王縝送別詩(shī)研究

摘要王縝（1465—1523年），字文哲，號(hào)梧山，廣東東莞厚街人,有詩(shī)文集《梧山王先生集》。王縝詩(shī)歌題材豐富，現(xiàn)存詩(shī)歌四百一十九首，其中送別詩(shī)約六十首。這些送別詩(shī)或表達(dá)對(duì)同僚赴任的祝福與期望，或抒發(fā)對(duì)離人遠(yuǎn)別的依依不舍之情；或表達(dá)對(duì)好友、同僚高尚人格的贊許。因受“茶陵詩(shī)派”中“導(dǎo)源唐宋”創(chuàng)作主張的影響，其詩(shī)歌用詞多營(yíng)造出豪邁壯闊的意境；其還善于引經(jīng)據(jù)典化為己用，使詩(shī)歌引發(fā)無(wú)限聯(lián)想；此外王縝還擅長(zhǎng)靈活運(yùn)用特定的離別意象以抒發(fā)送別時(shí)最真摯的情感。關(guān)鍵詞：王縝送別詩(shī)典故豪邁

AbstractWangZhen(1465-1523),anativeofHoujie,Dongguan,GuangdongProvince,hascollectedpoemsandessaysbyMr.WangofWushan.WangZhen'spoemsarerichinsubjectmatter,withfourhundredandnineteenextantpoems,ofwhichabout60arefarewellpoems.Thesefarewellpoemsexpressthewishesandexpectationsofcolleaguestoserve,ortoexpressthefeelingsofpartingfromothers,ortoexpressthefriends,colleaguesofhighpersonalitypraise.Becauseoftheinfluenceof"leadingthesourceofTangandSong"inthe"ChalingPoetrySchool",hispoemsoftencreateamagnificentartisticconception,andheisalsogoodatusingtheclassicsforhisownuse,makinghispoemsarouseinfiniteassociationInaddition,WangZhenisalsogoodatflexibleuseofspecificimagestosendoffthemostsincerefeelings.Keywords:WangZhen；FarewellPoems；allusions；heroic目錄TOC\o"1-2"\h\z\u一、引言 頁(yè)王縝送別詩(shī)研究一、引言王縝（1465—1523年），字文哲，東莞厚街人。據(jù)《梧山王先生集·年譜》可知：其于明成化二十二年考鄉(xiāng)試中舉，至明弘治六年中進(jìn)士，并被選為庶吉士，官授兵科給事中，出使安南，拒收賄賂，后轉(zhuǎn)禮科右給事中，出理南京屯田，廢白纻供。尋進(jìn)工科都給事中，廢除無(wú)用之宮造。明正德初年（1406年）被擢升為云南左參政。劉瑾伏誅后被擢升為福建左步政使，后又升為都察院副都御史、鄖陽(yáng)巡撫、南京刑部左侍郎、南京戶部尚書(shū)。[1]王縝一生為官清廉、敦厚持重、勤政愛(ài)民，晚年為災(zāi)民日夜操勞以致積勞成疾卒于任上，享年六十一，明嘉靖帝聞?dòng)嵣罡斜?，諭賜祭葬。[2]合王縝的《梧山王先生集》所載，王縝現(xiàn)存的詩(shī)有四百一十九首，其中送別詩(shī)共約六十首，研究其送別詩(shī)不僅能了解王縝的交游情況，而且也可以作為相關(guān)史實(shí)的補(bǔ)充材料，現(xiàn)在就以王縝的送別詩(shī)為對(duì)象進(jìn)行深一步的研究與分析。二、王縝送別詩(shī)內(nèi)容分類縱觀王縝的一生，他從家鄉(xiāng)出發(fā)，任職云南、福建、南京等地，到最后卒于任上，多次擢升與被害，屢次經(jīng)受別離，王縝的人生際遇深深影響了他的詩(shī)歌風(fēng)格與創(chuàng)作內(nèi)容。王縝的送別詩(shī)由于送別的對(duì)象不同，感情也因此有所差異，從內(nèi)容上可分為三類：或表達(dá)對(duì)同僚赴任的美好祝福之情；或?qū)λ蛣e離人的依依不舍之情；或借表達(dá)對(duì)友人高尚品格的贊許之情。（一）對(duì)離人深切的祝福之情王縝送別詩(shī)中包含多種復(fù)雜的情感，其中表對(duì)離人赴任給予深切的祝福之情的詩(shī)歌就有二十二首左右。如《送汝明宗叔作宰惠安》《送吳白樓轉(zhuǎn)禮部侍郎回京》《駐節(jié)寧親送侍讀江文瀾使荊州》《送王敬之行人使高麗》《送沈良臣知南雄》《送蕭邦鎮(zhèn)之橫州守》等為代表。這部分的詩(shī)多是王縝在面對(duì)好友、同僚或升遷或回鄉(xiāng)或出使時(shí)而作，表達(dá)出作者對(duì)好友、同僚們的升遷給予深切的祝福和期盼。如《送饒廷賜之汀州》：潮州十日即汀州，況是萍蹤舊所游。佐郡喜逢家信近，催科慣識(shí)吏民憂。士元展驥材初顯，鑿齒棲鸞志未休。坐聽(tīng)鄞江歌五褲，位名須列古諸侯。此為饒金前往汀州任職時(shí)王縝為其餞行而作的一首詩(shī)。饒金，字廷賜，亦呼劍州，廣東大埔縣茶陽(yáng)城里人，著有《茶山詩(shī)集》。饒廷賜明朝成化十三年（1477）中舉人，時(shí)逢汀州界鄰江西有大富豪恃富欺民，誣陷良民導(dǎo)致地方民不聊生，巡署得知饒金有治獄才能，飭其到會(huì)昌查審案件，后授福建省汀州府通判。此詩(shī)就是在送別饒金到汀州時(shí)所作。詩(shī)中先是說(shuō)明汀州與潮州的距離不遠(yuǎn)，提起友人此次前去汀州也算是故地重游，以此安慰因即將離鄉(xiāng)產(chǎn)生不舍的友人。以“材初顯”“志未休”來(lái)展現(xiàn)饒金的嶄露頭角、志向高遠(yuǎn)等優(yōu)秀的表現(xiàn)。雖然是首送別詩(shī)，但整首詩(shī)所含的離愁氛圍薄淺，詩(shī)作中所表居多的是按距離與事實(shí)進(jìn)行理性分析，淡化離人心中不舍的憂愁情緒，勉勵(lì)其安心離開(kāi)就職。從中更可以看出作者對(duì)友人的能力有充分的認(rèn)識(shí)與肯定，在送別臨行之際賦予寬慰，并祝福友人饒金能不忘初心、創(chuàng)造輝煌，爭(zhēng)取早日取得位列諸侯般的大成就。又如《送汝明宗叔作宰惠安》：百年一派本關(guān)情，況復(fù)斯游是遠(yuǎn)程。磨煉不愁新政令，行藏應(yīng)念舊家聲。期將卓魯規(guī)模立，直使閩泉瘴癘清。傾耳朝端消息好，此心秋月玉壺冰。王縝在與好友餞別時(shí)而作，詩(shī)歌一開(kāi)頭便交代友人此番行程之長(zhǎng)遠(yuǎn)，直接表露出兩人之間此時(shí)此刻的不舍與思念等復(fù)雜情緒，寫(xiě)出了離人行旅的哀愁之情與離人對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的不舍之情。“瘴癘清”三字寫(xiě)出了閩章地區(qū)封閉、原始的地理環(huán)境和落后的社會(huì)風(fēng)氣，而“期將”“直使”“消息好”等詞則寫(xiě)出了作者對(duì)好友到達(dá)閩章地區(qū)后能大顯身手的期望，誠(chéng)摯地祝福友人到任之后能早日適應(yīng)地方環(huán)境，爭(zhēng)取盡快整治好地方不良風(fēng)氣，取得可人的好消息傳回來(lái)。整首詩(shī)既有離人的不舍之感，也飽含作者對(duì)同僚到任后的作為賦予強(qiáng)烈的祝福與期待，希望對(duì)方能旗開(kāi)得勝取得可人的政績(jī)歸來(lái)。再如《侍御吳德彰僉潮南觀察事限韻賦詩(shī)送之》其一：君有萬(wàn)斛舟，乘風(fēng)信水流。水深風(fēng)力健，應(yīng)得到瀛州。此詩(shī)是王縝在送別吳德彰赴潮南時(shí)臨行而作。此人詳細(xì)身世已無(wú)從考究，由題目“侍御”二字可以看出吳德彰當(dāng)時(shí)的官職，是王縝的官場(chǎng)同僚。此詩(shī)篇幅短小，卻把對(duì)同僚路途一帆風(fēng)順的祝福表現(xiàn)的恰到好處，“信”字寫(xiě)出了水勢(shì)流暢而順通，“健”字寫(xiě)出了風(fēng)的力量，詩(shī)句賦予風(fēng)、水生命力。雖然作者不能一同遠(yuǎn)去，但自然中的風(fēng)和水會(huì)替“我”把他順利送到目的地，一來(lái)凸顯了作者對(duì)離人路途一切順利的愿望，二來(lái)因有了風(fēng)和水的一路陪伴而使離人的旅途變得不那么孤寂。從以上列舉的詩(shī)中分析可得王縝送別詩(shī)中內(nèi)容和情感的豐富程度，其送別詩(shī)所表達(dá)的并不局限在傳統(tǒng)意義上重在抒發(fā)強(qiáng)烈的離愁別緒，而是飽含對(duì)離人遠(yuǎn)途之境加以真摯的祝福與盼望，進(jìn)而突出兩者間的感情深度。（二）對(duì)離人濃烈的依依不舍之情送別時(shí)有離情別緒是人之常情，古人在與親朋好友分離之時(shí)，通常會(huì)有餞別的場(chǎng)景，而寫(xiě)詩(shī)則成了古人或抒發(fā)或記錄的普遍方式，以詩(shī)詞為載體表達(dá)與朋友離別的不舍之情。在王縝送別詩(shī)中約有十三首是抒發(fā)對(duì)離別時(shí)的依依不舍之情，雖然量少，但貴在真情流露之深。如《送何宗信倅永郡》故人別我洞庭去，浩歌對(duì)酌黃金臺(tái)。千里名駒能有此，一航秋月亦悠哉。政于撫字原非拙，心到誠(chéng)明不用猜。若過(guò)道州還猛省，濂溪溪上更徘徊。何應(yīng)潮，字宗信，東莞茶山鎮(zhèn)圓頭山人，生于成化二十二年（1486），據(jù)載曾中舉人。這首詩(shī)是王縝寫(xiě)給何應(yīng)潮去湖南省道縣上任的一首送別詩(shī)。作者在詩(shī)的開(kāi)頭就明確交代故人要去的地方是湖南道縣，“浩歌對(duì)酌黃金臺(tái)”寫(xiě)兩人分別之際在黃金臺(tái)把酒作詩(shī)言聚散的場(chǎng)面，以酒慰藉臨別之思。后又以“政于撫字”“心到誠(chéng)明”說(shuō)明友人體訓(xùn)為民，至誠(chéng)之心和完美的優(yōu)秀德行，最后作者還不忘提醒友人“若猛醒、更徘徊”表面寫(xiě)友人行程途中徘徊不前不舍離去，實(shí)際上是作者自己內(nèi)心對(duì)友人的離去充滿不舍，寫(xiě)友人不舍有利于削弱作者的情感，以委婉、間接的方式寫(xiě)出作者此刻惆悵的別離之情。又如《送梁國(guó)鎮(zhèn)太學(xué)歸廣》：淩晨送君歸，清風(fēng)吹我珂。停君飛黃千里之逸駕，聽(tīng)我陽(yáng)關(guān)一曲之離歌。人生百年如擲梭，悲歡離合欲如何。我觀大化妙神化，付與疾徐無(wú)偏頗。陰陽(yáng)闔辟寒復(fù)暖，萬(wàn)物暌離萃更多。古往今來(lái)祇如此，勸君且酌金叵羅。我歌我歌聲正那，紛然弦管聲相和。當(dāng)筵志氣溢八極，劍光橫鶩搖星河。君行不可留，君飲醉微酡。征車薄薄聽(tīng)漸杳，寒云滿目山嵯峨。朝陽(yáng)高梧正菶菶，鳴鳳誰(shuí)許戀巢阿。愿言冥升利不息，鸞刀未試且重磨。王縝以此詩(shī)送別梁國(guó)鎮(zhèn)歸廣東，以表對(duì)他的不舍與勸勉?！白砦Ⅴⅰ薄俺x歌”“勸酌金叵羅”一一寫(xiě)出了分別時(shí)的不舍和憂愁。為友餞行時(shí)的三五人此刻酒入愁腸使人醉，忽而席間離歌漸起，惆悵、不舍的畫(huà)面感隨即映入眼簾。而用一句“百年如梭”感慨人生年華匆匆，以春往秋來(lái)、古往今來(lái)的悲歡離合都是常態(tài)的道理來(lái)勸慰好友，勸對(duì)方不要把離別之事看得太重，實(shí)則也有勸自己要理智面對(duì)此情此景，用理性的說(shuō)法來(lái)降低此時(shí)的離別的不舍之情。歌聲管弦相和，酒席上詩(shī)歌相和一展文采的熱鬧畫(huà)面與離別的哀愁悲寂畫(huà)面形成鮮明的對(duì)比，有以樂(lè)景襯哀情之意，讓人讀來(lái)有哀而不傷之感。再如《送劉修可大歸省》：梓里誰(shuí)投分，燕臺(tái)此盍簪。石磨脂玉潤(rùn)，月浸鏡潭深。氣焰橫千丈，才猷迥百尋。螭頭編斧藻，犀畔紀(jì)綸音。翠拾蘭丁禿，明敲瓦缶瘖。三年西掖夢(mèng)，終夜北堂心。恩隔魂消渴，章投詔允欽。秋高鴻度塞，云暮鳥(niǎo)依林。李密孤情切，劉筠高義真。不堪重回首，相對(duì)又分襟。路入西江遠(yuǎn)，天浮南海陰。長(zhǎng)亭一樽酒，惆悵莫停斟。一句“脂玉潤(rùn)，鏡潭深”寫(xiě)盡詩(shī)人與劉修可的梓里情深，經(jīng)過(guò)歲月磨煉后的友誼變得更加可貴，此外還喻意友人經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨煉浸泡后變得更加優(yōu)秀奪目。后引用李密、劉筠的精神來(lái)表達(dá)友人的對(duì)朝廷忠、對(duì)朋友義等高尚品德。運(yùn)用“長(zhǎng)亭”和“酒”等典型的送別意象，渲染臨別的憂愁氣氛，為離別的場(chǎng)景增添幾分愁緒。“惆悵莫挺斟”把此刻生長(zhǎng)出來(lái)的愁緒注入酒內(nèi)一飲而盡，此愁無(wú)解，唯有和酒傾腸直入，可謂酒入愁腸愁更愁，此刻的愁緒無(wú)聲勝有聲，直接表達(dá)了作者對(duì)友人的離去充滿不可言說(shuō)的不舍。由此可見(jiàn)王縝的送別詩(shī)除了對(duì)好友離去的事實(shí)充滿理性的寬慰、勸慰之意，其送別詩(shī)更不失離別時(shí)常出現(xiàn)的不舍愁緒，王縝擅于用共情、換位的方式表達(dá)自己的情感，其在送別詩(shī)中靈活變動(dòng)詩(shī)句的情感強(qiáng)度，時(shí)而哀而不傷，時(shí)而愁濃不能自說(shuō)，但不管詩(shī)句如何變動(dòng)都不能掩蓋其濃厚的不舍之情，從中既能看出王縝與好友的情深之度，也能總結(jié)出王縝對(duì)送別詩(shī)的創(chuàng)作拿捏得當(dāng)。（三）借送別表達(dá)對(duì)高尚人格的贊美王縝的送別詩(shī)內(nèi)容豐富，其中對(duì)朋友、同僚的夸獎(jiǎng)也毫不吝嗇，其常借送別詩(shī)表達(dá)對(duì)美好人格的贊嘆。在王縝送別詩(shī)的情感分類中，其借送別表達(dá)對(duì)高尚人格的贊美類的詩(shī)歌約達(dá)二十五首。詩(shī)詞注入對(duì)友人的贊美，有利于增加別離中的遺憾感，凸顯對(duì)友人欣賞的態(tài)度。如《送吳內(nèi)翰南夫乃尊可晚歸吳門》：老去心閑遠(yuǎn)世塵，江山難絆往來(lái)身。乘流偏自懷漁艇，漉灑何妨卸葛巾。懶與公卿論行輩，慣從猿鶴結(jié)比鄰。臨歧記囑仙郎語(yǔ)，好竭忠勤答圣明。這首詩(shī)主要寫(xiě)吳某年老退休返鄉(xiāng)歸隱吳門的事跡，吳某資料已無(wú)從考查。作者一開(kāi)始寫(xiě)吳某心閑自在，心境澄明，用“自漁艇”“卸葛巾”寫(xiě)出吳某自在逍遙處世之道。詩(shī)歌中道明主人公懶得參與官場(chǎng)爭(zhēng)斗，平時(shí)只習(xí)慣和山林里的野鶴相近，寫(xiě)出了吳某淡泊名利的特點(diǎn)和向往悠閑自然的生活態(tài)度。吳某在返鄉(xiāng)之際還不忘提醒后輩們謹(jǐn)記忠心護(hù)主、勤政為民以報(bào)圣恩的訓(xùn)誡。整首詩(shī)突出了吳內(nèi)翰為人澄明干練、淡泊名利、不同流合污且忠心愛(ài)國(guó)的高尚品質(zhì)，作者借送吳內(nèi)翰歸隱的機(jī)會(huì)正面表達(dá)出對(duì)此人高尚品格的贊嘆與欣賞，語(yǔ)氣中對(duì)吳內(nèi)翰充滿肯定與夸贊，側(cè)面則突出了作者對(duì)淡泊名利、堅(jiān)持本心的向往。又如《送王朝言少參之江西次工科林粹夫韻》：十年青瑣附龍鱗，直道無(wú)求任屈伸。風(fēng)采朝端誰(shuí)是伴，英豪公論有斯人。江湖蕩漾憑孤棹，巖谷窮寒借早春。此去不須愁遠(yuǎn)別，賜環(huán)消息果然真。王朝言此人身份無(wú)從考查，已得知是一位王姓的朝言文官。詩(shī)歌描述王朝言勤政好學(xué)，十年如一日的緊隨圣心，為人直言無(wú)欲無(wú)求、能屈能伸。作者用了“風(fēng)采朝端誰(shuí)是伴”一句疑問(wèn)，加強(qiáng)了朝中無(wú)人與之優(yōu)秀風(fēng)采相比的語(yǔ)氣，“孤”字更寫(xiě)出了王朝言“不隨波入暗流”的品德突出。后半句是安慰行人無(wú)需擔(dān)心歸期或路途之事，好消息近在咫尺。整首詩(shī)強(qiáng)調(diào)王朝言個(gè)人有主見(jiàn)、能干有才、淡泊名利的形象，正是因?yàn)樗N種優(yōu)秀品格的存在，使作者倍加相信“賜環(huán)”期限不遠(yuǎn)而至。再如《送劉永錫之南寧太守》：宦轍辛勤二十年，賢聲到處有人傳。花封清節(jié)曾留犢，粉署奇謀不算鞭。止擬六曹資晝諾，何當(dāng)五馬促超遷。須知圣主圖賢意，郡國(guó)巖廊有后先。此詩(shī)為王縝在與劉永錫分別時(shí)而作。詩(shī)歌描述劉永錫從官二十多年辛勤為民、賢良有德人人傳的場(chǎng)景。劉永錫留給人們的是“花封清節(jié)”、“粉署奇謀”等清明廉潔、足智多才的形象，作者認(rèn)為劉永錫能在朝中內(nèi)外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的原因離不開(kāi)他的清明廉潔。詩(shī)中明確表明如此出眾的劉永錫能夠得到超層提拔為太守之位也是實(shí)至名歸。詩(shī)句充滿對(duì)同僚升遷的恭賀，也是對(duì)劉永錫廉潔奉公、一生為民等美好品德的認(rèn)可與贊美。世人給王縝的評(píng)價(jià)是愛(ài)戴百姓，是嫉惡如仇，是篤實(shí)敢言，也是清正廉明。這與王縝從小的教養(yǎng)有關(guān)之外，更離不開(kāi)其成長(zhǎng)途中遇到的良師益友。每一位優(yōu)秀的朋友、同僚的出現(xiàn)都對(duì)作者往后的人格、仕途產(chǎn)生了巨大的影響，他們每個(gè)人的出現(xiàn)都是王縝的人生財(cái)富，更是人類歷史長(zhǎng)河畫(huà)卷中絢爛的一筆。三、王縝送別詩(shī)的藝術(shù)特色個(gè)人的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)深受時(shí)代背景的影響，成化、正德年間盛極一時(shí)的以李東陽(yáng)為首的“茶陵詩(shī)派”對(duì)王縝的詩(shī)歌創(chuàng)作具有巨大的影響。在“茶陵詩(shī)派”的文學(xué)背景下，王縝受“導(dǎo)源唐宋”“詩(shī)學(xué)漢唐”等創(chuàng)作主張的熏陶，使其詩(shī)歌呈現(xiàn)出漢唐的雄奇開(kāi)闊和豪邁大氣。此外其擅長(zhǎng)運(yùn)用前朝獨(dú)特的送別意象以表自我情懷，獨(dú)樹(shù)一幟的開(kāi)闊意境儼然成為其送別詩(shī)的一大特色，現(xiàn)以王縝送別詩(shī)的藝術(shù)特色進(jìn)行思考分析。意境雄渾開(kāi)闊王縝是土生土長(zhǎng)的南方人，骨子里卻有萬(wàn)般豪情，他為人篤實(shí)敢言、剛正廉明，加上大時(shí)代文化背景的影響，其詩(shī)歌意境盡顯漢唐時(shí)期的壯闊開(kāi)明，為詩(shī)歌增添雄奇壯闊的畫(huà)面感。如《送宜興徐耕隱詩(shī)》：一門道脈舊相同，晚向行藏別立功。鳳入天池鳴曉日，鴻飛霄漢起秋風(fēng)。幾年骨肉江山外，半月襟懷笑語(yǔ)中。此別不須論老大，可留垂白夢(mèng)非熊。此詩(shī)是王縝送別徐溥告老還鄉(xiāng)時(shí)所作。徐溥(1428年-1499年)，號(hào)謙齋，字時(shí)用，是今宜興宜城鎮(zhèn)溪隱村人。徐溥性格凝重有節(jié)度，據(jù)載曾經(jīng)是經(jīng)歷四朝的宰相，在內(nèi)閣任官長(zhǎng)達(dá)十二年，他對(duì)上從容輔佐歷代君主，對(duì)下愛(ài)護(hù)人才。他屢次遭遇被冤下獄及逮系言官，幸而為人擅于委曲調(diào)劑、安靜守成不隨世俗，也因此優(yōu)秀出眾的品格才以支撐他從官多年。徐溥撰有《謙齋文錄》四卷傳于世。此詩(shī)的創(chuàng)作正是因徐溥正時(shí)值七十高齡加之眼疾突發(fā)不得已請(qǐng)求還鄉(xiāng)而作。徐溥在請(qǐng)求得到允許之后回老家宜興過(guò)起了低調(diào)平凡的生活，其廉潔愛(ài)民的美譽(yù)在官場(chǎng)、民間被廣為流傳。在“鳳入天池鳴曉日，鴻飛霄漢起秋風(fēng)”一句中，鳳入天池、鴻飛九霄展示的第一畫(huà)面是“扶搖直上九萬(wàn)里”般的壯大，營(yíng)造的是胸懷博大、氣勢(shì)磅礴的意境，這種壯闊的畫(huà)面是徐溥在職期間展現(xiàn)的心胸寬廣、志向遠(yuǎn)大、大展宏圖等優(yōu)秀品質(zhì)的對(duì)應(yīng)寫(xiě)照?！肮侨饨酵狻薄敖髴研φZ(yǔ)中”徐老在朝歷經(jīng)種種事變之后還能回歸平凡恬淡的鄉(xiāng)野生活，詩(shī)人被徐溥為人處世的智慧深深折服。最后寫(xiě)徐溥與賢才姜太公夢(mèng)中交談，在作者心目中，徐溥是能與姜太公這等傳奇人物相聘美的。詩(shī)歌以雄渾開(kāi)闊為開(kāi)篇，以恬淡自由的畫(huà)面收尾，一首詩(shī)兩種意境變化，充分展現(xiàn)了作者獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。又如《送蔣一庵少司徒予告展墓歸蜀》：自從鄉(xiāng)佐識(shí)名賢，瞥眼而今十二年。展墓風(fēng)霜驚宿草，思鄉(xiāng)心事付樓船。云開(kāi)巫峽千家月，秋斂巴江一鏡天。須信圣明虛席待，春來(lái)遙望著回鞭。此詩(shī)是王縝送別蔣一庵歸蜀所作，此人的資料已經(jīng)無(wú)從考查。詩(shī)中“云開(kāi)巫峽千家月，秋斂巴江一鏡天”是對(duì)友人歸蜀路途中的景物描寫(xiě)，在巫峽過(guò)道偶遇云開(kāi)月朗晴明之景，出了巴江還能欣賞到水天一色的壯闊美象實(shí)在是難得。作者想象離人在路途中能看到這種景象會(huì)令人心境開(kāi)闊，不禁產(chǎn)生人生如滄海一粟、宇宙一塵的感慨，此句對(duì)路途景物的臆想可以看出作者為人心胸開(kāi)闊曠達(dá)。作者深情地告知離人歸期可待，一切如故，深刻的表達(dá)出詩(shī)人對(duì)即將離去的友人充滿真情實(shí)意的寬慰之感，不失“茶陵派”創(chuàng)作的務(wù)實(shí)特點(diǎn)。再如《覲闕歸藩送王德大參之河南》：仕路馳驅(qū)歲月深，忠勤初見(jiàn)二毛侵。華嵩中鎮(zhèn)安藩計(jì)，江漢東流戀闕心。樹(shù)色官橋添暮景，蟬聲驛路壯秋吟。遙知建舍甘棠下，處處風(fēng)清日午陰。詩(shī)中眼看“樹(shù)色”“官橋”，耳聽(tīng)“驛路蟬聲”，耳目雙感官的結(jié)合描寫(xiě)同僚王德至河南途中的黃昏風(fēng)景，兩排林立的樹(shù)木為黃昏時(shí)分的官橋添上了些許生機(jī)，孤身前行的王德在途中還能聽(tīng)到響徹人耳的蟬鳴。這是一幅孤清悲壯卻不失單調(diào)的秋象，孤寂中透露出空曠壯闊的自然視野。由此可見(jiàn)王縝的詩(shī)風(fēng)盡顯雄奇開(kāi)闊，具有明顯的流派痕跡。時(shí)代潮流影響著作者的詩(shī)風(fēng)，作者亦反作用于時(shí)代，他的創(chuàng)作風(fēng)格也進(jìn)一步推動(dòng)了“茶陵詩(shī)派”的知名度，推動(dòng)后來(lái)“前七子”流派的誕生。（二）靈活運(yùn)用特有意象“意象是融入主觀情緒的客觀物象”。[3]物象出現(xiàn)在一些特定的場(chǎng)合被作者的思想加工后形成相關(guān)的意象，而送別詩(shī)通常與南浦、酒、柳、長(zhǎng)亭、短亭、明月、芳草等具有特殊意義的物象掛鉤。王縝詩(shī)歌亦出現(xiàn)此類特殊意象，對(duì)加深此類物象的意象存在有重要作用。如《送毛修撰兄博彥還昆山》：兩重恩情系各方，馬蹄南北往來(lái)忙。萱花閬苑春偏好，喬木昆山秋欲涼。砧杵五更歸思急，關(guān)河千里客途長(zhǎng)。到家正值鱸肥日，紅稻新收白酒香。這首詩(shī)是王縝送別毛澄歸江蘇昆山時(shí)所作。所送之人毛澄（1460年－1523年），字憲清，號(hào)白齋，其晚年更改名號(hào)為三江，是南直隸蘇州府昆山縣（今屬江蘇）人。毛澄年少喪父，由他的祖父毛弼撫養(yǎng)成人，書(shū)香門第的熏陶，使之在明孝宗弘治六年考上成癸丑科的狀元，時(shí)值其祖父百歲大壽，可謂雙喜臨門轟動(dòng)一時(shí)，當(dāng)?shù)氐牡胤焦俦汶S即建造起“人瑞狀元坊”以紀(jì)念他的功名。毛澄后期被授予翰林院修撰的職位，接著預(yù)參與《明會(huì)典》的修寫(xiě)。毛澄還在皇帝身邊任職講官，官銜達(dá)到禮部尚書(shū)的高度，現(xiàn)今流傳于世的著作有《毛文簡(jiǎn)集》。詩(shī)歌開(kāi)場(chǎng)便直抒兩方情誼深厚，關(guān)系極其密切，為下文送別的依依不舍之情做鋪墊。此時(shí)閬苑里的花開(kāi)的正嬌艷迷人，而友人即將要去的昆山恰好碰上天氣轉(zhuǎn)涼，此處兩地形成明顯的對(duì)比。昆山是毛澄的故鄉(xiāng)，不管作者多么不舍，他終究還是得走，這突出作者對(duì)離別的不甘與不舍。“砧杵”“客途”是唐詩(shī)里常用的思?xì)w意象，“砧杵”即“搗衣”，古代婦女常在這種搗衣情境中思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人。這里化用“砧杵”這一特定物象，突出友人思?xì)w心切，對(duì)行程漫長(zhǎng)而又遙遠(yuǎn)的無(wú)奈，變傳統(tǒng)深閨怨婦的搗衣思念為游子思?xì)w心切。作者掐算著友人到家的時(shí)候應(yīng)該正值鱸魚(yú)肥美、收稻釀酒之時(shí)，以一幅秋收盛景作為詩(shī)歌結(jié)尾，是作者對(duì)友人遠(yuǎn)歸的祝福，即使送別過(guò)程是充滿不舍的，但還是要以最美的盛況祝福他的未來(lái)。又如《送注柳洲吉士養(yǎng)病歸弋陽(yáng)》：誼同兄弟學(xué)同師，勒馬東風(fēng)惜別離。臥病祇因仙骨瘦，求歸豈為北山移。鳳池日暖冰初泮，鰲禁天長(zhǎng)柳欲絲。無(wú)限春光留未得，暮云煙樹(shù)兩依依。這首送別詩(shī)一開(kāi)始就把惜惜相別勒馬滯前的情感表達(dá)出來(lái)，用了“東風(fēng)”“柳絲”“煙樹(shù)”等送別詩(shī)中慣用的送別意象來(lái)刻畫(huà)這一幅朦朧的春景。在這冬雪初溶、萬(wàn)物復(fù)蘇的春天里送別友人歸弋陽(yáng)養(yǎng)病，是對(duì)友人身體狀況好轉(zhuǎn)的祝福與期待，希望友人的生命力如同春天的百草一般頑強(qiáng)?！傲敝C音同“留”，作者心里還是想他留下來(lái)，但因友人身體抱恙需回鄉(xiāng)休養(yǎng)，所以這也就使得作者留之未得的遺憾；“柳絲”也寫(xiě)出了兩個(gè)人分別時(shí)的心情如絲條般錯(cuò)亂復(fù)雜理不斷，從而產(chǎn)生不知從何說(shuō)起的無(wú)奈之感。“暮云煙樹(shù)”塑造了一種朦朧纏綿的意境，目送著遠(yuǎn)去的船只，剩下的只有兩岸望不到邊際的柳樹(shù)，典型的送別畫(huà)面感因勢(shì)而出，用多種典型的離別意象直接表達(dá)對(duì)友人歸去的不舍之情。再如《送張府判朝用歸汀州》：燕山八月天氣寒，北風(fēng)卷地百草乾。送君南浦心翻覆，玉壺醉倒葡萄綠。酒闌日暮車遙遙，馬蹄躑蹢嘶且驕。君才本是天閑驥，胡為飛挽千里萬(wàn)里空招搖。我聞古人敬其職，寅奔內(nèi)外無(wú)時(shí)息。英豪直欲追前修，肯與今人較勞逸。君不見(jiàn)劉士安，排山干海忘寢餐，神輸鞭算天下難。國(guó)賦不匱民亦寬，至今耿耿人猶嘆。典型的“南浦”送別意象，最早見(jiàn)于屈原《九歌.河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦”。[4]奠定其送別意象地位的篇章要數(shù)江淹《別賦》中“春草碧色，春水淥波；送君南浦，傷如之何”。[4]詩(shī)中的“醉倒葡萄綠”即酒，“南浦”和“酒”的意象突出了送別雙方在離別時(shí)產(chǎn)生黯然神傷的離愁別緒。餞別時(shí)心如云雨翻覆不能自己，無(wú)心顧及零落倒臥的酒杯，此刻的心思全在感傷離別之上。由此可見(jiàn)，王縝對(duì)古代送別詩(shī)的特有意象能夠信手拈來(lái)，其擅于靈活變動(dòng)慣用意象的用法，獨(dú)到妙處的抒發(fā)自己對(duì)送別時(shí)的所思所感。（三）化用典故與詩(shī)句“據(jù)事以類義，援古以證今”，[5]引經(jīng)據(jù)典是詩(shī)歌創(chuàng)作的常態(tài)，詩(shī)人常引用前人典故或充實(shí)內(nèi)容、美化句子，或減少語(yǔ)辭繁累或委婉表意等。王縝在他的送別詩(shī)里也靈活化用了前人的詩(shī)句和故事，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的情感強(qiáng)度，而且還展示了其內(nèi)在的博學(xué)。如《送月湖太宗伯楊公歸豐城》：西江有楊子，粹然圭璧美。讀書(shū)老益勤，精入神妙里。著述自得師，文章天所啟。但求此心安，不重尚書(shū)履。我本鐵石資，資之得磨洗。君今歸月湖，水月增光矣。我望月在天，思君何時(shí)已。這首詩(shī)中的主人公楊公即為楊孟瑛。其字溫甫，是豐都(今屬重慶)人，其祖籍位于湖廣麻城。其在明成化二十三年考中進(jìn)士，曾任杭州知州一職。詩(shī)中引用的“尚書(shū)履”典出《漢書(shū)》卷七十七〈蓋諸葛劉鄭孫毋將何列傳·鄭崇〉?！鞍У圻獮樯袝?shū)仆射﹐數(shù)求見(jiàn)諫爭(zhēng)﹐上初納用之。每見(jiàn)曳革履﹐上笑曰:‘我識(shí)鄭尚書(shū)履聲?！睗h哀帝聽(tīng)到腳步聲就知道是鄭崇來(lái)了，后以“尚書(shū)履”指尚書(shū)的官職。[6]此處引用鄭崇的典故說(shuō)明楊公官場(chǎng)能隨心所處，不看重功名利祿的人格魅力。開(kāi)篇就夸耀西江楊子品質(zhì)優(yōu)美的特點(diǎn)，后寫(xiě)楊子有神童般的學(xué)習(xí)能力，正面描寫(xiě)其先天過(guò)人的才智加上后天的學(xué)習(xí)態(tài)度造就了非凡的楊孟瑛。如今月湖也因楊公的歸來(lái)而變得光彩倍增，側(cè)面體現(xiàn)楊公淡泊名利、兩袖清風(fēng)的人格特征倍加閃耀。又如《別王并辭贐》：玉節(jié)淩晨渡碧潯，天風(fēng)萬(wàn)里破頑陰。瓊云醉別三杯酒，苦塊歸懸一片心。未數(shù)相如完趙璧，慣從楊震卻嬴金。臨歧欲作江淹賦，先說(shuō)君恩似海深。此處用了“酒”意象，酒在中國(guó)詩(shī)歌里充當(dāng)了重要的角色，古人常以飲酒作詩(shī)為伴，如李白《月下獨(dú)酌》（其二）寫(xiě)道：“賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳?！蓖蹩b此詩(shī)中“瓊云醉別三杯酒”化用李白的“三杯通大道”，三杯下肚天下任走的豪言壯志。此外還引“江淹賦”化入詩(shī)句，讓人聯(lián)想到江淹著名《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”。作者善于引用前人詩(shī)句為己有，加深送別詩(shī)詞中蘊(yùn)含的祝福和離愁等意境，給讀者后人留下無(wú)限聯(lián)想。又如《送湖東陳君游京師歸江西》：溟溟二氣何磅礴，瞰觀天地乃郛郭。伊誰(shuí)橫騖溯寥廓，振翮馳騁脫塵殼。我聞湖東有居客，襟神逸宕無(wú)涯略。胸中似藏千萬(wàn)壑，煙雨橫飛星斗落。平生不愿離蔬屩，平生祇愛(ài)江山樂(lè)。百丈朝經(jīng)彭蠡澤，短蓬夜渡金陵泊。踏遍江南湖海窄，直望神州神恩擴(kuò)。九重宮闕聯(lián)花萼，百二山河蹲虎鶚。玉簫翠管爭(zhēng)和作，金章紫綬相歷錄。斜倚東風(fēng)醉落魄，何必欲跨揚(yáng)州鶴。一夜西風(fēng)吹繡幕，游人綠駬嘶金絡(luò)。祖帳瓊漿仍滿酌，牙簽錦軸更盤錯(cuò)。暮鐘斜日歌聲促，潞水迢迢風(fēng)索索。一句“胸中似藏千萬(wàn)壑，煙雨橫飛星斗落”中用“千萬(wàn)壑”“星斗落”等夸張的語(yǔ)句寫(xiě)出陳君文采之高深，心有萬(wàn)玄機(jī)。詩(shī)中“九重宮闕聯(lián)花萼，百二山河蹲虎鶚”一句來(lái)自唐代盧宗回《登長(zhǎng)安慈恩寺塔》詩(shī)：“九重宮闕參差見(jiàn)，百二山河表里觀”，其中詩(shī)句中的“九重宮”即皇宮，把險(xiǎn)峻的地理面貌寓為“百二山河”。此處的引用符合詩(shī)歌所要表達(dá)的壯闊與恢弘的風(fēng)格，夸張與引用相結(jié)合，達(dá)到豐富詩(shī)歌內(nèi)涵之意。再如《送汝明宗叔作宰惠安》：百年一派本關(guān)情，況復(fù)斯游是遠(yuǎn)程。磨煉不愁新政令，行藏應(yīng)念舊家聲。期將卓魯規(guī)模立，直使閩泉瘴癘清。傾耳朝端消息好，此心秋月玉壺冰。此詩(shī)尾聯(lián)巧妙化用王昌齡《芙蓉樓送辛漸》里的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，從潔白無(wú)暇的玉壺中捧除一顆晶瑩剔透的心與友人坦誠(chéng)相待，這種舉動(dòng)比以往任何華麗多彩的言語(yǔ)更能表達(dá)出作者對(duì)親友的深切懷念。運(yùn)用典故的精髓在于“師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡”。[5]王縝的詩(shī)歌創(chuàng)作在用典上能靈活處理典故與自身所表達(dá)的內(nèi)容之間的關(guān)系，做到不露痕跡地化為己有，不僅對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有添實(shí)之用，而且還有利于文化的傳承。（四）語(yǔ)言絢麗夸張?jiān)姼璧恼Z(yǔ)言風(fēng)格不僅能體現(xiàn)作者的心胸、視野和處世之道，而且可以恰如其分的展現(xiàn)詩(shī)歌所要表達(dá)的主旨內(nèi)涵。王縝送別詩(shī)中語(yǔ)言的使用夸張大氣，彰顯個(gè)人風(fēng)度與時(shí)代風(fēng)氣，現(xiàn)做以下賞析研究。如《送倫伯疇殿撰使安南》：龍?jiān)t恩覃萬(wàn)國(guó)臻，使星光散九天新。路經(jīng)絕域山河異，風(fēng)便故園梅柳春。玉節(jié)搖空馳騕裊，宮袍飏日燦麒麟。安南此日深文化，又見(jiàn)中朝第一人。倫文敘(1467年-1513年)，字伯疇，號(hào)迂岡，是今廣東省佛山市人。于明孝宗弘治十二年考中狀元，后授翰林院修撰，他的著作有《迂岡集》、《白沙集》。王縝以這首詩(shī)送別倫文敘出使安南，整首詩(shī)讀來(lái)意境壯闊，從開(kāi)頭的“龍?jiān)t”“萬(wàn)國(guó)”“九天”可以看出作者用詞豪邁大氣，胸懷大度。“玉節(jié)搖空馳騕裊，宮袍飏日燦麒麟”，以“持玉節(jié)、宮袍飛”的狀態(tài)展示了倫文敘在出使安南途中英姿颯爽的形象。“馳騕裊”“燦麒麟”形象生動(dòng)地寫(xiě)出坐騎的高貴和官袍的絢麗奪目，用以襯托主人翁出眾耀眼的光輝形象。安南這個(gè)地方也因倫文敘的到來(lái)變得頗有韻味，夸張的“第一人”是作者對(duì)倫文敘的認(rèn)可與仰慕。整首詩(shī)歌字里行間盡顯作者用詞之豪壯，豪氣絢麗的語(yǔ)言用詞足以彰顯大國(guó)風(fēng)采。又如《送吳白樓轉(zhuǎn)禮部侍郎回京》：清朝新政簡(jiǎn)英才，三十年勞亦異哉。翰苑文章名獨(dú)步，春官儀禮手親裁。雨馀水闊鯤南起，霜后風(fēng)高雁北回。我昔與君同館學(xué)，送君還上鳳凰臺(tái)。吳一鵬（1460—1542），字南夫，號(hào)白樓，著有《吳文端集》。于1493年中進(jìn)士，后來(lái)被授予翰林院編修。因得罪朝中高官被貶為南京刑部員外郎，后終被洗冤成功擢升為南京禮部郎中。這首詩(shī)是作者送別吳白樓回京任禮部尚書(shū)時(shí)所作。詩(shī)歌展現(xiàn)出比較恢弘亮麗的畫(huà)面，“文章獨(dú)步”“親栽春官”反映了吳白樓文采、才能出眾，名下弟子眾多。用夸張的“鯤南起”“風(fēng)高雁北回”來(lái)描寫(xiě)此次的升遷。得以看出作者對(duì)吳白樓擢升上京的消息充滿自豪與肯定。“送君還上鳳凰臺(tái)”則表露了作者此次送別是喜悅、祝賀大于離愁，對(duì)好友此時(shí)的喜報(bào)懷有“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的意味，是感動(dòng)也是祝福。再如《駐節(jié)寧親送侍讀江文瀾使荊州》：新捧龍函出建章，皇華歌里馬蹄忙。仙槎暫離蓬山遠(yuǎn)，玉節(jié)遙臨漢水長(zhǎng)。夢(mèng)繞飛