浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院馬克思主義哲學期末測試卷

大學《馬克思主義哲學》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.共產(chǎn)主義是人類解放的實現(xiàn)，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實現(xiàn)從（）向（）的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。2.當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展（）規(guī)律和資本主義()規(guī)律作用的結(jié)果。3.國家資本所有制指生產(chǎn)資料由（）占有并服務(wù)于()的所有制形式。4.科學社會主義一般原則揭示了（），闡明了（），為社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。5.發(fā)展的實質(zhì)是（）和（）。6.歷史證明，共產(chǎn)黨是社會主義國家的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，只有毫不動搖地堅持（），并努力探索和掌握（），不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和提高黨的執(zhí)政能力，社會主義建設(shè)事業(yè)才能取得成功。7.有機、相對8.辯證唯物主義認識論具有兩個突出的特點：一是把（）的觀點引入認識論，二是把（）應(yīng)用于反映論考察認識的發(fā)展過程。9.真理的絕對性和相對性根源于人認識世界的能力的無限性與（）性、絕對性與（）性的矛盾。10.客觀世界包括（）存在和（）存在兩個部分。二、單選題1.對待我國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：（）。A、傳統(tǒng)文化是民族的精華，應(yīng)全部繼承B、批判繼承，推陳出新C、保留一半，拋棄一半D、傳統(tǒng)文化是封建糟粕，應(yīng)全部拋棄2.某資本家全部預(yù)付資本1000萬元，其中不變資本800萬元，可變資本200萬元，獲得剩余價值200萬元，其利潤率是（）。A.0.2B.0.8C.0.25D.13.資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（）A．無產(chǎn)階級B．科學技術(shù)C．巨大的社會財富D．社會化的生產(chǎn)力4.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）。A.強調(diào)真理的客觀性B.否認真理的主觀性C.強調(diào)真理具有客觀標準D.否認真理具有客觀標準5.剩余價值率和利潤率的關(guān)系是（）。A.利潤率是剩余價值率的轉(zhuǎn)化形式B.利潤率和剩余價值率就是一回事C.剩余價值率總是大于利潤率D.剩余價值率總是小于利潤率6.國家消亡的社會階段是（）。A.資本主義社會B.封建社會C.奴隸社會D.共產(chǎn)主義社會7.對哲學基本問題第二個方面內(nèi)容的不同回答是劃分（）。A.唯物主義和唯心主義的標準B.辯證法和形而上學的標準C.可知論和不可知論的標準D.辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準8.馬克思主義產(chǎn)生于（）A.帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代．B.自由資本主義時代C.資本主義由自由競爭發(fā)展到壟斷時代D.資本主義制度走向瓦解的時代9.（）促進了馬克思主義的傳播和與國際工人運動的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運動中的指導(dǎo)地位。A.第二國際B.共產(chǎn)國際C.第一國際D.共產(chǎn)主義者同盟10.認為一切物質(zhì)都有意識的觀點是（）。A、唯物論的觀點B、庸俗唯物論的觀點C、物活論的觀點D、唯意志論的觀點11.“理論一定要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明（）。A.感性認識有待發(fā)展到理性認識B.真理不是絕對的而是相對的C.人們的認識能力是有限的D.理論和實踐是具體、歷史的統(tǒng)一12.金融寡頭在經(jīng)濟上實現(xiàn)其統(tǒng)治的形式是（）。A.參與制B.個人聯(lián)合C.跨國公司D.混合聯(lián)合公司13.共產(chǎn)主義之所以是能夠被科學展望，是因為它是（）。A.具有客觀可能性的B.人類向往的美好境界C.揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律D.人類不斷追求的目標14.哲學是（）。A.科學的世界觀和方法論B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.人們自發(fā)形成的世界觀D.人們對人生目的意義的根本觀點15.實踐之所以是檢驗認識真理性的唯一標準，從實踐的特點看是因為它是（）。A.人們的自覺能動的活動B.對人類有用的活動C.是主觀見之于客觀的直接現(xiàn)實性的活動D.社會歷史性的16.在物質(zhì)與運動的關(guān)系問題上，唯心主義主張（）。A.沒有運動的物質(zhì)B.沒有物質(zhì)的運動C.物質(zhì)與運動不可分割D.運動是物質(zhì)的存在方式17.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（）。A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合和統(tǒng)一B.由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和C.社會經(jīng)濟基本體制的總和D.社會中各種生產(chǎn)資料所有制形式的總和18.馬克思在研究商品時，之所以考察使用價值，因為使用價值是（）。A.構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容B.人類生存.發(fā)展的物質(zhì)條件C.滿足人們需要的物質(zhì)實體D.商品交換價值的物質(zhì)承擔者19.劃分階級的標準是（）。A.政治標準B.思想標準C.經(jīng)濟標準D.道德標準20.從人與人相區(qū)別的層次上說，人的現(xiàn)實本質(zhì)在于（）A．社會關(guān)系B．社會勞動C．意識D．語言21.實踐和認識的客體是（）A.由主體創(chuàng)造出來的對象B.外部自然界C.客觀存在的事物D.實踐和認識活動所指向的對象22.馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義（）的品格。A.人民第一B.理論至上C.主體性D.創(chuàng)新發(fā)展23.唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，既明確了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也不否認（）在歷史上的作用。A.個人B.歷史人物C.統(tǒng)治階級D.勞動群眾24.哲學上兩大對立的基本派別是（）。A.辯證法和形而上學B.唯物主義和唯心主義C.可知論和不可知論D.一元論和二元論25.某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。這一病人的錯誤在于（）A、否認了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別B、夸大了共性和個性的聯(lián)系C、忽視了共性與個性的轉(zhuǎn)化D、不懂得矛盾的共性不能離開個性而存在26.資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是（）。A.私人勞動和社會勞動的矛盾B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾C.資本主義的基本矛盾D.使用價值和價值的矛盾27.無產(chǎn)階級政黨（）。A.是工人階級的群眾組織B.是各個階級的先進分子組成的政黨C.以科學理論武裝起來的政黨D.不應(yīng)接受任何非工人階級的人士入黨28.“沒有高山就沒有低谷，沒有尺長就沒有寸短”。這體現(xiàn)了矛盾的（）A、普遍性B、斗爭性C、特殊性D、同一性29.有人認為，只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，不顧實際情況，死搬書本上的教條，這在認識論上犯了（）A.類似舊唯物主義認識論的錯誤B.類似唯心主義先驗論的錯誤C.類似唯理論的錯誤D.類似經(jīng)驗論的錯誤30.經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林三、多選題1.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點（）A.都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系B.都延長了剩余勞動時間C.都增加了剩余價值量D.都提高了剩余價值率E.都提高了勞動生產(chǎn)率2.社會形態(tài)包括（）。A.經(jīng)濟基礎(chǔ)B.上層建筑C.社會經(jīng)濟形態(tài)D.社會政治形態(tài)E.社會意識形態(tài)3.探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路，必須（）。A.堅持馬克思主義的科學態(tài)度B.從本國實際出發(fā)，走自己的路C.以蘇聯(lián)模式為榜樣D.充分吸收人類一切文明成果E.在發(fā)展經(jīng)濟方面以學習西方國家為主4.現(xiàn)代自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論：（）。A、研究物質(zhì)的具體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性B、具有暫時性和可變性C、根源于哲學的物質(zhì)范疇D、給哲學的物質(zhì)范疇以證實和提供新的材料E、揭示了一切物質(zhì)形態(tài)共同的本質(zhì)5.辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法，主要包括（）。A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史相統(tǒng)一E.原因與結(jié)果6.馬克思主義認為只有解放思想，才能（）。A.才能沖破教條主義和經(jīng)驗主義的禁錮B.才能糾正僵化的形而上學的思維方式C.正確認識和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律D.才能隨心所欲E.才能制定正確的政策，作出正確的決策7.真理尺度與價值尺度在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，主要體現(xiàn)在（）。A.任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一B.價值尺度必須以真理為前提C.人類自身需要的內(nèi)在尺度，推動著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理D.真理尺度和價值尺度在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進的E.真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一也是具體的和歷史的8.價值尺度是（）。A.貨幣的基本職能B.衡量商品價值量大小的內(nèi)在尺度C.衡量商品價值量大小的外在尺度D.可以只是觀念上的貨幣E.必須是現(xiàn)實的貨幣9.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于()。A.人的感覺受理性指導(dǎo)B.人的認識具有能動性C.理性認識是感性認識的基礎(chǔ)D.已有的認識影響感覺活動E.意識建構(gòu)認識對象10.認識世界和改造世界的辯證關(guān)系表現(xiàn)在（）。A.認識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界B.認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的C.正確認識世界是有效改造世界的必要前提。在改造世界的實踐中才能不斷地深化、拓展對世界的正確認識D.認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。E.認識世界和改造世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐11.無產(chǎn)階級政黨在工作中的群眾路線主要內(nèi)容是（

）。A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去E.密切聯(lián)系群眾12.資本積累和擴大再生產(chǎn)的客觀必然性是由（）A.社會再生產(chǎn)的規(guī)律決定的B.社會再生產(chǎn)的形式?jīng)Q定的C.剩余價值規(guī)律決定的D.競爭規(guī)律決定的E.價值規(guī)律決定的13.理論聯(lián)系實際就要（

）。A.用馬列主義指導(dǎo)實踐B.分析解決面臨的實際問題C.聯(lián)系當代世界的深刻變化

D.聯(lián)系我國社會主義初級階段的基本國情E.用什么學什么，學什么就立即用什么14.關(guān)于暴力革命說法正確的有A.無產(chǎn)階級偏愛暴力革命B.是無產(chǎn)階級革命的唯一形式C.優(yōu)于非暴力革命D.是無產(chǎn)階級革命的一般形式E.是因為反動統(tǒng)治階級的暴力鎮(zhèn)壓15.下列選項中，比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的有()。A.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回B.芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春E.人生自古誰無死，留取丹心照汗青16.使用價值是（）。A.商品二因素之一B.商品交換價值的物質(zhì)承擔者C.必須通過交換才能表現(xiàn)自身的形態(tài)D.由具體勞動創(chuàng)造的E.反映了人與自然的關(guān)系17.二戰(zhàn)后社會主義發(fā)展到多國，以下說法正確的有A.社會主義國家的人口占據(jù)全球的一半B.社會主義國家的領(lǐng)土面積達世界陸地面積的1/4C.對資本主義國家造成巨大壓力，迫使其在改善工人群眾工作和生活條件方面讓步D.對資本主義世界造成毀滅性打擊E.預(yù)示著共產(chǎn)主義很快就會到來18.“一分錢一分貨”，但是“一分錢買不到一分貨或者多于一分貨”這情況也是經(jīng)常發(fā)生。這說明的是：（）。A.價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值決定價格B.等價交換并不存在于每一個個別場合C.價格既由價值決定，又在市場中形成D.等價交換原則對有的商品不適用E.價格與價值關(guān)系不大19.馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識關(guān)系的全面看法是（）。A.物質(zhì)第一性，意識第二性B.意識第一性，物質(zhì)第二性C.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D.物質(zhì)決定意識，意識是人腦的機能E.物質(zhì)是意識的根源，意識是對物質(zhì)的反映20.馬克思主義是（）。A.無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論B.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說C.關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說D.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說E.科學的科學四、判斷題1.從感覺、知覺到表象包含了認識由部分到全體、有直接到間接的趨勢。所以這個階段就是“抽象思維”階段。（）2.歷史經(jīng)驗證明，對社會主義的長期性應(yīng)有充分的估計，決不能超越階段急于邁向共產(chǎn)主義，否則會欲速不達，帶來嚴重的后果。（）3.伴隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的實踐形式—虛擬實踐，虛擬實踐的產(chǎn)生否定了實踐的客觀性。（)4.簡單勞動，就是不需過任何專門培養(yǎng)和訓(xùn)練，一個健全的人都能從事的勞動。（）5.無產(chǎn)階級革命奪取了政權(quán)就意味著革命的結(jié)束。（）6.唯物辯證法不是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一。（）7.當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。8.經(jīng)濟全球化意味著各種經(jīng)濟行為主體的競爭、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內(nèi)展開的。（）9.蘇聯(lián)的第一個五年計劃優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)。10.馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級的立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律。（）11.馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。（）12.“彼亦一是非，此亦一是非”肯定了真理的辨證法。13.生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會本身的一個重要特征。（）14.久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益；雨澇成災(zāi)時，下雨對莊稼生長有害。這說明事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的。（）15.在自由王國里人們可以擁有不受限制的自由。（）16.要從必然性或偶然性中理解歷史人物的作用。（）17.虛擬實踐是實踐活動的派生形式，具有相對獨立性。（）18.社會意識在一定條件下會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并作用于社會存在，影響歷史的發(fā)展。19.人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。（）20.壟斷組織之間的競爭也始終存在。壟斷組織在確立了自己的統(tǒng)治地位后，為了擴大統(tǒng)治范圍，它們之間也進行著激烈的競爭。（）五、簡答題1.實踐是檢驗真理的唯一標準，因此實踐標準是絕對的。2.怎樣理解認識的主體、客體、認識中介以及它們的相互關(guān)系？3.增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)。司法體制改革是依法治國方略、全面深化改革的重要組成部分?！蛾P(guān)于貫徹落實黨的十八屆四中全會決定進一步深化司法體制和社會體制改革的實施方案》構(gòu)建了分類分層有序推進司法體制和社會體制改革的整體布局：對條件成熟、難度不大的改革舉措，要求加快推進、早見成效；對重大改革、尚不具備全面推進條件的，要求先行試點，積累經(jīng)驗后再全面推開；對情況復(fù)雜、牽涉面廣、條件暫不成熟的，要求抓緊研究論證，盡早拿出改革方案。請根據(jù)唯物辯證法的矛盾觀，分析材料中司法體制改革實施方案的合理性。（15分）

一、填空題1.（必然王國）（自由王國）2.一般3.國家4.（資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾）（社會主義代替資本主義的歷史必然性）5.（新事物的產(chǎn)生）（舊事物的滅亡）6.（黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)）（共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律）7.8.實踐辯證法9.有限相對10.自然社會二、單選題1.B2.A3.A4.D5.C6.D7.C8.B9.C10.C11.D12.A13.C14.B15.C16.B17.B18.A19.C20.A21.D22.D23.A24.B25.D26.C27.C28.D29.C30.C三、多選題1.ABCD2.ABCDE3.ABD4.ABD5.ABCD6.ABCE7.ABCDE8.ACD9.ABD10.ABCDE11.ABCD12.CD13.ABCD14.DE15.BD16.ABDE17.BC18.ABC19.ACDE20.ABCD四、判斷題1.錯2.對3.錯4.對5.錯6.錯7.對8.對9.錯10.對11.對12.錯13.對14.錯15.錯16.錯17.對18.對19.對20.對五、簡答題1.錯誤。實踐標準是絕對的又是相對的。實踐標準是絕對的,在任何情況下，只有實踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標準，這是無條件的、絕對的。第一，凡經(jīng)實踐檢驗證實的真理，新的實踐可以豐富它、完善它、發(fā)展它，卻不能推翻它;第二，即使一時的實踐還不能對某些認識作出檢驗，但無限發(fā)展的實踐，終將會對認識是否是真理作出確定的檢驗。實踐標準又是相對的。每一歷史階段的具體實踐都具有歷史的局限性，實踐作為檢驗認識真理性的標準，又是有條件的、相對的。第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，需要隨著實踐的發(fā)展而不斷地檢驗和發(fā)展人的認識;第二，即使已經(jīng)被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。2