2023-2024學(xué)年河北省保定市唐縣一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷

2023-2024學(xué)年河北省保定市唐縣一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷

（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀I（17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一文學(xué)翻譯是用另一種語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一

個(gè)新的藝術(shù)實(shí)體。作為一種再創(chuàng)作的文學(xué)翻譯最重要的功能是滿(mǎn)足社會(huì)的美學(xué)要求，使譯文

讀者能夠享受到和原文讀者相同的美學(xué)感受。這就要求譯者在翻譯過(guò)程中用本族語(yǔ)言的藝術(shù)

形式，再現(xiàn)原作的形象、情感和語(yǔ)言的藝術(shù)美。

藝術(shù)形象是文學(xué)作品的基本單位，文學(xué)作品就是由眾多的藝術(shù)形象組成的形象體系。任

何小說(shuō)都是以人物為中心的，一部小說(shuō)的美感也是同人物性格的塑造分不開(kāi)的。翻譯文學(xué)作

品時(shí)，就要盡量把原文中人物的神態(tài)、動(dòng)作和口氣表現(xiàn)出來(lái)，以讓讀者感知人物的性格。文

學(xué)作品之所以感人，使人受到啟迪，獲得美的享受，不僅是它的人物形象具體可感，更重要

的是包含在人物形象中的情感。它體現(xiàn)的是作者的愛(ài)和恨，傳達(dá)了作者的作品態(tài)度。文學(xué)作

品的語(yǔ)言手段不只是語(yǔ)言外內(nèi)容的中介，而且是作品的美學(xué)手段，直接或間接地屬于文學(xué)作

品的美學(xué)結(jié)構(gòu)。我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力，

才不會(huì)影響原作美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)。拿莎劇的翻譯為例。莎劇是戲劇，同時(shí)又是詩(shī)，而且基本

上是用有格律的韻文行所組成，叫做戲劇詩(shī)，現(xiàn)今又叫詩(shī)劇。在翻譯它們時(shí)就必須考慮它們

的節(jié)奏聲調(diào)之美。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格，選詞造句都有自己的特色。原作者在英語(yǔ)原文

中運(yùn)用的語(yǔ)言形式，是為了讓他的讀者得到一種形式上的審美享受，而我們的譯作則應(yīng)通過(guò)

譯者讓中國(guó)讀者也享受到同樣或相近的審美效果。

思維方式、思維特征和思維風(fēng)格是語(yǔ)言生成的哲學(xué)機(jī)制。作為從一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言

轉(zhuǎn)換的翻譯，不僅僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)。我們?cè)诜g實(shí)踐中遇到的許

多困難，正是由于語(yǔ)言對(duì)思維的支配作用而造成的。

思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響。如思維風(fēng)格不同，句子中心各異，會(huì)影響譯文質(zhì)量，

破壞原文美感。英語(yǔ)習(xí)慣把要點(diǎn)在句首先說(shuō)，而漢語(yǔ)習(xí)慣最后點(diǎn)出話語(yǔ)的息中心。又如思維

側(cè)重點(diǎn)不同，造成表達(dá)形式各異，進(jìn)而影響譯文的自然、流暢。英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合，

在翻譯中如果我們忽視了這種由思維差異而造成的句式特點(diǎn)，那么我們的譯文會(huì)支離破碎，

或會(huì)冗長(zhǎng)板結(jié)。如果把“Marydidn'trememberhermotherwhodiedwhenshewastwoyearsold”

譯成“瑪麗不記得她那在她兩歲時(shí)死去的母親了”，就有悖于漢語(yǔ)表達(dá)法。

（摘編自云虹《文學(xué)作品的翻譯與審美》）

材料二杜甫被國(guó)人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)的翻譯歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外

翻譯家的重視，國(guó)內(nèi)目前翻譯杜詩(shī)最多的是許淵沖先生，而海外翻譯最多的是宇文所安①，

他翻譯了杜詩(shī)全集。

對(duì)二人的杜詩(shī)譯介也呈現(xiàn)兩種大相徑庭的觀點(diǎn)：一種對(duì)宇文所安翻譯杜詩(shī)全集的努力表

示贊賞，認(rèn)為其翻譯能較大程度地接近杜詩(shī)的原旨；另一種則稱(chēng)頌許淵沖先生翻譯的都是杜

詩(shī)的經(jīng)典，譯出了杜詩(shī)的神韻。宇文所安與許淵沖的杜詩(shī)翻譯，哪一個(gè)更優(yōu)美和準(zhǔn)確，是否

有高下之分？他們的杜詩(shī)譯介是否存在誤讀？

不同譯者對(duì)詩(shī)歌翻譯的韻律、節(jié)奏以及思想感情表達(dá)等方面，都遵循各自的原則。許淵

沖認(rèn)為翻譯是把一種語(yǔ)言化為另一種語(yǔ)言的藝術(shù)，他在翻譯詩(shī)歌時(shí)，采取“三美”原則。他

認(rèn)為翻譯不僅要忠實(shí)于詩(shī)歌原意，體現(xiàn)出音美和形美，更重要的是再現(xiàn)原文的意境美，比如

象征意義、雙關(guān)意義等，也就是要注重“意美”。宇文所安在翻譯過(guò)程中力求流暢通順，采

取直譯的方法，他說(shuō)：“多數(shù)情況下，我寧取表面笨拙的譯文，以便讓英文讀者能看出一點(diǎn)

中文原文的模樣。這種相對(duì)直譯的譯文自然僵硬有余，文雅不足?！睂?shí)際上，直譯和“三美”

原則并不是完全沖突的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部梢杂兴诤?，從而豐富譯詩(shī)的形式。

許淵沖曾說(shuō)：“如果把作者比作父親的話，那譯者就可以比作母親，那譯詩(shī)就是父母結(jié)

合的產(chǎn)兒。產(chǎn)兒不可能百分之百的像父親，也不會(huì)一點(diǎn)不留下母親的胎記。譯詩(shī)不可能百分

百等于原詩(shī)，也不可能不留下作者再創(chuàng)造的痕跡?！迸c許淵沖不同，宇文所安以?xún)?nèi)容優(yōu)先，

希望能呈現(xiàn)杜詩(shī)多樣的風(fēng)格：“作為譯者，我確信這些作品的“中國(guó)性”會(huì)得以顯現(xiàn)：我的

任務(wù)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)譜系差異的語(yǔ)言風(fēng)格”。

作為中國(guó)翻譯家，許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意

美的極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美，并沒(méi)有很好

地表達(dá)出具體詞句的原意。相比之下，宇文所安的翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性服務(wù)，在

內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整

的故事，成為宇文所安杜詩(shī)英譯的顯著特色。

翻譯并不是一項(xiàng)僅涉及語(yǔ)言能力再現(xiàn)的活動(dòng),而是實(shí)現(xiàn)不同文化交流的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換實(shí)踐性

活動(dòng)。在翻譯過(guò)程中，譯者總會(huì)按照自己的文化傳統(tǒng)、思維方式去解讀另一種文化，其過(guò)程

必然伴隨著某種程度的文化過(guò)濾?！坝捎诮邮苤黧w不同的文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史背景、審美習(xí)

慣等原因而造成接收者有意無(wú)意地對(duì)信息交流選擇、變形、偽裝、滲透、創(chuàng)新等作用，從而

造成源交流信息內(nèi)在內(nèi)容、形式發(fā)生變異?！?/p>

【注】①宇文所安，原名StephenOwen,生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，美國(guó)著名漢學(xué)

家，現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)東亞系。

（摘編自梅啟波《杜詩(shī)英譯的原則、策略與跨文化傳播的話語(yǔ)權(quán)-以許淵沖與宇文所安

的杜詩(shī)英譯為例》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)翻譯實(shí)際上是一種再創(chuàng)作，用本族語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)美

感。

B.為了再現(xiàn)莎士比亞詩(shī)劇語(yǔ)言的藝術(shù)美，翻譯者必須首先考慮的是語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)

力。

C.對(duì)于許淵沖和宇文所安的杜詩(shī)譯介，有評(píng)論從“優(yōu)美”和“準(zhǔn)確”兩方面一一對(duì)其作

出評(píng)價(jià)。

D.相比起許淵沖的翻譯，宇文所安的翻譯更加注重故事的完整性，這是他譯作的優(yōu)點(diǎn)所

在。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.材料一和材料二都談及文學(xué)作品的翻譯，但相較而言前者更具體，后者更抽象。

B.為了說(shuō)明思維差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響，材料一以中英文的翻譯進(jìn)行了舉例。

C.材料二引許淵沖和宇文所安的話來(lái)說(shuō)明二者翻譯采取的不同策略，更具說(shuō)服力。

D.對(duì)許淵沖的翻譯和宇文所安的翻譯，作者的態(tài)度是中立的，并沒(méi)有做優(yōu)劣之分。

（3）朱生豪與許淵沖在翻譯上有著相似的審美追求，極善于將莎劇與中國(guó)古典詩(shī)詞的神

韻相結(jié)合，力求用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)莎士比亞戲劇的詩(shī)意?！读_密歐和朱麗葉》中的最后一句話

“Forneverwasastoryofmorewoe/ThanthisofJulietandherRomeo"的四種翻譯，最有

可能屬于朱生豪譯本的一項(xiàng)是

A.人間的故事不能比這個(gè)更悲慘/像朱麗葉和她的羅密歐所受的災(zāi)難。

B.沒(méi)有故事能令人黯然傷神/像朱麗葉與羅密歐這樣動(dòng)人。

C.古往今來(lái)多少離合悲歡/誰(shuí)曾見(jiàn)這樣的哀怨辛酸。

D.人間的故事，哪兒有這般的哀傷/比起朱麗葉和她的羅密歐這一雙。

（4）請(qǐng)概括梳理材料一的行文脈絡(luò)。

（5）翻譯杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜”，許淵沖將“潛入”譯為“steal”（意為“偷”）,

宇文所安將“潛入”譯為“enter”（意為“進(jìn)入”）。兩者的翻譯有何不同？為何會(huì)產(chǎn)生這

種差異？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

二、現(xiàn)代文閱讀II（18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著

下來(lái)了。

淚魚(yú)是逝川獨(dú)有的一種魚(yú)。這種魚(yú)被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦

們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：“好

了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪?/p>

盆中游來(lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚(yú)的工

具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)。如

果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請(qǐng)到吉喜家去

吧。

要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿(mǎn)新鮮魚(yú)腥氣的土路上，突然看見(jiàn)一個(gè)豐腴挺

拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。

她發(fā)髻高綃，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)。而現(xiàn)

在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭

的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚(yú)鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜。

雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的。不用說(shuō)，雪花來(lái)了，淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木

屋就面對(duì)著逝川。

吉喜醒來(lái)是被敲門(mén)聲驚醒的，來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。

胡刀懊喪地連連說(shuō)：“吉喜大媽?zhuān)@可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身

體不對(duì)了，挺不過(guò)今天了，唉，淚魚(yú)也要來(lái)了，這可怎么好，多么不是時(shí)候?.?…”

在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家

的主人就會(huì)遭災(zāi)。

吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶，把捕魚(yú)工具一一歸置好,

關(guān)好火爐的門(mén)，戴上銀灰色的頭巾便出門(mén)了。

吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹(shù)林中。那時(shí)的

吉喜不但能捕魚(yú)、能吃生魚(yú)，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃,

吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)

成為胡會(huì)的妻子。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢(xún)問(wèn)反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)

間了，有什么感覺(jué)不對(duì)的地方。

胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫(huà)像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，

笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝

川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只

螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的巴兒狗了。吉喜

笑著將她體味到的類(lèi)似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很

滿(mǎn)意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)

女人做他的妻子。

產(chǎn)婦再一次呻吟起來(lái)，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽?zhuān)ゲ稖I魚(yú)吧。沒(méi)有您在逝川，人們就覺(jué)得捕淚魚(yú)

沒(méi)有意思了?！?/p>

吉喜說(shuō)：“我去捕淚魚(yú)，誰(shuí)來(lái)給你接生？”

大約午夜十一時(shí)許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見(jiàn)了一個(gè)嬰孩

的腦袋像只熟透的蘋(píng)果一樣微微顯露出來(lái)，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來(lái)，那生動(dòng)的

啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。

“吉喜大媽?zhuān)d許還來(lái)得及，您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。

吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚(yú)了，那有質(zhì)

感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮

紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極

像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝

逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚(yú)的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下

到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚(yú)上網(wǎng)。她開(kāi)始起第一片網(wǎng)，

網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò)，那種輕飄飄的感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚(yú)也沒(méi)捕到，是個(gè)

空網(wǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開(kāi)始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉

著第二片網(wǎng)上岸，被收上來(lái)的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒(méi)看見(jiàn)。

放完淚魚(yú)的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái)，將兩片漁網(wǎng)攏在一起，站在

空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清

水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)!它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來(lái)了。

一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.標(biāo)題“逝川”取自《論語(yǔ)》“逝者如斯夫，不舍晝夜”，在小說(shuō)中意在強(qiáng)調(diào)韶華易逝，

提醒當(dāng)珍惜時(shí)光。

B.“多么不是時(shí)候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來(lái)訪的心理，省略號(hào)意味著他對(duì)妻子的憂心和

對(duì)打擾吉喜的愧疚。

C.面對(duì)接生的請(qǐng)求，吉喜在下雪天不顧嚴(yán)寒，也不顧捕淚魚(yú)祈福的習(xí)俗便出門(mén)了，體現(xiàn)

了她的熱情善良。

D.吉喜認(rèn)為胡會(huì)像“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫(xiě)了胡會(huì)從逝川上游走近的過(guò)程，又蘊(yùn)

含了吉喜的愛(ài)意。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜”運(yùn)用復(fù)沓的手法，具有回環(huán)

往復(fù)的音韻之美。

B.第三、四段將年輕的吉喜與“干瘦而駝背”的年邁吉喜作對(duì)比，表現(xiàn)她內(nèi)在生命力的

枯萎和衰竭。

C.沒(méi)有捕到淚魚(yú)的吉喜驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆里有“十幾條美麗的淚魚(yú)”。卒章突轉(zhuǎn)，既在意料

之外又符合情理。

D.結(jié)尾“阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中”，既呼應(yīng)為產(chǎn)婦接生的情節(jié)，又留有余韻，

耐人尋味。

（3）遲子建說(shuō)“逝川上的那種會(huì)流淚的淚魚(yú)，當(dāng)然是我的創(chuàng)造”，這個(gè)被創(chuàng)造的淚魚(yú)與

吉喜有相通之處，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（4）小說(shuō)在敘事時(shí)，不止一次在現(xiàn)實(shí)中插入吉喜的往昔。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其作用。

三、文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。"王曰：“請(qǐng)聞其

說(shuō)?！?/p>

對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞輾轅、綏氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕李陽(yáng)，楚臨南鄭，

秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知丕救九鼎寶器必出據(jù)九

鼎案圖籍挾天子以令天下天下莫敢不聽(tīng)此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞

眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：’爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。'今三川、周室，天

下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?/p>

司馬錯(cuò)日：“不然。臣聞之：'欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)

博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿叢事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，

而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；

得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。'故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，

諸侯不以為貪。是我一舉而多買(mǎi)兩符，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名

也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；

齊，韓、周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，

而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂“?！?，不如伐蜀之完也?！被?/p>

王曰：“善！寡人聽(tīng)子?！?/p>

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，

輕諸侯。

(摘編自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》)

(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.周自知/不救九鼎/寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)此/王業(yè)也

B.周自知不救/九鼎寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)/此王業(yè)也

C.周自知不救/九鼎寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)此/王業(yè)也

D.周自知/不救九鼎/寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)/此王業(yè)也

(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.南陽(yáng)，地名，居于韓、魏之間，因其在太行山以北、黃河以南，故名南陽(yáng)。

B.從事，文中是行事、辦事之意，現(xiàn)在多指將某類(lèi)事情當(dāng)作職業(yè)一般去做。

C.名實(shí)，文中指名聲與利益，與“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”之“名實(shí)”異。

D.“與國(guó)”的“與”指親附，和《論語(yǔ)》中“吾與點(diǎn)也”的“與”不相同。

(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.秦惠王為確定攻擊目標(biāo)，聽(tīng)取臣子建議。張儀主張伐韓，司馬錯(cuò)主張伐蜀，二人針?shù)h

相對(duì)，各陳己見(jiàn)。

B.張儀認(rèn)為蜀地太過(guò)偏遠(yuǎn)，民屬野蠻落后之民，即便是出征成功，對(duì)于成就威名、增強(qiáng)

國(guó)力并無(wú)實(shí)效。

C.在盡心輔佐惠王成就大業(yè)上，司馬錯(cuò)和張儀的目標(biāo)一致，但對(duì)進(jìn)攻蜀國(guó)的利弊分析這

兩人大相徑庭。

D.秦惠王最終采納了司馬錯(cuò)的建議并派遣他出兵伐蜀，秦國(guó)因此更加強(qiáng)大富庶，諸侯不

敢再輕視秦國(guó)。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。

譯文：_______________________

②欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。

譯文：_______________________

（5）張儀與司馬錯(cuò)的主張聽(tīng)來(lái)都有道理，實(shí)則高下有別。兩人的主張優(yōu)劣何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀（9分）

4.（9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成下列各題。

鵬鵑天?桂

李清照

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收①。

山花子②

李清照

揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔③，太鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情。

【注】①屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，唯獨(dú)桂花不在其列。②作于北宋滅亡，詞

人南渡之后。③彥輔：西晉時(shí)期著名清談家，以個(gè)性鮮明和超凡脫俗、高風(fēng)亮節(jié)聞名。

（1）下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.《鵬鴿天》描述桂花憑借柔雅的“體性”、濃郁的香氣、亮麗的色澤，贊其風(fēng)姿出眾，

顯示了詞人的審美品味。

B.《山花子》從形態(tài)著手，描摹桂花樣貌，從形到神，借晉代名士來(lái)比擬桂花的不凡風(fēng)

度，以花彰顯詞人品格。

C.兩首詞都運(yùn)用了襯托的手法，用梅、菊或丁香作為陪襯，展現(xiàn)出桂花的清雅脫俗，帶

有較為鮮明的主觀感受。

D.同為詠桂，從《鵬鴿天》中直白的自信，到《山花子》中蘊(yùn)藉的憂愁，可感受到南渡

前后詞人詞作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

(2)這兩首詞的最后兩句都提到了“無(wú)情”，你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

五、名篇名句默寫(xiě)(6分)

5.(6分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征在《諫太宗十思疏》中指出國(guó)君“竭誠(chéng)以待下”和“縱情以傲物”的不同結(jié)果,

即""和"

(2)在《答司馬諫議書(shū)》中，“,"兩句，王安石借盤(pán)庚

之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無(wú)怨無(wú)悔。

(3)對(duì)于六國(guó)滅亡的原因，蘇洵與杜牧各持己見(jiàn)。蘇洵在《六國(guó)論》中直截了當(dāng)?shù)靥岢?/p>

六國(guó)滅亡“”的論點(diǎn)。杜牧在《阿房宮賦》中通過(guò)“”的拒

秦之道，間接點(diǎn)明六國(guó)滅亡的原因。

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用1(11分)

6.(11分)閱讀下面的文字，完成下列小題。

湖味，對(duì)微山湖上的人家，不僅代表著獨(dú)特的文化品格，也代表著湖中的豐富物產(chǎn)。改

革開(kāi)放初期，這些漁民吃苦耐勞，潑辣敢闖，頭腦活絡(luò)，像葦茬子那樣不畏嚴(yán)寒，①,

努力穿透初春冰封的土地，很快便迎風(fēng)招展了。同時(shí)，湖上的人家有著強(qiáng)烈的宗親意識(shí)，像

湖味一樣難以被時(shí)代改變。同一姓氏，只要祖上來(lái)自微山某地，一般都能論上輩分，說(shuō)話、

辦事都按一家人對(duì)待，②_______也從輩分中來(lái)。哪怕花甲老者，見(jiàn)了輩分高的年輕同宗，

也要尊稱(chēng)長(zhǎng)輩。

秩序是宗親社會(huì)的天然特征，常年離散在大湖上的人們，特別強(qiáng)調(diào)這一特征，對(duì)鄉(xiāng)土觀

念可謂③o遠(yuǎn)在千里之外的宗族，即便有的已與故鄉(xiāng)分離了多半個(gè)世紀(jì)，微山人

的家譜里也不會(huì)疏漏了他們。這種分長(zhǎng)幼、重秩序的親情文化，體現(xiàn)了儒家文化最看重的禮

的要義。這是親情的維系，一是祖籍的線索，無(wú)夫江湖之遠(yuǎn)。一

(1)在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

(2)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?/p>

后、O

(3)文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成：“這無(wú)關(guān)江湖之遠(yuǎn)，而是起到維系親情、尋找祖

籍的作用?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用n（9分）

7.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示中國(guó)老齡化、少子化等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題突出?；馊丝陔y題，

首先要面對(duì)該面對(duì)的。面對(duì)該面對(duì)的，就是承認(rèn)老齡化、少子化是發(fā)展慣例，（），因而

只能面對(duì)。

事實(shí)上，有效勞動(dòng)力供給才是老齡化、少子化背后的真命題，要理性認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人口下

降不可改變，但只要利用好現(xiàn)有人口資源，人口紅利就會(huì)有所延續(xù)。

①?首先，我國(guó)超2.18億人具有大學(xué)文化程度。高學(xué)歷人口無(wú)疑是勞動(dòng)力金

礦，關(guān)鍵是是否能將這個(gè)金礦的潛能逼出來(lái)。其次，我國(guó)有2.8億外來(lái)務(wù)工人員，他們正處

于回不了鄉(xiāng)、進(jìn)不了城的尷尬境地，要妥善解決他們的落戶(hù)問(wèn)題。最后，②0只

要不把老年人當(dāng)累贅，解決問(wèn)題的思路就豁然開(kāi)朗。其實(shí)，老年人也渴望發(fā)揮余熱，不想當(dāng)

年輕人的累贅。

從大學(xué)畢業(yè)生、外來(lái)務(wù)工人群到不服老的老人，以人才培養(yǎng)培訓(xùn)、合理分配來(lái)提升素質(zhì)，

以市場(chǎng)機(jī)制來(lái)激發(fā)個(gè)體潛能，那么，③-而素質(zhì)紅利的乘數(shù)效應(yīng)，會(huì)有效延續(xù)中

國(guó)的人口紅利期。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.社會(huì)發(fā)展到一定程度壽命必然延長(zhǎng)、生育率總會(huì)下降

B.壽命延長(zhǎng)、生育率下降是社會(huì)到一定程度發(fā)展的必然

C.社會(huì)發(fā)展到一定程度生育率總會(huì)下降、壽命必然延長(zhǎng)

D.生育率下降、壽命延長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。

八、寫(xiě)作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

孔子說(shuō)，君子畏天命、畏大人、畏圣人言。生活中，常有人說(shuō)要有無(wú)畏的精神。

上述材料給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇以玲卷文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年河北省保定市唐縣一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷

（9月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀I（17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一文學(xué)翻譯是用另一種語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一

個(gè)新的藝術(shù)實(shí)體。作為一種再創(chuàng)作的文學(xué)翻譯最重要的功能是滿(mǎn)足社會(huì)的美學(xué)要求，使譯文

讀者能夠享受到和原文讀者相同的美學(xué)感受。這就要求譯者在翻譯過(guò)程中用本族語(yǔ)言的藝術(shù)

形式，再現(xiàn)原作的形象、情感和語(yǔ)言的藝術(shù)美。

藝術(shù)形象是文學(xué)作品的基本單位，文學(xué)作品就是由眾多的藝術(shù)形象組成的形象體系。任

何小說(shuō)都是以人物為中心的，一部小說(shuō)的美感也是同人物性格的塑造分不開(kāi)的。翻譯文學(xué)作

品時(shí)，就要盡量把原文中人物的神態(tài)、動(dòng)作和口氣表現(xiàn)出來(lái)，以讓讀者感知人物的性格。文

學(xué)作品之所以感人，使人受到啟迪，獲得美的享受，不僅是它的人物形象具體可感，更重要

的是包含在人物形象中的情感。它體現(xiàn)的是作者的愛(ài)和恨，傳達(dá)了作者的作品態(tài)度。文學(xué)作

品的語(yǔ)言手段不只是語(yǔ)言外內(nèi)容的中介，而且是作品的美學(xué)手段，直接或間接地屬于文學(xué)作

品的美學(xué)結(jié)構(gòu)。我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力,

才不會(huì)影響原作美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)。拿莎劇的翻譯為例。莎劇是戲劇，同時(shí)又是詩(shī)，而且基本

上是用有格律的韻文行所組成，叫做戲劇詩(shī)，現(xiàn)今又叫詩(shī)劇。在翻譯它們時(shí)就必須考慮它們

的節(jié)奏聲調(diào)之美。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格，選詞造句都有自己的特色。原作者在英語(yǔ)原文

中運(yùn)用的語(yǔ)言形式，是為了讓他的讀者得到一種形式上的審美享受，而我們的譯作則應(yīng)通過(guò)

譯者讓中國(guó)讀者也享受到同樣或相近的審美效果。

思維方式、思維特征和思維風(fēng)格是語(yǔ)言生成的哲學(xué)機(jī)制。作為從一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言

轉(zhuǎn)換的翻譯，不僅僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)。我們?cè)诜g實(shí)踐中遇到的許

多困難，正是由于語(yǔ)言對(duì)思維的支配作用而造成的。

思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響。如思維風(fēng)格不同，句子中心各異，會(huì)影響譯文質(zhì)量,

破壞原文美感。英語(yǔ)習(xí)慣把要點(diǎn)在句首先說(shuō)，而漢語(yǔ)習(xí)慣最后點(diǎn)出話語(yǔ)的息中心。又如思維

側(cè)重點(diǎn)不同，造成表達(dá)形式各異，進(jìn)而影響譯文的自然、流暢。英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合，

在翻譯中如果我們忽視了這種由思維差異而造成的句式特點(diǎn)，那么我們的譯文會(huì)支離破碎，

或會(huì)冗長(zhǎng)板結(jié)o如果把"Marydidn'trememberhermotherwhodiedwhenshewastwoyearsold”

譯成“瑪麗不記得她那在她兩歲時(shí)死去的母親了”，就有悖于漢語(yǔ)表達(dá)法。

（摘編自云虹《文學(xué)作品的翻譯與審美》）

材料二杜甫被國(guó)人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜詩(shī)的翻譯歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外

翻譯家的重視，國(guó)內(nèi)目前翻譯杜詩(shī)最多的是許淵沖先生，而海外翻譯最多的是宇文所安?,

他翻譯了杜詩(shī)全集。

對(duì)二人的杜詩(shī)譯介也呈現(xiàn)兩種大相徑庭的觀點(diǎn)：一種對(duì)宇文所安翻譯杜詩(shī)全集的努力表

示贊賞，認(rèn)為其翻譯能較大程度地接近杜詩(shī)的原旨；另一種則稱(chēng)頌許淵沖先生翻譯的都是杜

詩(shī)的經(jīng)典，譯出了杜詩(shī)的神韻。宇文所安與許淵沖的杜詩(shī)翻譯，哪一個(gè)更優(yōu)美和準(zhǔn)確，是否

有高下之分？他們的杜詩(shī)譯介是否存在誤讀？

不同譯者對(duì)詩(shī)歌翻譯的韻律、節(jié)奏以及思想感情表達(dá)等方面，都遵循各自的原則。許淵

沖認(rèn)為翻譯是把一種語(yǔ)言化為另一種語(yǔ)言的藝術(shù)，他在翻譯詩(shī)歌時(shí)，采取''三美"原則。他

認(rèn)為翻譯不僅要忠實(shí)于詩(shī)歌原意，體現(xiàn)出音美和形美，更重要的是再現(xiàn)原文的意境美，比如

象征意義、雙關(guān)意義等，也就是要注重“意美”。宇文所安在翻譯過(guò)程中力求流暢通順，采

取直譯的方法，他說(shuō)：“多數(shù)情況下，我寧取表面笨拙的譯文，以便讓英文讀者能看出一點(diǎn)

中文原文的模樣。這種相對(duì)直譯的譯文自然僵硬有余，文雅不足。”實(shí)際上，直譯和“三美”

原則并不是完全沖突的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部梢杂兴诤希瑥亩S富譯詩(shī)的形式。

許淵沖曾說(shuō)：“如果把作者比作父親的話，那譯者就可以比作母親，那譯詩(shī)就是父母結(jié)

合的產(chǎn)兒。產(chǎn)兒不可能百分之百的像父親，也不會(huì)一點(diǎn)不留下母親的胎記。譯詩(shī)不可能百分

百等于原詩(shī)，也不可能不留下作者再創(chuàng)造的痕跡?！迸c許淵沖不同，宇文所安以?xún)?nèi)容優(yōu)先，

希望能呈現(xiàn)杜詩(shī)多樣的風(fēng)格：“作為譯者，我確信這些作品的“中國(guó)性”會(huì)得以顯現(xiàn)：我的

任務(wù)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)譜系差異的語(yǔ)言風(fēng)格”。

作為中國(guó)翻譯家，許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意

美的極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美，并沒(méi)有很好

地表達(dá)出具體詞句的原意。相比之下，宇文所安的翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性服務(wù)，在

內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整

的故事，成為宇文所安杜詩(shī)英譯的顯著特色。

翻譯并不是一項(xiàng)僅涉及語(yǔ)言能力再現(xiàn)的活動(dòng),而是實(shí)現(xiàn)不同文化交流的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換實(shí)踐性

活動(dòng)。在翻譯過(guò)程中，譯者總會(huì)按照自己的文化傳統(tǒng)、思維方式去解讀另一種文化，其過(guò)程

必然伴隨著某種程度的文化過(guò)濾。“由于接受主體不同的文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史背景、審美習(xí)

慣等原因而造成接收者有意無(wú)意地對(duì)信息交流選擇、變形、偽裝、滲透、創(chuàng)新等作用，從而

造成源交流信息內(nèi)在內(nèi)容、形式發(fā)生變異?！?/p>

【注】①宇文所安，原名StephenOwen,生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，美國(guó)著名漢學(xué)

家，現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)東亞系。

（摘編自梅啟波《杜詩(shī)英譯的原則、策略與跨文化傳播的話語(yǔ)權(quán)-以許淵沖與宇文所安

的杜詩(shī)英譯為例》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A

A.文學(xué)翻譯實(shí)際上是一種再創(chuàng)作，用本族語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)美

感。

B.為了再現(xiàn)莎士比亞詩(shī)劇語(yǔ)言的藝術(shù)美，翻譯者必須首先考慮的是語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)

力。

C.對(duì)于許淵沖和宇文所安的杜詩(shī)譯介，有評(píng)論從“優(yōu)美”和“準(zhǔn)確”兩方面一一對(duì)其作

出評(píng)價(jià)。

D.相比起許淵沖的翻譯，宇文所安的翻譯更加注重故事的完整性，這是他譯作的優(yōu)點(diǎn)所

在。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A

A.材料一和材料二都談及文學(xué)作品的翻譯，但相較而言前者更具體，后者更抽象。

B.為了說(shuō)明思維差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響，材料一以中英文的翻譯進(jìn)行了舉例。

C.材料二引許淵沖和宇文所安的話來(lái)說(shuō)明二者翻譯采取的不同策略，更具說(shuō)服力。

D.對(duì)許淵沖的翻譯和宇文所安的翻譯，作者的態(tài)度是中立的，并沒(méi)有做優(yōu)劣之分。

（3）朱生豪與許淵沖在翻譯上有著相似的審美追求，極善于將莎劇與中國(guó)古典詩(shī)詞的神

韻相結(jié)合，力求用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)莎士比亞戲劇的詩(shī)意。《羅密歐和朱麗葉》中的最后一句話

"Forneverwasastoryofmorewoe/ThanthisofJulietandherRomeo”的四種翻譯，最有

可能屬于朱生豪譯本的一項(xiàng)是C

A.人間的故事不能比這個(gè)更悲慘/像朱麗葉和她的羅密歐所受的災(zāi)難。

B.沒(méi)有故事能令人黯然傷神/像朱麗葉與羅密歐這樣動(dòng)人。

C.古往今來(lái)多少離合悲歡/誰(shuí)曾見(jiàn)這樣的哀怨辛酸。

D.人間的故事，哪兒有這般的哀傷/比起朱麗葉和她的羅密歐這一雙。

（4）請(qǐng)概括梳理材料一的行文脈絡(luò)。

（5）翻譯杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜”，許淵沖將“潛入”譯為“steal”（意為“偷”）,

宇文所安將“潛入”譯為“enter”（意為“進(jìn)入”）。兩者的翻譯有何不同？為何會(huì)產(chǎn)生這

種差異？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏

覽選項(xiàng)的內(nèi)容；然后到文中找到相關(guān)的句子；最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然

后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行分析比對(duì)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)韻的分析能力。答題時(shí)要了解朱生豪譯本的特點(diǎn)及詩(shī)句的含義，

再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。

（4）本題考查對(duì)文本行文思路的分析能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合題目要求

具體分析。

（5）本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，概括歸納文中內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題，首先

明確題目要求；然后通讀文章，確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀答題區(qū)域，篩選出符合題目要

求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。

【解答】（1）A.正確。

B.舉了文中莎士比亞詩(shī)劇的翻譯來(lái)強(qiáng)調(diào)“我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)

確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力”，但是并未提及先后，“首先”表述錯(cuò)誤。

C.原文并沒(méi)有將這兩個(gè)方面一一進(jìn)行對(duì)應(yīng)。

D.原文并未說(shuō)這是他的優(yōu)點(diǎn)，而只是說(shuō)是特色。

故選Ao

（2）A.兩者側(cè)重點(diǎn)有所不同，不能以“具體”和“抽象”簡(jiǎn)單論之。

故選Ao

（3）A.選項(xiàng)改自曹禺的譯本，原譯本是“人間的故事不能比這個(gè)更悲慘/像幽麗葉和她的

柔密歐所受的災(zāi)難”。

B.選項(xiàng)為梁實(shí)秋的譯本。

C.正確。

D.選項(xiàng)為方平的譯本。另三位翻譯家的翻譯雖然都在尾字押韻，但表述更為直接，著重

形譯。此題設(shè)置不辨翻譯水平的高下，而辨翻譯風(fēng)格的不同。

故選C。

（4）由“文學(xué)翻譯是用另一種語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一

個(gè)新的藝術(shù)實(shí)體”可知，材料一首先介紹文學(xué)翻譯的概念，從美學(xué)的角度提出文學(xué)翻譯

要再現(xiàn)原作的藝術(shù)美感；由“再現(xiàn)原作的形象、情感和語(yǔ)言的藝術(shù)美”及“翻譯文學(xué)作

品時(shí)，就要盡量把原文中人物的神態(tài)、動(dòng)作和口氣表現(xiàn)出來(lái)，以讓讀者感知人物的性

格……我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力，才

不會(huì)影響原作美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)”可知，接著提出翻譯要考慮從形象、情感、語(yǔ)言形式三

個(gè)方面來(lái)達(dá)成目標(biāo)；由“作為從一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的翻譯，不僅僅是一種語(yǔ)言

活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)。我們?cè)诜g實(shí)踐中遇到的許多困難，正是由于語(yǔ)言對(duì)思

維的支配作用而造成的”“思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響”可知，材料一最后從語(yǔ)言

和思維的關(guān)系入手，指出語(yǔ)言翻譯不僅僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)，并

舉中英文的翻譯實(shí)例來(lái)說(shuō)明思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響。

(5)由“許淵沖認(rèn)為翻譯是把一種語(yǔ)言化為另一種語(yǔ)言的藝術(shù)，他在翻譯詩(shī)歌時(shí)，采取

‘三美’原則”“許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意美

的極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美”可知，許

淵沖的翻譯保留了擬人的修辭，遵從了“意美”，增加了生動(dòng)活潑之感；”宇文所安在翻

譯過(guò)程中力求流暢通順，采取直譯的方法”“宇文所安的翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性

服務(wù)，在內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)

應(yīng)、情節(jié)完整的故事”可知，宇文所安的翻譯采取“直譯”的方式，在表達(dá)上更忠實(shí)于

原文。

由“由于接受主體不同的文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史背景、審美習(xí)慣等原因而造成接收者有意

無(wú)意地對(duì)信息交流選擇、變形、偽裝、滲透、創(chuàng)新等作用，從而造成源交流信息內(nèi)在內(nèi)

容、形式發(fā)生變異”可知，產(chǎn)生差異是因?yàn)槎藖?lái)自不同民族，文化背景迥異，導(dǎo)致思

維方式不同；“許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意美的

極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美”“宇文所安的

翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性服務(wù)，在內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，

敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整的故事”可知，二人秉持的翻譯原則不同。

答案：

(1)A

(2)A

(3)C

(4)①首先介紹文學(xué)翻譯的概念，從美學(xué)的角度提出文學(xué)翻譯要再現(xiàn)原作的藝術(shù)美感;

②接著分而論之，運(yùn)用了舉例論證等方式，提出翻譯要考慮從形象、情感、語(yǔ)言形式三

個(gè)方面來(lái)達(dá)成目標(biāo)；③然后從語(yǔ)言和思維的關(guān)系入手，指出語(yǔ)言翻譯不僅僅是一種語(yǔ)言

活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)，并舉中英文的翻譯實(shí)例來(lái)說(shuō)明思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯

造成影響。

（5）①側(cè)重點(diǎn)：許淵沖的翻譯保留了擬人的修辭，遵從了“意美”，增加了生動(dòng)活潑之

感；宇文所安的翻譯采取“直譯”的方式，在表達(dá)上更忠實(shí)于原文。

②原因：二人來(lái)自不同民族，文化背景迥異，導(dǎo)致思維方式不同；二人秉持的翻譯原則

不同。

二、現(xiàn)代文閱讀II（18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“淚魚(yú)”的魚(yú)就從逝川上游哭著

下來(lái)了。

淚魚(yú)是逝川獨(dú)有的一種魚(yú)。這種魚(yú)被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦

們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：“好

了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪?/p>

盆中游來(lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚(yú)的工

具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)。如

果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請(qǐng)到吉喜家去

吧。

要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿(mǎn)新鮮魚(yú)腥氣的土路上，突然看見(jiàn)一個(gè)豐腴挺

拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。

她發(fā)髻高雄，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)。而現(xiàn)

在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭

的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚(yú)鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜。

雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的。不用說(shuō)，雪花來(lái)了，淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木

屋就面對(duì)著逝川。

吉喜醒來(lái)是被敲門(mén)聲驚醒的，來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。

胡刀懊喪地連連說(shuō)：“吉喜大媽?zhuān)@可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身

體不對(duì)了，挺不過(guò)今天了，唉，淚魚(yú)也要來(lái)了，這可怎么好，多么不是時(shí)候?.....”

在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家

的主人就會(huì)遭災(zāi)。

吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶，把捕魚(yú)工具一一歸置好,

關(guān)好火爐的門(mén)，戴上銀灰色的頭巾便出門(mén)了。

吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹(shù)林中。那時(shí)的

吉喜不但能捕魚(yú)、能吃生魚(yú)，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃，

吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)

成為胡會(huì)的妻子。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢(xún)問(wèn)反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)

間了，有什么感覺(jué)不對(duì)的地方。

胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫(huà)像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，

笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝

川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只

螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的巴兒狗了。吉喜

笑著將她體味到的類(lèi)似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很

滿(mǎn)意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)

女人做他的妻子。

產(chǎn)婦再一次呻吟起來(lái)，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽?zhuān)ゲ稖I魚(yú)吧。沒(méi)有您在逝川，人們就覺(jué)得捕淚魚(yú)

沒(méi)有意思了?！?/p>

吉喜說(shuō)：“我去捕淚魚(yú)，誰(shuí)來(lái)給你接生？”

大約午夜十一時(shí)許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見(jiàn)了一個(gè)嬰孩

的腦袋像只熟透的蘋(píng)果一樣微微顯露出來(lái)，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來(lái)，那生動(dòng)的

啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。

“吉喜大媽?zhuān)d許還來(lái)得及，您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。

吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚(yú)了，那有質(zhì)

感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮

紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極

像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝

逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚(yú)的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下

到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚(yú)上網(wǎng)。她開(kāi)始起第一片網(wǎng)，

網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò)，那種輕飄飄的感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚(yú)也沒(méi)捕到，是個(gè)

空網(wǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開(kāi)始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉

著第二片網(wǎng)上岸，被收上來(lái)的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒(méi)看見(jiàn)。

放完淚魚(yú)的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái)，將兩片漁網(wǎng)攏在一起，站在

空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清

水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)!它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來(lái)了。

一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A

A.標(biāo)題“逝川”取自《論語(yǔ)》“逝者如斯夫，不舍晝夜”，在小說(shuō)中意在強(qiáng)調(diào)韶華易逝，

提醒當(dāng)珍惜時(shí)光。

B.”多么不是時(shí)候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來(lái)訪的心理，省略號(hào)意味著他對(duì)妻子的憂心和

對(duì)打擾吉喜的愧疚。

C.面對(duì)接生的請(qǐng)求，吉喜在下雪天不顧嚴(yán)寒，也不顧捕淚魚(yú)祈福的習(xí)俗便出門(mén)了，體現(xiàn)

了她的熱情善良。

D.吉喜認(rèn)為胡會(huì)像“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫(xiě)了胡會(huì)從逝川上游走近的過(guò)程，又蘊(yùn)

含了吉喜的愛(ài)意。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.“她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜”運(yùn)用復(fù)沓的手法，具有回環(huán)

往復(fù)的音韻之美。

B.第三、四段將年輕的吉喜與“干瘦而駝背”的年邁吉喜作對(duì)比，表現(xiàn)她內(nèi)在生命力的

枯萎和衰竭。

C.沒(méi)有捕到淚魚(yú)的吉喜驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆里有“十幾條美麗的淚魚(yú)”。卒章突轉(zhuǎn)，既在意料

之外又符合情理。

D.結(jié)尾“阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中”，既呼應(yīng)為產(chǎn)婦接生的情節(jié)，又留有余韻，

耐人尋味。

(3)遲子建說(shuō)“逝川上的那種會(huì)流淚的淚魚(yú)，當(dāng)然是我的創(chuàng)造”，這個(gè)被創(chuàng)造的淚魚(yú)與

吉喜有相通之處，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

(4)小說(shuō)在敘事時(shí)，不止一次在現(xiàn)實(shí)中插入吉喜的往昔。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其作用。

【分析】(1)本題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯

的漏洞，或文意或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問(wèn)題。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題時(shí)，應(yīng)從

語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)要整理把握文意，根據(jù)核心句具體分析。

(4)本題考查敘事的作用。明確插敘作用結(jié)合文本作答。

【解答】(1)A.“提醒當(dāng)珍惜時(shí)光”錯(cuò)誤，本文寫(xiě)到了時(shí)間與歲月的流逝不可抗拒，表

現(xiàn)了人在其中的悲愴，也表達(dá)了對(duì)苦難的消化，對(duì)生命的禮贊。

故選：Ao

(2)B.“內(nèi)在生命力的枯萎和衰竭”錯(cuò)誤，從后文“突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮

的魚(yú)鱗般的光芒”可看出，吉喜老而未衰，身體雖已千瘦，但仍有著堅(jiān)韌的內(nèi)在生命力。

故選：B?

(3)從“淚魚(yú)也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川”看出淚魚(yú)和吉喜住在逝

川旁，“這種魚(yú)被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠”“吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那

種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰”可以看出淚魚(yú)總是流出眼淚；而吉喜面對(duì)著逝川發(fā)出

的聲音，也是淚流滿(mǎn)面，滿(mǎn)心喜歡的胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子。從被打撈上來(lái)

的淚魚(yú)得到人們安慰后就不哭了，和“發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)”

在溫暖的人性中消化著苦難，獲得精神的撫慰。這些都是“淚魚(yú)”和吉喜的相通之處。

(4)文中一共插入了四處吉喜的往昔。第一處是在文中第四段，“年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光

倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高維，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚(yú)

來(lái)是那么惹人喜愛(ài)”寫(xiě)出了吉喜美麗的外貌，年輕的面容，與后文“駝背的老漁”形成

對(duì)比，突顯現(xiàn)在的衰老。第二處在第十、十二段，“那時(shí)的吉喜不但能捕魚(yú)、能吃生魚(yú)，

還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃，吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙

張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子”“吉

喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川

的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近

前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的巴兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類(lèi)似螞蟻、青蛙、巴兒

狗的三種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很滿(mǎn)意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏

盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子”寫(xiě)出了吉喜年

輕時(shí)與胡會(huì)相處美好，與現(xiàn)在的孤單形成對(duì)比，也呈現(xiàn)了她生命的美好。

答案：

⑴A

（2）B

（3）①生活：淚魚(yú)生活在逝川中，從上游游到下游。正如吉喜住在逝川旁，從年輕至衰

老，逝川見(jiàn)證了她的一生。

②悲傷：淚魚(yú)以淚為名，雙眼總是流出“珠玉般的淚珠而吉喜命途多舛，她懷抱著婚戀

遺憾，孤獨(dú)終老。

③安然：淚魚(yú)得到漁婦的安慰后便不再哭泣，變得安然。正如吉喜在木盆中發(fā)現(xiàn)了淚魚(yú)，

在溫暖的人性中消化著苦難，獲得精神的撫慰。

（4）①描寫(xiě)年老的吉喜時(shí)，插入年輕的吉喜形象，重現(xiàn)吉喜的青春，突顯現(xiàn)在的衰老。

②在接生前后，插入吉喜年輕時(shí)與胡會(huì)相處的情節(jié)，重現(xiàn)往昔美好時(shí)光，突顯現(xiàn)在的孤

獨(dú)。

③年輕吉喜的青春和甜蜜，與年老吉喜熱心無(wú)私，一同呈現(xiàn)她生命的美好光輝。

④年輕與年老的交錯(cuò)，照應(yīng)標(biāo)題“逝川”，強(qiáng)化了美好易逝的傷感意味。

三、文言文閱讀（20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀日：“不如伐韓。"王曰：“請(qǐng)聞其

說(shuō)?！?/p>

對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞輾轅、綏氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕申陽(yáng)，楚臨南鄭，

秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救九鼎寶器必出據(jù)九

鼎案圖籍挾天子以令天下天下莫敢丕聽(tīng)此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞

眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：’爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。'今三川、周室，天

下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?/p>

司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：’欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)

博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，

而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；

得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。'故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，

諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩符，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名

也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也;

齊，韓、周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙,

而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂“?！保蝗绶ナ裰暌??！被?/p>

王日：“善！寡人聽(tīng)子?！?/p>

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚,

輕諸侯。

（摘編自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.周自知/不救九鼎/寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)此/王業(yè)也

B.周自知不救/九鼎寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)/此王業(yè)也

C.周自知不救/九鼎寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)此/王業(yè)也

D.周自知/不救九鼎/寶器必出/據(jù)九鼎/案圖籍/挾天子以令天下/天下莫敢不聽(tīng)/此王業(yè)也

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A

A.南陽(yáng)，地名，居于韓、魏之間，因其在太行山以北、黃河以南，故名南陽(yáng)。

B.從事，文中是行事、辦事之意，現(xiàn)在多指將某類(lèi)事情當(dāng)作職業(yè)一般去做。

C.名實(shí)，文中指名聲與利益，與“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”之“名實(shí)”異。

D.“與國(guó)”的“與”指親附，和《論語(yǔ)》中“吾與點(diǎn)也”的“與”不相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是D

A.秦惠王為確定攻擊目標(biāo)，聽(tīng)取臣子建議。張儀主張伐韓，司馬錯(cuò)主張伐蜀，二人針?shù)h

相對(duì)，各陳己見(jiàn)。

B.張儀認(rèn)為蜀地太過(guò)偏遠(yuǎn)，民屬野蠻落后之民，即便是出征成功，對(duì)于成就威名、增強(qiáng)

國(guó)力并無(wú)實(shí)效。

C.在盡心輔佐惠王成就大業(yè)上，司馬錯(cuò)和張儀的目標(biāo)一致，但對(duì)進(jìn)攻蜀國(guó)的利弊分析這

兩人大相徑庭。

D.秦惠王最終采納了司馬錯(cuò)的建議并派遣他出兵伐蜀，秦國(guó)因此更加強(qiáng)大富庶，諸侯不

敢再輕視秦國(guó)。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。

譯文：現(xiàn)在三川、周室，是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、

狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了。

②欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。

譯文:要想稱(chēng)王，一定要廣施仁德。這三個(gè)條件都具備，那么王業(yè)自然成就了（或：

稱(chēng)王自然成功了）。

（5）張儀與司馬錯(cuò)的主張聽(tīng)來(lái)都有道理，實(shí)則高下有別。兩人的主張優(yōu)劣何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。

【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、

朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常

作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，

從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還

可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、

官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝

廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是

課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明

確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后

瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后

應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句

式進(jìn)行調(diào)、換、冊(cè)再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文

了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間

進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

【解答】（1）劃線句的意思是：周王知道無(wú)法挽救（危局），一定會(huì)交出傳國(guó)之寶九鼎。

我們據(jù)有九鼎，并掌握地圖和戶(hù)籍等，（就可以）假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有

人敢不聽(tīng)從，這才是霸王之業(yè)啊。結(jié)合上下文可知，“九鼎”與“寶器”是同位語(yǔ)，二者

不可分開(kāi)，由此可以排除A、D；“此王業(yè)也”是一個(gè)判斷句，中間不能斷開(kāi)，由此可以

排除A、Co

故選：Bo

（2）A.“南陽(yáng)，地名，居于韓、魏之間，因其在太行山以北、黃河以南，故名南陽(yáng)”表

述錯(cuò)誤。應(yīng)為“太行山以南、黃河以北”。陽(yáng)：山的南面，水的北面。即山南水北為陽(yáng)。

故選：Ao

（3）D.“秦惠王最終采納了司馬錯(cuò)的建議并派遣他出兵伐蜀，秦國(guó)因此更加強(qiáng)大富庶，

諸侯不敢再輕視秦國(guó)”表述錯(cuò)誤。文中并未說(shuō)明派誰(shuí)人出戰(zhàn)?！爸T侯不敢再輕視秦國(guó)”錯(cuò),

原文“輕諸侯”意為“秦國(guó)更加輕視天下諸侯”。

故選：D。

（4）①“今三川、周室，天下之市朝也”，判斷句；“顧”，反而，去卜“去”，距、距離。

譯文：現(xiàn)在三川、周室，是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、

狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了。

②“王”，稱(chēng)王；“博”，動(dòng)詞，廣施；“備”，具備、齊備。譯文：要想稱(chēng)王，一定要廣施

仁德。這三個(gè)條件都具備，那么王業(yè)自然成就了（或：稱(chēng)王自然成功了）。

（5）張儀的主張：①結(jié)合“挾持天子，與魏、楚始盟而后背叛”可知，張儀的這個(gè)主張

是不符合當(dāng)時(shí)的道義的；②根據(jù)“使諸侯協(xié)力對(duì)付秦國(guó)，事難成而樹(shù)敵眾”可知，采納

張儀的主張根本無(wú)利可圖。

司馬錯(cuò)的主張：①結(jié)合原文相關(guān)語(yǔ)句“取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵

不傷眾，而彼已服矣”可知，司馬錯(cuò)的主張于秦國(guó)以及秦國(guó)百姓都是有好處的；②根據(jù)

原文相關(guān)語(yǔ)句“是我一舉而名實(shí)兩符，而又有禁暴正亂之名”可知，如果第一條是于秦

國(guó)內(nèi)而言那么這一條則是于當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)之間而言，可以說(shuō)是得名的好機(jī)會(huì)。

綜上所述，張儀的主張之劣體現(xiàn)的是“名利兩失”，而司馬錯(cuò)的主張之優(yōu)體現(xiàn)在“名利雙

收”。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）①現(xiàn)在三川、周室，是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、

狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了。

②要想稱(chēng)王，一定要廣施仁德。這三個(gè)條件都具備，那么王業(yè)自然成就了（或：稱(chēng)王自

然成功了）。

（5）張儀的主張之劣一一名利兩失：

①有違道義；②無(wú)利可圖。

司馬錯(cuò)的主張之優(yōu)一一名利雙收：

①得蜀之物力以強(qiáng)秦富民，謂之得利。

②平蜀之亂政以安民，謂之獲名。

參考譯文：

司馬錯(cuò)跟張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)想要攻打蜀國(guó)，張儀說(shuō)：“不如攻打韓國(guó)?！?/p>

秦惠王說(shuō)：“（我）愿聽(tīng)聽(tīng)你們的意見(jiàn)?！?/p>

張儀回答說(shuō)：“我們跟楚、魏兩國(guó)結(jié)盟，出兵到三川，堵住慌轅、維氏兩個(gè)出口山的關(guān)

口，擋住屯留的要道，讓魏國(guó)斷絕（韓國(guó)出兵）南陽(yáng)的交通，讓楚軍逼近（韓國(guó)的都城）南

鄭，秦兵攻打新城、宜陽(yáng)，這樣兵臨東、西二周的城外，懲罰二周?chē)?guó)君的罪過(guò)，（進(jìn)而）入

侵楚、魏兩國(guó)的土地。周王知道無(wú)法挽救（危局），一定會(huì)交出傳國(guó)之寶九鼎。我們據(jù)有九

鼎，并掌握地圖和戶(hù)籍等，（就可以）假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有人敢不聽(tīng)從，

這才是霸王之業(yè)啊。今天的蜀國(guó)，是西方邊遠(yuǎn)之國(guó)，是野蠻人的領(lǐng)袖，（我們）使士兵疲敝

百姓辛勞（前往攻打），也不足憑借此舉建立稱(chēng)王稱(chēng)霸的名聲，得到它的國(guó)士也不能夠用它

來(lái)獲得利益。臣聽(tīng)人說(shuō)：’爭(zhēng)名的人要去朝廷，爭(zhēng)利的人要去市場(chǎng)。'現(xiàn)在三川、周室，乃是

天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)奪它，反而爭(zhēng)奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之

業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)了?！?/p>

司馬錯(cuò)說(shuō)：“（事