（通史版）高考歷史大一輪復(fù)習 第一部分 階段二 中華文明的形成與發(fā)展-秦漢 課時2 秦漢時期的思想文化練習 人民版人民版高三全冊歷史試題

階段二中華文明的形成與發(fā)展——秦漢課時2秦漢時期的思想文化練習人民版一、選擇題1.(2016·河北唐山模擬)《史記·封禪書》記載了遠古七十二君王的泰山之行，他們的“旅游”項目繁多，包括祭祀、巡狩、會盟、定大位、刻石記號。這些君王包括黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯等，特別是帝舜，在此朝會東方諸侯，并向八方遙望，意即照會四方諸侯，而四方諸侯也紛紛登上本方境內(nèi)的高山，向泰山遙祭，這一行為叫“望秩山川”。這一行為背后昭示的是()A.“大一統(tǒng)”理念 B.天人感應(yīng)思想C.民本仁政觀念 D.封建迷信思想解析從“特別是帝舜，在此朝會東方諸侯，并向八方遙望，意即照會四方諸侯，而四方諸侯也紛紛登上本方境內(nèi)的高山，向泰山遙祭，這一行為叫‘望秩山川’”，可知君主的行為體現(xiàn)的是對地方的控制，地方諸侯的行為是對君主的服從，這一行為昭示了“天下一統(tǒng)”的觀念，故選A項。答案A2.(2017·四川德陽模擬)漢代前的君王從祖先承受君位，至漢朝立國，劉邦出身布衣而君臨天下，這就需要某種理論的支撐。后來，適應(yīng)這一“需要”的是()A.“民貴君輕”說 B.“五德始終”說C.“知行合一”論 D.“天人感應(yīng)”說解析據(jù)所學可知；“天人感應(yīng)”說認為天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天，因而能支撐劉邦出身布衣而君臨天下，故選D項。答案D3.(2017·廣東湛江模擬)漢武帝一方面選派董仲舒出任江都易王劉非的國相，讓其致力于以德教化民眾；另一方面又重用張湯，鼓勵其以嚴刑酷法治理長安。這反映了漢武帝時期()A.法家思想的重新崛起 B.君相之間矛盾尖銳C.封國威脅了專制皇權(quán) D.儒法思想并行發(fā)展解析材料“一方面……以德教化民眾；另一方面……以嚴刑酷法治理長安”體現(xiàn)了儒法并施，故選D項。答案D4.(2016·湖南永州統(tǒng)考)孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去?！倍偈嬲f：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！毕鄬τ诿献?，董仲舒的主張()A.修改了儒家學說中的君臣關(guān)系 B.強調(diào)對君主暴政的制約C.彌補先秦儒學的重大理論缺陷 D.適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要解析孟子認為，暴君非君，面對暴君，人民有反抗的權(quán)利；而董仲舒強調(diào)對君主的絕對服從，故A項正確。答案A5.(2017·湖南衡陽模擬)下面是兩漢社會觀念高頻詞匯統(tǒng)計表。對于統(tǒng)計表分析正確的是()類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會倫理觀念仁、禮、信8234次36.2%法觀念法、刑4648次20.5%財富觀念利、財、富5395次23.8%公平公正觀念均、平4427次19.5%A.社會貧富分化 B.法家大行其道C.重利觀念盛行 D.倫理脫離政治解析材料信息“仁、禮、信”和財富觀念“利、財、富”說明當時社會經(jīng)濟出現(xiàn)貧富分化，故選A項。兩漢時期，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)，故B項錯誤；漢代以來，實行重農(nóng)抑商政策，因此“重利觀念盛行”的說法錯誤，故C項錯誤；我國的封建倫理觀念是為政治服務(wù)的，故D項錯誤。答案A6.(2017·新疆模擬)西漢公孫弘擬定的太學章程中的內(nèi)容有：“擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子(即太學生)?？h官有好文學，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞，令相長丞上屬所二千石?！边@表明太學生()A.悉出于名門望族 B.來源于地方學?？荚嚭细裾逤.完成學業(yè)即可為官 D.入學資格有德行等方面的要求解析材料“好文學，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖所聞”說明為官需要有一定的品行保證，并非完成學業(yè)即可，故D項正確。答案D7.(2016·江西宜春模擬)董仲舒說：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性?！庇纱丝梢?)A.董仲舒的人性論論證了封建統(tǒng)治的合理性B.董仲舒的人性論為其“天人感應(yīng)”說奠基C.西漢武帝時期社會上出現(xiàn)道德信仰的危機D.這種人性論的新思想違背了正統(tǒng)儒家思想解析董仲舒認為“中民之性”包含情，甚或性即是情，具有貪仁兩面，提出民性有“善質(zhì)”而“未善”，民之向善需要王者的教化，從而為天子的“出場”提供了理論依據(jù)，故A項正確。答案A8.(2016·云南昆明質(zhì)檢)漢代法律注重“春秋決獄”，凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時，使用儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)。這主要說明漢代()A.司法審判依據(jù)從重神權(quán)到重法治 B.君主專制下法律極其苛刻C.司法審判具有禮法結(jié)合的特點 D.成文法法律體系比較完備解析據(jù)材料可知漢代司法審判引入儒家經(jīng)典蘊含的道德原則，即引禮入法，禮法結(jié)合，故選C。A、B、D三項在材料中未體現(xiàn)。答案C9.(2017·湖北十堰調(diào)研)法國學者皮埃爾·拉斯洛在《鹽：生命的食糧》一書中說到，“鹽稅相當于王權(quán)”。有中國學者說，在中國兩千多年的歷史長河中，不僅鹽稅相當于王權(quán)，而且食鹽本身就是王權(quán)的體現(xiàn)，王權(quán)的象征。食鹽真正開始體現(xiàn)王權(quán)的時候正是古代中國()A.第一個奴隸制國家建立 B.專制主義中央集權(quán)建立C.儒家思想成為正統(tǒng)思想 D.君主專制制度空前強化解析為了加強皇權(quán)，漢武帝時期實行全國性的食鹽專營政策，食鹽真正開始體現(xiàn)王權(quán)，故C項正確；A項與史實不符，排除；秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，還沒有實行全國性的食鹽專營政策，故B項錯誤；明清時期，君主專制制度空前強化，食鹽專營政策進一步強化，不是最早開始，故D項錯誤。答案C10.(2016·江西贛州摸底)有研究表明，漢唐主流意識形態(tài)帶有明顯的“荀子思想色彩”。但在北宋熙寧七年，宋神宗卻封孟軻為鄒國公，令國子監(jiān)及天下學廟皆塑其像；荀況僅被封為蘭陵伯。自此，孔孟之道成為主流意識的核心內(nèi)容和代名詞。這反映了()A.荀子思想逐漸退出歷史舞臺 B.倫理道德開始為統(tǒng)治者重視C.封建主流思想發(fā)生重大變化 D.孟子在儒家的地位日漸提高解析由材料“宋神宗封孟軻為鄒國公，令國子監(jiān)及天下學廟皆塑其像”“孔孟之道成為主流意識的核心內(nèi)容和代名詞”可知孟子與孔子地位相當，故D項正確。由材料“荀況僅被封為蘭陵伯”可知荀子思想并未退出歷史舞臺，故A項錯誤；封建倫理道德是統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的工具，統(tǒng)治者一直都重視倫理道德，而不是從宋朝開始，故B項錯誤；宋朝時的主流思想仍然是儒家思想，故C項錯誤。答案D11.(2016·安徽馬鞍山質(zhì)檢)我國考古工作者曾在新疆、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片；《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！允悄粡挠醚桑侍煜鲁煞Q‘蔡侯紙’?！睋?jù)此可得出的正確結(jié)論是()A.依據(jù)考古可知西漢時期已發(fā)明了造紙術(shù)B.根據(jù)史料記載可以推斷中國造紙術(shù)源于蔡倫C.蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，紙成為重要的書寫工具D.東漢時期是造紙技術(shù)發(fā)明和改進的重要時期解析材料信息“考古工作者曾在……漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片”說明西漢時期已發(fā)明了造紙術(shù)，故A項正確；《后漢書·蔡倫傳》屬于二手史料，不具有充分的說服力，故B項錯誤；C項說法不符合實際，排除；綜合材料知道漢代是造紙技術(shù)發(fā)明和改進的重要時期，故D項錯誤。答案A12.(2016·遼寧大連模擬)郭沫若曾評價說：“……秦始皇的書同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進一步整齊簡易化了，這是在文化上的一大功績?！惫羲愿叨仍u價秦始皇的書同文字措施，主要是因為書同文字()A.使隸書更加規(guī)范使用 B.為漢字的藝術(shù)化奠定基礎(chǔ)C.使文字簡潔明了實用 D.促進中華文化交融和進步解析材料“秦始皇的書同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進一步整齊簡易化了”說明D項正確。答案D二、非選擇題13.(2016·湖南長郡中學月考)閱讀下列材料：材料一凡以教化不立而萬民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學以教于國，設(shè)庠序(學校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙偈娴慕袒枷脒m應(yīng)了當時社會發(fā)展的要求，是當時客觀形勢的正確反映。雖然，從本質(zhì)上說，這一主張是為鞏固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治服務(wù)的，但從客觀效果來看，它不僅對當時，而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展起了積極的進步作用?！叽壕铡抖偈娼袒枷胙芯俊氛埢卮穑?1)據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結(jié)合所學知識，分析董仲舒倡導(dǎo)教化的主要原因。(2)據(jù)材料二，結(jié)合所學知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？解析第(1)問，“主張”直接提取材料信息概括作答；“主要原因”要結(jié)合當時形勢，從統(tǒng)治者加強中央集權(quán)統(tǒng)治、儒家自身主張和教化的功能等方面分析。第(2)問，從積極影響和消極影響兩方面思考。答案(1)主張：辦學校；教化人民仁、義、禮。原因：適應(yīng)統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。(2)一方面，有利于鞏固封建思想統(tǒng)治，(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展)；另一方面，使儒家思想的主流地位更加鞏固，(或社會影響更加擴大)，客觀上對社會發(fā)展具有一定的束縛和阻礙作用。14.(2017·江西宜春模擬)閱讀材料，完成下列要求。?；韬顒①R，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當過二十七天的皇帝，宣帝時降封為海昏侯，移居豫章郡(今南昌)。材料自2011年開始考古發(fā)掘至今，地處江西南昌的海昏侯墓，已經(jīng)出土了2萬多件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是10余噸五銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此評價這座大墓：“如此完整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、經(jīng)濟等情況價值巨大。從目前來看，?；韬钅挂呀?jīng)基本達到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標準?！薄孕吕素斀?jīng)《?；韬钅梗捍┰?000年的石破天驚》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期?；韬顕恼?、經(jīng)濟、文化和社會生活等方面的信息。(要求：觀點明確、史論結(jié)合、史實準確、論述合理)解析首先表明觀點，?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)為研究西漢的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活等提供了大量的實物佐證。其次，根據(jù)題干要求“從出土文物入手”對“?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟、文化和社會生活”進行逐一分析。如：根據(jù)材料，墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等，體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。表明，雖然漢武帝政治上頒布了“推恩令”，來削弱了王國勢力，但王侯仍保留了其尊貴等級地位并享有諸多特權(quán)。答案?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究漢代?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。(1)政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位。漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碛兄T多特權(quán)。(2)經(jīng)濟上，10余噸五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生息，西