【S市鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居空間探究與設(shè)計(jì)7200字（論文）】

S市鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居空間研究與設(shè)計(jì)摘要居民的生活水平提高經(jīng)濟(jì)和交通的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，根據(jù)最新的第七次人口普查，中國(guó)城鎮(zhèn)化率將達(dá)到63.89%，60歲以上人口比例達(dá)到18.7%。居民的生活空間得到了很大的發(fā)展，但在巨大的發(fā)展動(dòng)力下出現(xiàn)了畸形以及不合理的地方。很多地區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裉厣蛯?shí)際的環(huán)境不管不顧，在建造和設(shè)計(jì)上十分的盲目，很多都是拙劣的模仿。當(dāng)?shù)亟ㄖ厣В环N文化傳承的方式出現(xiàn)了斷層，各地建筑千篇一律，沒有新意。隨著農(nóng)村老年人口的進(jìn)一步增加，農(nóng)村養(yǎng)老方式值得我們進(jìn)一步的關(guān)注，傳統(tǒng)的民居往往已經(jīng)不適用當(dāng)代的老年住宅需求，對(duì)老年人來說功能性單一，很多地方不適用也不安全，很多過于追求新意的建筑本身又不符合老人長(zhǎng)期以來的生活習(xí)慣。山東菏澤地區(qū)，位于魯西南，作為孔孟文化的發(fā)祥地，文化也有獨(dú)特之處，這些特征在建筑上也有體現(xiàn)，本文通過分析當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文歷史以及當(dāng)?shù)乩夏耆说纳盍?xí)慣，探索其符合菏澤鄉(xiāng)村民居特色及當(dāng)代社會(huì)環(huán)境的建筑空間結(jié)構(gòu)，分析當(dāng)?shù)孛窬哟嬖诘膯栴}，從而尋求適合老年人居住的空間。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；文化特色；老年住宅目錄TOC\o"1-3"\h\u30368第一章緒論 -2-第一章緒論1.1研究背景中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，與此同時(shí)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)也面臨這巨大的轉(zhuǎn)變，根據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)城鎮(zhèn)化正在逐年增加，山東城鎮(zhèn)人口比重超60%，但仍有近40%農(nóng)村人口。以現(xiàn)在發(fā)展形勢(shì)來看，社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力向發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)，農(nóng)村青年也普遍在就近的城市發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)村以沒有勞動(dòng)能力的人為主。長(zhǎng)此以往農(nóng)村養(yǎng)老問題成為社會(huì)必將直面和解決的大問題。近年來由于城鎮(zhèn)化加速，我國(guó)鄉(xiāng)村總?cè)丝谶B年下降，從2010年的6.7億人降至2019的5.5億，但流向城鎮(zhèn)地區(qū)的人口絕大多數(shù)是勞動(dòng)年齡人口，從而加深了農(nóng)村地區(qū)的老齡化程度，形成老齡化“城鄉(xiāng)倒置”的狀況。十四五規(guī)劃在文化方面，強(qiáng)調(diào)文化自信，文化回歸。民居即是村民的居住場(chǎng)所，關(guān)乎到他們的基本生活需求，也代表這中國(guó)千年來的文化積累是中國(guó)建筑文化的根基。在老齡化的問題上，建立居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu)協(xié)同發(fā)展的養(yǎng)老體系，這意味這接下來居家社區(qū)養(yǎng)老體系將會(huì)成為重點(diǎn)。經(jīng)過對(duì)山東菏澤地區(qū)的實(shí)際調(diào)研，真實(shí)了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)即其在民居建筑上的體現(xiàn)，了解居民生活習(xí)慣、生產(chǎn)生活行為。根據(jù)調(diào)查研究得出結(jié)果，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖM(jìn)行分析，結(jié)合自身所學(xué)對(duì)其再次進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，力求成果能夠包含當(dāng)?shù)氐奈幕厣胺袭?dāng)?shù)乩夏耆说纳盍?xí)慣。1.2目的及意義為了探求更好的保存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑文化及解決當(dāng)代所存在的農(nóng)村養(yǎng)老問題。為當(dāng)?shù)鼐蛹茵B(yǎng)老系統(tǒng)化提供參考。第二章國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀從世界范圍來看，第二次世界大戰(zhàn)后，居民住宅受到了非常嚴(yán)重的打擊，傳統(tǒng)經(jīng)典的建筑被破壞，城市、農(nóng)村面目全非，各地都需要重新改建、修繕。二戰(zhàn)時(shí)期建筑建設(shè)以現(xiàn)代主義建筑為主流，主張要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造應(yīng)用于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。有鮮明的理想主義和激進(jìn)主義色彩，風(fēng)行全世界。戰(zhàn)后各國(guó)急需解決居民住房問題，以多、快、省為目標(biāo)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的建筑，盡量節(jié)省空間，能快速制造和復(fù)制。通過恢復(fù)和發(fā)展西方建筑界對(duì)于住宅有了新的認(rèn)識(shí)。越來越多的西方學(xué)者開始重視住宅的地域性表現(xiàn)，著重于形式以外的住宅本身的研究。美國(guó)建筑師AmosRapoport于2007年出版了《HOUSEFORMANDCULTURE》一書，本書詳細(xì)的解析了住宅的研究，分別說明了社會(huì)文化、氣候因素、技術(shù)因素等各類因素對(duì)民居住宅的影響以及建筑中的歷史文化的傳承和沒落。最后得出過于形式主義對(duì)建筑文化的影響，造成文化與形式的失衡。東方設(shè)計(jì)師在進(jìn)行住宅設(shè)計(jì)時(shí)往往要考慮到方方面面，注重以人為本、以需為主，考慮到使用者的生活方式、行為習(xí)慣以及當(dāng)?shù)氐慕ㄖ攸c(diǎn)、歷史文脈等。對(duì)于民居的空間布置上看重個(gè)人隱私，注重個(gè)人空間的私密性，同時(shí)也要保持與外界的聯(lián)系，達(dá)到私密而不孤立的效果。東方各個(gè)國(guó)家在建筑的特點(diǎn)上都或多或少的受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，在這種影響下東方的建筑大致就為一個(gè)大的類別，而在這個(gè)大的類別下每個(gè)國(guó)家和地區(qū)又各有地域特點(diǎn)。古人也知“學(xué)我者生，似我者死”的道理，作為當(dāng)代人更應(yīng)避免拙劣的模仿。在居民養(yǎng)老這方面西方國(guó)家要研究的早一些，西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入老齡化社會(huì)已經(jīng)多年，對(duì)于中國(guó)這個(gè)即將面臨大量老年人進(jìn)入老齡化社會(huì)的國(guó)家來說前者已經(jīng)有了許多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我國(guó)要結(jié)合實(shí)際情況避免生搬硬套，適當(dāng)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為這場(chǎng)老齡化危機(jī)做好充分的準(zhǔn)備。許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家在19世紀(jì)和20世紀(jì)紛紛進(jìn)入老齡化社會(huì)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)老齡化還沒有充分的認(rèn)識(shí)，但慢慢的社會(huì)老齡化帶來的諸多問題漸漸出現(xiàn)。這種情況一直持續(xù)到20世紀(jì)40年代末法國(guó)一個(gè)叫索維的人口學(xué)家發(fā)布了一篇名為《西歐人口老齡化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》，為以后建立標(biāo)準(zhǔn)的人口老齡化現(xiàn)象提供了一個(gè)基本框架。國(guó)家與人口老齡化的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)至今，在居民居住建筑上也是一路探索至今。針對(duì)老年人對(duì)生活的特殊需求，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在法律規(guī)定上經(jīng)歷了從剛開始的老人專業(yè)居住場(chǎng)所的設(shè)計(jì)規(guī)定到普通民居房的普遍適老化設(shè)計(jì)的過程，在整體的養(yǎng)老方式上也經(jīng)歷了從“醫(yī)療機(jī)構(gòu)養(yǎng)老”，到“專業(yè)設(shè)施養(yǎng)老”再到“個(gè)人居家養(yǎng)老”的轉(zhuǎn)變過程。探索老年生活模式的發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，不僅要為老年人提供安全的生活空間，更要保護(hù)老年人自由選擇生活模式的權(quán)利。經(jīng)過長(zhǎng)期的試錯(cuò)和改革，大部分發(fā)達(dá)國(guó)家終于走向了重返社區(qū)和家園的老齡生活模式。第三章前期考察調(diào)研3.1自然環(huán)境因素山東省位于中國(guó)東部、黃河下游，與河北、河南、安徽、江蘇4省接壤，東臨渤海、黃海。從地理位置上看菏澤位于山東省西南部與豫、皖、蘇三省交界處屬于內(nèi)陸平原地區(qū)。圖3-1菏澤地圖圖3-2山東地圖山東菏澤鄉(xiāng)村的建筑空間布局和院落空間的設(shè)置都深受當(dāng)?shù)刈匀粭l件的影響。當(dāng)?shù)亟ㄖ目臻g布局，一般是坐北朝南，到了夏天，南風(fēng)就能通過窗戶進(jìn)入室內(nèi)，保持室內(nèi)的通風(fēng)；到冬季保證不受北風(fēng)的影響，滿足了日照的需求。院落一般是四面圍合的，一面基本是鄰居家的外墻，再自建兩面墻。這樣即可以放倒，又可以防風(fēng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，新興建料的普及，新的房子多為混凝土結(jié)構(gòu)，但住著并沒有老式房子舒服。雖然不可能不用新興建材但如果能與自然材料一起使用，使當(dāng)?shù)孛窬蛹磮?jiān)固好看，又環(huán)保舒適，同時(shí)又有文化傳承的部分。3.2人文歷史因素山東作為中國(guó)古老文化的重要發(fā)祥地。儒家思想影響著中華千年的發(fā)展歷史，也同樣影響著數(shù)以萬萬計(jì)的中國(guó)人。當(dāng)?shù)嘏R近圣人故居，更是深受這種影響，這種影響不僅僅表現(xiàn)在建筑上，對(duì)人的生活方式、思想觀念影響更深。其中心思想仁、義、禮、智、信，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、道德理性。當(dāng)?shù)氐乃季S方式、行為方式、生活方式都深受其影響，就有了鮮明的區(qū)域性的特點(diǎn)。春節(jié)貼門聯(lián)，供奉祖先，注重祭祀禮儀；臘八節(jié)祭灶神等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些活動(dòng)都會(huì)在庭院中進(jìn)行。反映在建筑上就是四面圍墻阻擋煞氣，東南開門以聚財(cái)氣，門口還會(huì)有影壁以求趨吉避兇。當(dāng)?shù)匾恢币詠矶际亲越o自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槿际屈S河沖擊平原土壤肥沃，夏季又光照充足，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。建筑上建造圍合的院落能有大量的空地存放糧食作物，還可以防止盜賊窺探，院內(nèi)閑余地方又可以用于種植瓜果蔬菜等即食的農(nóng)作物，也可以養(yǎng)殖牲畜。這樣的建筑形式是古人結(jié)合實(shí)際形成了的產(chǎn)居結(jié)合的傳統(tǒng)居住文化。3.3當(dāng)?shù)乩夏曜≌B(yǎng)老情況當(dāng)?shù)氐睦先俗≌酁橐越ㄔ於嗄甑睦戏孔?，其形式上還保留的相當(dāng)多的傳統(tǒng)建造痕跡基本的需求可以滿足，但其功能性單一，在當(dāng)今的社會(huì)背景下空間布局已經(jīng)不能滿足生活需求，又因沒有專門的規(guī)劃使老人居住有很多不便的地方，分別體現(xiàn)在生活行為與生產(chǎn)行為。養(yǎng)老情況方面，農(nóng)村大多數(shù)家庭青年勞動(dòng)力外出務(wù)工，不愿像老一輩一樣在家務(wù)農(nóng)僅在春節(jié)時(shí)回家探望，空巢老人現(xiàn)象嚴(yán)重。但其情況與城市比要好一些，農(nóng)村都有庭院，鄰居街坊都很熟悉老人常常串門聚在一起聊天，有利于老人的身心健康；農(nóng)村普遍環(huán)境質(zhì)量好空氣清新沒有各類污染，對(duì)于老人也很有好處。農(nóng)村現(xiàn)狀的不足之處在于其基礎(chǔ)設(shè)施差，交通不便周邊的醫(yī)療水平偏低。第四章民居居住問題因?yàn)槔先说纳眢w素質(zhì)各方面下滑，勞動(dòng)能力下降其居住場(chǎng)景以生活行為為主勞動(dòng)行為為輔。4.1起居行為起居行為主要包括：如廁、洗漱、娛樂等。現(xiàn)在農(nóng)村大部分都是主屋與廁所分離的狀態(tài)，衛(wèi)生間處于離臥室較遠(yuǎn)的地方，在以前農(nóng)村受居民的經(jīng)濟(jì)水平限制，廁所和洗漱場(chǎng)所都獨(dú)立出來而且比較簡(jiǎn)陋，沒有條件及時(shí)處理污物，排泄物多用于農(nóng)田施肥，對(duì)農(nóng)民來說是十分重要的肥料來源。但現(xiàn)在化肥幾經(jīng)十分的普及，人們處理污物的方式也很成熟了，再者對(duì)老年人造成了諸多不便，增加了老人出現(xiàn)意外的風(fēng)險(xiǎn)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩夏耆肆?xí)慣坐在床上看電視，一般都會(huì)在臥室布置電視，偶爾還會(huì)在臥室進(jìn)行簡(jiǎn)單會(huì)客。4.2炊事行為當(dāng)?shù)卮妒滦袨槎疾贾迷谑覂?nèi)，自建大灶臺(tái)，一鍋多用燒水、炒菜、煮飯等都在一口鍋上完成，在天氣不好的情況下排煙困難，灶臺(tái)連著一個(gè)桌子放置廚具，廚房沒有自來水管都靠提水，燃料多為木材、秸稈。同時(shí)還有一張桌子用于吃飯和切菜，受到傳統(tǒng)重男輕女的思想影響逢年過節(jié)是男人在堂屋聚會(huì)，婦女和小孩則在廚房進(jìn)餐。對(duì)于老人來說傳統(tǒng)的炊事行為已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，在保留傳統(tǒng)灶臺(tái)的情況下改善廚房的環(huán)境，增加便利性，引入自來水，加入電鍋、抽油煙機(jī)等用具。圖4-1當(dāng)?shù)貜N房第五章民居空間演變趨勢(shì)5.1等級(jí)化削弱一個(gè)時(shí)期的建筑布局反映了當(dāng)時(shí)的人們的思想和時(shí)代背景。人們?cè)谶M(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，人們的思想也在改變。菏澤地區(qū)受儒家思想影響十分大，注重尊卑秩序。現(xiàn)代倡導(dǎo)人人平等，在建筑形式上應(yīng)該削弱等級(jí)觀念，形成科學(xué)合理的空間利用。5.2個(gè)人空間私密化注重個(gè)人空間的私密性，特別是老人與小孩之間，更加注重私密性和獨(dú)立性。未來的民居發(fā)展方向，肯定更加注重個(gè)人空間的獨(dú)立以及私密，這與當(dāng)代追求思想獨(dú)立、注重個(gè)人相符合。5.3空間的多樣性以前受人民生活水平影響，對(duì)空間的劃分不明確，空間運(yùn)用混亂?，F(xiàn)在人民生活水平提高，對(duì)空間的舒適性提出了更高的要求，各個(gè)功能分區(qū)獨(dú)立起來與人們注重私密性相關(guān)聯(lián)。由于個(gè)人的需求不同決定了居民建筑空間的多樣化。以前農(nóng)民都是務(wù)農(nóng)，職業(yè)單一，現(xiàn)在社會(huì)中的生產(chǎn)活動(dòng)增多，促使人民民居空間的獨(dú)特性。另一方面人民生活水平提高人們所追求的不單單是實(shí)際的功能，對(duì)于精神空間的需求也在增加，所以新的空間產(chǎn)生。第六章設(shè)計(jì)實(shí)踐改造對(duì)象位于菏澤市東明縣的一個(gè)小鄉(xiāng)村，民居建造于80年代左右，還帶有一定的地方和年代的特征。結(jié)合老人實(shí)際需求進(jìn)行改造。6.1設(shè)計(jì)理念尊重當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，保留現(xiàn)有的院落形式，不去破壞原有的建筑顏色與建筑立面，對(duì)有當(dāng)?shù)匚幕厣牡胤綀?jiān)持“修舊如舊”，增加的建筑空間盡量保持與主建筑的相互呼應(yīng)達(dá)到視覺上的和諧；使用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧蠣I(yíng)造地方特色民居。6.2平面空間設(shè)計(jì)民居的主要入口位于東南角，進(jìn)入后是一個(gè)進(jìn)深三米的門廳，正屋有三間，右邊為老人的臥室左側(cè)為客廳，伴有兩個(gè)耳房右耳房分為陪護(hù)房與書房，左耳房為客房。東屋主要用于廚房和餐廳，西面設(shè)立棋牌室是讓老人休息和娛樂，廁所位于西南方位。院內(nèi)有一小菜園與六顆樹，并鋪設(shè)小路進(jìn)行線路引導(dǎo)。圖6-1平面布局圖6.3入院門廳設(shè)計(jì)門廳是入戶的第一個(gè)通道式空間，當(dāng)?shù)氐膵D女習(xí)慣夏天在閑暇時(shí)間坐于門廳下做手工或者聊天。門廳的作用不僅限于供人通行，還應(yīng)滿足一點(diǎn)的社交功能。居民還會(huì)把即將用到的交通工具暫時(shí)放在門廳;在夏季有大量的降雨院內(nèi)的主要排水也要經(jīng)過門廳。所以門廳的設(shè)計(jì)要相對(duì)通透，地面做好防滑處理同時(shí)還要有一定的坡度。6.4院落空間通過門廳在一定距離設(shè)置影壁是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，影壁的功用是作為建筑組群前面的屏障，以別內(nèi)外，并增加威嚴(yán)和肅靜的氣氛，有裝飾的意義。影壁把空間圍合，給人們有個(gè)回旋的余地，因此，成為人們進(jìn)大門之前的停歇和活動(dòng)場(chǎng)所。又可以增加空間的層次感與房屋、院落建筑相輔相成，組合成一個(gè)不可分割的整體。院落空間主要分為三大塊水泥、紅磚、土壤，紅磚作為路徑的鋪設(shè)有一定的年代感又可以做到很好的防滑，水泥作為輔路的填充，土壤種植素菜與樹木。把原有的樹木進(jìn)行規(guī)劃避免遮擋太多陽光。圖6-2庭院效果圖6.5室內(nèi)空間6.5.1門廳門廳空間是每天都要經(jīng)過的空間，其重要程度不言而喻，卻常常被忽略。當(dāng)?shù)貙?duì)門廳的重視程度也比較低。好的門廳設(shè)計(jì)可以有效提高生活質(zhì)量，使門廳的空間利用效率更高、更加的便利。在門廳的設(shè)計(jì)上采用較寬、簡(jiǎn)單的過道，避免輪椅等工具難以通行。盡量的縮短了長(zhǎng)度，這樣有了更好的空間效果，減少了空間的浪費(fèi)，提高了屋內(nèi)的采光，避免了出現(xiàn)采光死角。在保證通行的情況下在走廊的一側(cè)設(shè)置儲(chǔ)物柜，保證進(jìn)門把占手的物品能方便放置，同時(shí)還能為老人提供支撐，起到扶手的作用，在柜子下方設(shè)置燈帶方便老人換鞋時(shí)看清楚。另一側(cè)墻壁上設(shè)置地?zé)襞c防撞板，提供一個(gè)光照均勻的環(huán)境，防止輪椅等物品對(duì)墻體造成損傷。6.5.2客廳當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)居民稱客廳的房子為堂屋，其主要用于日常臨時(shí)休息、會(huì)客、進(jìn)餐、祭祀等。在以前，家里人少有在客廳長(zhǎng)時(shí)間的休息，主要作為臨時(shí)的休息場(chǎng)所，慢慢的在客廳擺入沙發(fā)等物品，提高了客廳的舒適度，人們?cè)诳蛷d的休息時(shí)間加長(zhǎng)。當(dāng)?shù)厝舜鸵话阍谔梦?，在客廳擺上板凳聊天，客人如果留下來吃飯，也是直接在客廳吃飯喝酒。祭拜祖先也是在這里進(jìn)行，過年時(shí)在一面墻上掛上“堂主”，“堂主”一般存放在族系長(zhǎng)者手里，上面有祖先名諱，子孫后代過來祭拜，村里的后輩也會(huì)集中過來，不入屋，集體在庭院叩拜，過完年后再將“堂主”收起來。可以看出客廳的職能過多，在設(shè)計(jì)時(shí)把進(jìn)餐的職能分配出去，使客廳專門進(jìn)行休息和會(huì)客，過年臨時(shí)有祭祀的職能。設(shè)計(jì)上迎合老人的需求，保證良好的自然采光與通風(fēng)，家具之間有一定距離方便老人和輪椅通行；墻上安裝扶手和地腳燈，保證老人日常生活的安全性;屋內(nèi)吊頂，防止屋頂?shù)袈洚愇?，有利于屋?nèi)整潔和老人的安全；地面用磨砂地磚，避免老人滑倒。圖6-3客廳效果圖6.5.3臥室臥室位于堂屋右側(cè)，現(xiàn)在臥室一直往私密性和舒適性發(fā)展，設(shè)計(jì)時(shí)在保證這兩點(diǎn)的同時(shí)進(jìn)一步考慮老人的需求。保證采光與通風(fēng)，整體布局上與傳統(tǒng)空間相比增加了洗手間與存放衣物的空間，提高了居住舒適性和整潔性；一樣設(shè)置扶手與地?zé)簦O(shè)置雙開關(guān)，方便在不打擾對(duì)方的情況下起夜；連通右耳房的陪護(hù)房，方便陪護(hù)人員對(duì)老人照顧，平時(shí)也可以作為儲(chǔ)物空間使用。6.5.4衛(wèi)生間整個(gè)民居空間共有三個(gè)衛(wèi)生間：主臥、客臥、庭院東南角，其中主臥和客臥的衛(wèi)生間是同一設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居原本只會(huì)有位于庭院東南角的一個(gè)洗手間，每次去洗手間都要通過庭院，十分不方便，特別是下雨天，庭院內(nèi)濕滑容易摔跤非常不安全。在臥室設(shè)置衛(wèi)生間大大的提高了舒適度，提升了生活幸福感。在臥室衛(wèi)生間設(shè)計(jì)方面首要考慮了安全、方便的衛(wèi)生間環(huán)境，整體上做了干濕分離，避免老人滑倒；在座便器、淋浴噴頭、浴缸旁都設(shè)置扶手，輔助老人洗漱；地面用防水防滑的材質(zhì)，重點(diǎn)區(qū)域增加防滑墊。位于庭院西南角的衛(wèi)生間是分男女的，主要作為公共衛(wèi)生間使用。當(dāng)?shù)赜谢閱始奕⒌却笫乱话愣紩?huì)有大量的人集中在庭院，平時(shí)也可以讓客人使用。6.5.5廚房與就餐當(dāng)?shù)仄胀窬拥膹N房布置簡(jiǎn)單，基本一個(gè)灶臺(tái)、一個(gè)儲(chǔ)物、一張桌子。就一口鍋的情況下下廚的時(shí)間被拉長(zhǎng)；其次儲(chǔ)物空間不夠，現(xiàn)在有各式各樣的餐廚物品出現(xiàn)，普遍擺放混亂；廚房沒有冰箱，需要用到保鮮的食材時(shí)要頻繁的往返廚房與堂屋，十分不便。當(dāng)?shù)鼐筒头绞揭蕴梦菁訌N房為主，堂屋是比較正式的就餐，廚房比較隨便，春節(jié)等有大型的聚餐情況下婦女孩童在廚房就餐。在設(shè)計(jì)上保留當(dāng)?shù)乩先艘呀?jīng)用習(xí)慣的灶臺(tái)，設(shè)計(jì)專門的就餐空間，保證廚房與就餐空間之間的便捷聯(lián)系。增加廚房用具，提高下廚的效率；增加柜子提高儲(chǔ)物空間。第七章總結(jié)經(jīng)過調(diào)查與研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下傳統(tǒng)居民建筑在發(fā)展上出現(xiàn)的弊端，指出發(fā)展方向。當(dāng)?shù)鼐用窠ㄖ奶厣荒?，人們盲目追求新穎的建筑形式和大的住房空間，造成了文化的斷層與空間的浪費(fèi)。本文通過案例提供指引與參考，敘述了傳統(tǒng)居民住房的優(yōu)勢(shì)，在盡量保留文化特征的同時(shí)注重老人的住房需求，在民居越來越向等級(jí)化削弱、個(gè)人空間私密化、空間多樣化的大方向上，從外到內(nèi)、從庭院到室內(nèi)都做了適應(yīng)老人與當(dāng)代的住房設(shè)計(jì)。尋求當(dāng)代環(huán)境下最適宜的民居改造，能為保留這種傳統(tǒng)文化的符號(hào)盡綿薄之力，為以后對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)居民建筑的研究以及對(duì)農(nóng)村環(huán)境下的養(yǎng)老的研究設(shè)計(jì)提供有限的參考。

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