2024屆新高考政治沖刺復(fù)習(xí)唯物論主觀題解題指導(dǎo)

2024屆新高考政治沖刺復(fù)習(xí)

唯物論主觀題解題指導(dǎo)

哲學(xué)主觀題解題技巧（一）審設(shè)問(wèn)：答題有范圍、有方向1.明確知識(shí)范圍：看限定知識(shí)，答題有范圍（1）小切入口，知識(shí)點(diǎn)或原理要寫(xiě)細(xì)寫(xiě)全：細(xì)微觀：聯(lián)系的客觀性、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、矛盾的同一性……微觀：意識(shí)的能動(dòng)作用

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)……（2）大切入口，列出全而簡(jiǎn)的知識(shí)框架中觀：物質(zhì)觀

意識(shí)觀

/實(shí)踐觀真理觀/聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀/社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀宏觀：辯證唯物主義（辨證唯物論即探究世界的本質(zhì)

認(rèn)識(shí)論即探索認(rèn)識(shí)的奧秘

唯物辯證法即把握世界的規(guī)律

）

歷史唯物主義

2.明確設(shè)問(wèn)指向：看題型，答題有方向【2024.浙江1月高考】運(yùn)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的知識(shí)，說(shuō)明A村為什么會(huì)改變面貌。（6分）【2023.天津高考】結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點(diǎn)闡述如何做好“土特產(chǎn)”文章。（10分）【2023.福建高考】（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾基本屬性知識(shí)，分析科技教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。（8分）【2023.重慶高考】結(jié)合材料一和材料三，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)是如何積極探索“光伏+”綜合發(fā)展模式的。（10分）【2023.山東高考】“穿越60年，你和他的青春如此相似"，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)【2021全國(guó)乙】結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要永葆“趕考”的清醒?！?022全國(guó)乙】結(jié)合料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因?！?022廣東】（1）假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪一方觀點(diǎn)？運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。（10分）（二）審材料：答題有依據(jù)以理論要點(diǎn)為線索，概括材料各層中心意思或找出關(guān)鍵詞，與理論要點(diǎn)相鏈接；（三）寫(xiě)答案：答題有范式1.答題范式：理論依據(jù)（世界觀+方法論）+演繹分析2.演繹分析的技巧：用原理解析說(shuō)明材料，由抽象到具體、一般到個(gè)別的轉(zhuǎn)化，從而將理論要點(diǎn)轉(zhuǎn)換成試題答案要點(diǎn)。演繹分析的時(shí)候要注意審問(wèn)指向，不同題型任務(wù)演繹分析有所不同。

1.閱讀材料，完成下列要求。

偉大的事業(yè)，孕有了偉大的延安精神，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上，延安精神歷久彌斷，依舊是新時(shí)代發(fā)展的魂之所系。

[保護(hù)]

延安既是革命圣地，更是革命者的精神家園。但因滑坡、泥石流等災(zāi)害對(duì)文物舊址造成了嚴(yán)重?fù)p害。為此，陜西省修訂并通過(guò)了《陜西省延安革命舊址保護(hù)條例》，指導(dǎo)解決舊址窯洞滲漏、潮濕等“痼疾”。舊址修復(fù)貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，堅(jiān)持全面整體保護(hù)，統(tǒng)籌推行搶救性與預(yù)防性保護(hù)、革命舊址本體與周邊環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，確保革命舊址的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性。在修復(fù)的過(guò)程中，秉承數(shù)十年如一日的耐心與專(zhuān)注及百折不撓工匠精神的匠人們，探索使用“新技術(shù)+老材料”的方法，采用了墻面掛網(wǎng)、窯頂鋪三七灰土等做法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物本體的“最小干預(yù)”，恢復(fù)了文物原貌，逐步“喚醒”革命舊址。結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界本質(zhì)知識(shí)，說(shuō)明延安是如何“喚醒”革命舊址的。第一步：審設(shè)問(wèn)結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界本質(zhì)知識(shí)，說(shuō)明延安是如何“喚醒”革命舊址的。用什么說(shuō)明？說(shuō)明什么？怎么說(shuō)明？探究世界本質(zhì)知識(shí)（明確知識(shí)范圍）延安是如何“喚醒”革命舊址的。（明確設(shè)問(wèn)指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類(lèi)闡釋說(shuō)明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①探究世界本質(zhì)知識(shí)有哪些？（理論依據(jù)）②延安是如何“喚醒”革命舊址的。（演繹分析，側(cè)重分析怎么做）明確答題方向：“問(wèn)題邏輯”+“材料邏輯”為引領(lǐng)第二步：聯(lián)理論運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”、“唯物論”知識(shí)答題1.自然界的物質(zhì)性（客觀性）2.世界的物質(zhì)性3.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系4.規(guī)律的客觀性和普遍性5.物質(zhì)決定意識(shí)6.意識(shí)能動(dòng)作用（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）7.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系8.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系9.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論）

延安既是革命圣地，更是革命者的精神家園。但因滑坡、泥石流等災(zāi)害對(duì)文物舊址造成了嚴(yán)重?fù)p害?！瑸榇耍兾魇⌒抻啿⑼ㄟ^(guò)了《陜西省延安革命舊址保護(hù)條例》，指導(dǎo)解決舊址窯洞滲漏、潮濕等“痼疾”?！f址修復(fù)貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，堅(jiān)持全面整體保護(hù)，統(tǒng)籌推行搶救性與預(yù)防性保護(hù)、革命舊址本體與周邊環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，確保革命舊址的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性?！谛迯?fù)的過(guò)程中，秉承數(shù)十年如一日的耐心與專(zhuān)注及百折不撓工匠精神的匠人們，探索使用“新技術(shù)+老材料”的方法，采用了墻面掛網(wǎng)、窯頂鋪三七灰土等做法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物本體的“最小干預(yù)”，恢復(fù)了文物原貌，逐步“喚醒”革命舊址。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題①規(guī)律是普遍的、客觀的，要尊重客觀規(guī)律（理論依據(jù)），統(tǒng)籌處理?yè)尵扰c保護(hù)、舊址與環(huán)保的關(guān)系，利用現(xiàn)代科技，科學(xué)地確保革命舊日址真實(shí)、完整和延續(xù)（演繹分析）。②人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（理論依據(jù)），在條例指導(dǎo)下，貫徹正確方針，發(fā)揮工匠精神，運(yùn)用現(xiàn)代新方法，科學(xué)保護(hù)（演繹分析）。③物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（理論依據(jù)），堅(jiān)持從革命舊址實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地把搶救、保護(hù)放在第一位，恢復(fù)原貌，喚醒舊日址。答題范式：理論依據(jù)+演繹分析2.閱讀材料，完成下列要求。

隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升，以漢服為代表的眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，正在走向更廣闊的世界舞臺(tái)。2024年春晚創(chuàng)意節(jié)目《年錦》更是將漢、唐、宋、明四個(gè)不同朝代的傳統(tǒng)紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合，為全球觀眾織出一幅跨越千載的紋樣服飾變遷圖卷。服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從規(guī)模龐大的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣素材庫(kù)中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究比對(duì)，確定以25種紋樣作為設(shè)計(jì)參考。之后，在全國(guó)范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開(kāi)合作，從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計(jì)圖，再到手繪修改，經(jīng)無(wú)數(shù)次打磨后，各個(gè)朝代的主視覺(jué)圖案一一敲定，這些圖案是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，濃縮著民間美學(xué)與深刻的數(shù)學(xué)原理，最終集合成一幅寓意幸福繁榮的《年錦圖》，繪就濃濃中國(guó)風(fēng)。結(jié)合材料，分析《年錦》服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性為我們繪就濃濃中國(guó)風(fēng)的。

結(jié)合材料，分析《年錦》服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性為我們繪就濃濃中國(guó)風(fēng)的。第一步：審設(shè)問(wèn)用什么說(shuō)明？說(shuō)明什么？怎么說(shuō)明？正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（明確知識(shí)范圍）《年錦》服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性為我們繪就濃濃中國(guó)風(fēng)的。（明確設(shè)問(wèn)指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類(lèi)闡釋說(shuō)明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？（理論依據(jù)）②《年錦》服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性為我們繪就濃濃中國(guó)風(fēng)的。（演繹分析，側(cè)重分析怎么做）用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)分析XX，想全三個(gè)角度①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②人能夠能動(dòng)地改造世界③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件第二步：聯(lián)理論

隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升，以漢服為代表的眾多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，正在走向更廣闊的世界舞臺(tái)?！?024年春晚創(chuàng)意節(jié)目《年錦》更是將漢、唐、宋、明四個(gè)不同朝代的傳統(tǒng)紋樣與華麗的舞美技術(shù)相融合，為全球觀眾織出一幅跨越千載的紋樣服飾變遷圖卷。‖服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從規(guī)模龐大的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣素材庫(kù)中挑選出300多種紋樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究比對(duì)，確定以25種紋樣作為設(shè)計(jì)參考?！螅谌珖?guó)范圍內(nèi)尋覓最高技藝水平的傳統(tǒng)印染、織繡非遺單位展開(kāi)合作，從博物館文物原型，到圖案提取，到繪制電子設(shè)計(jì)圖，再到手繪修改，經(jīng)無(wú)數(shù)次打磨后，各個(gè)朝代的主視覺(jué)圖案一一敲定，這些圖案是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的科學(xué)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，濃縮著民間美學(xué)與深刻的數(shù)學(xué)原理，最終集合成一幅寓意幸福繁榮的《年錦圖》，繪就濃濃中國(guó)風(fēng)。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性（理論依據(jù)），該團(tuán)隊(duì)把握不同朝代的服飾特點(diǎn)，自覺(jué)選取符合要求的紋樣作為設(shè)計(jì)參考，并進(jìn)行創(chuàng)造性融合（演繹分析）。②人能夠能動(dòng)的改造世界（理論依據(jù)），通過(guò)不斷的修改、打磨，制作出符合節(jié)目效果的服裝（演繹分析）。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件（理論依據(jù)），在設(shè)計(jì)中遵循民間美學(xué)與數(shù)學(xué)的原理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作（演繹分析）。3.閱讀材料，完成下列要求。

地下水具有重要的資源屬性和生態(tài)功能，在保障我國(guó)城鄉(xiāng)生活生產(chǎn)供水、支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和維系良好生態(tài)環(huán)境中具有重要作用。建立地下水污染防治分區(qū)體系是加強(qiáng)地下水污染防治、保障地下水安全的重要舉措。生態(tài)環(huán)境部經(jīng)過(guò)深入調(diào)研、廣泛征求意見(jiàn)、試點(diǎn)試用，明確了地下水污染防治重點(diǎn)區(qū)的內(nèi)涵，優(yōu)化了分區(qū)劃定的技術(shù)方法和工作流程，形成了《地下水污染防治重點(diǎn)區(qū)劃定技術(shù)指南（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》），并與水利部、自然資源部聯(lián)合發(fā)布。“《指南》既是科學(xué)的又是現(xiàn)實(shí)的?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用人和規(guī)律關(guān)系知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解?！啊吨改稀芳仁强茖W(xué)的又是現(xiàn)實(shí)的?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用人和規(guī)律關(guān)系知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。第一步：審設(shè)問(wèn)用什么談？談什么？怎么談？人和規(guī)律關(guān)系知識(shí)（明確知識(shí)范圍）談?wù)勀銓?duì)“《指南》既是科學(xué)的又是現(xiàn)實(shí)的。”的理解。（明確設(shè)問(wèn)指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類(lèi)闡釋說(shuō)明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①人和規(guī)律關(guān)系知識(shí)？（理論依據(jù)）②你對(duì)“《指南》既是科學(xué)的又是現(xiàn)實(shí)的?！保ㄑ堇[分析，側(cè)重分析為什么）人和規(guī)律關(guān)系①規(guī)律是普遍的、客觀的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第二步：聯(lián)理論

地下水具有重要的資源屬性和生態(tài)功能，在保障我國(guó)城鄉(xiāng)生活生產(chǎn)供水、支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和維系良好生態(tài)環(huán)境中具有重要作用。建立地下水污染防治分區(qū)體系是加強(qiáng)地下水污染防治、保障地下水安全的重要舉措。‖

生態(tài)環(huán)境部經(jīng)過(guò)深入調(diào)研、廣泛征求意見(jiàn)、試點(diǎn)試用，明確了地下水污染防治重點(diǎn)區(qū)的內(nèi)涵，優(yōu)化了分區(qū)劃定的技術(shù)方法和工作流程，形成了《地下水污染防治重點(diǎn)區(qū)劃定技術(shù)指南（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》），并與水利部、自然資源部聯(lián)合發(fā)布。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動(dòng)性，要堅(jiān)持尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合。（理論依據(jù)）②《指南》是科學(xué)的，它是在了解實(shí)際尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性探求并認(rèn)識(shí)、把握地下水污染防治規(guī)律的成果;（基于科學(xué)演繹分析）③《指南》是現(xiàn)實(shí)的，它從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)制定，目的就是利用已掌握的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)各地實(shí)踐，改造世界?！吨改稀返穆鋵?shí)有利于地下水污染的防治，保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境，為人民造福。（基于現(xiàn)實(shí)演繹分析）4.閱讀材料，完成下列要求。2023年12月2日，中央廣播電視總臺(tái)正式發(fā)布了《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》的主題“龍行龘龘（dá），欣欣家國(guó)”，龍年的文化氣息撲面而來(lái)。材料

龍是中國(guó)古代神話(huà)中的祥瑞神物。人們從自然界現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)物身上“取材”，經(jīng)過(guò)人腦的“綜合再造”，形成了“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡凝埖耐庠谛蜗蟆Ｔ谥腥A五千年的歷史長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征和文化符號(hào)，代表著吉祥、力量、騰飛和智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)本質(zhì)的知識(shí)，分析龍的形象是怎樣形成的。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)本質(zhì)的知識(shí)，分析龍的形象是怎樣形成的。第一步：審設(shè)問(wèn)用什么分析？分析什么？怎么分析？意識(shí)本質(zhì)的知識(shí)（明確知識(shí)范圍）龍的形象是怎樣形成的。（明確設(shè)問(wèn)指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類(lèi)闡釋說(shuō)明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①意識(shí)本質(zhì)的知識(shí)？（理論依據(jù)）②龍的形象是怎樣形成的？（演繹分析，側(cè)重分析怎么做）意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)反映?？陀^存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并經(jīng)過(guò)人腦加工、改造，形成意識(shí)第二步：聯(lián)理論

龍是中國(guó)古代神話(huà)中的祥瑞神物。人們從自然界現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)物身上“取材”，經(jīng)過(guò)人腦的“綜合再造”，形成了“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡凝埖耐庠谛蜗?。‖在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征和文化符號(hào)，代表著吉祥、力量、騰飛和智慧。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①意識(shí)是人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的能動(dòng)反映?？陀^存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并經(jīng)過(guò)人腦加工、改造，形成意識(shí)。（理論依據(jù)）②龍的外在形象“取材”于客觀的動(dòng)物形象，經(jīng)過(guò)人們有意識(shí)的“綜合再造”而成;同時(shí)，人們又在生產(chǎn)生活中賦予了“龍”豐富的象征意義和精神價(jià)值。（演繹分析）5.國(guó)家強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品。目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。結(jié)合材料并運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。第一步：審設(shè)問(wèn)用什么分析？分析什么？怎么分析？物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理（明確知識(shí)范圍）該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因。（明確設(shè)問(wèn)指向）題型任務(wù)：哲學(xué)類(lèi)闡釋說(shuō)明答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理（理論依據(jù)）②該小學(xué)勞動(dòng)教育取得顯著成效的原因（演繹分析時(shí)注意“為什么能”，側(cè)重方法論）

物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具能動(dòng)作用。②做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)。注意：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論意義①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想第二步：聯(lián)理論

國(guó)家強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)?！?/p>

某小學(xué)根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，開(kāi)啟“新勞動(dòng)教育”試驗(yàn)，先后開(kāi)發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動(dòng)”和“美好生活”3個(gè)課程群，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)觀念，學(xué)校依據(jù)二十四節(jié)氣開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程：立春時(shí)，來(lái)到開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)尋找春天；立夏時(shí)，參加學(xué)校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時(shí)，整地施肥種蘿卜；小雪時(shí)，測(cè)量油菜的高度，為油菜畫(huà)像。學(xué)校給各年級(jí)學(xué)生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結(jié)合地方民俗和文化，學(xué)校開(kāi)設(shè)了古法造紙、藤編藝術(shù)，制作油面筋、竹籬笆等實(shí)踐體驗(yàn)課程。對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)“勞動(dòng)幣”，用來(lái)兌換學(xué)習(xí)用品?！?/p>

目前，該?！伴_(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”規(guī)模已從最初的5畝地?cái)U(kuò)大到20多畝，勞動(dòng)教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導(dǎo)孩子們走出課堂、走進(jìn)自然，播下熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的種子?！敖裉?，你勞動(dòng)了嗎?”已然成為該校同學(xué)打招呼的流行語(yǔ)。該校勞動(dòng)教育促進(jìn)了學(xué)校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國(guó)的“金名片”。第三步：審材料第四步：規(guī)范答題答題范式：理論依據(jù)+演繹分析①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。②學(xué)校遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，按照學(xué)生年齡、不同節(jié)氣和地域歷史文化特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)課程、安排農(nóng)活；明確勞動(dòng)教育目標(biāo)，注重弘揚(yáng)中華勞動(dòng)美德，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。6.閱讀材料，完成下列要求。材料

杭州是第三個(gè)舉辦亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)城市。除杭州是主辦城市外，另有5個(gè)協(xié)辦城市，這樣不僅減輕了杭州本身的財(cái)務(wù)、人流接待等壓力，同時(shí)通過(guò)籌辦亞運(yùn)會(huì)，也帶動(dòng)了周邊城市的更新。杭州市貫徹“綠色、智慧、節(jié)儉、文明”的理念，把亞運(yùn)會(huì)籌辦與城市發(fā)展緊密結(jié)合，將市民生活的質(zhì)量提升加入亞運(yùn)會(huì)籌辦中，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)綜合性體育賽事場(chǎng)館在賽前向全民健身和群眾體育領(lǐng)域開(kāi)放的先例。圍繞“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的辦賽要求，各方面全力打磨細(xì)節(jié)，持續(xù)提升服務(wù)水平。居民為迎亞運(yùn)種下的月季、繡球花已經(jīng)開(kāi)放，青瓷藝人創(chuàng)作了沙灘排球海紋罐，農(nóng)民畫(huà)家歷時(shí)一個(gè)多月創(chuàng)作了迎亞運(yùn)主題作品……

結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，談?wù)労贾菔修k好本屆亞運(yùn)會(huì)的思路。結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)，談?wù)労贾菔修k好本屆亞運(yùn)會(huì)的思路。第一步：審設(shè)問(wèn)用什么談？談什么？怎么談？一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的知識(shí)（明確知識(shí)范圍）