上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)期末測(cè)試卷

大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在，這是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的（）。但社會(huì)意識(shí)并非消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，它既依賴于社會(huì)存在，又有其（）。2.生產(chǎn)資料、資本3.隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)由生產(chǎn)力的()變成（）。4.現(xiàn)象是事物的（）和（），是事物本質(zhì)的（）。5.人們的（）活動(dòng)總是受著真理尺度和（）尺度的制約。6.勞動(dòng)者一般包括（）和（）。7.馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切（）的總和?！边@就告訴我們，人的本質(zhì)屬性是（）屬性，而不是自然屬性。8.列寧認(rèn)為：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所（）、（）、（）。9.列寧認(rèn)為空想社會(huì)主義“沒(méi)有能夠指出真正的出路。它既不會(huì)闡明（），又不會(huì)發(fā)現(xiàn)（），也不會(huì)找到（）。10.馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即（）和（），這是馬克思主義的一個(gè)突出特征和理論優(yōu)勢(shì)，也是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。二、單選題1.資本是（）A.購(gòu)買生產(chǎn)資料的資本B.購(gòu)買商品的貨幣C.帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值D.購(gòu)買勞動(dòng)力的貨幣2.把預(yù)付資本劃分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。A.在價(jià)值增值過(guò)程中的作用不同B.資本投入不同部門的周轉(zhuǎn)速度不同C.不同部門資本的有機(jī)構(gòu)成不同D.資本在不同部分價(jià)值周轉(zhuǎn)的方式不同3.劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.政治標(biāo)準(zhǔn)B.思想標(biāo)準(zhǔn)C.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)D.道德標(biāo)準(zhǔn)4.上層建筑的反作用的后果取決于（）。A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)5.習(xí)近平指出：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?！币笪覀冇^察世界、看問(wèn)題就必須學(xué)會(huì)（）A.馬克思主義觀察和分析問(wèn)題的方法原則B.理性分析C.尊重規(guī)律D.重視實(shí)踐6.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是（）。A.社會(huì)生產(chǎn)力B.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的生產(chǎn)方式7.“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)”這句話說(shuō)明（）。A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用8.承認(rèn)思維和存在的同一性是（）。A.唯心主義觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)9.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辨證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）。A.認(rèn)識(shí)B.實(shí)踐C.本質(zhì)D.現(xiàn)象10.以下屬于特有規(guī)律的是：（）。A.剩余價(jià)值規(guī)律B.價(jià)值規(guī)律C.按比例分配社會(huì)勞動(dòng)規(guī)律D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)規(guī)律11.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：（）。A、思維和存在何者為第一性的問(wèn)題B、思維和存在的同一性的問(wèn)題C、理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題12.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”兩條對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（）。A.唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立B.經(jīng)驗(yàn)論與先驗(yàn)論的對(duì)立C.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立D.可知論與不可知論的對(duì)立13.實(shí)踐的主體是（）。A.絕對(duì)精神B.具有一定的主體能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人C.人D.人的意識(shí)14.越來(lái)越多的人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，這主要體現(xiàn)的是科技革命影響人們（）。A.生產(chǎn)方式B.生活方式C.勞動(dòng)方式D.思維方式15.商品使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是（）。A.有價(jià)值的東西不一定有使用價(jià)值B.沒(méi)有價(jià)值的東西就沒(méi)有使用價(jià)值C.沒(méi)有使用價(jià)值的東西，就不會(huì)有價(jià)值D.沒(méi)有使用價(jià)值的東西就有價(jià)值16.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(guò)（）A.A．生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的B.消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的C.生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的D.價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的17.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）A．地理環(huán)境B．人口因素C．政治制度D．生產(chǎn)方式18.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由（）所決定的。A.人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B.人類社會(huì)的概念邏輯C.空想社會(huì)主義的發(fā)展D.英雄人物的巨大貢獻(xiàn)19.“有用即真理”是（）的一個(gè)典型。A.主觀真理論B.客觀真理論C.實(shí)踐真理論D.神啟真理論20.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提是（）A.充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性B.充分發(fā)揮集體智慧C.尊重客觀規(guī)律D.徹底克服保守思想21.真理的絕對(duì)性是指真理主客觀統(tǒng)一和發(fā)展的（）。A.不變性、永恒性B.確定性、無(wú)限性C.唯一性、不變性D.根本性、無(wú)限性22.當(dāng)代青年要積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，勇做擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。以下選擇不正確的是（）A.要投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)B.投身黨和人民在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大奮斗C.做走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者D.要抓緊機(jī)遇，謀取好的工作，掙更多的錢，活出人生巔峰23.以下在共產(chǎn)主義社會(huì)還存在的有（）A.軍隊(duì)B.警察C.監(jiān)獄D.一定的社會(huì)機(jī)構(gòu)24.辯證思維把握和處理遠(yuǎn)大理想和共同理想的關(guān)系，以下說(shuō)法不正確的是（）A.不能用簡(jiǎn)單化的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，而是要用馬克思主義的辯證思維和歷史思維去把握它B.任何時(shí)候都要堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和共同理想的統(tǒng)一，不能把它們割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)C.沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的指引，就不會(huì)有共同理想的確立和堅(jiān)持；沒(méi)有共同理想的實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大理想就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)D.忘記遠(yuǎn)大理想只顧眼前現(xiàn)實(shí)工作，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際25.馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是（）。A.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立B.構(gòu)建民主與法制的社會(huì)C.實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益D.實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的全面專政26.在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義主張（）。A.沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B.沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式27.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)后，商品價(jià)值表現(xiàn)為（）A.不變資本與可變資本之和B.不變資本與剩余價(jià)值之和C.生產(chǎn)成本與利潤(rùn)之和D.生產(chǎn)成本與平均利潤(rùn)之和28.馬克思主義中國(guó)化第二個(gè)偉大理論成果是（）。A.鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.毛澤東思想29.列寧指出：“如果要開(kāi)一張包治百病的丹方，或者擬定一個(gè)適用于一切情況的一般準(zhǔn)則那是很荒謬的?！逼浠闹囋谟谶`背了（）。A.任何事物都包含矛盾的原理B.不同的矛盾只能用不同的方法解決的原則C.矛盾的普遍性存在于特殊性之中的原理D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理30.最有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人口因素是（）。A.數(shù)量少、密度小、增長(zhǎng)慢B.數(shù)量多、密度大、增長(zhǎng)快C.數(shù)量少、密度大、增長(zhǎng)適度D.與社會(huì)生產(chǎn)狀況相適應(yīng)的人口三、多選題1.下列選項(xiàng)中，正確說(shuō)明世界觀和方法論之間關(guān)系的有（）A.世界觀決定方法論B.方法論影響世界觀C.世界觀和方法論是整體與部分的關(guān)系D.世界觀和方法論是一般與個(gè)別的關(guān)系E.世界觀和方法論是統(tǒng)一的2.下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（）A．樸素唯物主義B．庸俗唯物主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義和歷史唯物主義3.關(guān)于我國(guó)改革的說(shuō)法，以下正確的有（）。A.改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展B.改革的目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步C.改革的直接對(duì)象是束縛經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的舊體制和舊觀念等D.改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇E.改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路4.總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是指（）A.事物的根本屬性沒(méi)變，比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，使事物呈現(xiàn)出階段性B.事物全局性質(zhì)沒(méi)變，某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化C.新質(zhì)要素在量上的迅速擴(kuò)張D.舊質(zhì)要素在量上迅速減少E.質(zhì)變和量變相互滲透5.早期空想社會(huì)主義代表人物是（）。A.托馬斯莫爾B.馬克思C.恩格斯D.列寧E.康帕內(nèi)拉6.馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用的預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的的科學(xué)方法。其意義是（）。A.是我們展望未來(lái)理想社會(huì)的基本依據(jù)B.也應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義國(guó)家特別是中國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用和發(fā)展這些科學(xué)的方法論C.在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的具體情況D.立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特點(diǎn)，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描寫E.立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特點(diǎn)，努力作詳盡的細(xì)節(jié)描寫7.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般條件包括（）。A.社會(huì)分工B.私有制的出現(xiàn)或產(chǎn)品屬于不同所有者C.勞動(dòng)力成為商品D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本E.存在物質(zhì)資料的社會(huì)需求8.馬克思主義的直接理論來(lái)源是（）。A.英國(guó)唯物主義B.法國(guó)唯物主義C.英法空想社會(huì)主義D.資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)E.德國(guó)古典哲學(xué)9.使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（）A.使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B.交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式E.價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式10.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是（）。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)B.為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨C.為人民群眾謀利益的黨D.按照民主集中制原則組織起來(lái)的黨E.科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物11.在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的極高境界表現(xiàn)在對(duì)于（）的態(tài)度上A.他人B.集體C.社會(huì)D.自我E.自然12.存在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)包括（）。A.共產(chǎn)主義社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)E.社會(huì)主義社會(huì)13.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為,在人類歷史上新社會(huì)代替舊社會(huì)都是（）。A.包含肯定的否定B.社會(huì)的發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一C.對(duì)舊社會(huì)既克服又保留D.社會(huì)的自我否定E.社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一14.馬克思主義產(chǎn)生之前，人們對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)具有（）特征。A.空想性質(zhì)B.幻想色彩C.終極預(yù)測(cè)D.浪漫特色E.天真無(wú)邪15.馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)是指：（）。A、勞動(dòng)價(jià)值論B、剩余價(jià)值論C、科學(xué)社會(huì)主義D、歷史唯物主義E、辯證唯物主義16.社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值形態(tài)上可以劃分為A.包括在產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移價(jià)值B.凝結(jié)在產(chǎn)品中的由工人必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值C.凝結(jié)在產(chǎn)品中的由工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值D.用于生產(chǎn)消費(fèi)的生產(chǎn)資料價(jià)值E.用于生活消費(fèi)的消費(fèi)資料價(jià)值17.一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位出發(fā)，新的歷史方位具體為（）。A.我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變C.我國(guó)是世界最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變D.我國(guó)已是世界最大的發(fā)達(dá)國(guó)家E.我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾18.伴隨信息化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展而產(chǎn)生的虛擬實(shí)踐具有（）。A.交互性B.開(kāi)放性C.直接性D.封閉性E.間接性19.從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件（）。A.感性材料十分豐富B.感性材料合乎實(shí)際C.用辯證思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工D.用科學(xué)的觀點(diǎn)分析、概括感性材料E.將感性材料去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工20.真理的發(fā)展是一個(gè)（）。A.具有相對(duì)性的真理機(jī)械相加的過(guò)程B.永遠(yuǎn)由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的過(guò)程C.主觀真理和客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程D.具體真理和抽象真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程E.真理和謬誤不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程四、判斷題1.創(chuàng)新思維能力是科學(xué)思維能力的根本要求和集中體現(xiàn)。（）2.生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有制之間的矛盾，其解決的根本辦法是資本主義制度被社會(huì)主義所代替。（）3.暴力革命說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)偏愛(ài)暴力。4.“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全地證實(shí)或駁倒人類的任何表象?！保ǎ?.二戰(zhàn)后，出現(xiàn)了國(guó)家壟斷資本主義，所以資本主義的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)已經(jīng)改變。（）6.馬克思、恩格斯生活的年代還沒(méi)有社會(huì)主義社會(huì)，他們只能通過(guò)分析考察資本主義社會(huì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)求得預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的啟示。（）7.自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒動(dòng)力。（）8.自然地理環(huán)境優(yōu)越，則社會(huì)發(fā)展程度高。（）9.價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)客觀價(jià)值關(guān)系的主觀反映，因此評(píng)價(jià)結(jié)果沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分。（）10.階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。（）11.奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)，封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)客觀必然的歷史進(jìn)程。（）12.區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)是科學(xué)技術(shù)。（）13.現(xiàn)實(shí)是指相互聯(lián)系著的實(shí)際存在的事物的綜合。（）14.自然經(jīng)濟(jì)是以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，生產(chǎn)就是直接為了滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換。（）15.在矛盾的兩種基本屬性中，斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，因而是主要的；同一性是有條件的，相對(duì)的，因而是次要的。（）16.共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所決定的。（）17.實(shí)踐出真知，所以每個(gè)人的知識(shí)都來(lái)自親身實(shí)踐。（）18.生產(chǎn)資本，是指以生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力形式存在處于生產(chǎn)階段的資本，其職能是將機(jī)器、廠房、原材料等生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力相結(jié)合，生產(chǎn)出帶有剩余價(jià)值的新商品。（）19.矛盾的同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。（）20.在馬克思主義的世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內(nèi)容。（）五、簡(jiǎn)答題1.人的自由在于認(rèn)識(shí)必然性。2.中科院院士蔣民華寫給上海長(zhǎng)寧中學(xué)學(xué)生楊陽(yáng)的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬(wàn)山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒(méi)完沒(méi)了的攀登?！闭?qǐng)結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）3.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

一、填空題1.依賴性、相對(duì)獨(dú)立性2.3.解放者4.（外部聯(lián)系）（表面特征）（外在表現(xiàn)）5.實(shí)踐價(jià)值6.體力勞動(dòng)者、腦力勞動(dòng)者7.社會(huì)關(guān)系、社會(huì)8.（復(fù)寫）（攝影）（反映）9.（資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)）（資本主義發(fā)展的規(guī)律）（能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量）10.辯證唯物主義二、單選題1.C2.A3.C4.C5.A6.B7.B8.D9.B10.A11.A12.A13.B14.B15.C16.D17.D18.A19.A20.C21.B22.D23.D24.D25.C26.B27.C28.A29.B30.D三、多選題1.ABE2.ACD3.ABCDE4.ABE5.AE6.AB7.AB8.CDE9.ABCD10.ABCDE11.ABC12.BCDE13.ABCDE14.AB15.BD16.ABC17.ABC18.ABE19.ABCDE20.BE四、判斷題1.錯(cuò)2.對(duì)3.錯(cuò)4.對(duì)5.錯(cuò)6.對(duì)7.對(duì)8.錯(cuò)9.錯(cuò)10.錯(cuò)11.對(duì)12.錯(cuò)13.對(duì)14.對(duì)15.錯(cuò)16.對(duì)17.錯(cuò)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.正確。必然是客觀世界的規(guī)律性，是客觀世界運(yùn)動(dòng)變化的不可避免的趨勢(shì)。人的自由在于認(rèn)識(shí)必然性，并利用其來(lái)改造世界，達(dá)到人自己的目的。恩格斯所說(shuō)：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！?.唯物辯證法認(rèn)為，世界是發(fā)展的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事物的輝煌。材料中要做到“有志者，事竟成”，尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。（7分）同時(shí)，事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。所以，在實(shí)踐過(guò)程中，我們要堅(jiān)持質(zhì)量互變規(guī)律，積極做好量的積累，促成質(zhì)變，正如材料所說(shuō)，“希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬(wàn)山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒(méi)完沒(méi)了的攀登?！保?分）（加紅的地方為本題的得分點(diǎn)，得分點(diǎn)準(zhǔn)確，材料結(jié)合得當(dāng)即可滿分）3.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存