高中語(yǔ)文（必修四）知識(shí)點(diǎn)梳理

中學(xué)語(yǔ)文（必修四）學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理我有一個(gè)幻想字音部分：社稷（jì）庠序（xiángxù）繁蕪（wú）叢雜卓（zhuó）有成效拂（fú）去鐐（liào）銬磐（pán）石贖（shú）罪后嗣（sì）猖獗（jué）白雪皚皚（ái）菁（jīng）華編纂（zuǎn）詞語(yǔ)部分：社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家。庠序：古代泛指學(xué)校。締造：創(chuàng)立，建立。后嗣：指子孫。既來(lái)之，則安之：原意是既然把他們招撫來(lái)，就要把他們安排下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。棄甲曳兵：丟掉盔甲，拖著武器。形容戰(zhàn)勝仗狼狽逃跑的樣子。五十步笑百步：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比方缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)分?；砣婚_(kāi)朗：指忽然現(xiàn)出寬敞光明的境界?；砣唬_(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗，地方開(kāi)闊，光線足夠、光明。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深化鉆研。輒，就。義憤填膺：發(fā)于正義的憤懣充溢胸中。義憤，對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的生氣。膺，胸。安之若素：安穩(wěn)相處，和平常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。安，安穩(wěn)，坦然；之，代詞，指人或物；素，平常。休戚相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系特別親密。息，呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。不言而喻：不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。喻，了解，明白。大放厥詞：原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言?，F(xiàn)用來(lái)指大發(fā)爭(zhēng)論。厥，其，他的；詞，文辭，言辭。付之一炬：一把火給燒了。付，給；之，它；炬，火把?；臒熉荩郝牟蓦y于徹底鏟除。比方惡勢(shì)力一經(jīng)滋長(zhǎng)，就難于殲滅。蔓草，擴(kuò)散生長(zhǎng)的草。驚天地，泣鬼神：使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。文本選萃周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”——《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》點(diǎn)撥：（1）在其位，謀其職；（2）人貴有自知之明。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患擔(dān)憂?！墩撜Z(yǔ)?季氏將伐顓臾》點(diǎn)撥：（1）公允、公正方能立國(guó)；（2）安定、團(tuán)結(jié)才有國(guó)家的興盛發(fā)達(dá)。不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不行勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也?！睹献?寡人之于國(guó)也》點(diǎn)撥：（1）遵循規(guī)律——我們別無(wú)選擇；（2）舍棄是為了更好地?fù)碛?；?）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。辛亥三月十九日革命黨人圍攻兩廣督署，革命黨七十二名精英慷慨就義，損失可謂慘重。但此次戰(zhàn)斗喚醒了國(guó)人的斗爭(zhēng)意識(shí)，讓國(guó)人從緘默中醒悟起來(lái)，睜開(kāi)雙眼起先呼喊。點(diǎn)撥：（1）戰(zhàn)斗是打破黑暗的最佳途徑；（2）生命的價(jià)值因?yàn)閳?jiān)毅不屈而顯得壯烈而崇高；（3）時(shí)代須要呼喊者的聲音。林肯簽署了《解放黑奴宣言》，標(biāo)記著束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜已經(jīng)過(guò)去。但是，時(shí)至今日，黑人還沒(méi)有真正獲得自由。在種族隔離的鐐銬和種族卑視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；黑人仍舊生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上；黑人仍舊萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。——馬丁?路德?金《我有一個(gè)幻想》點(diǎn)撥：人權(quán)同等不能只是一個(gè)諾言。寫作借鑒《寡人之于國(guó)也》善用比方——如文中“五十步笑百步”“非我也，兵也”是比方中的經(jīng)典，把抽象的道理說(shuō)得特別形象，使說(shuō)理生動(dòng)而深刻，也體現(xiàn)了孟子超群的論辯藝術(shù)?！段矣幸粋€(gè)幻想》排比和反復(fù)——如“我有一個(gè)幻想，有一天這個(gè)國(guó)家會(huì)站起來(lái)，講出這個(gè)真理……我有一個(gè)幻想，有一天，一切山洼都要填滿……”，連用了８?jìng)€(gè)“我有一個(gè)幻想”；再如“讓自由響自自新罕布什爾州的山顛……讓自由響自密西西比州的每個(gè)山坡。從群山的四處，讓自由響起”，連用了７個(gè)“讓自由響自”。這些排比和反復(fù)寫出了幻想的劇烈、對(duì)自由的渴盼，鏗鏘有力，極富感染力。一滴眼淚中的人性世界字音部分：汗涔涔（cén）驚愕（è）伺（cì）候窟窿（kūlong）哭哭啼啼（tí）敲詐（zhà）笞（chī）刑粗糙（cāo）菲（fěi）薄抽搐（chù）筋絡(luò)（jīnluò）牛虻（méng）恫嚇（dònghè）黯（àn）淡鐵鎬（gǎo）成沓（dá）繚（liáo）繞煙蒂（dì）忐忑（tǎntè）擔(dān)憂訣（jué）竅作（zuò）料呵斥（hēchì）瀕（bīn）臨噩（è）夢(mèng)忙不迭（dié）推搡（sǎng）廝（sī）打詞語(yǔ)部分：權(quán)衡：秤錘和秤桿，比方衡量、考慮。汗涔涔：汗水不斷流下。聽(tīng)之任之：任憑事物存在發(fā)展而不去過(guò)問(wèn)。聽(tīng)、任，隨，任憑；之，代人或事物。滅頂之災(zāi)：比方毀滅性的災(zāi)難。滅頂，水漫過(guò)頭頂。指被水淹死。皆大高興：人人都興奮滿足。訓(xùn)練有素：平常始終有訓(xùn)練。素，平常。慢條斯理：原指說(shuō)話做事有條有理，不慌不忙?，F(xiàn)也形容說(shuō)話做事慢騰騰。惻隱之心：形容對(duì)人寄予憐憫。惻隱，對(duì)別人的不幸表示憐憫。荷槍實(shí)彈：扛著槍，上了子彈。形容全副武裝，準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。荷，扛。文本選萃三十年后侍萍意外地遇到當(dāng)年拋棄自己的周樸園。對(duì)侍萍的突然到來(lái)，周樸園始而駭，中而疑，繼而“喜”，而后……點(diǎn)撥：（1）時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化；（2）異化的愛(ài)情缺乏真淳與暖和；（3）偽善的人性常曝光于瞬間。當(dāng)周樸園質(zhì)問(wèn)侍萍是誰(shuí)指使她來(lái)時(shí)，侍萍滿含悲憤地說(shuō)：“命！不公允的命指使我來(lái)的?！秉c(diǎn)撥：看不到事情的本質(zhì)，往往無(wú)法相識(shí)到戕害自己的兇手原委是誰(shuí)。三十年來(lái)侍萍忍辱負(fù)重，帶著孩子四處求生，改嫁、勞作填滿了她生活的邊邊角角。三十年如一日，貧困成為她最忠實(shí)的伴侶。面對(duì)周樸園開(kāi)出的支票，侍萍沒(méi)有接納，而是滿含悲憤地撕掉。點(diǎn)撥：（1）“忍”字已經(jīng)深深地烙在中國(guó)百姓的心靈深處；（2）屈辱無(wú)法用金錢衡量；（3）尊嚴(yán)無(wú)價(jià)。副主教克洛德，裝腔作勢(shì)而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；伽西莫多外形丑怪而心地和善，事情敗露，副主教讓伽西莫多擔(dān)當(dāng)罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)切。愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多攔路劫持，卻不計(jì)前仇，在眾人瘋狂羞辱伽西莫多的狀況下，她卻給伽西莫多喂水喝。點(diǎn)撥：（1）美與外表無(wú)關(guān)；（2）和善和邪惡，崇高和卑下是人性高下的分水嶺；（3）真、善、美有其特殊的真諦；（4）人性因?yàn)閷捜荻鴤グ?。辛德勒原是納粹分子，他利用與沖鋒隊(duì)頭目的關(guān)系大發(fā)斗爭(zhēng)橫財(cái)。在被占據(jù)的波蘭，辛德勒在他創(chuàng)辦的搪瓷廠雇用猶太人作為廉價(jià)的勞工。1943年，目睹克拉科夫猶太人遭遇血腥屠殺，辛德勒良心發(fā)覺(jué)，便設(shè)法盡其所能愛(ài)護(hù)猶太人。斗爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，獲救的1000多名猶太人把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類。”點(diǎn)撥：（1）人性可以復(fù)蘇；（2）苦海無(wú)涯，回頭是岸；（3）人生的最大價(jià)值不是擁有了多少金錢，而在于做了多少有利于他人的事；（4）付出終有回報(bào)。寫作借鑒《雷雨（節(jié)選）》富有特性化的人物語(yǔ)言——如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、不行一世的語(yǔ)氣，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，都與人物各自的身份相吻合?！兑坏窝蹨I換一滴水》對(duì)比手法——如伽西莫多外貌和內(nèi)心的對(duì)比，伽西莫多的面貌丑陋和愛(ài)斯梅拉達(dá)的漂亮純凈對(duì)比，伽西莫多和克洛德的對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)的和善和克洛德的邪惡冷酷對(duì)比，愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為和群眾的行為對(duì)比，群眾的前后行為對(duì)比等，通過(guò)這些美和丑、和善和邪惡、崇高和卑下的對(duì)比，揭示了真、善、美的真諦。自測(cè)練習(xí)：找出下列句中的通假字并說(shuō)明：1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。2、頒白者不負(fù)戴于道路矣。3、狗彘食人食而不知檢。4、涂有餓莩而不知發(fā)。參考答案：1、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（“無(wú)”同“毋”，不要）2、頒白者不負(fù)戴于道路矣。（“頒”同“斑”，斑點(diǎn)）3、狗彘食人食而不知檢。（“檢”同“斂”，收斂）4、涂有餓莩而不知發(fā)。（“涂”同“途”，道路；“莩”同“殍”，餓殍即餓死的人。）筆落驚風(fēng)雨字音部分：捫參（shēn）歷井巉（chán）巖崔嵬（cuīwéi）謫（zhé）居嘔?。è璾y?。┏斑睿▃hāozh?。┿╳ǎng）然雕欄玉砌（qì）凝噎（yē）戚戚（qī）勝餞（jiàn）閭閻（lǘyán）纖（qiàn）歌涸（hé）轍叨（tāo）陪蕭颯（sà）銜枚（méi）疾走凜冽（lǐnliè）砭（biān）人肌骨詞語(yǔ)部分：冬隅：日出之處。指早晨，引申為青春年少。桑榆：日落之處。指傍晚，引申為年老遲暮。捫參歷井：（1）唐李白《蜀道難》詩(shī)：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！眳?、井，皆星宿名，分別為蜀秦分野。謂自秦入蜀途中，山勢(shì)高峻，可以摸到參、井兩星宿。后因以“捫參歷井”形容山勢(shì)高峻，道路險(xiǎn)阻。（2）形容世路艱難。殺人如麻：殺死的人多得像亂麻。形容殺的人多得數(shù)不清。如麻，像亂麻一樣數(shù)不清。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)特別險(xiǎn)要。千呼萬(wàn)喚：形容一再督促。暮去朝來(lái)：黃昏過(guò)去，早晨又到來(lái)。謂歲月消逝。嘔啞嘲哳：形容聲音嘈雜零亂。雕欄玉砌：形容富麗的建筑物。雕，雕繪；欄，欄桿；砌，石階。物華天寶：指各種珍美的珍寶。物華，萬(wàn)物的精華；天寶，自然的珍寶。人杰地靈：指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。杰，杰出；靈，好。高朋滿座：名貴的摯友坐滿了座位。形容來(lái)賓許多。高，名貴。鐘鳴鼎食：擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。鐘，古代樂(lè)器；鼎，古代炊器。萍水相逢：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比方始終不相識(shí)的人偶然相遇。老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。當(dāng)，應(yīng)當(dāng)；益，更加；壯，雄壯。窮且益堅(jiān)：境況越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)決。窮，窮困；益，更加。叨陪鯉對(duì)：是受人宴請(qǐng)的客氣話。叨，謙詞，受到（好處）；陪，奉陪。銜枚疾走：形容夜晚隱私急行軍。銜，用嘴含；枚，像筷子的東西，兩頭有帶，可系于頸上；疾走，快走。各抒己見(jiàn)：各人充分發(fā)表自己的看法。抒，抒發(fā)。文本選萃萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鸥Α兜歉摺伏c(diǎn)撥：（1）以情觀物，物皆著我色調(diào)；（2）大自然的輪回與人生的過(guò)往何其相像。今年歡樂(lè)復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦?！拙右住杜眯小伏c(diǎn)撥：（1）青春不行虛擲，人生應(yīng)當(dāng)自重；（2）人情冷漠是社會(huì)的悲劇。同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)。——白居易《琵琶行》點(diǎn)撥：（1）心靈因?yàn)榫秤鱿嗤嗤?；?）人生何處無(wú)知己。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。——李商隱《錦瑟》點(diǎn)撥：（1）發(fā)自肺腑的情感常常稍縱即逝；（2）情感的脈搏由自己把握。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！铎稀队菝廊恕伏c(diǎn)撥：（1）自古便有興亡更替；（2）種因得果，早知現(xiàn)在，何必當(dāng)時(shí)；（3）人總有自己最合適的位置；（4）一味的愁怨無(wú)法變更敗落的結(jié)局；（5）記憶因?yàn)榭坦嵌懶?。多情自古傷別離，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？——柳永《雨霖鈴》點(diǎn)撥：（1）黯然銷魂者唯別而已矣；（2）沒(méi)有知音的日子，即使有良辰美景，也是孤獨(dú)的；（3）狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；（4）志存高遠(yuǎn)天地寬?！短妻▃hí）言卷五》說(shuō)：“王勃著《滕王閣序》時(shí)年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之。已宿構(gòu)矣。及以紙筆巡讓賓，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報(bào)云：‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常談?！謭?bào)云‘星分翼軫，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。又報(bào)云‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色’，公矍（jué）然而起，曰：‘此真天才，當(dāng)垂不朽矣！’遂亟請(qǐng)宴所，極歡而罷。”點(diǎn)撥：（1）義不容辭方能秀出于林；（2）成才要趁早；（3）“胸有”方能“成竹”（4）看人要看全貌，看事要看全局；（5）大肚能容可容之事。（徐孺下陳蕃之榻）據(jù)《后漢書?徐稚傳》，東漢名士一代儒宗陳蕃為豫章太守，不接來(lái)賓，唯隱士徐稚來(lái)訪時(shí)，才設(shè)一睡榻，徐稚去后又懸置起來(lái)。（鐘期既遇，奏流水以何慚）《列子?湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之?！秉c(diǎn)撥：（1）知音難覓；（2）人生得一知己足矣；（3）禮賢下士才能人盡其才。（睢園綠竹，氣凌彭澤之樽）（西漢梁孝王劉武，為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。平靜了七王之亂后，建了一座很大的梁園（即睢園）。梁王常常在這里狩獵、宴飲，大會(huì)賓朋，天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜愛(ài)飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。點(diǎn)撥：（1）先有功業(yè)后有家業(yè)；（2）與人同樂(lè)賽過(guò)獨(dú)自歡樂(lè)。（鄴水朱華，光照臨川之筆）謝靈運(yùn)對(duì)曹植的才華特別崇拜，曾說(shuō)過(guò)一句比較狂的話：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！秉c(diǎn)撥：心靈不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的變化而疏遠(yuǎn)（同是天際淪落人，相逢未必在同時(shí)）。（望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間）《世說(shuō)新語(yǔ)?夙惠》：晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛下消息，潸然流涕。明帝問(wèn)何以致泣？具以東渡意告之。因問(wèn)明帝：“汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái)，盡然可知?！痹郛愔?。明日集群臣宴會(huì)，告以此意，更重問(wèn)之。乃答曰：“日近?！痹凼?，曰：“爾何故異昨日之言耶？”答曰：“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安?！秉c(diǎn)撥：（1）志向和現(xiàn)實(shí)存在肯定的距離。（2）角度不一樣答案就不一樣。（地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)）《莊子?逍遙游》：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（溟），南冥者，天池也?！薄渡胶＝?jīng)?神異經(jīng)》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈?！秉c(diǎn)撥：宇宙浩瀚，人生渺小。（懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年）《史記?屈原賈生列傳》中記載，賈誼貶謫長(zhǎng)沙四年后，漢帝曾召他回長(zhǎng)安，在宣室中問(wèn)以鬼神之事。而大多數(shù)人懷念朝廷卻不得召見(jiàn)，效忠皇帝卻不得見(jiàn)用。（馮唐易老，李廣難封）馮唐身歷文、景、武帝三朝，始終只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他已九十多歲，不能再做官了；李廣英勇善戰(zhàn)，才略過(guò)人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為“飛將軍”。然而李廣沒(méi)有能夠裂土封侯，引來(lái)史家一片惋惜，民間多數(shù)惆悵。（屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主）賈誼18歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士。漢文帝對(duì)賈誼的才能頗為賞識(shí)，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對(duì)賈生并不寬容，在文帝面前毀謗賈誼“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”，文帝只得把他貶為長(zhǎng)沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，賈誼自恨失職，一年后也愁悶而死，年僅33歲。（竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)）漢章帝時(shí)，梁鴻因去探望好友高恢，經(jīng)過(guò)京城，作了一首《五噫歌》，大意是：登上高高的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么崔嵬，老百姓的辛勤勞苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有盡興。章帝知曉后勃然大怒，下令搜捕梁鴻。梁鴻改名換姓，攜妻兒逃到了渤海邊上居住。（孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情）孟嘗以廉潔奉公著稱，為民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，明哲保身，長(zhǎng)期不得升遷，后來(lái)隱居耕田?；傅蹠r(shí)，雖有人多次舉薦他，但終不得見(jiàn)用。年七十，死于家。點(diǎn)撥：（1）自古有才之人常不得志；（2）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才；（3）對(duì)待人才要寬容一些；（4）敢于說(shuō)真話是有才能的人不得志的重要緣由。（酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡）《晉書?吳隱之傳》記載，吳隱之上任途中，經(jīng)過(guò)一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說(shuō)喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩(shī)，大意說(shuō)不存貪心的人喝了這水不會(huì)變貪。他到任后，特別廉潔；《莊子?外物篇》中說(shuō)，莊周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯答應(yīng)等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽(tīng)了生氣說(shuō)，車轍中的鮒魚須要的是斗升之水，假如拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。點(diǎn)撥：（1）心性是為人的根本；（2）救人之急在于實(shí)際行動(dòng)。（東隅已逝，桑榆非晚）起先有損失，后來(lái)最終得到成功；年輕時(shí)荒廢了，年紀(jì)大后努力還不遲。點(diǎn)撥：（1）烈士暮年當(dāng)壯心不已；（2）心存大志亦可大器晚成。（阮籍猖狂，豈效窮途之哭）《晉書?阮籍傳》：阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”，借此宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的苦悶心情。點(diǎn)撥：（1）不甘沉淪，力求振作自強(qiáng)才是大丈夫；（2）哭泣不是走出逆境的最佳途徑。（有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)）班超最初在官府中從事抄寫工作，他從軍，受到大將軍竇固的賞識(shí)。公元94年，在竇固的舉薦下，班超出訪西域，經(jīng)過(guò)多年的努力，最終使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。《宋書?宗愨傳》：“宗愨，字元干，南陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，答曰：‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。’”點(diǎn)撥：（1）人生的選擇豐富多彩；（2）有志方能有所為。（非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰）《烈女傳》記載，孟子三歲喪父，小的時(shí)候特別頑皮調(diào)皮。為教化他，母親花費(fèi)了許多心思，三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)古赃?，孟子特地學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺(jué)得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了。誰(shuí)知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)旁邊，孟子又和小伙伴玩起做買賣的嬉戲。孟母認(rèn)為這樣不利于孩子用心讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校旁邊。點(diǎn)撥：環(huán)境會(huì)影響人的發(fā)展。（他日趨庭，叨陪鯉對(duì)）《論語(yǔ)?季氏》：“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言（說(shuō)話沒(méi)有依據(jù)）?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立（立身沒(méi)有準(zhǔn)則）?！幫硕鴮W(xué)禮?！秉c(diǎn)撥：（1）人生要有自己的經(jīng)典；（2）讀書可以成就一個(gè)人；（3）人要有主動(dòng)接受教化和虛心聽(tīng)取建議的習(xí)慣。（楊意不逢，撫凌云而自惜）《史記?司馬相如列傳》記載，一次武帝讀到《子虛賦》，連連贊揚(yáng)，說(shuō)：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”掌管天子獵犬的官員楊得意告知武帝這篇賦是司馬相如寫的，于是武帝就召見(jiàn)相如。相如把自己的《大人賦》上奏武帝，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”。點(diǎn)撥：（1）機(jī)遇可遇而不行求；（2）打鐵還要自身硬；（3）呼喊伯樂(lè)。人為動(dòng)物，唯物之靈，百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精?！?dú)W陽(yáng)修《秋聲賦》點(diǎn)撥：人的精力有限，不行為外物所累。寫作借鑒《琵琶行》比方——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)……曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”這一段，詩(shī)人連續(xù)用急雨、私語(yǔ)、珠落玉盤、花下鶯語(yǔ)、冰下流泉、銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴等一系列精彩的比方，把樂(lè)聲從急驟到稍微，從流利、嘹亮到幽咽、滯澀，再到突然激揚(yáng)的過(guò)程形象地摹寫出來(lái)。細(xì)微環(huán)節(jié)描寫——如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”、“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”這兩個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)分別寫出了琵琶女羞怯情態(tài)和感動(dòng)的內(nèi)心。側(cè)面烘托——如文中“別時(shí)茫茫江浸月”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”“繞船月明江水寒”這幾處對(duì)月亮的描寫，從側(cè)面寫出了人物的情感。明暗線索——明線是琵琶女的身世和遭遇，暗線是詩(shī)人的感受。一虛一實(shí)，虛實(shí)相生，最終兩條線索交織在“同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)”上，既嚴(yán)謹(jǐn)又錯(cuò)落有致。《秋聲賦》立意新奇——從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修卻選擇了新的角度，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，使文章立意上有所創(chuàng)新。走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)字音部分：毋（wú）寧欽（qīn）佩鑒（jiàn）于緘（jiān）口不語(yǔ)沉湎（miǎn）艱苦卓（zhuó）絕桎梏（zhìgù）枉（wǎng）然訴（sù）諸繳械（xiè）沉甸甸（diān）兢兢（jīng）業(yè)業(yè)溜達(dá)（liūda）贍（shàn）養(yǎng)遛（liù）鳥空巢（cháo）融洽（qià）蔓（màn）延阻梗（gěng）納（nà）涼軟肋（lèi）翻天覆地（jūn）詞語(yǔ)部分：毋寧：不如。訴諸：告知給……聽(tīng)，指利用。軟肋：形容薄弱環(huán)節(jié)。緘口不語(yǔ)：封住嘴巴，不開(kāi)口說(shuō)話。緘，封閉。艱苦卓絕：形容異樣的艱苦。卓絕，極不平凡。充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)。形容有意不聽(tīng)別人的看法。充，塞住。束之高閣：放在一邊，不理不睬。之，代詞，它；理，理睬。虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫。虛無(wú)，空虛；縹緲，隱隱隱約，若有若無(wú)的樣子。袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比方置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不幫助別人。自得其樂(lè)：自己能從中得到樂(lè)趣。慎重其事：形容說(shuō)話做事時(shí)看法特別肅穆仔細(xì)。慎重，審慎，肅穆仔細(xì)。同日而語(yǔ)：把不同的人或不同的事放在一起談?wù)摶蚩创Ｏ嗵幔啾日?；并，齊。不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。不屑，不值得，不情愿；顧，看。一笑了之：笑一笑就算了事。表示不予重視。迎刃而解：原意是說(shuō)，劈竹子時(shí)，頭上幾節(jié)一破開(kāi)，下面的順著刀口自己就裂開(kāi)了。比方處理事情、解決問(wèn)題很順當(dāng)。懸而未決：始終拖在那里，沒(méi)有得到解決。兢兢業(yè)業(yè)：形容當(dāng)心謹(jǐn)慎，仔細(xì)踏實(shí)。兢兢，當(dāng)心謹(jǐn)慎的樣子；業(yè)業(yè)，擔(dān)憂膽怯 的樣子。天倫之樂(lè)：泛指家庭的樂(lè)趣。天倫，舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系。耳熟能詳：指聽(tīng)得多了，能夠說(shuō)得很清晰、很具體。有心無(wú)力：有愿望和準(zhǔn)備，但沒(méi)有力氣付諸實(shí)現(xiàn)。庸人自擾：指原來(lái)沒(méi)事，自己找麻煩。自擾，自找麻煩。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。非議，責(zé)怪，指責(zé)。千錘百煉：比方經(jīng)驗(yàn)多次艱苦斗爭(zhēng)的熬煉和考驗(yàn)。也指對(duì)文章和作品進(jìn)行多次細(xì)心的修改。優(yōu)勝劣?。褐干镌谏娓?jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。泰山壓頂：比方遭遇到極大的壓力和打擊。翻天覆地：形容威力極大，無(wú)法阻擋。霆，急雨；鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞。文本選萃沉湎于希望的幻覺(jué)是人的天性。我們有閉目不愿正視苦痛現(xiàn)實(shí)的傾向，有傾聽(tīng)女海妖的惑人歌聲的傾向，可那是能將