江西省新余市2024屆高三下學(xué)期第二次模擬考試考試語(yǔ)文試題

新余市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)第二次模擬考試

高三語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上

2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5題所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界既有學(xué)者從宏觀層面探討文學(xué)景觀的理論建構(gòu)，也有不少學(xué)者從微觀層面具體分析一地一城的文學(xué)景觀或者一個(gè)朝代一種文體中出現(xiàn)的文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說(shuō)：“名人托跡之地，江山千載猶香”。比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》詩(shī)稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。面對(duì)文學(xué)景觀，是文學(xué)的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們?cè)?jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國(guó)境內(nèi)著名的文學(xué)景觀無(wú)不具有這樣的功能。比如岳陽(yáng)樓，先由唐代詩(shī)人李白賦詩(shī)《與夏十二登岳陽(yáng)樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，明代袁中道的《游岳陽(yáng)樓記》等，岳陽(yáng)樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng).或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝跳的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成并不斷豐富文學(xué)景觀的內(nèi)涵。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗斷言：“山水文章，各有時(shí)運(yùn)。山水藉文章以，文章亦憑山水以傳?！比送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因?qū)W景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對(duì)該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說(shuō)：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來(lái)表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云:“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑。這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬(wàn)千，遂寫下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的候，也留下相關(guān)詩(shī)篇，如張九齡《登襄陽(yáng)峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽(yáng)攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說(shuō)，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究具有重要意義。文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)了民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。（摘編自李惠玲《文學(xué)景觀與古典文學(xué)的雙向互動(dòng)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀，在當(dāng)代受人們的廣泛關(guān)注。

B.尤侗說(shuō)的“文章亦憑山水以傳”，說(shuō)明了文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。

C.峴山詩(shī)篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。

D.對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強(qiáng)文化自信。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.目前學(xué)界多從宏觀和微觀層面探討文學(xué)景觀，本文則關(guān)注文學(xué)景觀和古典文學(xué)的關(guān)系。B.疊加效應(yīng)是指先生成文學(xué)景觀，在后人的不斷題詠之下形成聞名遐邇的文學(xué)景觀的效應(yīng)。C.文學(xué)作品凝固成集體記憶時(shí)，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。D.原本無(wú)名的敬亭山因謝朓和李白的詩(shī)而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等的綜合體現(xiàn)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明“名篇效應(yīng)”的一項(xiàng)是（3分）

A.沈園因陸游、唐婉美麗而悲慘的愛情故事獨(dú)具浪漫色彩，吸引了許多文人墨客前來(lái)尋覓愛情

的足跡。

B.崔顥寫出《黃鶴樓》之后，吸引著李白、賈島、陸游等詩(shī)人不斷歌詠，這些詩(shī)篇使黃鶴樓譽(yù)

滿神州。

C.杜甫曾短暫安居成都浣花溪草堂，并于此作《客至》等詩(shī)，直到今天杜甫草堂仍引無(wú)數(shù)人前

來(lái)觀游。

D.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，寒山寺因張繼的千古絕唱《楓橋夜泊》，成為姑蘇

的象征之一。

4.下列關(guān)于文學(xué)景觀和古典文學(xué)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古典文學(xué)使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號(hào)。

B.文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，而且兩者相互推動(dòng)。

C.文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。

D.文學(xué)作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學(xué)景觀的存在而代代相傳。

5.岳陽(yáng)樓作為著名的文學(xué)景觀，激發(fā)了杜甫豐富的想象，喚醒了他的記憶，鼓蕩了他的情感，請(qǐng)結(jié)合材料分析杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“想象”“記憶”和“情感”。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題沉籍記

周新華江景防端坐在這間房里，一刻，一時(shí)，一日，一月，一年。每天，江景防都能看到有人進(jìn)屋問候他。面前的小桌子上，堆滿了醅糕、汽糕。這場(chǎng)景，他已經(jīng)習(xí)以為常了?？山裉焓鞘裁袋S道吉日呢，他看到一個(gè)人走了進(jìn)來(lái)，那人一進(jìn)門就發(fā)出了一聲驚呼。他認(rèn)識(shí)他，這個(gè)闖進(jìn)來(lái)的人名叫江景防。沒錯(cuò)，江景防看見了江景防。不速之客正是江景防。他從沁水縣辭官了，與高二雇了馬車駛往原籍。他們不走水路，特別是不走大運(yùn)河。至此，已經(jīng)是最后一里路。他掀開窗簾，看到一條黃狗。離開村里這么久，不知道是誰(shuí)家的。黃狗也看到了他，親熱地叫了一聲，顯然，它認(rèn)識(shí)他。狗叫聲中，江景防聽出了鄉(xiāng)音。黃狗給他們領(lǐng)路。那些北方的高頭大馬到了江南，也依從了一條狗。那狗把他們領(lǐng)到村口一間房屋時(shí)，不肯再走。江景防下了車，搖晃了幾下，堅(jiān)固的青石路讓他站立不穩(wěn)。高二要扶他，他不肯，他要高二回到車?yán)锏人?。他雙腳不動(dòng)，如根系入地，從故土攝取了原生力，然后才起腳走進(jìn)房子。再然后，屋外的高二聽到了房屋里傳出一聲驚呼。他迅速地拔出劍，跳下車跑進(jìn)了房子，就看到了兩個(gè)江景防。另一個(gè)江景防，雖說(shuō)是泥塑金身，但確實(shí)逼真。難怪，連村里的狗也把真假江景防混為一人了。與江景防的泥像并立的，還有一尊泥像。這一尊，高二就不認(rèn)識(shí)了，江景防認(rèn)識(shí)。說(shuō)起來(lái)，他的命還是這個(gè)巴蜀人保下來(lái)的。狗與狗碰一碰鼻子，就能傳遞信息。黃狗沒多久，就把消息傳遍村子。村人聽說(shuō)他們的侍御公回來(lái)了，都趕了過來(lái)。他們一見活的江景防就點(diǎn)香祭拜。高二立馬阻止了他們。對(duì)著活人燒香，活人也會(huì)被咒死的。這也不能怪他們，他們已養(yǎng)成了習(xí)慣。前年江景防冒死沉籍，引發(fā)皇帝關(guān)注，特派王方資下了一趟江南。王方資沿著浙水，走訪越州、杭州、睦州、衢州，包括江景防的原籍地，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，他左眼見豐年，右眼見饑，江南早已失血。不久，朝廷永久減免了江南各州的田賦。土人感念江景防和王方贄的恩德，就給兩人建了生祠，塑了泥像，日日焚香供養(yǎng)。江景防有些惶恐，他覺得自己沒資格被人用香火供著。村人解釋，給他和王方贄建的生祠不止一處。聽說(shuō)眼下，也有人籌備給末代國(guó)王錢做建生祠。江景防無(wú)奈了，民間的愛憎就這么簡(jiǎn)單粗暴。只是自己多年未歸鄉(xiāng)，模樣大變，是誰(shuí)把自己的泥像塑得如此相似呢？一根泥手指，還做出了一道血紅的傷口。他舉起左手湊到泥像前，兩相一對(duì)比，左手，食指，第二節(jié)，傷口的位置與斜度完全一致。塑出這尊泥像的匠人，一定是跟自己接觸過的某個(gè)熟人。他后背一陣發(fā)涼，感覺有人在暗處盯著。村人回憶，當(dāng)初的雕塑匠是溫州來(lái)的，不止一個(gè)。江景防好像明白了什么，心里有了些許的寬慰?？磥?lái)，江南人氏對(duì)沉籍一事還是認(rèn)可的。只是，身為大宋命官，私下沉籍總是欺君之罪，冒天下之大不韙了，不可以讓后人推嘗。他不愿意他的子孫后代常常提及沉籍之舉，所以，他必須從根子上讓人忘了此事。這尊泥像若真的有靈，那兩只泥耳就會(huì)聽到江景防的真身這么說(shuō)：“趕緊撤掉泥像，除了王大人的?！边@堆泥巴一聽，暗自高興，從此它不用天天打坐在此。供品那么香，它又夠不著。它望著右邊王方贄的泥像想，老王，不陪你了。既為泥土，不如歸田。江景防解放了自己的泥像，又發(fā)出下一道指令：“凡我子孫，不準(zhǔn)再提沉籍一事；得取功名也不可顯彰。違者，為欺罔之罪?！边@些話，也許幾百年后，就成了江氏譜牒里韜光養(yǎng)晦的祖訓(xùn)了。接著，江景防用受過傷的左手，握住了泥像假裝受傷的左手。他一用力，對(duì)方的左手就折斷了，掉進(jìn)了歷史。村中長(zhǎng)老，眼看他考取功名，眼看他一級(jí)級(jí)升為大臣，眼看他被貶官，眼看他兩手空空回故里，現(xiàn)在又眼看他親自動(dòng)手，自毀偶像。高二明白，剛毀掉的只是實(shí)體偶像，而江景防真正想做的，是要在江氏的家族史中自毀偶像。只有這樣，才能讓家族的一代代避開未來(lái)未知的災(zāi)禍，然后瓜瓞延綿。三個(gè)月后，他決定搬出祖屋。他回來(lái)后，不斷有人來(lái)訪，很多還是官員。他認(rèn)為自己目前的身份連罪臣和貶官都算不上，頂多是山中一農(nóng)夫。他不想別人騷擾他，便沿馬尪溪往上走，在右岸擇了一個(gè)山坳作隱居地，雇人在那里搭建幾間茅鋪。他看過風(fēng)水，若在此處終老，利子孫。那地方，并沒地名。他察看過地形，跟高二說(shuō)，這里就叫桂巖吧。高二說(shuō)，大人，無(wú)桂。江景防指著滿地荊棘說(shuō)，砍了，種桂。于是，那把鐵斧又派上了用場(chǎng)，它在高二手里，成了新辟一個(gè)江南村落的元?jiǎng)?。斧子落下，灌木委地，成了家族綿延的肥料。等待桂巖新居落成的這段時(shí)間，江景防常去保安寺。他和住持相談甚歡，有時(shí)候談?wù)勔蚬?，有時(shí)候談?wù)劻秩畼贰Ｗ〕智笏o寺廟留幅筆墨，他隨手提筆寫了一首詩(shī)，滿篇?dú)w隱之意。確實(shí)，江景防的傷口愈合了，他腦子里早把兩面鎮(zhèn)、藥發(fā)傀儡一類的俗事忘光了。可住持看了詩(shī)文，心里卻說(shuō)，施主未必忘得干凈，那些前事，一個(gè)呼哨就會(huì)回來(lái)的。（選自《天涯》文學(xué)雙月刊2022年第5期）【注】江景防是吳越國(guó)大臣。吳越國(guó)向北宋納土稱臣后，宋太宗命他回江南收集吳越國(guó)的地域圖形及州郡戶籍地契，作為日后收繳稅賦的憑據(jù)。江景防半道用斧鑿船沉籍，左手受了傷。沉籍目的是想讓朝廷減免江南稅賦，以紓民困。他因此差點(diǎn)被殺，最終貶官。節(jié)選部分為小說(shuō)第七節(jié)，寫他辭官歸鄉(xiāng)后的故事。本文有刪改。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A“一刻，一時(shí)，一日，一月，一年”“堆滿了醅糕、汽糕”，都暗示端坐在房子里的江景防是“泥塑金身”。

B.百姓為江景防和王方贄建生祠，體現(xiàn)他們愛僧的表達(dá)樸實(shí)而強(qiáng)烈，也說(shuō)明他們已習(xí)慣于匐

在神祇偶像下。

C.江景防選擇溪上游的山坳，除棘種桂，“搭建幾間茅鋪”，見出歸隱之志，“桂巖”的命名含有象征意味。

D.選文結(jié)尾部分，江景防常去保安寺與住持聊天，在談?wù)摲鹄砗蛢?yōu)游林泉中掙脫苦悶，心境恬

適，并寫詩(shī)明志。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.選文開篇采用倒敘寫法，讓兩個(gè)江景防猝然相遇，起筆突兀，懸疑感十足，能一下激發(fā)讀者的閱讀興趣。

B.高二雖是忠誠(chéng)的仆人，但作者塑造他是為了反襯江景防，如他阻止對(duì)活人燒香，不理解“桂巖”命名的深意。

C.兩次寫泥塑的心理，有“魔幻”色彩，與《百年孤獨(dú)》中“阿瑪蘭姐在長(zhǎng)廊里繡花時(shí)與死神交談”意趣相類。

D.寫王方資巡查江南一事，敘述極簡(jiǎn)：“左眼見豐年，右眼見饑房，江南早已失血”，語(yǔ)言具有詩(shī)的凝練。

8.江景防自毀偶像的行為背后有著怎樣的心理？（5分）

9.茹志鵑的小說(shuō)《百合花》，有一處閑筆：“（我）看見他背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著?！遍e筆不閑，細(xì)細(xì)咀嚼，別有一番韻味。本文開頭寫到的“黃狗”也是一處閑筆，請(qǐng)?zhí)骄克摹伴e筆不閑”之處。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題材料一：景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長(zhǎng)驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會(huì)議，計(jì)無(wú)所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國(guó)，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險(xiǎn)斗絕，易以自守，宜可奔南。譙周以為：“自古以來(lái)，無(wú)寄他國(guó)為天子者也，今若入?yún)?，固?dāng)臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當(dāng)早為之計(jì)，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無(wú)一可保，恐發(fā)足之日，其變不測(cè)，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠(yuǎn)，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢(shì)不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周請(qǐng)身道京都以古義爭(zhēng)之?！北娙藷o(wú)以易周之理。于是遂從周策。劉氏無(wú)虞，一邦蒙賴，周之謀也。（節(jié)選自《三國(guó)志·蜀書·誰(shuí)周傳》）材料二：魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽(yáng)張悌曰：“司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，百姓未服，今又勞力遠(yuǎn)征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅(qū)馳，無(wú)有寧歲。司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動(dòng)。任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計(jì)立矣。今蜀閹宦專朝，國(guó)無(wú)政令，而玩戎黷武，民勞卒敝，競(jìng)于外利，不修守備。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無(wú)不克。噫！彼之得志，我之憂也。”吳人笑其言，至是乃服。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)十》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）若陛下降A(chǔ)魏B魏不裂土C以封陛下者D周E請(qǐng)身F詣京都G以古義H爭(zhēng)之。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.克，攻占。與《諫太宗十思疏》中“克終者蓋寡”的“克”含義不同。

B.易，改換。與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”的“易”含義相同。

C.固，穩(wěn)固。與《阿房宮賦》中“獨(dú)夫之心，日益驕固”的“固”含義不同。

D.修，整治。與《過秦論》中“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”的“修”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.鄧艾大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，百姓驚慌逃跑，蜀國(guó)來(lái)不及應(yīng)對(duì)，有人建議逃往吳國(guó)，也有人建議退守南方。

B.吳國(guó)有人認(rèn)為司馬氏當(dāng)權(quán)后，魏國(guó)政治動(dòng)蕩，未能收攏民心，況且伐蜀是勞力遠(yuǎn)征，不可能成功。

C.譙周獨(dú)持己見，他認(rèn)為吳國(guó)還不具備與魏國(guó)分庭抗禮的實(shí)力，這種情勢(shì)之下，不得不接受蜀國(guó)降魏。

D.張悌從內(nèi)政角度分析了魏國(guó)和蜀國(guó)的政治狀況，比較了曹氏和司馬氏執(zhí)政的差異，認(rèn)為魏國(guó)必勝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？

（2）曹操雖功蓋中夏，民畏其威而不懷其德也。

14.蜀國(guó)傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其共同點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成15-16題。雙井茶送子瞻①

黃庭堅(jiān)人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森②寶書。

想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。

我家江南摘云腴，落硙③霏霏雪不如。

為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖④。【注】①子瞻：蘇軾。此時(shí)蘇軾繼烏臺(tái)詩(shī)案被貶后應(yīng)詔還朝，任翰林學(xué)士，但深陷政治漩渦，處境堪憂。②森：很多。③硙：亦作“碾”，小石磨，研制茶葉的碾具。④五湖：太湖。相傳春秋時(shí)期范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，“遂乘輕舟以浮于五湖”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“玉堂”語(yǔ)意雙關(guān)，既可以指神仙洞府，在宋代又是翰林院的別稱。

品頷聯(lián)用“百斛”“瀉”等詞，凸顯了作者奮筆疾書、渾灑自如的意態(tài)。

C.詩(shī)人認(rèn)為自己家鄉(xiāng)的茶葉磨碎后葉細(xì)色美，連潔白的雪花也比不上它。

D.“扁舟”意蘊(yùn)豐富，尾聯(lián)的“扁舟”與蘇軾《赤壁賦》中的意蘊(yùn)相似。

16.有人說(shuō)這首詩(shī)“一波三折，且卒章顯志”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌從構(gòu)思的角度加以分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）寫音樂的詩(shī)歌往往借用形象的比喻寫樂音特點(diǎn)，如《琵琶行》中形容琵琶聲繁密清脆的是“”，而《李憑箜篌引》中則用“”表現(xiàn)箜篌清脆嘹亮的音色。

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光通過“，”的改造，把陽(yáng)光反射到室內(nèi)，解決了項(xiàng)脊軒的采光問題。

（3）在青年人才交流會(huì)上，楊書記說(shuō)，“人民需要”是黨和政府選賢任能的標(biāo)尺，對(duì)于符合“人民需要”的才能出眾的人和好的意見，我們應(yīng)該像魏征說(shuō)的那樣“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。賞牡丹、吃香椿、飲谷雨茶，當(dāng)人們?cè)邗r花和美食中細(xì)品幸福生活的滋味、感受這個(gè)春天的最后一次回眸時(shí)，春天最后一個(gè)節(jié)氣——谷雨已經(jīng)近在咫尺?！对铝钇呤蚣狻份d，“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可謂_A_①猶記每年的谷雨節(jié)，母親都要去茶園摘茶。②茶葉摘回，放在鍋里炒焙，母親用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖葉，曰“谷雨尖”。置熱水浸泡于玻璃杯中，茶葉舒展，纖毫畢現(xiàn)，茶香四溢，_B_。③逢年過節(jié)，母親就拿出這些茶葉招待客人，禮儀隆重。母親一遍遍地念著，這是谷雨尖，是谷雨茶。④谷雨這個(gè)詞，就從母親嘴中吐出，像是節(jié)氣的痕跡還刻在時(shí)間的深處。夜晚，父親肯定C，難以入睡。農(nóng)事堆權(quán)在那里，把父親搜向節(jié)氣的深處。再過三個(gè)月，谷子就該成熟了。雖然它們還沒移植到水田中，但它們的青苗正在壟間茁壯。然后，它們發(fā)、抽穗、揚(yáng)花、結(jié)實(shí)，被陽(yáng)光烤熟，接著收割、晾曬、凈秕、入倉(cāng)，滋養(yǎng)著我們的腸胃。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）ABC

19.下列句子中的“該”與文中加點(diǎn)的“該”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.您這么大歲數(shù)了，站了一天柜臺(tái)，夠嗆啊，該歇歇了。

B.三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子啊！

C.其通俗自然的用語(yǔ)和深入淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。

D.人家該咱們的，咱們?cè)撊思业摹阋凰?，看?/p>