開邊意未已”，

說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)是一切苦難的根源;他敢于把戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)

任加在統(tǒng)治者身上，這樣的勇氣是當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人所不具有的。詩(shī)人

的這種立場(chǎng)是一貫的，在《前出塞》中他曾經(jīng)寫道：“君已富土境，

開邊一何多”“殺人亦有限，立國(guó)自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所

在。

【下面是PPt示例】

[ppt示例略】

2、文章的藝術(shù)特色

《兵車行》具有深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)表現(xiàn)上也很突出。首先

是寓情于事之中。這首敘事詩(shī)，無(wú)論是第1段的描寫敘述，還是后一

段的代人敘言，詩(shī)人的激切、深沉的思想感情，都自然地融會(huì)在全詩(shī)

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之中。其次在敘述次序上參差錯(cuò)落先后呼應(yīng)，變化開闔，井然有序。

第1段的描寫為第2段的傾訴作了渲染鋪墊;第2段的長(zhǎng)篇敘言又進(jìn)

一步地深化了前面場(chǎng)面描寫的思想內(nèi)容，先后相互補(bǔ)充，相互輝映。

再次，敘事、抒情和議論緊緊結(jié)合，水乳交融。如描述了“千村萬(wàn)落

生荊杞”的荒蕪景象后，就憤怒地責(zé)問(wèn)“租稅從何出；在痛訴種種不

幸之后，詩(shī)人又發(fā)出了生男不如生女的感嘆，其中不知含有多少激忿

之情。這樣敘議結(jié)合，既使主題突出，又使感情回環(huán)往復(fù)，極具感染

力。

四、課件展示寫作背景

唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅給邊

疆少數(shù)民族帶來(lái)沉重災(zāi)難，也給泛博中原地區(qū)的人民帶來(lái)不幸。朝廷

打了敗仗，就大舉征兵。百姓沒有肯應(yīng)征的，朝廷就到處抓兵，類似

現(xiàn)在電影里的抓壯丁。于是就浮現(xiàn)了百姓生死離別的情景。本文記敘

的就是作者途中的所見所聞。

五、賞析課文

歌行體的詩(shī)歌長(zhǎng)于敘事，本文主要記敘了親人送別征夫和征夫?qū)?/p>

詩(shī)人的傾訴?！緦W(xué)生讀全詩(shī)，讀全詩(shī)之前告之如下內(nèi)容】

第一段（“車轍轅S干云霄”），寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時(shí)

聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩(shī)人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。

第二段（“道旁5犬與雞”），“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，

須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞?/p>

語(yǔ)氣。

11

第三段（“長(zhǎng)者5聲啾啾”），先寫秦兵家庭的艱難，朗讀時(shí)速度

不宜快?！伴L(zhǎng)者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低徊之勢(shì)，至

“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是

全詩(shī)的高潮。

1、【學(xué)生自讀第一部份，用自己的語(yǔ)言描繪送別場(chǎng)景?！?/p>

車馬聲：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，訴諸聽覺

弓箭在腰：從視覺角度，說(shuō)明隊(duì)伍整裝待發(fā)，就要被押送前線。

“爺娘妻子走相送”，他們送的是什么人?是青壯年勞力，家里

的頂梁柱。一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來(lái)的都是些老

弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，所以都扶老攜幼，奔走相送。

我們可以想象征夫的爺娘妻孩亂紛紛地在隊(duì)伍中呼喊尋覓自己親人

的情景?！白摺弊钟玫男蜗螅ㄔ?shī)歌鑒賞注意動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副

詞），親人被驀地抓兵，又被急促押送前線，所以家人們追奔呼號(hào)，

去做那一剎那的生死離別，寄寓了詩(shī)人濃厚的感情。

多少人被抓兵，多少人追趕送別，詩(shī)人沒有明說(shuō)，一句“塵埃不

見咸陽(yáng)橋”就形象地概括了。車馬揚(yáng)起的塵土，鋪天蓋地，連咸陽(yáng)西

北橫跨渭水的大橋都遮沒了，不難想象當(dāng)時(shí)的人有多少。不僅出征的

人多，送行的人也多。送行時(shí)“牽衣頓足攔道哭”，這一句動(dòng)詞用得

好，連用四個(gè)動(dòng)作。這些動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)出的？“牽”是小孩，孩子不懂

事，牽著即將離開的父親的衣服，哭叫著舍不得分開。父母妻子不忍

心親人離開，但又不得不讓親人離開，又怕親人一旦離開就成永別。

一連串的動(dòng)作最后落到一個(gè)“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送別畫

12

面，把送行者那種眷戀、悲愴、忿恨、絕望、無(wú)奈的動(dòng)作神態(tài)刻劃得

細(xì)膩入微。千萬(wàn)人的哭聲直沖云天，震耳欲聾。塵土飛揚(yáng)、哭聲震天

都說(shuō)明受害家庭多，這真是一個(gè)社會(huì)慘劇。

2、在詩(shī)人筆下，車輪滾滾，戰(zhàn)馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，哭聲沖天、

妻離子散的人間慘劇令人觸目驚心。那這出人間慘劇的創(chuàng)造者是

誰(shuí)?——統(tǒng)治者，皇上。作者通過(guò)行人之口說(shuō)出“行人但云點(diǎn)行頻”，

這句話一針見血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散的社會(huì)根源。

證據(jù)何在？【學(xué)生讀第二部份】“邊庭流血成海水，武皇開邊意

未已”?！拔浠省笔菨h武帝嗎？暗喻唐玄宗。以漢喻唐，是唐代詩(shī)人

慣用的手法。如白居易《長(zhǎng)恨歌》寫的是唐明皇和楊貴妃的事，卻以

“漢皇重色思傾國(guó)”做開頭。杜甫在這里雖用暗喻，矛頭直接指向統(tǒng)

治者，他不怕殺頭為百姓說(shuō)話這一點(diǎn)值得人敬佩。

“或者從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”，數(shù)詞用得好。“十五”、

“四十”說(shuō)明服役時(shí)間長(zhǎng)?！叭r(shí)里正與裹頭”，古代新兵入伍須裝

束整齊，用頭巾裹頭，象征行成人之禮。征夫們“歸來(lái)頭白還戍邊”，

“還”，副詞用得好，人過(guò)四十，頭發(fā)漸白，剛從前線回來(lái)，不料又

被派去戍邊。這兩句還是說(shuō)征夫無(wú)限期地超期服役。天寶年間，明皇

昏庸，戰(zhàn)事不斷，士兵一批批被押赴前線送死，尚未成年的孩子和頭

發(fā)班白的老人都被征發(fā)服役。

傷財(cái)具體體現(xiàn)在哪里?詩(shī)人用&Idq

uo;君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血

成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地，詩(shī)中“漢家”也影射唐朝?！皾h家山

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東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞，縱有健婦把犁鋤，禾生隴畝無(wú)東西?！?/p>

可以想象，連年征戰(zhàn)，男丁都上戰(zhàn)場(chǎng)了，沒有勞動(dòng)力，千村萬(wàn)落人煙

希少，土地荒蕪，生產(chǎn)凋敝。

“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”，士兵稱自己為犬與雞，

在哪種情況下，人會(huì)把自己不當(dāng)人看？重壓之下。從“長(zhǎng)者雖有問(wèn)”

起，詩(shī)人又推進(jìn)一層，“役夫敢伸恨”，暴露出百姓長(zhǎng)期受到統(tǒng)治者

的精神桎梏，敢怒而不敢言，之后又終于說(shuō)出來(lái)。

“且如今年冬，未休關(guān)西卒”，關(guān)西卒未休，大量的壯丁被征發(fā)，

正是由于上文“武皇開邊意未已”造成的?！翱h官急索租，租稅從何

出”，照應(yīng)著前面的“千村萬(wàn)落生荊杞……禾生隴畝無(wú)東西”。所以

這首詩(shī)在藝術(shù)上的一個(gè)特色就是先后照應(yīng)。

這四句話，通過(guò)當(dāng)事人的口述，從抓兵和逼租兩個(gè)方面。揭露了

統(tǒng)治者的窮兵藪武給百姓帶來(lái)了雙重災(zāi)難。

其實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果比戰(zhàn)爭(zhēng)本身更可怕：土地荒蕪、生產(chǎn)凋敝，疾

病、死亡，甚至帶給人心靈上的創(chuàng)傷。找出由于戰(zhàn)亂，人們心理反常

的句子。

“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

封建社會(huì)重男輕女的現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，而詩(shī)人卻感嘆：如今是生男不

如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子卻只能命喪沙場(chǎng)。由于連年

戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致男子大量死亡，在這一條件下，人們一反常態(tài)，而不是重

男輕女的觀念變了。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵棘武政策的有

力控訴。

14

3、詩(shī)歌結(jié)尾，詩(shī)人用“君不見”領(lǐng)起，以談話的口氣描繪了青

海古戰(zhàn)場(chǎng)的情景。【找同學(xué)描繪】

“青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，白骨遍野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，這種陰

森的情景，令人不寒而栗?！靶鹿頍┰┡f鬼哭”一一互文。

結(jié)尾陰森的鬼哭和開頭驚天動(dòng)地的人哭形成鮮明的對(duì)照，這都是

皇帝開邊未已造成的惡果。人們的思緒從咸陽(yáng)橋頭帶到了青海戰(zhàn)場(chǎng)，

我們可以想象：昨天在青海戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)死的“新鬼”，正是前日咸陽(yáng)橋頭

出征的行人;今天咸陽(yáng)橋頭出征的行人，明天又將是青海戰(zhàn)場(chǎng)的“新

鬼”。

至此，詩(shī)人為百姓呼喊的激情得到了充分發(fā)揮，唐王朝窮兵藪武

的罪惡也被揭露得淋漓盡致。

六、結(jié)束語(yǔ)

詩(shī)圣杜甫的《兵車行》，伴有著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過(guò)了十

幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黑賣武的統(tǒng)治者，

這是對(duì)歷史最透徹的拷問(wèn)。

2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)4

【自讀導(dǎo)言】

L理清全文思路，把握作者觀點(diǎn)。

2.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)或者現(xiàn)象，理解文中富有深意的語(yǔ)句。

3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用能力。

（解說(shuō)：本文是一篇語(yǔ)言學(xué)論文，理解起來(lái)有一定的難度，學(xué)生

要在理清全文思路的基礎(chǔ)上，理解其中的語(yǔ)言理論知識(shí)，特殊要抓住

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作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而更好地闡釋文章中富有深意的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)

用，要通過(guò)應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語(yǔ)文現(xiàn)象，使學(xué)生能夠舉一反

三。)

【自讀程序】

1.預(yù)習(xí)課文。

(1)根據(jù)單元提示，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(2)通讀課文，整體感知文章內(nèi)容，初步把握作者觀點(diǎn)。

⑶環(huán)繞課后練習(xí)一指出的4個(gè)句子跳讀課文。

(解說(shuō)：本文是自讀課文，應(yīng)給學(xué)生一定時(shí)間，讓他們發(fā)揮自主

性。教師提出初步要求，讓學(xué)生有的放矢，進(jìn)而為下一步遷移學(xué)習(xí)打

基礎(chǔ)。)

2.研讀課文。

(1)重點(diǎn)梳理第一部份，把握語(yǔ)言與說(shuō)話的關(guān)系。

(2)重點(diǎn)研讀第三部份，理清第三部份總一分一總的結(jié)構(gòu)，把握

作者觀點(diǎn)。

(解說(shuō)：舍棄中間部份，突破一、三部份，使自讀教學(xué)重點(diǎn)更為

明確，便于學(xué)生弄清觀點(diǎn)，進(jìn)一步用文中觀點(diǎn)去解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。

這一步是整個(gè)自讀過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要指導(dǎo)學(xué)生利用總一分一總的結(jié)

構(gòu)和“觀點(diǎn)+例子”的模式去把握作者觀點(diǎn)，去闡釋富有深意的語(yǔ)

句。)

3.拓展延伸。

用實(shí)例闡述“說(shuō)話的好壞往往影響到交際的成敗”。

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(1)錢宰吟詩(shī)

明朝錢宰編輯《孟子節(jié)衣》，非常勞苦。有次早朝，無(wú)意吟出一

首詩(shī)：“四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到

人間飯熟時(shí)?！辈涣?，這首詩(shī)被皇帝知曉，朱元璋起初勃然大怒，后

一想，錢宰為人忠厚，不至于對(duì)皇帝有貳心，便心下釋然。第二天朱

元璋召見錢宰，笑問(wèn)他：“卿詩(shī)中是否對(duì)朕有看法？”錢宰聽后冷汗

淋淋，自覺大禍臨頭，皇帝見他如此，越覺其忠厚，于是讓他把“嫌”

改為“憂”。

請(qǐng)分析“憂”與“嫌”表達(dá)的優(yōu)劣。

(2)劉大請(qǐng)客

劉大在五十大壽時(shí)請(qǐng)張三、李四、王五和趙六到他家里作客，結(jié)

果等了半天，只來(lái)了兩個(gè)，王五、趙六還未到。劉大正等得不耐煩，

王五來(lái)了，劉大嘆口氣說(shuō)：“唉，該來(lái)的還不來(lái)?！蓖跷逡宦?，掉頭

就走了，劉大見王五走了，心里一急，對(duì)著張三兩手一攤說(shuō)：“唉呀，

不該走的又走了?！睆埲宦?，心想：“看來(lái)，我是應(yīng)該走的。”就

不辭而別。劉大見張三也走，不知所措，說(shuō)：“你看，我又不是說(shuō)他。”

李四一聽，“那一定是指我了？”于是也氣呼呼地走了。見此情景，

劉大大失所望，長(zhǎng)嘆一聲：“哎呀！怎么都走了！？”

分析：劉大請(qǐng)客，人為何都走了？

(3)朱元璋的故事

朱元璋做了皇帝，他從前相交的一班苦朋友照舊過(guò)著很窮的日子。

有一天，他從前的一個(gè)苦朋友跑到南京求見，準(zhǔn)見之后便說(shuō)：“我主

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萬(wàn)歲！當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆

將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸耙宦牐[約覺得他的話中

包含了一些從前的往事，見他說(shuō)得好聽，心里很高興，所以立刻封他

做了御林軍的總管。這個(gè)消息讓此外一個(gè)苦朋友聽見了，他心想：“同

是那時(shí)候一起玩的人，他去了有官做，我去固然也不會(huì)倒楣吧？”于

是，他就去了。和朱元璋一見面，就直通通地說(shuō)：“我主萬(wàn)歲！還記

得嗎?從前，你我都替人家看牛，有一天，我們?cè)谔J花蕩里，把偷來(lái)

的豆子放在瓦罐里煮著，還沒等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破

了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子

吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，害得你哭笑

不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把

紅草葉子帶下肚子里去了?！敝煸暗炔坏寐犕昃瓦B聲大叫：

“推出去斬了！推出去斬了！”

同是一件事，說(shuō)話的效果就不一樣，試分析。

（解說(shuō)：設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用交際工具時(shí)應(yīng)注意選

擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去表情達(dá)意，更好地體味“語(yǔ)言是人類最重要的交

際工具”。）

【自讀點(diǎn)撥】

1.第一部份中“說(shuō)話只能在這種有限和無(wú)限、自由和不自由的矛

盾中進(jìn)行”，其中“有限”與“無(wú)限”，“自由”與“不自由”怎么

理解。

明確：“有限”指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則，“無(wú)限”

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指的是運(yùn)用語(yǔ)言和組合規(guī)則可構(gòu)成無(wú)數(shù)不同的句子；“自由”指的是

人們根據(jù)交流思想的需要自由表達(dá)，“不自由”是指在表達(dá)時(shí)不能杜

撰詞語(yǔ)、違反組合規(guī)則，必須服從社會(huì)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。

2.談?wù)務(wù)Z言與說(shuō)話的區(qū)別與聯(lián)系。

明確：語(yǔ)言不同于說(shuō)話。語(yǔ)言是從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、

詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具；說(shuō)話是人們運(yùn)用語(yǔ)言

“生產(chǎn)”出來(lái)的“產(chǎn)品”(或者運(yùn)用語(yǔ)言工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果)。

3.分析第三部份的結(jié)構(gòu)及作者的觀點(diǎn)。

明確:

(1)第三部份按總分總的順序，論述了“語(yǔ)言非但是人類交際的

工具，而且是各種交際工具中最重要的一種?！?/p>

(2)作者在這一部份中闡述了如下觀點(diǎn)：

①文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具。

②旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具。

③臉部表情、手勢(shì)、軀體姿態(tài)等伴有動(dòng)作是一種非語(yǔ)言的交際工

具。

4.為什么說(shuō)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”？

明確：語(yǔ)言是人類專有的交際工具，但人們進(jìn)行交際的工具除語(yǔ)

言外還有其他一些用于交際的工具，如文字、烽火、旗語(yǔ)、紅綠燈、

電報(bào)代碼以及手勢(shì)、臉部表情、軀體姿態(tài)等，都能起到一定的交際作

用，但這都不能跟語(yǔ)言相比，它們過(guò)于簡(jiǎn)單，不能表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，

或者雖然表達(dá)較多的內(nèi)容，其實(shí)是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上形成的輔助性手段,

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無(wú)非是語(yǔ)言的另一種表現(xiàn)形式而已，惟獨(dú)語(yǔ)言才干聽從于人們自由組

合，組成表達(dá)思想的話語(yǔ)，靈便自如地用于各種社會(huì)交際，所以語(yǔ)言

是人類最重要的交際工具。

(解說(shuō)：教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把

握文中觀點(diǎn)、理解關(guān)鍵句子的含義，如果學(xué)生的探索浮現(xiàn)停滯不前或

者偏差時(shí)，要及時(shí)教給探索方法(如結(jié)合上下文理解，明確總分總

的結(jié)構(gòu)，”觀點(diǎn)+例子”的模式等)，因?yàn)樘剿鞯哪康脑谟谔岣邔W(xué)

生的能力。)

【自讀思量】

見“拓展延伸”訓(xùn)練題(1)、⑵、⑶。

【參考答案】

(1)錢宰的意思是，四更天就起來(lái)穿上朝衣準(zhǔn)備午門朝見，“嫌”

的是自己耽心上朝遲了，由于指代不明，在這里可以理解成臣子嫌皇

帝上朝遲了?？蓱z錢宰一片忠心，由于說(shuō)的時(shí)候運(yùn)用的語(yǔ)言不能明確

地表情達(dá)意，差點(diǎn)造成君臣的猜忌。如果換成“憂”字，則更能表現(xiàn)

錢宰一心為國(guó)、日夜操勞的情懷。

(2)劉大沒有把握雙方的角色關(guān)系，加之他的表情、動(dòng)作使得交

際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會(huì)：作為主人的劉大，第一次對(duì)剛來(lái)的王五

說(shuō)：“該來(lái)的還不來(lái)”，就意味著王五是不該來(lái)的;而王五走后，對(duì)

張三一攤手，說(shuō)：“不該走的又走了"，就意味著張三該走，最后面

對(duì)剩下的惟一的客人李四說(shuō)“我又不是指他們"，固然就意味著指的

是李四。所以說(shuō)話時(shí)要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語(yǔ)言的交際

20

工具，把話說(shuō)對(duì)、說(shuō)好。

⑶朱元璋過(guò)去的兩個(gè)窮朋友來(lái)朝拜他，所講的話意思大體相同，

但表達(dá)效果和所得到的待遇截然相反。一個(gè)注意了他和朱元璋的關(guān)系

由過(guò)去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系，顧及了對(duì)方的尊嚴(yán)，贏得

了朱元璋的歡心，做了大官。另一個(gè)則相反，觸犯了圣威，被推出斬

首。真可謂“話說(shuō)三分，巧說(shuō)為妙”。

2022高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)5

教學(xué)目的

1.體味課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛情的專

一、真誠(chéng)、清純、夸姣，體味此間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。

2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。

教學(xué)設(shè)想

1.把握寶黛愛情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)

習(xí)課文。2.理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言是學(xué)習(xí)本

文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一?導(dǎo)言

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，而

賈寶玉與林黛玉的愛情慘劇又是全書的主干，是中國(guó)古典文學(xué)描寫最

生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛情故事。

“郎才女貌”是我國(guó)古代戲曲、小說(shuō)中常見的才子佳人式的愛情

21

模式，這種建造在“憐才愛色”基礎(chǔ)上的愛情往往缺乏廣泛深刻的思

想內(nèi)涵;而《紅樓夢(mèng)》中寶黛的愛情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為

生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)

人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在

經(jīng)歷了彼此的猜疑、耽心、試探、嶇氣之后，終于互明真心、心心相

印了?！对V肺腑》一文正是敘寫寶黛二人互明心跡的精彩片斷。

二.學(xué)習(xí)要求

1.體味課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過(guò)分析把握寶黛二人愛情的專

一、真誠(chéng)、清純、夸姣，體味此間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。

2.欣賞課文中個(gè)性化的語(yǔ)言。

三.指導(dǎo)自讀

L本文節(jié)選的是《紅樓夢(mèng)》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀

課文之后把握節(jié)選部份的主要情節(jié)。

明確：主要情節(jié)是湘云帶Y鬟翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的

金麒麟；黛玉不放心湘云的到來(lái)，特別耽心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”

之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自

己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感;接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的

肺腑之言。

（分析小說(shuō)，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情

節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。要使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后

面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）

2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對(duì)的完整性，我們?cè)谑煜で楣?jié)之后，再

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看看課文中著力刻劃的人物有哪幾個(gè)?他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和

思想感情?作者是用怎樣的描寫手法來(lái)刻劃這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過(guò)

尋覓、朗讀、討論的方式理解。

明確：課文著力刻劃的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。

寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱

烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。

黛玉執(zhí)著于理想愛情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為

得到專一的愛情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗

的情緒，她被寶玉視為從來(lái)不講“混賬話”的知己。

湘云雖也曾經(jīng)勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn),

但封建禮教對(duì)她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活

潑、開朗豪爽的性格特征。

襲人對(duì)寶玉的規(guī)勸及其對(duì)寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的

震驚，和后來(lái)她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，

都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，徹底合乎封建道德規(guī)范的立場(chǎng)。

作者運(yùn)用對(duì)話描寫和心理描寫的手法，惟妙惟肖地刻劃了這幾個(gè)

藝術(shù)形象。

（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人

這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語(yǔ)言就是

個(gè)性化的語(yǔ)言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部份和心理描寫部份，子細(xì)

體味人物思想感情特別是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)

涵作鋪墊。）

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3.在把握了課文中著力刻劃的幾個(gè)人物之后，再來(lái)看看有一個(gè)人

雖未出場(chǎng)，可湘云和襲人都對(duì)其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰(shuí)呢？

她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？

明確：寶釵。通過(guò)湘云與襲人之口，作者間接地刻劃了薛寶釵的

形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫和敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)

做人的金陵閨秀。

4.寶玉向來(lái)是“心里有妹妹，但見了姐姐就把妹妹忘了"，“忽

見人說(shuō)：'史大姑娘來(lái)了。'"，又“連忙就走。寶玉愛黛玉，但遇

著溫和豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感

情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平

面寫有什么深意呢？

明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識(shí)，及二人

逐日深化了的相知相戀的純真愛情。

黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)

美;一個(gè)明艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美;一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，

都具備著“傾國(guó)傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩(shī)”；一個(gè)諷和

“螃蟹詠"，譽(yù)稱絕唱;一個(gè)韻和“海棠詩(shī)”，壓倒群芳，都是錦心

繡口、慧心靈氣。論門弟，一個(gè)是侯門之后;一個(gè)是皇商之家;一個(gè)是

侯門之女，與賈府都是門當(dāng)戶對(duì)。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成

婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對(duì)象。

然而寶玉卻越來(lái)越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原

因何在呢?就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，

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也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流?！嬲嬗胸?fù)乾坤鐘靈毓秀之

德!”特別是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道，

雖屢嘗閉門羹而仍喋喋不休。惟獨(dú)黛玉，從不對(duì)寶玉說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”

和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對(duì)三人在態(tài)度上有

了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，

才有了“訴肺腑”的情節(jié)。

（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)照的方法對(duì)寶黛愛情的專一真誠(chéng)、成熟鞏固、

清純夸姣、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）

5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以

分析。

明確:

例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不

但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是

不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一

日?！?/p>

例②“好妹妹，我的這心'事，從來(lái)也不敢說(shuō)，今兒我斗膽說(shuō)出來(lái)，

死也甘心!我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。

只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你！”

分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說(shuō)一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的

病體，又焦灼期盼著黛玉對(duì)自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠(chéng)、

清純而夸姣。

（通過(guò)學(xué)生的品讀、分析，體味肺腑之言的內(nèi)涵。）

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四.點(diǎn)撥

為匡助學(xué)生把自讀引向深入，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。

L試析寶黛愛情蜿蜒發(fā)展的過(guò)程及敘寫這一過(guò)程的深刻思想意

義。

明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見面似曾經(jīng)相識(shí)的親近感，

從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來(lái)“聰明靈慧”，黛玉”

心較比干多一竅”，卻誰(shuí)也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近

之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小格積聚成一次大沖突，

直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)

灑淚，一個(gè)在怡紅院對(duì)月長(zhǎng)吁，如何解開二人心頭的疙瘩，如何避

免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢?似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，

寶玉的一句話就解決了問(wèn)題。

當(dāng)寶玉聽到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)”時(shí)一，甚覺逆耳，竟

下起了逐客令，并說(shuō)：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾經(jīng)?若他也

說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。黛玉于無(wú)意中聽得此言，不禁

驚喜交集，本來(lái)想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟,

怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來(lái)，悄悄來(lái)到怡紅院，本出于對(duì)寶玉

的極不放心，一聽寶玉此言，轉(zhuǎn)而對(duì)寶玉極其放心，引為知己。

作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這

句話的分量，顯然不說(shuō)“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛情關(guān)系的

基點(diǎn)。讓寶玉說(shuō)這句話時(shí)黛玉不在場(chǎng)，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶

玉對(duì)自己的真正尊重，寶黛愛情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。

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曹雪芹在對(duì)寶黛二人情感蜿蜒發(fā)展的敘寫過(guò)程中，提出了一個(gè)重

要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一

愛情觀的形象化地展示在我國(guó)文學(xué)史和思想是前所未有的，而就其思

想性質(zhì)來(lái)說(shuō)，又是屬于未來(lái)的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的

巨人，文學(xué)的大師。

2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫。

明確：本文描寫人物的手法主要是對(duì)話描寫和心理描寫，兩種手

法對(duì)于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對(duì)話描寫學(xué)生很容易通

過(guò)閱讀分析把握，這里主要說(shuō)說(shuō)心理描寫。

本文比較集中的心理描寫主要是在黛玉無(wú)意中聽到寶玉對(duì)自