（通史版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題九 20世紀(jì)以來(lái)的重大思想理論成果和現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)專題質(zhì)檢人教版高三全冊(cè)歷史試題

專題質(zhì)檢九古代希臘、羅馬的政治制度一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2018四川成都摸底,1)古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō):“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議,無(wú)論在寡頭、貴族或平民政體中總是最后的裁判,具有最高的權(quán)威?！边@表明,他認(rèn)為在古希臘()A.各邦公民有相同的參政權(quán)B.政治環(huán)境寬松自由C.公民政治體現(xiàn)出民主原則D.民主政體形式多樣答案C解析根據(jù)材料“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議”“具有最高的權(quán)威”,可知并未牽涉各邦公民的參政權(quán)的相同與否,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題目中“無(wú)論在寡頭、貴族或平民政體中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在不同政體下政治環(huán)境的自由程度是不同的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議……具有最高的權(quán)威”得出公民政治體現(xiàn)出民主原則,故C項(xiàng)正確;亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是盡管民主政體多樣,但是公民的決議依然具有最高權(quán)威,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2018江蘇揚(yáng)州中學(xué)質(zhì)檢,12)“在梭倫、克利斯提尼等執(zhí)政時(shí),老百姓的權(quán)利雖有增加,但由于出席陪審團(tuán)沒(méi)有報(bào)酬,讓有錢(qián)的人在法庭占盡優(yōu)勢(shì)?！睋?jù)此,伯里克利推行的津貼措施()A.培育了選民的心智 B.防止了貴族的專權(quán)C.損害了公民的品格 D.擴(kuò)張了平民的權(quán)利答案D解析津貼制度有利于老百姓實(shí)施權(quán)利,而非培育心智,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),與材料中“伯里克利推行”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;津貼制度有利于公民實(shí)施權(quán)利而非損害公民的品格,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;伯里克利為鼓勵(lì)公民積極參政,向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼,與材料中克服“讓有錢(qián)的人在法庭占盡優(yōu)勢(shì)”的現(xiàn)象相符,故D項(xiàng)正確。3.據(jù)古代雅典著作《訴美狄阿斯》記載:美狄阿斯在公共場(chǎng)合同德摩斯提尼發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),并打了德摩斯提尼一巴掌。對(duì)此,德摩斯提尼并沒(méi)有以同樣的方式進(jìn)行還擊,而是提起訴訟,對(duì)美狄阿斯進(jìn)行控告。這從側(cè)面反映了古代雅典()A.公民爭(zhēng)執(zhí)須通過(guò)司法解決B.公民具有較強(qiáng)的法制觀念C.司法訴訟彰顯了公民權(quán)利D.司法審判會(huì)主持公平正義答案B解析公民爭(zhēng)執(zhí)可以通過(guò)多種途徑解決,并不一定都通過(guò)司法解決,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;德摩斯提尼通過(guò)法律途徑解決糾紛,這從側(cè)面反映了古代雅典公民具有較強(qiáng)的法制觀念,故B項(xiàng)正確;材料只是說(shuō)明雅典公民具有法制觀念,沒(méi)有涉及公民權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及司法審判的結(jié)果,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.伯里克利說(shuō):“我們的政治制度之所以稱為民主制度,是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中?！睂?duì)上述材料認(rèn)識(shí)正確的是()A.材料中的全體公民包括外邦人B.材料掩蓋了雅典民主政治的實(shí)質(zhì)C.材料中的民主是所有公民的民主D.材料反映了當(dāng)時(shí)雅典民主政治的發(fā)展答案B解析雅典公民不包括外邦人,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典的民主本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政,能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6,與材料中“不是在少數(shù)人手中”不符,故B項(xiàng)正確;材料中的民主是所有公民的民主是對(duì)材料內(nèi)容的表述并非是對(duì)材料的認(rèn)識(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民,材料中“而不是在少數(shù)人手中”沒(méi)有客觀反映當(dāng)時(shí)雅典民主政治的發(fā)展?fàn)顩r,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.公元前5世紀(jì),雅典民主政治繁榮。當(dāng)時(shí)喜劇具有濃厚的政治色彩,多諷刺社會(huì)上的著名人物或者當(dāng)權(quán)人物。這反映出當(dāng)時(shí)()A.公民言論相對(duì)自由B.人們認(rèn)識(shí)到雅典民主的局限C.喜劇題材比較狹窄D.雅典政治生活被少數(shù)人左右答案A解析根據(jù)題干可知,公元前5世紀(jì)時(shí)雅典喜劇多諷刺社會(huì)上的著名人物或者當(dāng)權(quán)人物,這說(shuō)明思想環(huán)境相對(duì)寬松,言論相對(duì)自由,故A項(xiàng)正確;雅典民主的局限在于泛濫的直接民主,題干沒(méi)有體現(xiàn)這一內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒(méi)有體現(xiàn)喜劇題材的來(lái)源,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干也未體現(xiàn)雅典政治生活被少數(shù)人左右,且喜劇多諷刺當(dāng)權(quán)人物,反而說(shuō)明民主政治充分,民眾參與度高,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.柏拉圖曾說(shuō):“在民主制中,沒(méi)有專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)階層,領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好,因此,他們的行動(dòng)在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使智慧邊際化?！痹诖?他認(rèn)為雅典民主制()A.是小國(guó)寡民的城邦產(chǎn)物B.真正體現(xiàn)人民當(dāng)家做主C.不利于執(zhí)政水平的提高D.容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政答案C解析題干中并未提到小國(guó)寡民的城邦對(duì)民主制的影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典民主制是一種原始的直接民主,不能真正體現(xiàn)人民當(dāng)家做主,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使智慧邊際化”體現(xiàn)出雅典民主制使執(zhí)政者領(lǐng)導(dǎo)能力下降,因而不利于執(zhí)政水平提高,故C項(xiàng)正確;題干中并未提到暴政,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.歐洲歷史學(xué)家指出:“古代雅典與當(dāng)代歐洲的民主之間的聯(lián)系是脆弱的。民主并沒(méi)有在它的誕生地盛行起來(lái)……在一千多年中它幾乎被遺忘了?！睂?duì)此的正確理解應(yīng)是雅典民主制度()A.是近代歐洲民主政治產(chǎn)生的先決條件B.只是對(duì)近代民主政治產(chǎn)生觀念上的影響C.與近代民主政治存在直接的因果聯(lián)系D.是近代西方民主政治在實(shí)踐層面的再現(xiàn)答案B解析A項(xiàng)說(shuō)法與材料“聯(lián)系是脆弱的”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“聯(lián)系是脆弱的”“幾乎被遺忘”,可知雅典民主制度對(duì)近代民主政治只是產(chǎn)生觀念上的影響,故B項(xiàng)正確;根據(jù)材料“聯(lián)系是脆弱的”“幾乎被遺忘”,可知雅典民主制度與近代民主政治沒(méi)有直接的因果聯(lián)系,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2018廣東汕頭二模,32)下圖為羅馬法所涵蓋的法律內(nèi)容。這說(shuō)明,羅馬法()A.重視維護(hù)平民利益 B.比較注重法律程序C.強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.法律體系比較完整答案D解析羅馬法維護(hù)的是羅馬公民的利益,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法包含的內(nèi)容體系而非具體的法律程序,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法法律體系而非其內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“人法”“物權(quán)法”“繼承法”“訴訟法”可知羅馬法法律體系的完整性,故D項(xiàng)正確。9.(2018廣西部分重點(diǎn)中學(xué)第二次聯(lián)考,32)羅馬法規(guī)定:如果當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半,而買(mǎi)方又不愿支付差價(jià),賣主可以蒙受‘非常損失’為由而解除契約”。這說(shuō)明羅馬法()A.防范了欺詐性契約的簽訂 B.具有完備的契約自由精神C.旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾 D.注重維護(hù)契約的公平原則答案D解析題干沒(méi)有涉及防范欺詐性契約的簽訂,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;僅通過(guò)一條羅馬法條文不能說(shuō)明羅馬法具有完備的契約自由精神,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法包含很多內(nèi)容,并不僅局限于調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的矛盾,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料信息可知,羅馬法規(guī)定在簽訂契約時(shí)必須保障買(mǎi)賣雙方的合理利益要求,注重了契約的公平性,故D項(xiàng)正確。10.作為“一切公法和司法的淵源”的《十二銅表法》,“它把向來(lái)由貴族祭司階層把持的‘習(xí)慣法’用人人可見(jiàn)的文字公布出來(lái),使司法執(zhí)法‘有明確的文件作依據(jù)’”。這表明《十二銅表法》()A.具有成文法的進(jìn)步意義B.是專門(mén)適用于羅馬公民的法律C.標(biāo)志著羅馬法體系的高度成熟D.成為反對(duì)封建制度的有力武器答案A解析據(jù)材料“使司法執(zhí)法‘有明確的文件作依據(jù)’”可知《十二銅表法》具有成文法的進(jìn)步意義,故A項(xiàng)正確;材料“使司法執(zhí)法‘有明確的文件作依據(jù)’”與《十二銅表法》適用范圍無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的高度成熟,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《十二銅表法》使奴隸主貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制,平民利益得到保護(hù),而不是成為反對(duì)封建制度的有力武器,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.羅馬法早期具有狹隘性、注重形式、程序繁瑣、嚴(yán)重僵化等缺點(diǎn),隨后羅馬法逐漸擺脫了狹隘、形式主義的缺點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)變發(fā)生在()A.公元前5世紀(jì) B.公元前3世紀(jì)C.公元3世紀(jì) D.公元6世紀(jì)答案C解析根據(jù)題目中“羅馬法早期具有狹隘性”“隨后羅馬法逐漸擺脫了狹隘”,得出羅馬法早期是公民法,3世紀(jì)擴(kuò)展為萬(wàn)民法,故C項(xiàng)正確;故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。12.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治,其實(shí)施過(guò)程中()A.保證了平民平等參與公民大會(huì)的權(quán)利B.依據(jù)自然法精神改正了形式主義的缺點(diǎn)C.從理論上承認(rèn)了公民享有的平等權(quán)利D.反映出羅馬政治體制變化的法律依據(jù)答案C解析羅馬法依據(jù)自然法精神,從理論上承認(rèn)了公民享有的平等權(quán)利,故C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)均不符合史實(shí)。二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.西方的法治傳統(tǒng)直溯到古希臘羅馬時(shí)代,它對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料,完成下列要求。材料一建立普遍的、法的統(tǒng)治,樹(shù)立至高無(wú)上的法律權(quán)威,是古希臘法治論的基本追求。蘇格拉底誓死捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的思想和行動(dòng),表達(dá)了他堅(jiān)定的法律信仰。柏拉圖晚年從人性的貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂(lè)的角度出發(fā),提出以法律對(duì)統(tǒng)治者加以約束。他說(shuō):“我現(xiàn)在要以法律的仆人這一術(shù)語(yǔ)來(lái)稱呼那些通常被稱為統(tǒng)治者的人?！薄逊ㄖ蔚挠袩o(wú)提升到國(guó)家存亡興衰的高度來(lái)認(rèn)識(shí),在西方政治思想的源頭,權(quán)力已經(jīng)被套上了法律的枷鎖?！幾詫O季萍《民主·共和·法治——古希臘羅馬權(quán)力制約三大要義》材料二在拿破侖帝國(guó)終結(jié)之后,19世紀(jì)的歐洲發(fā)現(xiàn)自己面對(duì)著在上一個(gè)世紀(jì)中由孟德斯鳩和盧梭理論化了的兩種憲法模式:英國(guó)模式和法國(guó)革命的模式。前者,英國(guó)模式,具有自由主義的和資產(chǎn)階級(jí)的傾向,人們確認(rèn)它是來(lái)源于日爾曼的,但實(shí)際上,如同我們已經(jīng)看到的,它包含了不少羅馬憲法的原則;后者,即法國(guó)模式,具有民主的傾向,與共和制的羅馬憲法有更直接的聯(lián)系。當(dāng)然,這一世紀(jì)的歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命喜歡第一種模式?！幾訹意]阿爾多·貝特魯奇《羅馬憲法與歐洲現(xiàn)代憲政》(1)根據(jù)材料一,概括古希臘哲學(xué)家關(guān)于法律的認(rèn)識(shí),分析它對(duì)希臘文明的積極影響。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出英法政體的模式,歸納影響近代歐美資本主義國(guó)家立法規(guī)范的羅馬法的原則。(11分)(3)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析古希臘、羅馬的法治精神對(duì)今天建設(shè)法治社會(huì)的啟示。(6分)參考答案(1)認(rèn)識(shí):法律至高無(wú)上,統(tǒng)治者應(yīng)受法律約束。影響:為雅典民主政治的運(yùn)行提供了有力的保障。(2)模式:英國(guó)君主立憲制、法國(guó)民主共和制。原則:公平正義,法律面前公民人人平等,保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。(3)啟示:憲法是國(guó)家的根本法,權(quán)力應(yīng)在憲法之下運(yùn)行;立法要符合規(guī)范,反映大多數(shù)人民的意志。14.閱讀材料,完成下列要求。材料法律乃自然中應(yīng)有的最高理性,它只許做應(yīng)該做的事情,禁止相反的行為。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實(shí)現(xiàn),便是法律?！币簿褪钦f(shuō),存在著兩個(gè)法律概念的差別:永恒的法和人民的法。前者是“最高的法律,適用于所有時(shí)代,產(chǎn)生于任何成文法之前,或者更確切地說(shuō),產(chǎn)生于任何國(guó)家形成之前?！薄八辈皇怯扇说牟拍芟氤鰜?lái)的,也不是什么人民的決議,而是某種憑借允許禁止之智慧管理整個(gè)世界的永恒之物?！斑@種”真正的法律乃是正確的規(guī)則,與自然相吻合,適用于所有的人。”——據(jù)西塞羅《論法律》綜合材料與所學(xué)的世界歷史的相關(guān)知識(shí),圍繞“自然法與羅馬法”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述需有史實(shí)依據(jù))(12分)參考答案評(píng)分參考分值要求10—12所擬論題符合