漢字與中醫(yī)文化

漢字與中醫(yī)文化漢字與中醫(yī)文化第1頁(yè)人類(lèi)生活中，經(jīng)常遭受疾病痛苦，健康人一旦生病，就會(huì)尋求醫(yī)治。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期就有神農(nóng)嘗百草傳說(shuō)。神農(nóng)和藥關(guān)系最早見(jiàn)于《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)初一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉”。漢字與中醫(yī)文化第2頁(yè)

當(dāng)代考古認(rèn)定，距今五千至一萬(wàn)年前，是我國(guó)新石器時(shí)代早、中期，即傳說(shuō)中神農(nóng)時(shí)代，距今五六千年是新石器時(shí)代晚期向青銅時(shí)代過(guò)渡時(shí)期，即傳說(shuō)中黃帝時(shí)代。神農(nóng)、黃帝既是氏族領(lǐng)袖，又是氏族和部落稱(chēng)號(hào)，分別代表著兩個(gè)時(shí)代。神農(nóng)氏族，姜姓，又稱(chēng)炎帝，《大戴禮記·五帝德篇》又稱(chēng)赤帝，原是西戎族一支，以牛為圖騰。最早居住在大西北新疆維吾爾自治區(qū)和甘肅、青海、陜西等省，炎帝族先于黃帝族自西北進(jìn)入華北、中原等地域，以后又逐步向南方轉(zhuǎn)移至湖湘。漢字與中醫(yī)文化第3頁(yè)神農(nóng)著《本草》四卷，也是傳說(shuō)，漢代出現(xiàn)了一本稱(chēng)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)書(shū)，記載中國(guó)醫(yī)學(xué)歷史早于文字歷史。正因?yàn)獒t(yī)學(xué)早于文字，所以文字中就保留了古代人類(lèi)對(duì)疾病認(rèn)識(shí)和治療文化信息。漢字與中醫(yī)文化第4頁(yè)一、對(duì)疾病認(rèn)識(shí)疒（nè）----《說(shuō)文》：“疒，倚也。人有疾病，像倚著之形?！薄＜坠俏闹叙谧鳛榧沧质褂?，指生病。字形像人在床上。表示人生病后躺在床上。床字是立寫(xiě)，說(shuō)文誤為倚著，字中小點(diǎn)是汗水。漢字與中醫(yī)文化第5頁(yè)疾《說(shuō)文》:“疾,病也。從疾矢聲。一曰急也。徐曰：疾來(lái)疾，故從矢，矢急疾也?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》:“矢能傷人,矢之去甚速,故從矢會(huì)意?！薄拔鲅灾畡t病為疾加,渾言之則疾亦病也。”王國(guó)維《觀(guān)堂林集·毛公鼎銘考釋》；“疾之本字(指甲骨文‘疾’字)，象人亦(腋)下著(著)矢形。古多戰(zhàn)事，人著矢則疾矣?！睗h字與中醫(yī)文化第6頁(yè)病《說(shuō)文》：“病,疾加也?！薄队衿罚骸安?，疾甚也?！睆酿诒?。疾或是外傷，病則是內(nèi)病。內(nèi)病難治，易重?！稘h書(shū)張良傳》：“忠言逆耳得于行，毒藥苦口利于病?！倍舅幒蟾臑榱妓?，可知病須服藥，則以?xún)?nèi)病為主。漢字與中醫(yī)文化第7頁(yè)癡《說(shuō)文》：“癡,不慧也。字俗作癡?！睆酿趶囊伞Ｒ梢沧髀暦?，其實(shí)也兼義符。疑字甲骨文從大從目從杖從彳，表示一人在路上拄杖張望，為迷路狀?！墩f(shuō)文》：“疑,惑也。”漢字與中醫(yī)文化第8頁(yè)夢(mèng)甲骨文字形象人在床上做夢(mèng)雙手舞動(dòng)狀。小篆字形,則由“宀”(房子)、“爿”(床)、“夢(mèng)”(不明也)三字合成。意為夜間在床上睡覺(jué),眼前含糊看不清,即作夢(mèng)。漢字與中醫(yī)文化第9頁(yè)二、治療方法療----《廣雅·釋詁》：“療,治也?！闭f(shuō)文有療字，釋為“或從尞”。又有從疒從樂(lè)字，音勞，與療音近或同，義相同。釋義為“治也”?！吨芏Y·天官·瘍醫(yī)》：“凡療瘍,以五毒攻之。”（疒樂(lè)）字下從樂(lè)，音樂(lè)之樂(lè)，故羅振玉釋為“絲附木上，琴瑟之象”。不過(guò)商代還未發(fā)覺(jué)弦樂(lè)器，只發(fā)覺(jué)有打擊樂(lè)如鐘磬之類(lèi)。樂(lè)字字形如草木上長(zhǎng)有串果，疑是草藥之藥本字。漢字與中醫(yī)文化第10頁(yè)殷《說(shuō)文》解釋說(shuō)：“殷,作樂(lè)之盛稱(chēng)殷?！辈徽_，甲骨文字形象手持針刺人腹之形，指腹中病重，以針刺之，放出血來(lái)以減輕病痛。故殷有盛、大、多、深之義，又因放出來(lái)血是深紅色，又有赤色義?！稄V雅》：“殷,大也;眾也?！睗h字與中醫(yī)文化第11頁(yè)醫(yī)《說(shuō)文》：“醫(yī),治病工也。殹,惡姿也。醫(yī)之性得酒而使?！贬t(yī)字左上從匚(fāng)從矢,《說(shuō)文》:“盛弓弩矢器也。”“醫(yī)”,會(huì)意,從“殹”(yī),從酉(yǒu)。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》：“將免者以告,公令醫(yī)守之?！睆奈字t(yī)不可取，故《論語(yǔ)》曰：“不能夠作巫醫(yī)。”漢字與中醫(yī)文化第12頁(yè)巫《說(shuō)文》：“巫，祝也。女能事無(wú)形，以舞降神者也。象人兩袖舞形。”可知巫為女性，用舞蹈形式和神靈溝通。商代巫地位較高。周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫。又稱(chēng)為巫史、巫祝。漢字與中醫(yī)文化第13頁(yè)覡xí《說(shuō)文》：“在男為覡，在女為巫?！币犑悄形讕焄sorcerer]，柳宗元《非國(guó)語(yǔ)下》：“則覡之妄者,又何認(rèn)為寶?！薄冻蹩膛陌阁@奇》：“話(huà)說(shuō)男覡女巫,自古有之。漢時(shí)謂之‘下神’,唐世呼為‘見(jiàn)鬼人’。”二者能與神溝通，本是迷信產(chǎn)生職業(yè)者，后成為官職，也參加治病，故醫(yī)字中也從巫為“毉”。與此字音近字是“匸”xì?！墩f(shuō)文》：“有所挾藏也。從L有一覆之?！惫视醒诓刂x。而和“匸”形近字是“匚”fāng，是古代一個(gè)盛放東西方形器物。放入一支矢則成為“醫(yī)”字。后借為醫(yī)聲符了。這么，從聲和形兩方面找出了醫(yī)構(gòu)形起源，也明白了最先中國(guó)醫(yī)術(shù)有兩個(gè)層面原始組成原因，一是物質(zhì)層面借助于治療工具一是精神層面借助于巫降神祈禱。漢字與中醫(yī)文化第14頁(yè)伊古字形象執(zhí)針刺人背之形。伊醫(yī)同音，故伊也是治療一個(gè)方法。商代可能已知人體背部穴位。《說(shuō)文》：“伊，尹治天下者?！睆娜?從尹。尹,治理。引申為治理者，伊尹,殷治理天下者。后假借為那，《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人,在水一方?！惫{:“伊,看成繄,猶是也?！睗h字與中醫(yī)文化第15頁(yè)尹甲骨文字形左邊一豎表示筆,右邊是“又”(手),象手拿筆,以表示治事。本義為治理[administer;rule]?！墩f(shuō)文》：“尹,治也。從又丿，握事者也?！薄蹲髠鳌ざü哪辍罚骸耙砸煜?。”引申為官職，如：府尹[prefect]、京兆尹。細(xì)觀(guān)此字形，所握者或高或低，是筆還是針無(wú)法確定，與伊字結(jié)合觀(guān)察，以針為當(dāng)，本義應(yīng)是治病。商代伊尹是著名大臣，或同時(shí)是醫(yī)官也未可知。從君發(fā)展而來(lái)是君字。漢字與中醫(yī)文化第16頁(yè)君從尹從口，口字形符號(hào)在漢字中有不少，其有各種不一樣和解讀，君下之口，一說(shuō)是神器，一說(shuō)是用口公布命令，一說(shuō)是地位高于尹表示。君于是有長(zhǎng)于官尹之義。《荀子·禮論》：“君者,治辨之主也。”《左傳·昭公二十八年》：“賞慶刑威曰君。”漢字與中醫(yī)文化第17頁(yè)藥（藥）從艸,樂(lè)聲。本義:治病物品。藥品;藥材。普通是植物,故從艸。藥,治病草也?！墩f(shuō)文》

漢字與中醫(yī)文化第18頁(yè)三、目病民----象以針刺目之形。民在夏商時(shí)代都是奴隸，奴隸起源之一是戰(zhàn)俘，為防其逃跑，必刺瞎一目，故稱(chēng)民。民與盲音同，又與氓音同?！对?shī)經(jīng)氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！边@個(gè)氓讀meng,以后又讀mang,二音相通于一形中?！稄V雅》：“民,氓也?！蓖林咴幻?外來(lái)者曰氓?！墩f(shuō)文》：“民,眾萌也。從古文之象。”可證民與氓音義皆通。漢字與中醫(yī)文化第19頁(yè)盲《說(shuō)文》：“目無(wú)牟子也。”牟即眸，盲本義是有眼無(wú)珠。周人初以敵囚為民時(shí),乃盲其左目認(rèn)為奴征?！簟都坠俏淖盅芯俊芬隇椴荒芤?jiàn)物，不能區(qū)分事物皆曰盲。故有盲目一詞。漢字與中醫(yī)文化第20頁(yè)眇從目,從少,少亦聲。本義為一只眼小?！墩f(shuō)文》：“眇,一目小也?！薄兑住ぢ摹罚骸绊鹉芤?跛能履。”《正韻》：“眇，偏盲也?！币隇檠劬κ?。漢字與中醫(yī)文化第21頁(yè)苜mo-《說(shuō)文》：“目不正也，從草從目，又音蔑，義同。”那么咱們來(lái)看蔑字吧。漢字與中醫(yī)文化第22頁(yè)蔑象一人突出其目，腳下一戈?！墩f(shuō)文》：“勞目無(wú)睛也。人勞則蔑然?！敝溉诉^(guò)分勞累后二目無(wú)神，迷茫狀，眼神迷然半睜半閉，不能專(zhuān)注，故引申出輕蔑義。這一現(xiàn)象發(fā)生在部隊(duì)軍人身上為多，故從戈。漢字與中醫(yī)文化第23頁(yè)眄從目,丏(miǎn)聲。本義是斜視。[looksidewaysat]《說(shuō)文》：“眄,目偏合也?！蹦恳婚]一開(kāi)審諦而視也?！渡n頡篇》：“旁視曰眄?！币隇榭础！妒酚洝むu陽(yáng)列傳》：“眾莫不按劍相眄者?！碧諠摗稓w去來(lái)辭》：“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏?！睋P(yáng)子《方言》：“自關(guān)而西秦晉之間曰眄。”漢字與中醫(yī)文化第24頁(yè)眢象目從眼眶中脫落形?！墩f(shuō)文》：“眢，目無(wú)明也?！薄读鶗?shū)故》：“眸子枯陷也。”與盲字義近。引申為枯竭，眢井，井枯無(wú)水之井也。漢字與中醫(yī)文化第25頁(yè)四、牙病齲----從齒禹聲，蛀牙，蟲(chóng)牙?！墩f(shuō)文》：“齲，齒蠹也?！弊中稳琮X中有蟲(chóng)狀。商代齒病特多，稱(chēng)為“王疾齒”。另外還有口腔潰瘍，口臭之類(lèi)病?！夺屆罚骸褒x，朽也，蟲(chóng)齧之齒缺朽也?！毖劳磿r(shí)面部極難看，但美女不一樣，牙痛時(shí)掩面一笑卻打動(dòng)不少男子，故有“齲齒笑”一詞。漢字與中醫(yī)文化第26頁(yè)從齒字齟齬jǔyǔ上下牙齒對(duì)不齊,比喻意見(jiàn)不合,相互抵觸齷齪wòchuò雙音詞“齷齪”,本指齒相近,又指拘牽于小節(jié),常見(jiàn)義為骯臟、品行卑鄙，卑鄙齷齪漢字與中醫(yī)文化第27頁(yè)五、蟲(chóng)病蠱----由蟲(chóng)引發(fā)病古人最為害怕，不明蟲(chóng)病原由，就稱(chēng)之為蠱?！墩f(shuō)文》：“蠱，腹中蟲(chóng)也?！盵parasite]甲骨文字形為蟲(chóng)在皿中，對(duì)蠱毒制作，作了象形“圖示”。漢字與中醫(yī)文化第28頁(yè)蟲(chóng)“蟲(chóng)”甲骨文字形象蛇形,本讀huǐ,即虺,是一個(gè)毒蛇。后為“蟲(chóng)”簡(jiǎn)體。古時(shí)昆蟲(chóng)之蟲(chóng)寫(xiě)作“蟲(chóng)”。故以后從“蟲(chóng)”字多與昆蟲(chóng)、蛇等相關(guān)?！墩f(shuō)文》：“蟲(chóng),有足謂之蟲(chóng),無(wú)足謂之豸?！毕x(chóng)是虺（ｈｕǐ）本字。毒蛇名?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“維虺維蛇，女子之祥?！倍诌B用義同。所以蠱字從蟲(chóng)，是指毒蛇之義。漢字與中醫(yī)文化第29頁(yè)它甲骨文字形中從止從它，會(huì)意為踩了蛇而被咬傷。《韓非子五蠹篇》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！薄墩f(shuō)文》：“它，蟲(chóng)也，從蟲(chóng)而長(zhǎng)，象冤曲垂尾形，上古草居患它，故相問(wèn)，無(wú)它乎？”“蛇，它，或從蟲(chóng)?！彼质巧咦殖跷?，后增蟲(chóng)旁為蛇。漢字與中醫(yī)文化第30頁(yè)鬼象形。甲骨文字形,下面是個(gè)“人”字,上面象一個(gè)可怕腦袋(非“田”字),是大家想象中似人非人怪物?！肮怼笔菨h字部首之一,從“鬼”字大多與迷信、鬼神相關(guān)。本義:迷信人認(rèn)為人死后有“靈魂”,稱(chēng)之為“鬼”。

鬼,人所歸為鬼?！墩f(shuō)文》

眾生必死,死必歸土,此之謂鬼?！抖Y記·祭義》

漢字與中醫(yī)文化第31頁(yè)六、心病恙----《說(shuō)文》：“恙，憂(yōu)也，從心羊聲?！苯袢苏f(shuō)恙為癢之借。癢，《說(shuō)文》：“癢，瘍也?！薄隘儯^創(chuàng)也，從疒昜聲?！鳖^創(chuàng)即頭部有創(chuàng)傷。瘍本為外傷之病，《爾雅釋詁》：“癢，病也。”舍人注：“憂(yōu)憊之病也。”這是從身體之病引申到心理之病。故從心。后雙引申為小病，古人相見(jiàn)時(shí)問(wèn)候語(yǔ)常以問(wèn)恙為詞曰：“別來(lái)無(wú)恙乎？”漢字與中醫(yī)文化第32頁(yè)心心是臟腑中最主要器官，起著主導(dǎo)和支配作用。而中醫(yī)認(rèn)為，心主神志，與大家思維意識(shí)活動(dòng)相關(guān)?！靶闹贋樗??！惫抛中蜗笮呐K形。作部首時(shí)，居左寫(xiě)成豎心旁，居下也有出現(xiàn)改變，如恭字心字底。漢字造字時(shí)保留了中醫(yī)對(duì)心臟功效了解，凡與思維、感情、情緒相關(guān)字，大都加上心字作偏旁漢字與中醫(yī)文化第33頁(yè)五臟：心、肝、脾、肺、腎

六腑：小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦

五行與臟腑等配置五行：木火土金水五臟：肝心脾肺腎六腑：膽小腸胃大腸膀胱[三焦不列其中]七情：怒喜思悲憂(yōu)驚慌五官：目舌口鼻耳五體：筋脈肉皮毛骨五色：青赤黃白黑五味：酸苦甘辛咸……………漢字與中醫(yī)文化第34頁(yè)悲《說(shuō)文》:”悲,痛也?！倍斡癫米ⅲ骸鞍磻斦?，痛之深者也，恫者，痛之專(zhuān)者也，悲者，痛之上騰者也。各從其聲而得之?！彼^各從其聲而得之，是說(shuō)聲符中兼有義符。悲從非，《說(shuō)文》：“非,違也。從飛下翅，取其相背也?！憋w古文為飛，下翅即翅下垂，故有相背之義。漢字與中醫(yī)文化第35頁(yè)七情：喜怒憂(yōu)思悲恐懼喜：樂(lè)也。從壴（zhù）從口。凡喜之屬皆從喜。壴：陳樂(lè)立而上見(jiàn)也。從屮從豆。彭：鼓聲也。從壴彡聲?！跋病绷x分為三類(lèi),即喜于聲、喜于貌、喜于心。思：思，容也。從心囟（xìn）聲。囟：頭會(huì)，腦蓋也。憂(yōu)和驚為簡(jiǎn)體字。繁體是憂(yōu)、驚