北京市石景山第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第五次模擬考試語文試卷含解析

北京市石景山第九中學(xué)2023-2024學(xué)年高三第五次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出開放與挑戰(zhàn)并存、多元文化追求與制度文化向往同在的特點(diǎn)，在此背景下他們對(duì)于文化認(rèn)同的方式、特點(diǎn)、途徑等都逐漸發(fā)生著變化如何對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育，在新時(shí)代的背景下我們有以下幾點(diǎn)思考。立足傳統(tǒng)文化，凸顯時(shí)代特征，不斷提高文化產(chǎn)品供應(yīng)品質(zhì)。這就要求我們一方面要更加深入地挖掘和凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，總結(jié)民族發(fā)展史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的特點(diǎn)，堅(jiān)持古為今用，取其精華，去其糟粕，確保給青少年提供最高品質(zhì)的文化產(chǎn)品;另一方面民族文化認(rèn)同是連續(xù)性的、發(fā)展式的，它要有效處理好守成與開新的關(guān)系，而不能變?yōu)橐环N停滯的保守。所以，培育青少年文化認(rèn)同應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代氣息，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化發(fā)展就成了一件“古董”，只能用來把玩。注重內(nèi)在引導(dǎo)增強(qiáng)文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。在新的時(shí)代背景下，一是要有效提高青少年對(duì)文化客體的辨識(shí)能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位;二是要積極創(chuàng)新文化認(rèn)同教育模式以面對(duì)多元文化背景下層出不窮的文化思潮與輿論熱點(diǎn)，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不僅僅停留在符號(hào)層面，而是幫助其能夠更深入地認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化里的審美情趣與價(jià)值觀念三是要鼓勵(lì)青少年培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，且應(yīng)廣泛涉獵，在閱讀的過程中不斷了解世界，使之成為認(rèn)識(shí)和提升自我的教育載體，既讓其有比較的眼光來進(jìn)行反思，又能夠?yàn)槠浣Y(jié)合實(shí)踐提供知識(shí)技術(shù)的支撐，進(jìn)而尋找精神依托，增強(qiáng)自身文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。完善認(rèn)同長(zhǎng)效機(jī)制讓青少年文化認(rèn)同教育行之有效從馬克思主義制度哲學(xué)角度來講，好的制度能夠讓人們思想積極向上，壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人因此，做好我國(guó)青少年文化認(rèn)同教育工作應(yīng)當(dāng)不斷完善我國(guó)各項(xiàng)制度，推進(jìn)法治建設(shè)，優(yōu)化各類教育環(huán)境教育環(huán)境是青少年成長(zhǎng)過程中接觸最為直接、關(guān)鍵的環(huán)境，特定的教育環(huán)境對(duì)青少年文化認(rèn)同教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規(guī)范和凈化教育環(huán)境，讓每一個(gè)教育環(huán)境確實(shí)成為青少年文化認(rèn)同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要進(jìn)一步提升文化產(chǎn)品的供給能力，進(jìn)一步提升青少年文化認(rèn)同意識(shí)，要把握新時(shí)代背景下文化認(rèn)同的特征和規(guī)律，科學(xué)權(quán)衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，辯證地看待中國(guó)文化與西方及其他國(guó)家、地區(qū)文化，正確地分析文化的民族性與文化全球化發(fā)展趨勢(shì)，不斷提升我國(guó)青少年的文化歸屬感，逐步實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對(duì):加強(qiáng)青少年文化認(rèn)同教育》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文化自信來源于文化認(rèn)同，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點(diǎn)。B．“古董”寫出了傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)守成與開新的關(guān)系沒有處理好，出現(xiàn)停滯的情況。C．通過對(duì)文化認(rèn)同教育模式的積極創(chuàng)新，可以使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)逐漸深入。D．在閱讀過程中不斷了解世界可以讓青少年用比較的眼光來反思知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的問題。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了設(shè)置分論點(diǎn)的論證乎法，闡述了對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育的策略。B．第二段中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是從兩方面來論證的，后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。C．作者在論證對(duì)青少年的文化認(rèn)同教育要完善認(rèn)同長(zhǎng)效機(jī)制時(shí)運(yùn)用了因果分析法。D．文章在論述對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育的策略時(shí)采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)形式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．要想不斷提高文化產(chǎn)品的供應(yīng)品質(zhì)，我們應(yīng)該立足傳統(tǒng)文化，提取其精華并應(yīng)用。B．提高青少年的文化品位，需要不斷提高青少年對(duì)傳統(tǒng)文化客體的辨識(shí)和認(rèn)知能力。C．同一制度對(duì)人有兩方面的影響，因此，必須不斷完善各項(xiàng)制度，優(yōu)化各類教育環(huán)境。D．在全面深化改革的今天，國(guó)民對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信在將來定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。華威先生張?zhí)旒睫D(zhuǎn)彎抹角算起來——他算是我的一個(gè)親戚。我叫他“華威先生”?！叭c(diǎn)鐘還有一個(gè)集會(huì)?！庇谑谴掖颐γΩ椅樟宋帐?，跨上他的包車。他永遠(yuǎn)挾著他的公文皮包。并且永遠(yuǎn)帶著他那根老粗老粗的黑油油的手杖。這個(gè)城市里的黃包車誰都不作興跑，可是包車?yán)?。?jù)這里有幾位抗戰(zhàn)工作者的上層分子的統(tǒng)計(jì)——跑得頂快的是那位華威先生的包車。他的時(shí)間很要緊。他說過——“我恨不得取消晚上睡覺的制度。我還希望一天不止二十四小時(shí)。抗戰(zhàn)工作實(shí)在太多了?！苯又统霰韥砜匆豢?，他那一臉豐滿的肌肉立刻緊張了起來。眉毛皺著，嘴唇使勁撮著，妤像他在把全身的精力都要收斂到臉上似的。他立刻就走：他要到難民救濟(jì)會(huì)去開會(huì)。照例——會(huì)場(chǎng)里的人全到齊了坐在那里等著他。華威先生的態(tài)度很莊嚴(yán)，用種從容的步子走進(jìn)去，他先前那副忙勁兒好像被他自己的莊嚴(yán)態(tài)度消解掉了。華威先生很客氣地坐到一個(gè)冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席。主席報(bào)告的時(shí)候，華威先生不斷地在那里括洋火點(diǎn)他的煙。把表放在面前，時(shí)不時(shí)像計(jì)算什么似地看看它。他括了兩分鐘洋火之后，猛地站了起來。對(duì)那正在哇啦哇啦的主席擺擺手：“好了，好了。雖然主席沒有報(bào)告完，我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會(huì)，讓我先發(fā)表一點(diǎn)意見。”“我的意見很簡(jiǎn)單，只有兩點(diǎn)，”他舔舔嘴唇?！暗谝稽c(diǎn)，就是——每個(gè)工作人員不能夠怠工。這第二點(diǎn)呢就是：青年工作人員要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心。你們只有在這一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)之下，抗戰(zhàn)工作才能夠展開。好了，抱歉得很，我要先走一步?！卑衙弊右淮鳎哑ぐ环?，瞧著天花板點(diǎn)點(diǎn)頭，挺著肚子走了出去。這就到了通俗文藝研究會(huì)的會(huì)場(chǎng)。他坐了下來，點(diǎn)著了雪茄，不高興地拍了三下手板。“主席！”他叫?！拔乙?yàn)榻裉炝硗膺€有一個(gè)集會(huì)，我不能等到終席。我現(xiàn)在有點(diǎn)意見，想要先提出來。”于是他發(fā)表了兩點(diǎn)意見：第一，他告訴大家——在座的人都是當(dāng)?shù)氐奈幕?，文化人的工作是很重要的，?yīng)當(dāng)加緊地做去。第二，文化人應(yīng)當(dāng)認(rèn)清一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，文化人在文抗會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)之下團(tuán)結(jié)起來，統(tǒng)一起來。五點(diǎn)三刻他到了文化界抗敵總會(huì)的會(huì)議室。這回他臉上堆上了笑容，并且對(duì)每一個(gè)人點(diǎn)頭?！皩?duì)不住得很，對(duì)不住得很，遲到了三刻鐘?！敝飨瘜?duì)他微笑一下，他還笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的。他四面瞧瞧形勢(shì)，就揀在一個(gè)小胡子的旁邊坐下來。他帶著很機(jī)密很嚴(yán)重的臉色——小聲兒?jiǎn)柲莻€(gè)小胡子：“昨晚你喝醉了沒有？”“還好，不過頭有點(diǎn)子暈。你呢？”“我啊——我不該喝了那三杯猛酒，”他嚴(yán)肅地說?！坝绕涫欠诰?，我不能猛喝。劉主任硬要我干掉——嗨，一回家就睡倒了?！币徽劻诉@些，他趕緊打開皮包，拿出一張紙條——寫幾個(gè)字遞給了主席“請(qǐng)你稍為等一等，”主席打斷了一個(gè)正在發(fā)言的人的話?！叭A威先生還有別的事情要走?，F(xiàn)在他有點(diǎn)意見：要求先讓他發(fā)表。”他反復(fù)地說明了領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個(gè)宴會(huì)。他每天都這么忙著。要到劉主任那里去聯(lián)絡(luò)。要到各學(xué)校去演講。要到各團(tuán)體去開會(huì)。而且每天——不是別人請(qǐng)他吃飯，就是他請(qǐng)人吃飯。有一天他請(qǐng)我吃晚飯。他說因?yàn)榧亦l(xiāng)帶來了一塊臘肉。我到他家里的時(shí)候，他正在那里對(duì)兩個(gè)學(xué)生樣的人發(fā)脾氣。他們都掛著文化界抗敵總會(huì)的徽章?！盀槭裁床蝗ィ瑸槭裁床蝗?？”他吼著?！拔胰コ鱿毡締栴}座談會(huì)的。”華威先生猛地跳起來了：“什么！什么！日本問題座談會(huì)？怎么我不知道，怎么不告訴我？”“我們那天部務(wù)會(huì)議決議了的。我來找過華先生，華先生又是不在家——”“好啊，你們秘密行動(dòng)！”他瞪著眼?！澳憷蠈?shí)告訴我——這個(gè)座談會(huì)到底是什么背景，你老實(shí)告訴我！”對(duì)方似乎也動(dòng)了火：“什么背景呢，都是中華民族！部務(wù)會(huì)議議決的，怎么是秘密行動(dòng)呢?！A先生又不到會(huì)，開會(huì)也不終席，來找又找不到……我們總不能把部里的工作停頓起來。”“混蛋！”他咬著牙，嘴唇在顫抖著。“媽的！這個(gè)這個(gè)——你們青年！……”沒命地喝了許多酒，嘴里嘶嘶地罵著那些小伙子。密司黃扶著他上了床，他忽然打個(gè)寒噤說：“明天十點(diǎn)鐘有個(gè)集會(huì)……”（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名篇》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．華威先生嘴里不停的地喊著“忙”，但實(shí)際上這位“抗戰(zhàn)要人”什么具體的抗戰(zhàn)工作都不干，非但不干，甚至看不得別人做實(shí)事。B．這篇小說幾乎沒有連綴式的情節(jié)，只是一直寫華威先生的“忙”——出入各種會(huì)議場(chǎng)所，不時(shí)粗暴地打斷會(huì)議主席的報(bào)告，猛烈站起來發(fā)“指示”。C．小說以華威先生開會(huì)、奔走和演講為主線展開故事情節(jié)，選材高度集中，情節(jié)主線清晰；小說的語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，幽默含蓄。D．這篇小說的主題是以辛辣的筆觸，揭露了混在抗日文化陣營(yíng)中的國(guó)民黨官僚、黨棍華威先生之流假抗日，勾結(jié)日偽真反共的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。2．結(jié)合情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小說中華威先生的生活狀態(tài)。3．《華威先生》中作者用諷刺的筆調(diào)，為我們勾勒了一個(gè)抗戰(zhàn)官僚的形象，試簡(jiǎn)要分析小說的諷刺藝術(shù)。3、閱讀下面的文字,完成下列小題。注重情感表現(xiàn)自古以來是我國(guó)文學(xué)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅詩詞歌賦始終離不開抒情言志，就是神話傳說和戲曲小說也無不以情感為內(nèi)核，注重表現(xiàn)人性人情以打動(dòng)人心，追求以美善戰(zhàn)勝丑惡的結(jié)局，使人們的美好情感和愿望得以寄托與慰藉。與此相適應(yīng)，中國(guó)文論也建構(gòu)起了言志說、緣情說、性情說、主情說等理論觀念，既是對(duì)這種文學(xué)實(shí)踐的高度概括和深刻闡釋，反過來也對(duì)文學(xué)實(shí)踐給予有力支撐與引導(dǎo)。一個(gè)多世紀(jì)前，中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)的文學(xué)理論，受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀念影響，力圖將我國(guó)傳統(tǒng)情感論與現(xiàn)代審美論有機(jī)融合起來，創(chuàng)建新的審美情感論文學(xué)觀念，以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求。老舍在《文學(xué)概論講義》中闡發(fā)的便是審美情感論的現(xiàn)代文學(xué)觀念，他認(rèn)為感情與美是文藝的一對(duì)翅膀，想象是使它們飛翔起來的能力，而使人欣悅則是文學(xué)的目的，因此，感情、美和想象便是文學(xué)的三個(gè)特質(zhì)。從上述可知，我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型并沒有割斷傳統(tǒng)，而是努力將情感表現(xiàn)與藝術(shù)審美融合起來建構(gòu)新的文學(xué)觀念，這對(duì)于新文學(xué)實(shí)踐發(fā)展無疑起到了積極的作用。我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型還有另一個(gè)重要方面，就是以反映論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念建構(gòu)及其發(fā)展。反映論文學(xué)觀念的重要特點(diǎn)是要求文學(xué)真實(shí)反映生活，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性及其認(rèn)識(shí)作用。但是，真正的現(xiàn)實(shí)主義并不僅限于追求真實(shí)性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)典型性和思想情感的力量。聯(lián)系文學(xué)實(shí)踐來看，以巴金的創(chuàng)作為例，他說當(dāng)初是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路的，所思考的問題只有一個(gè)：怎樣生活得更美好，做一個(gè)更好的人，怎樣對(duì)讀者有幫助，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)。從《家》《寒夜》等作品中，我們不僅能看出作者的影子與生活的真實(shí)性，更能讓我們真切感受到作者的生命體驗(yàn)和思想情感。在作者筆下，寒意襲人的生活中并不缺少人性溫暖，普通人物的命運(yùn)遭際中無不充滿了同情，令人悲觀絕望的現(xiàn)實(shí)處境里也仍然讓人看到希望。然而后來的文學(xué)觀念嬗變沒有把這種文學(xué)傳統(tǒng)繼承下來。情感表現(xiàn)論的文學(xué)觀念日漸式微，文學(xué)反映論也發(fā)生了各種不同情形的變異。一種情形是不要“源于生活”而只強(qiáng)調(diào)“高于生活”，似乎藝術(shù)創(chuàng)造越高大上越好，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作完全憑想象編造生活和粉飾現(xiàn)實(shí)，隨心所欲地拔高乃至神化人物，把文學(xué)變成某種思想觀念的傳聲筒，蛻變?yōu)橐环N偽現(xiàn)實(shí)主義。進(jìn)入新時(shí)期后出現(xiàn)的另一種情形，作為對(duì)偽現(xiàn)實(shí)主義的反撥，只強(qiáng)調(diào)“源于生活”的真實(shí)性，而反對(duì)“高于生活”的典型性，使得有些作品只停留于各種陰暗生活與人性扭曲現(xiàn)象的揭露性描寫，從中感受不到人間溫暖，也看不到光明和希望，成為一種簡(jiǎn)單化的“暴露文學(xué)”，談不上真正的文學(xué)意義。在這種情況下，一些富有責(zé)任感的文論家積極倡導(dǎo)并努力建構(gòu)審美反映論，將反映論文學(xué)觀念推進(jìn)到一個(gè)新階段。審美反映論的要義就在于，文學(xué)不僅是生活的反映，更是審美的藝術(shù)，而文學(xué)審美的核心就在于審美情感。在文學(xué)作品中，不僅有生活的真實(shí)再現(xiàn)和摹寫，而且還有作家想象的創(chuàng)造和情感的表現(xiàn)，這才是文學(xué)的根本特性。這樣的理論闡發(fā)無疑有助于深化對(duì)于文學(xué)反映生活的理解，從而將文學(xué)創(chuàng)作引向正確的道路。（摘編自賴大仁《重建當(dāng)代“情感論”文學(xué)觀念》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文學(xué)以注重情感變化為傳統(tǒng)，以情動(dòng)人，寄托人們的美好情感與愿望。B．中國(guó)文論包含言志說、緣情說等理論觀念,有力地支撐與引導(dǎo)了文學(xué)實(shí)踐。C．將反映論文學(xué)觀念融入中國(guó)現(xiàn)代文論,導(dǎo)致了不應(yīng)該出現(xiàn)的兩種變異現(xiàn)象。D．審美情感是文學(xué)審美的核心,所以有情感表現(xiàn)的作品就是真正意義的文學(xué)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章從文學(xué)實(shí)踐以及中國(guó)文論發(fā)展的角度,論述了情感表現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)中的地位。B．文章以巴金的創(chuàng)作為例論證現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)既要追求真實(shí)性還要強(qiáng)調(diào)典型性和情感表現(xiàn)。C．文章通過分析文學(xué)反映論兩種變異的危害，自然而然地引出了審美反映論的要義。D．文章二、三兩段逐層遞進(jìn),論述了中國(guó)文論在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的兩種表現(xiàn)及其發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文論概括與闡釋了中國(guó)文學(xué)實(shí)踐,在轉(zhuǎn)型期借鑒了西方文學(xué)觀念,曲折前行。B．在中國(guó)文論發(fā)展進(jìn)程中,接受西方現(xiàn)代審美論比接受反映論更加具有積極的意義。C．只憑想象編造生活和只描寫陰暗生活與人性扭曲現(xiàn)象都不是文學(xué)創(chuàng)作的正確做法。D．審美反映論的建構(gòu)體現(xiàn)了文論家的責(zé)任感,是對(duì)錯(cuò)誤的文學(xué)創(chuàng)作主張的撥亂反正。4、閱讀下面的文言文，完成各題。江寧典史高君墓志銘袁枚高氏世居鐵嶺，為鑲黃旗著姓。一門印綬棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，總督兩江；相國(guó)公其位，提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢，調(diào)江寧典史，五年而卒。卒時(shí)年四十三。于諸高氏子弟中，官最卑，祿最微，壽最夭。然邦之人聞君死，自執(zhí)法以下，至于長(zhǎng)挽者，丈夫女子，靡不發(fā)胸?fù)粜模笠筇锾?，若有所窮故，何也？君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和。與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財(cái)，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外職也。俯項(xiàng)供翼，趨走于下風(fēng)。居是職者，知無所表著，輒不自重，怵以利，無所不可為。君獨(dú)嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞。大府記下，可者諾，不可者爭(zhēng)。爭(zhēng)不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之。以故死之日，哀聲嗷嗷，贈(zèng)賻襚引費(fèi)者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而為尉，猶以五石之匏盛杯水也，見之者皆知其不稱也。雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測(cè)窮。然后知一命之士，原可濟(jì)時(shí)孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫，十百倍于君者，其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年，而見君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下，誠(chéng)足以抗顏而無慚焉。嗚呼，其可銘也已。君為奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。嗚呼！此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只！（選自《小倉山房文集》，有刪改）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．布列中外中外：朝廷內(nèi)外B．輒不自重，怵以利怵：誘惑C．委蛇骫骳于其身以濟(jì)之濟(jì)：救助D．見之者皆知其不稱也稱：贊揚(yáng)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文良公高其倬總督兩江，相國(guó)公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他倆的侄子。B．高君可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭(zhēng)；力爭(zhēng)不得，必定會(huì)屈身逢迎權(quán)貴來助人。C．高君雖官位不高、俸祿不豐，但一切盡力行事，精心安排，處理事情合適妥當(dāng)。D．高君去世時(shí)，一片嗷嗷的哀號(hào)聲，為喪事送來錢財(cái)衣物拿來費(fèi)用的人絡(luò)繹不絕。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家無宛財(cái)，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可濟(jì)時(shí)孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括高君的形象特點(diǎn)。5、閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。飲湖上初睛后雨二首（其一）[宋]蘇軾朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王。[正宮]塞鴻秋·湖上即事[元]張可久斷橋流水西林渡，暗香疏影梅花路。蹇驢破帽登山去，夕陽古寺題詩處。樹頭啼翠禽，水面飛白鷺。傷心和靖先生墓。[注]和靖先生：北宋林逋。他曾隱居西湖孤山，種梅養(yǎng)鶴以自娛，卒謚和靖先生。其墓在孤山東麓。1．下面對(duì)兩首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇詩第一、二句描繪西湖一天之景：早晨天色朦朧，晨曦染紅群山；傍晚陣雨飄至。B．張可久的小令中，“正宮”是宮調(diào)，“塞鴻秋”是曲牌名，“湖上即事”是題目。C．“暗香疏影梅花路”句化用宋代林逋《山園小梅》中的名句，巧妙描繪梅花特征。D．張曲尾句的“傷心”直抒胸臆，抒發(fā)作者對(duì)林和靖先生之死不甘而又無奈的心情。2．兩首詩歌所描寫的西湖之景的特點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長(zhǎng)城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”幾句，從對(duì)方著筆，表達(dá)自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。疫情當(dāng)前，寒假延長(zhǎng)，網(wǎng)課在全國(guó)鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。無數(shù)家學(xué)校、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出各式各樣的網(wǎng)課，無數(shù)中小學(xué)生投身其中。關(guān)于這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)授課的風(fēng)潮，各種微信群內(nèi)爆發(fā)了不小的爭(zhēng)論。湖南哪吒：對(duì)多數(shù)學(xué)生來說，網(wǎng)課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？廣東妮姐：疫情當(dāng)前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！青海敏敏：網(wǎng)課基本就是一言堂，還有，連續(xù)看屏幕對(duì)學(xué)生視力更是傷害。河南龍王：但是你們不覺得未來的趨勢(shì)就是網(wǎng)課嗎？你們是不是太小看它了？……在這緊張的復(fù)習(xí)迎考關(guān)鍵時(shí)期，作為高三學(xué)生的你，在經(jīng)歷了一段網(wǎng)課之后，你有什么心得或感受？面對(duì)網(wǎng)上的各種爭(zhēng)議，你的態(tài)度和觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫一篇文章，投稿到教育報(bào)刊《中學(xué)生心聲》上。注意，語言得體，文體自定，不透露個(gè)人、學(xué)校等真實(shí)信息，不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“青少年用比較的眼光來反思知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的問題”錯(cuò)誤，原文是說“在閱讀的過程中不斷了解世界”可以讓青少年用比較眼光來反思，也可以為他們結(jié)合實(shí)踐提供知識(shí)技術(shù)?！坝帽容^眼光來反思”和“知識(shí)結(jié)合實(shí)踐”是兩個(gè)并列的結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)”錯(cuò)誤，從第二段的論述來看，“一方面”“另一方面”是并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“需要不斷提高青少年對(duì)傳統(tǒng)文化客體的辨識(shí)和認(rèn)知能力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一是要有效提高青少年對(duì)文化客體的辨識(shí)能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位”可知“傳統(tǒng)文化客體”不正確，應(yīng)是“文化客體”。C項(xiàng)，“同一制度對(duì)人有兩方面的影響”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“好的制度能夠讓人們思想積極向上，而壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人”，可知“同一制度”不正確。D項(xiàng)，“國(guó)民對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信在將來定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“不斷提升我國(guó)青少年的文化歸屬感，逐步實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信”可知“國(guó)民”應(yīng)為“青少年”；“定會(huì)”也顯得絕對(duì)化。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．D2．①成天忙于串會(huì)、應(yīng)酬、滿身官僚習(xí)氣；②派頭十足、裝腔作勢(shì)，庸俗虛偽；③不做實(shí)事，只尚空談，有強(qiáng)烈的權(quán)利欲。3．觀點(diǎn)一：通過人物語言、動(dòng)作、態(tài)度的矛盾，表現(xiàn)深刻的諷刺性。①語言的矛盾。華威先生一邊說自己不能當(dāng)主席，一邊又強(qiáng)調(diào)要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，心口不一。②動(dòng)作的矛盾。華威先生經(jīng)常“掏出來看一看”，“把表放在面前”，但每到會(huì)場(chǎng)，邁著“從容的步子”，“稍停一會(huì)走進(jìn)去”等，快慢不一。③態(tài)度的矛盾。第一個(gè)會(huì)議他眼鏡并不對(duì)著誰，第二個(gè)會(huì)議“臉上堆上笑容，并且對(duì)每一個(gè)點(diǎn)頭”，前者傲慢，后者卑躬。觀點(diǎn)二：小說用反復(fù)、夸張、對(duì)比手法，形成獨(dú)特的語言風(fēng)格，表現(xiàn)深刻的諷刺性。①反復(fù)的細(xì)節(jié)描寫，“劃洋火”“抽雪茄”等反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)主人公派頭十足。②夸張的人物語言?！昂薏坏萌∠砩纤X的制度”，“希望有一天不止二十四小時(shí)”等，表現(xiàn)主人公虛偽做作；③對(duì)比的態(tài)度描寫。會(huì)場(chǎng)上態(tài)度嚴(yán)肅、與“小胡子”私語親密平和，表現(xiàn)主人公表里不一?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“假抗日，勾結(jié)日偽真反共的反動(dòng)實(shí)質(zhì)”錯(cuò)誤，假抗日可以看出，但“勾結(jié)日偽真反共的實(shí)質(zhì)”在文中并無體現(xiàn)。D錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。描寫華威先生的“時(shí)間很要緊”及其感覺時(shí)間不夠用時(shí)的焦慮心情，整日將所有的精力投入各種會(huì)議之中,忙著作所謂重要講話，華威先生的兩次講話都強(qiáng)調(diào)“認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心”,刻畫了一個(gè)處處以領(lǐng)導(dǎo)自居的官僚形象?？梢娙A威先生的生活狀態(tài)是成天忙于串會(huì)、應(yīng)酬、滿身官僚習(xí)氣。描寫華威先生的“忙”可以看出,華威先生在行為上矯飾做作,自命不凡；精神思想上貧乏空虛,與抗戰(zhàn)背道而馳。體現(xiàn)了華威先生的生活狀態(tài)是派頭十足、裝腔作勢(shì)，庸俗虛偽；反復(fù)寫華威先生每次開會(huì)都差不多的講話內(nèi)容,證明華威先生根本沒必要每次都參加會(huì)議,諷刺了他對(duì)權(quán)力的貪戀，表現(xiàn)了華威先生不做實(shí)事，只尚空談，有強(qiáng)烈的權(quán)利欲。3．本題考查探究小說藝術(shù)特色的能力。小說藝術(shù)特色的探究點(diǎn)往往不局限在藝術(shù)手法的某一方面，如情節(jié)藝術(shù)、人物形象塑造藝術(shù)、謀篇布局的藝術(shù)，而是將目光放在小說藝術(shù)的整體構(gòu)思和布局上，它涉及小說寫作技巧的方方面面，如情節(jié)線索、表現(xiàn)手法、人物間的相互關(guān)系、主題及其象征意蘊(yùn)等。藝術(shù)特色的探究往往從文本的某一藝術(shù)特色切入，要求探究其使用的意圖或表達(dá)效果。本題要求分析在人物塑造方面的諷刺藝術(shù)，首先要找到塑造人物形象的方法，然后再根據(jù)具體內(nèi)容分析其中的諷刺藝術(shù)。觀點(diǎn)一：①通過人物語言、動(dòng)作的對(duì)比。小說開頭寫“我”與華威先生是親戚，“我”尊敬地稱他為“華威先生”，他立刻就顯出一幅謙虛的樣子，心甘情愿地屈尊降為“威弟”或“阿威”。但謙虛僅此而已，隨即開始自我吹噓：劉主任“硬叫”他修改縣長(zhǎng)公余工作方案，“三點(diǎn)鐘又還有一個(gè)集會(huì)”，“王委員又打了三個(gè)電報(bào)來”“硬要”他到漢口去一趟等等。開口一個(gè)“硬叫”，閉口一個(gè)“硬要”，不外乎想借此表明與他交往的人物都是上層重要人物和他的重要性，一切都要他來領(lǐng)導(dǎo)。他這種自吹自擂，自命不凡的面具，經(jīng)作者通過對(duì)比描寫的輕輕一點(diǎn)，立刻掉在了地上。他在“難民救濟(jì)會(huì)”上的可笑表演，更具諷刺意味。他遲到了，這已成為慣例。但他卻“態(tài)度很莊嚴(yán)，用種從容的步子走進(jìn)去”，與先前的“匆忙”和“緊張”，形成鮮明的對(duì)比；對(duì)這個(gè)會(huì)議，他自稱是“不能當(dāng)主席”,卻凌駕于主席之上。主席報(bào)告時(shí)，他在那里刮洋火點(diǎn)煙，然后大聲插話讓主席在兩分鐘之內(nèi)報(bào)告完。他看著表，倆分后粗暴地打斷了他的講話，然后未經(jīng)允許，自己發(fā)表起意見來。他就講了兩點(diǎn)：一是你們要努力工作，二是青年工作人員要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心。“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心”就重復(fù)了三次。作者在這里使用重復(fù)的方法，意在揭露華威先生極其險(xiǎn)惡的用心的同時(shí)，也諷刺了他講話羅索、沒有實(shí)際內(nèi)容和演講水平。作者有意通過人物言行的巨大反差，來揭示人物形象的個(gè)性特征與內(nèi)心世界，對(duì)人物不加一點(diǎn)評(píng)議，而是把強(qiáng)烈的情緒、鮮明的諷刺蘊(yùn)含在文字深處，從而達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的淋漓境界。②優(yōu)雅的風(fēng)度與發(fā)火失態(tài)的對(duì)比。華威先生是具有十足的紳士風(fēng)度的。他左手無名指上還帶著結(jié)婚戒指”，他抽雪茄煙，“拿著雪茄煙的時(shí)候就叫無名指微微地彎著，而小指翹得高高的，構(gòu)成一朵蘭花的圖樣”。多么注重儀表和形象。但是，當(dāng)他沒能參加日本問題座談會(huì)時(shí)，他“猛地跳起來”，“瞪著眼”又開始恐嚇威脅，最后，撕下文明的面紗，出口謾罵“混蛋”“媽的”。原來，他優(yōu)雅的儀表和風(fēng)度只是故作姿態(tài)，裝出來唬人的，一旦有一點(diǎn)點(diǎn)威脅到他所謂的領(lǐng)導(dǎo)地位的風(fēng)吹草動(dòng)，他就會(huì)丑態(tài)畢露、歇斯底里，甚至喪失起碼的人格和尊嚴(yán)。作者就是通過不同場(chǎng)合中人物的不同態(tài)度、不同表現(xiàn)的鮮明對(duì)比，在看似漫不經(jīng)心的描寫中，體現(xiàn)出實(shí)際上的巧妙構(gòu)思，達(dá)到諷刺與揭露的效果。觀點(diǎn)二：文章開頭，關(guān)于華威先生的描寫，就是一段生動(dòng)活潑的細(xì)節(jié)描寫，“劃洋火”“抽雪茄”等反復(fù)細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)主人公派頭十足。作者就是通過這種漫畫式的簡(jiǎn)筆勾勒，適度的夸張，使人物虛偽做作的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來：公文包“永遠(yuǎn)夾著”，既顯示了他上層人物的身份，也表示了他是個(gè)包不離手的“忙”人；年紀(jì)不大卻帶著手杖，既寫出了人物官氣十足,又有一種裝出來的威嚴(yán)，讓人發(fā)笑；典型的細(xì)節(jié)描寫還有很多，比如寫華威先生的包車：是全城跑得最快的，腳踏鈴不停地響著，黃包車立刻往左邊躲開，小推車馬上打斜，擔(dān)子很快地讓到路邊，行人趕快躲避到兩旁的店鋪里。就是這漫畫式的夸張，凸顯出這位國(guó)民黨官僚真是八面威風(fēng)，與他后來到會(huì)時(shí)的從容形成對(duì)比，對(duì)他所謂的“忙”，進(jìn)行了辛辣的諷刺與揭露。他微笑時(shí)：“臉上的肌肉聳動(dòng)了一下”等等，無一不是一幅幅精彩的諷刺漫畫，清晰地展現(xiàn)在讀者面前。這些細(xì)節(jié)描寫是漫畫似地勾勒加上適度的夸張，諷刺辛辣又不動(dòng)聲色，平靜的描寫蘊(yùn)含深刻的褒貶。讓人感到自然天成，天衣無縫?！军c(diǎn)睛】人物形象是小說的主要要素。小說的核心任務(wù)就是通過塑造典型的人物形象來揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，從而表現(xiàn)一定的主題。小說中人物的形象特征包括兩個(gè)方面：外在特征和內(nèi)在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業(yè)、生活習(xí)慣等，內(nèi)在特征指的是人物的心理狀態(tài)、精神品質(zhì)等。3、1．B2．D3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“情感變化”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“注重情感表現(xiàn)自古以來是我國(guó)文學(xué)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)”可知，原文是“情感表現(xiàn)”，故A項(xiàng)偷換概念。C項(xiàng)，“將反映論文學(xué)觀念融入中國(guó)現(xiàn)代文論,導(dǎo)致了……”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“文學(xué)反映論也發(fā)生了各種不同情形的變異。一種情形是不要’源于生活’而只強(qiáng)調(diào)‘高于生活’”“進(jìn)入新時(shí)期后出現(xiàn)的另一種情形，作為對(duì)偽現(xiàn)實(shí)主義的反撥，只強(qiáng)調(diào)‘源于生活’的真實(shí)性，而反對(duì)‘高于生活’的典型性……談不上真正的文學(xué)意義”可知，導(dǎo)致不應(yīng)該出現(xiàn)的兩種變異現(xiàn)象，并非因?yàn)椤皩⒎从痴撐膶W(xué)觀念融入中國(guó)現(xiàn)代文論”，而是一些創(chuàng)作者的錯(cuò)誤理解。D項(xiàng)，“有情感表現(xiàn)的作品就是真正意義的文學(xué)”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“審美反映論的要義就在于，文學(xué)不僅是生活的反映，更是審美的藝術(shù)，而文學(xué)審美的核心就在于審美情感”可知，真正意義的文學(xué)要有情感表現(xiàn)，但不能說凡是有情感表現(xiàn)的作品就都是真正意義的文學(xué)。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。D項(xiàng)，“文章二、三兩段逐層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“一個(gè)多世紀(jì)前，中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)的文學(xué)理論，受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀念影響……以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求”，第三段“我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型還有另一個(gè)重要方面，就是以反映論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念建構(gòu)及其發(fā)展”可知，文章二、三兩段是并列結(jié)構(gòu)。故選D。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。B項(xiàng)，“接受西方現(xiàn)代審美論比接受反映論更加具有積極的意義”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“那時(shí)的文學(xué)理論，受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀念影響，力圖將我國(guó)傳統(tǒng)情感論與現(xiàn)代審美論有機(jī)融合起來，創(chuàng)建新的審美情感論文學(xué)觀念，以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求”，第三段“反映論文學(xué)觀念的重要特點(diǎn)是要求文學(xué)真實(shí)反映生活，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性及其認(rèn)識(shí)作用”可知，兩者都能產(chǎn)生“積極意義”，但文章并沒有比較哪種更加具有積極的意義。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。4、1．D2．B3．（1）（高君）家里沒有積聚的財(cái)物，貧窮的親戚、窮苦的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。（2）這樣以后推知官位低微的人，本可以救時(shí)濟(jì)世、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸懷坦蕩；樂善好施；自重自立；廉潔奉公；恪盡職守。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測(cè)意思和用法的正誤。D項(xiàng)，“稱”，相稱，匹配；故選D。2．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“高君……力爭(zhēng)不得，必定會(huì)屈身逢迎權(quán)貴來助人”說法錯(cuò)誤。結(jié)合“爭(zhēng)不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之”分析，力爭(zhēng)不到的，必定會(huì)委婉曲折地對(duì)那人進(jìn)行幫助。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“宛"”，細(xì)小的樣子，此處可以意譯為一點(diǎn)；“戚里之貧者”，定語后置；“幞囊抱釜”，帶著被囊抱著飯鍋；第二句得分點(diǎn)：“然后”，這樣以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使動(dòng)用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括高君的形象特點(diǎn)”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和”分析，高君胸懷坦蕩；結(jié)合“與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財(cái)，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可見高君樂善好施；結(jié)合“君獨(dú)嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞”分析可知，高君廉潔奉公；結(jié)合“大府記下，可者諾，不可者爭(zhēng)。爭(zhēng)不得，必委蛇骫骳于其身以濟(jì)之”等分析，高君恪盡職守；結(jié)合“雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測(cè)窮”分析，高君自律上進(jìn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：高氏世代居住在鐵嶺，是鑲黃旗有聲望的族姓。一門文官武將，分布在朝廷內(nèi)外。那些在南方做官的官員，有文良公高其倬，任兩江總督；有相國(guó)公高其位，任松江提督。高君是兩公的侄子。高君一開始擔(dān)任的是吳塔司巡檢，后來調(diào)任江寧典史，五年后去世。死時(shí)年僅四十三歲。在眾多高氏子弟中，官位最低，俸祿最少，壽命最短。但是城中的人聽到高君去世，自執(zhí)政大臣以下，到普通趕車的，不管男的女的，沒有不捶心痛哭的，聲音宏大，好像有所窮盡，這是為什么?高君性情沉穩(wěn)厚重，雖然沒有什么言論學(xué)說，沒有什么過人的行為，但張弛有度，值得效仿，品德高，和氣感應(yīng)。(高君)與人交往，胸懷坦蕩，嚴(yán)肅認(rèn)真，無論賢能的還是不賢能的都喜歡他。家里沒有積聚的財(cái)物，貧窮的親戚、窮困的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。舊例:游徼、主簿和縣尉這類地方官吏，是流放在朝廷之外的官職。低頭禮貌，處在地位低的行列。擔(dān)任這類職務(wù)的人，知道沒有顯露才華的機(jī)會(huì)，往往不自重，被利益誘惑，沒有什么不做的。唯獨(dú)高君傲然自立，遇到事情必定詢問對(duì)于義理是否得當(dāng)。即使享有萬錢，也不胡亂地呵斥敲打一下。(對(duì)于)上級(jí)官府記錄，可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭(zhēng)。力爭(zhēng)不到的，必定會(huì)委婉曲折地對(duì)那人進(jìn)行幫助。因此，在高君去世的時(shí)候，一片嗷嗷的號(hào)聲，為喪事送來錢財(cái)衣物拿來費(fèi)用的人，大路上一個(gè)接著一個(gè)。哎!人的才能，是一個(gè)器皿;官職，是水。憑高君的才能而擔(dān)任一個(gè)尉官，如同用盛五石水的水瓢盛一杯水，見到過他的人都知道那一點(diǎn)也不相稱。雖然這樣，高君不肯因?yàn)椴幌喾Q的緣故，而自我降低要求來與官職相稱。所以一切盡力行事，精心安排，合適妥當(dāng)，而開闊的心胸，宏大的氣量，更加不能揣測(cè)見底。這樣以后推知官位低微的人，本就可以救世濟(jì)時(shí)、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。世上榮華富貴顯赫之人，十倍百倍于高君的，他們之間的懸殊也是有目可睹的。即使這樣，高君憑借官職、俸祿、壽命，到地下去見君家的諸位勛臣、諸侯伯子男，足夠可以態(tài)度嚴(yán)正而沒有慚愧。唉，確實(shí)可以為高君寫墓志銘。高君是奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀高其傃的兒子，名?；郏止?，排行十ー。娶某氏為妻，有四個(gè)兒子，分別是某某，都還小。高君在某年月日葬于某地。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。鳴呼!此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只!5、1．D2．蘇詩描繪了一幅色彩明麗、景致怡人的西湖美景圖，張曲描繪了一幅幽清寂寥的西湖游覽圖。蘇詩是以樂景襯哀情。西湖睛雨皆宜，如此迷人，卻并非人人都能領(lǐng)略到，作者只好酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”一同鑒賞，以此抒發(fā)缺乏知音的感慨。張曲則是巧妙蓄勢(shì)，卒章顯旨。在不動(dòng)聲色地描繪西湖景色幽清、行人稀少、冷冷清清后，突然道出傷心原因——和請(qǐng)先生已死，詩人倍感精神孤獨(dú)，面對(duì)林逋之墓，只能自嘆自傷。同樣抒發(fā)知音難覓的孤獨(dú)、苦悶，此曲有異峰突起、石破天驚之效?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌的形象、語言、技巧、思想內(nèi)容等的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，從蘇詩第一、二句中的“朝曦”“晚雨”中，可以看出是描繪西湖一天之景。B項(xiàng)，熟知“詞”的相關(guān)知識(shí)，可知“正宮”是宮調(diào)，“塞鴻秋”是曲牌名，“湖上即事”是題目。C項(xiàng)，林逋《山園小梅》一詩中有“疏影橫斜水清淺”一句，“暗香疏影梅花路”句是化用。D項(xiàng)，“抒發(fā)作者對(duì)林和靖先生之死不甘而又無奈的心情”的說法沒有根由，無中生有?！皞摹笔亲髡哒驹诹皱湍骨?，想到和靖先生已死，詩人作為其同道隔代之友，倍感精神孤獨(dú)的自嘆自傷。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩歌景物形象的能力。通過審讀題干，這是要求簡(jiǎn)要分析兩首詩歌所描寫的西湖之景的特點(diǎn)的不同之處，作答時(shí)要先分別分析兩首詩中所描寫的西湖之景的特點(diǎn)，然后再找出它們之間的不同之處，分析景物特點(diǎn)的時(shí)候，要涉及到景物描寫的手法和相關(guān)作用。本題概括景色特點(diǎn)時(shí)，要抓住詩中的具體語句，如蘇詩中的“艷”“醉”，張曲中的“斷橋流水”“暗香疏影”“蹇驢破帽”“夕陽古寺”。分析時(shí)，需結(jié)合作者的寫作意圖，探究作者想要抒發(fā)的情感。如蘇詩中“朝曦”“艷重岡”“晚雨”，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收，晚雨也寫得非常有佳意，描繪了一幅迷人的西湖美景圖。而“君不會(huì)”是說西湖睛雨皆宜，如此迷人，卻并非人人都能領(lǐng)略到，詩人以樂景襯哀情，流露出知音缺少的淡淡感慨。張?jiān)娭小皵鄻蛄魉薄鞍迪闶栌啊薄跋﹃柟潘骂}詩處”，隱示出環(huán)境的清僻幽雅?！皹漕^啼翠禽，水面飛白鷺”，連禽鳥也無虞受什么人為的干擾。但是這些景物描寫均為末句張本：“傷心和靖先生墓。傷心是因?yàn)槭郎显贌o像林逋這樣的高士，也難以找到希蹤前賢高風(fēng)的知音了，詩人倍感精神孤獨(dú)。作答時(shí)抓住它們的不同之處，分類組織答案?！军c(diǎn)睛】詩歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運(yùn)用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對(duì)比，一般選擇課本的首歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析，此題為比較異同，并且給出比較的范圍，較為容易，結(jié)合詩歌作答即可。注意意境的概括和手法的分析。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國(guó)古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗?duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、例文：莫把“停課不停學(xué)”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會(huì)力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費(fèi)課程?！巴Ｕn不停學(xué)”對(duì)保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實(shí)和執(zhí)行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個(gè)別學(xué)校超前講授，以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實(shí)；個(gè)別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺(tái)提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費(fèi)公益之名，行市場(chǎng)推廣之實(shí)，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學(xué)時(shí)間延遲至3月1日之后，面對(duì)延長(zhǎng)的假期，盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學(xué)”好經(jīng)不被念歪，已成當(dāng)務(wù)之急。首先，要嚴(yán)格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴(yán)格意義來講，只要各地沒有宣布正式開學(xué)，就仍處于假期當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)安排，特別是義務(wù)教育階段的教學(xué)安排就需符合假期定位。個(gè)別學(xué)校把疫情期間看成“彎道超車”的機(jī)會(huì)，在原有寒假作業(yè)基礎(chǔ)上布置新的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有一些家長(zhǎng)要求孩子大量學(xué)習(xí)在線教育機(jī)構(gòu)提供的免費(fèi)學(xué)科類課程，都在一定程度上給學(xué)生增加了額外負(fù)擔(dān)。從這個(gè)角度來說，日前發(fā)生的小學(xué)生“組團(tuán)”給一些在線教育平臺(tái)和工具