文成公主入藏的故事

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文成公主入藏的作用：促進(jìn)漢藏兩地關(guān)系的和諧溝通文成公主簡(jiǎn)介

文成公主，唐朝宗室女，生于公元625年，貞觀十五年奉唐太宗李世民之命遠(yuǎn)嫁吐蕃和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后，藏族尊稱其為甲木薩。下面我給大家簡(jiǎn)潔介紹一下文成公主簡(jiǎn)介。

史料對(duì)于和親前的文成公主只有簡(jiǎn)介，說(shuō)文成公主是唐太宗李世民族弟李道宗的女兒，自幼聰慧好學(xué)，多才多藝，而且信仰佛教。

公元634年，松贊干布始遣使至唐，懇求與大唐聯(lián)姻。640年松贊干布再次遣大相祿東贊獻(xiàn)五千兩黃金為聘禮，懇求賜婚。唐太宗封李道宗的女兒為文成公主，下嫁松贊干布。641年，唐太宗派遣江夏王李道宗持節(jié)送文成公主嫁入土蕃，松贊干布在吐蕃親自迎親，并拜見(jiàn)李道宗，行子婿大禮。隨后松贊干布攜文成公主回到邏些城，也就是現(xiàn)在的拉薩。

下面我簡(jiǎn)要的為大家介紹一下文成公主和親后的狀況。文成公主在吐蕃生活將近40年，她喜愛(ài)藏地和藏民，并致力于唐朝和吐蕃的友好和溝通，她將漢族的碾磨、陶藝、醫(yī)學(xué)、種植和紡織等技藝傳授給藏地百姓，并將史書(shū)、佛經(jīng)、藥典、農(nóng)事書(shū)籍毫無(wú)保留的送給藏族同胞。文成公主深受藏族百姓敬重和喜愛(ài)，為唐朝的邊疆未定和藏地的開(kāi)化進(jìn)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

在藏地流傳著許多文成公主的故事和傳奇，文成公主的歷史功績(jī)也為人們所稱道，至今在藏地還存有許多紀(jì)念文成公主的廟宇和殿閣，為人們所敬奉和瞻仰。文成公主進(jìn)藏的故事

文成公主進(jìn)藏的故事流傳了上千年，她對(duì)于藏民族進(jìn)展、李唐王朝邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)所做出的貢獻(xiàn)為人們所牢記和稱頌，她的功績(jī)是是李唐王朝外交史上的重要一筆，為后世所仰慕。

貞觀十五年，唐太宗命族弟李道宗，也就是文成公主的父親為送親使持節(jié)護(hù)衛(wèi)文成公主進(jìn)藏和親，嫁與吐蕃贊普松贊干布為王后。

關(guān)于文成公主進(jìn)藏后的故事史料中有許多的記載，民間也有許多的傳奇。事實(shí)上文成公主也的確致力于吐蕃和唐朝的溝通與溝通，唐蕃之間的友情得到了極大的進(jìn)展。文成公主的博學(xué)多才，對(duì)于吐蕃的開(kāi)化影響巨大，最聞名的就是松贊干布依據(jù)文成公主的建議，下令廢除了流傳已久的赭面習(xí)俗，并派遣吐蕃的貴族子弟到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)和生活，學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)學(xué)問(wèn)和禮儀文化。

文成公主進(jìn)藏后，將唐朝的醫(yī)藥、種植、紡織和書(shū)籍毫無(wú)保留的傳授給了藏地的百姓，不但關(guān)心唐朝鞏固了的西陲的邊防，造福了邊疆百姓，更把漢族文化、先進(jìn)技藝和科學(xué)傳播到了西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面得到了長(zhǎng)足進(jìn)展。

松贊干布逝世后，文成公主沒(méi)有離開(kāi)吐蕃，她連續(xù)致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系，直至病逝。文成公主進(jìn)藏的故事以及推動(dòng)藏族文化的歷史功績(jī)，為人們所牢記和傳頌，至今仍以戲劇、壁畫(huà)、傳奇等多種形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主有孩子嗎

在讀過(guò)關(guān)于唐朝的歷史之后，許多人可能會(huì)對(duì)唐朝與吐蕃這一少數(shù)民族的關(guān)系特別感愛(ài)好。究竟當(dāng)年文成公主入藏后，她和松贊干布的和親故事始終被后世傳為一段佳話。不過(guò)令人感到非常驚奇的是，松贊干布死后，繼位的卻不是他的兒子，而且他的弟弟。這是怎么一回事呢？作為深受松贊干布寵愛(ài)與敬重的夫人之一—文成公主有孩子嗎？

文成公主在她十六歲的那一年便入藏，嫁給松贊干布為妻。她在西藏一共生活了將近四十年，把自己大半的青春都奉獻(xiàn)給了西藏這片土地。然而盡管當(dāng)?shù)氐娜嗣窈退少澑刹紝?duì)文成公主都尊敬有加，但是特別不幸的是，她和松贊干布的生活并不是十全十美，她們雖然夫妻多年，但文成公主卻始終沒(méi)能為松贊干布生下一兒一女。而且不僅如此，在松贊干布的其他幾位妻子中，也只有一位當(dāng)?shù)氐耐罗拮釉鵀槠渖乱粋€(gè)兒子，但不久這個(gè)孩子也死了。在此之后，松贊干布膝下便再也沒(méi)有了子女。

不過(guò)依據(jù)一些歷史書(shū)籍的記載，雖然文成公主與松贊干布之間沒(méi)有孩子，但由于吐蕃家族的王位繼承有一個(gè)習(xí)俗，假如上一任贊普的妻子仍舊活著，那么在下一任新的贊普繼承王位時(shí)，這位妻子也要隨著嫁給下一位新的王位繼承者。所以，關(guān)于文成公主是否有孩子，有不少史料上寫(xiě)，文成公主在下嫁給下一位贊普時(shí)，生下了一個(gè)兒子一個(gè)女兒，但關(guān)于其真實(shí)性，目前還無(wú)法考證。文成公主入藏的作用

文成公主入藏的作用特別大，對(duì)于當(dāng)時(shí)的藏族來(lái)說(shuō)，不論是從農(nóng)業(yè)還是經(jīng)濟(jì)方面，這場(chǎng)聯(lián)姻帶給他們的好處還是不少的。當(dāng)然文成公主入藏的作用對(duì)于公主沿路的城市來(lái)說(shuō)，也受到了不少好處。

當(dāng)時(shí)的唐太宗將女兒遠(yuǎn)嫁西藏，也知道這路途遙遠(yuǎn)，為了保證自己女兒的平安。唐太宗讓沿途經(jīng)過(guò)地區(qū)的官府造橋修路，建筑佛堂。一方面，這是在為公主和親開(kāi)路，另一方面這也造福了當(dāng)?shù)氐娜嗣瘛?/p>

再者，文成公主入藏的作用不僅僅是促進(jìn)漢藏兩地關(guān)系的和諧溝通。文成公主入藏還帶去了當(dāng)時(shí)漢族發(fā)達(dá)的技術(shù)。當(dāng)時(shí)，藏族人民的農(nóng)作技術(shù)不發(fā)達(dá)，大片的土地被荒廢。而文成公主的到來(lái)，就開(kāi)頭教他們?nèi)绾胃?。關(guān)心藏族人民解決了水土流失，田地稀疏的問(wèn)題，土地的產(chǎn)量也在大大的提高。同時(shí)，文成公主和侍女們也教藏族婦女紡織和刺繡技術(shù)。各種釀酒冶金造紙等技術(shù)也全部帶到了藏族，促進(jìn)藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。

文成公主入藏的作用還體現(xiàn)在文化方面，公主入藏的時(shí)候還帶了大量的書(shū)籍，包括歷法和醫(yī)藥。同時(shí)藏族人的文化也傳入漢族，這樣漢藏兩族真正的開(kāi)頭了文化方面的溝通。

文成公