安徽專(zhuān)升本語(yǔ)文必背1

安徽專(zhuān)升本語(yǔ)文必背1安徽專(zhuān)升本語(yǔ)文必背15篇（全文翻譯+注釋?zhuān)?庫(kù)課專(zhuān)升本2022年安徽專(zhuān)升本考試時(shí)間還不確定，對(duì)于正在備考的考生來(lái)說(shuō)，還不知道語(yǔ)文如何來(lái)背誦的話，今天庫(kù)課李老師給考生整理了2021年語(yǔ)文考綱必背15篇這就給您整理好了，快給我背!爭(zhēng)取考出高分。01《季氏將伐顓臾》先秦孔子及其弟子季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！奔緦O氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵?！奔臼希杭究底?，春秋魯國(guó)大夫，把持朝政，名肥。冉有：名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見(jiàn)：謁見(jiàn)。有事：這里指軍事行動(dòng)。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱(chēng)為國(guó)家大事?？鬃釉唬骸扒?無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”孔子說(shuō)：“冉有!恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國(guó)君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬?lài)?guó)，為什么要討伐它呢?”無(wú)乃爾是過(guò)與：恐怕該責(zé)備你吧?“無(wú)乃……與”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“恐怕……吧”。爾是過(guò)，責(zé)備你，這里的意思是批評(píng)對(duì)方?jīng)]盡到責(zé)任。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。(在蘇教版中，“是”復(fù)指“爾”，用作代詞)過(guò)：責(zé)備。先王：指周之先王。東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征，這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。何以伐為：為什么要攻打它呢?何以，以何，憑什么。為：表反問(wèn)語(yǔ)氣。冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接姓f(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！狈蜃樱杭究底?。春秋時(shí)，對(duì)長(zhǎng)者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱(chēng)為夫子。孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰(shuí)之過(guò)與?”孔子說(shuō)：“冉有!周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去?！绻と藫u晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢?況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，(占卜用的)龜甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”周任：上古時(shí)期的史官。陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位;如若不能，就應(yīng)辭去職務(wù)。陳：施展。就：擔(dān)任。列：職位。止：不去。危：名詞作動(dòng)詞，遇到危險(xiǎn)(搖晃著要倒下)。持：護(hù)持。顛：跌倒。扶：攙扶。相：攙扶盲人走路的人(輔助者)。兕：獨(dú)角犀牛。柙：關(guān)猛獸的籠子。龜玉都是寶物。龜：龜版，用來(lái)占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來(lái)表示爵位，玉器用于祭祀。櫝：匣子。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！比接姓f(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！惫蹋褐赋枪鶊?jiān)固。近：靠近。費(fèi)：季氏的私邑，及今山東費(fèi)縣。一說(shuō)讀fèi，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)費(fèi)(fèi)縣?？鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有!君子厭惡那些不肯說(shuō)(自己)想要那樣而偏要找借口的人。無(wú)論是諸侯或者大夫，不擔(dān)心財(cái)富不多，只是擔(dān)心財(cái)富分配不均勻;不擔(dān)憂人民太少，只擔(dān)憂境內(nèi)不安定。若是財(cái)富平均，便無(wú)所謂貧窮;境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會(huì)覺(jué)得人少;境內(nèi)平安，國(guó)家便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就再修仁義禮樂(lè)的政教來(lái)招待他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順;國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一;反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說(shuō)(自己)想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開(kāi)。辭：托辭，借口。有國(guó)有家者：有國(guó)土的諸侯和有封地的大夫。國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人(東西)少而擔(dān)憂社會(huì)不安定”?；迹瑧n慮，擔(dān)心。寡，少。均無(wú)貧：財(cái)富分配公平合理，上下各得其分，就沒(méi)有貧窮。和無(wú)寡：和平了，人口就不會(huì)少了。安無(wú)傾：國(guó)家安定，就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。夫：句首語(yǔ)氣詞。如是：如此。文：文教，指禮樂(lè)。來(lái)：使……來(lái)(歸附)。安：使……安定。相：(xiàng)輔佐。分崩離析：國(guó)家四分五裂，不能守全。守：守國(guó)，保全國(guó)家。干：盾牌。戈：古代用來(lái)刺殺的一種長(zhǎng)柄兵器。干戈：指軍事。蕭墻：國(guó)君宮門(mén)內(nèi)迎門(mén)的小墻，又叫做屏。因古時(shí)臣子朝見(jiàn)國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱(chēng)“蕭墻”。蕭：這里借指宮廷。02《上善若水》出自《老子·八章》上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來(lái)說(shuō)明"圣人"是道的體現(xiàn)者，因?yàn)槭ト说难孕杏蓄?lèi)于水，而水德是近于道的。處眾人之所惡：即居處于眾人所不愿去的地方。居善地，心善淵(yuān)，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。居住在善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于恪守信用，為政善于有條有理，辦事善于發(fā)揮能力，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。幾于道：幾，接近。即接近于道。淵：沉靜、深沉。與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養(yǎng)之人。政，善治：為政善于治理國(guó)家，從而取得治績(jī)。動(dòng)，善時(shí)：行為動(dòng)作善于把握有利的時(shí)機(jī)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。正因?yàn)樗c世無(wú)爭(zhēng)，所以才不會(huì)招惹怨恨，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎。尤：怨咎、過(guò)失、罪過(guò)。03《鄭伯克段于鄢》先秦左丘明初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤(wù)生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡(wù)之。愛(ài)共(gōng)叔段，欲立之。亟(qì)請(qǐng)于武公，公弗許。從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。初：當(dāng)初，這是回述往事時(shí)的說(shuō)法。鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國(guó)第二代君主。娶于申：從申國(guó)娶妻。申，春秋時(shí)國(guó)名，姜姓，河南省南陽(yáng)市北。曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號(hào)。共叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱(chēng)“叔段”。寤生：難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來(lái)。寤，通“啎”，逆，倒著。驚：使動(dòng)用法，使姜氏驚。遂惡之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。愛(ài)：喜歡，喜愛(ài)。亟請(qǐng)于武公：屢次向武公請(qǐng)求。亟，屢次。于，介詞，向。公弗許：武公不答應(yīng)她。弗，不。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢(guó)叔死焉。佗邑(yì)唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大(tài)叔。祭(zhài)仲曰：“都城過(guò)百雉(zhì)，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參(sān)國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害?”對(duì)曰：“姜氏何厭之有!不如早為之所，無(wú)使滋(zī)蔓(màn)，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎!”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！钡角f公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請(qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱(chēng)他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，那就會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對(duì)您有所不利?！鼻f公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我怎能躲開(kāi)這種禍害呢?”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候!還不如早些給他找個(gè)地方安置了他，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢?”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。及莊公即位：到了莊公做國(guó)君的時(shí)候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。制：地名，即虎牢，河南省滎(xíng)陽(yáng)縣西北。巖邑：險(xiǎn)要的城鎮(zhèn)。巖，險(xiǎn)要。邑，人所聚居的地方。虢叔死焉：東虢國(guó)的國(guó)君死在那里。虢，指東虢，古國(guó)名，為鄭國(guó)所滅。焉，介詞兼指示代詞相當(dāng)于“于是”“于此”。佗邑唯命：別的地方，聽(tīng)從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽(tīng)從您的命令。京：地名，河南省滎陽(yáng)縣東南。謂之京城大叔：京地百姓稱(chēng)共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字。《說(shuō)文》段注：“太從大聲，后世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。祭仲：鄭國(guó)的大夫。祭：特殊讀音。都城過(guò)百雉：都邑的城墻超過(guò)了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國(guó)都而高于一般邑等級(jí)的城市。雉：古代城墻長(zhǎng)一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長(zhǎng)三丈。國(guó)之害也：國(guó)家的禍害。先王：前代君王。郭錫良《古代漢語(yǔ)講授綱要》注為周開(kāi)國(guó)君主文、武王。大都不過(guò)參國(guó)之一：大城市的城墻不超過(guò)國(guó)都城墻的三分之一，參，同“三”。中五之一：中等城市城墻不超過(guò)國(guó)都城墻的五分之一?！拔宸謬?guó)之一”的省略。小九之一：小城市的城墻不超過(guò)國(guó)都城墻的九分之一?！熬欧謬?guó)之一”的省略。不度：不合法度。非制也：不是先王定下的制度。不堪：受不了，控制不住的意思。焉辟害：哪里能逃避禍害。辟，“避”的古字。何厭(厭)之有：有何厭。有什么滿(mǎn)足。賓語(yǔ)前置何：疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)定語(yǔ)。之：代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。為之所：給他安排個(gè)地方，雙賓語(yǔ)，即重新安排。無(wú)使滋蔓(：不要讓他滋長(zhǎng)蔓延，“無(wú)”通“毋”(wú)。圖：除掉。猶：尚且。況：何況。多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮臺(tái)。斃，本義倒下去、垮臺(tái)。漢以后才有“死”義。姑：姑且，暫且。既而大叔命西鄙(bǐ)北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何?欲與大叔，臣請(qǐng)事之;若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩(lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱(nì)，厚將崩?！边^(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦?您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他;如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使民生二心?！鼻f公說(shuō)：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說(shuō)：“可以行動(dòng)了!土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說(shuō)：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的?！奔榷汗潭ㄔ~組，不久。命西鄙北鄙貳于已：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時(shí)也臣屬于自己。鄙：邊邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。公子呂：鄭國(guó)大夫?？埃撼惺?。若之何：固定結(jié)構(gòu)，對(duì)它怎么辦?之，指“大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事。欲與大(tài)叔：如果想把國(guó)家交給共叔段。與，給予。臣請(qǐng)事之：那么我請(qǐng)求去事奉他。事，動(dòng)詞，事奉。生民心：使動(dòng)，使民生二心。無(wú)庸：不用?！坝埂薄ⅰ坝谩蓖ㄓ?，一般出現(xiàn)于否定式。將自及：將自己趕上災(zāi)難，杜預(yù)注：“及之難也。及：本義追趕上。收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領(lǐng)邑。貳，指原來(lái)貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。廩延：地名，河南省延津縣北。厚將得眾：勢(shì)力雄厚，就能得到更多的百姓。眾，指百姓。不義：不暱，厚將崩：共叔段對(duì)君不義，百姓就對(duì)他不親，勢(shì)力再雄厚，將要崩潰。暱：同昵(異體)，親近。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shènɡ)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣!”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽(tīng)到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō)：“可以出擊了!”命令子封率領(lǐng)車(chē)二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國(guó)。完聚：修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺(qì)?？樇妆盒拚鲬?zhàn)用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，鎧甲。兵，兵器。具卒乘：準(zhǔn)備步兵和兵車(chē)。具，準(zhǔn)備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰(zhàn)車(chē)。襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預(yù)注：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，后逐漸轉(zhuǎn)為中性詞。夫人將啟之：武姜將要為共叔段作內(nèi)應(yīng)。夫人，指武姜。啟之，給段開(kāi)城門(mén)，即作內(nèi)應(yīng)。啟，為動(dòng)用法。公聞其期：莊公聽(tīng)說(shuō)了偷襲的日期。帥車(chē)二百乘：率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)。帥，率領(lǐng)。古代每輛戰(zhàn)車(chē)配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬(wàn)四千四百人。叛：背叛。入：逃入。公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之于，合音詞。辛丑：干支紀(jì)日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳(sì)午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以紀(jì)日，漢以后亦用以紀(jì)年。即二十三日。出奔共：出逃到共國(guó)(避難)。奔，逃亡。書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟;如二君，故曰克;稱(chēng)鄭伯，譏失教也;謂之鄭志。不言出奔，難之也?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟;兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字;稱(chēng)莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教;趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫(xiě)共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同?！薄洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分。如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字;克，戰(zhàn)勝。稱(chēng)鄭伯，諷失教也：稱(chēng)莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責(zé)而未教。謂之鄭志：趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。志，意愿。不言出奔，難之也：不寫(xiě)共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。遂寘(zhì)姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺(wèi)之?！惫唬骸盃栍心高z，繄(yī)我獨(dú)無(wú)!”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也?”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉?若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然?”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融!”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也洩洩?！彼鞛槟缸尤绯酢Ｇf公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉(不到死后埋在地下)，不再見(jiàn)面!”過(guò)了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有!”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思?”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的!只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢?”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得啊!”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)啊!”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。寘：“置”的通用字。放置，放逐。誓之：為動(dòng)，對(duì)她發(fā)誓。黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。悔之：為動(dòng)，對(duì)這事后悔。潁考叔：鄭國(guó)大夫，執(zhí)掌潁谷(今河南登封西)。封人：管理邊界的地方長(zhǎng)官。封：聚土培植樹(shù)木。古代國(guó)境以樹(shù)(溝)為界，故為邊界標(biāo)志。有獻(xiàn)：有進(jìn)獻(xiàn)的東西。獻(xiàn)作賓語(yǔ)，名詞。賜之食：賞給他吃的。雙賓語(yǔ)。食舍肉：吃的時(shí)候把肉放置一邊不吃。舍，舍的古字。嘗：吃過(guò)。羹：帶汁的肉?！稜栄拧め屍鳌罚骸叭庵^之羹?！边z之：贈(zèng)送給她?？埼要?dú)無(wú)：我卻單單沒(méi)有啊!繄：句首語(yǔ)氣助詞，不譯。敢問(wèn)何謂也：冒昧地問(wèn)問(wèn)你說(shuō)的是什么意思呢?敢：表敬副詞，冒昧。故：原故，原因和對(duì)姜氏的誓言?；冢汉蠡诘男那椤：位佳桑耗谶@件事上憂慮什么呢?焉：于是。闕：通“掘”，挖。隧而相見(jiàn)：挖個(gè)地道，在那里見(jiàn)面。隧，隧道，這里用作動(dòng)詞，指挖隧道。其誰(shuí)曰不然：那誰(shuí)能說(shuō)不是這樣(不是跟誓詞相合)呢?其，語(yǔ)氣助詞，加強(qiáng)反問(wèn)的語(yǔ)氣。然，代詞，代莊公對(duì)姜氏發(fā)的誓言。賦：賦詩(shī)，孔穎達(dá)疏：“謂自作詩(shī)也。”大隧之中，其樂(lè)也融融：走進(jìn)隧道里，歡樂(lè)真無(wú)比。大隧之外，其樂(lè)也洩洩：走出隧道外，心情多歡快。中、融：上古冬韻，今押韻。外，洩：上古月韻，今不押韻。遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當(dāng)初一樣。君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫(cì)爾類(lèi)。’其是之謂乎!”君子說(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》篇說(shuō)：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類(lèi)。’大概就是對(duì)潁考叔這類(lèi)純孝而說(shuō)的吧?”君子：道德高尚的人。施及莊公：施，延及。延及莊公。孝子不匱，永錫爾類(lèi)：匱，盡。錫，通賜，給與。其是之謂乎：其，表推測(cè)語(yǔ)氣，之，結(jié)構(gòu)助詞，助詞賓語(yǔ)前置。04《種樹(shù)郭橐駝傳》唐代柳宗元郭橐(tuó)駝，不知始何名。病僂(lǚ)，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高高突起，彎著腰走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱(chēng)呼他叫“駝”。橐駝聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱(chēng)呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉?lái)的名字，也自稱(chēng)起“橐駝”來(lái)。橐駝：駱駝。這里指駝背。始：最初。病僂：患了脊背彎曲的病。隆然：脊背突起而彎腰行走。有類(lèi)：有些像。號(hào)之：給他起個(gè)外號(hào)叫。號(hào)，起外號(hào)。之：代詞，指起外號(hào)事。名我固當(dāng)：這樣稱(chēng)呼我確實(shí)恰當(dāng)。名，稱(chēng)呼，名詞作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。固：確實(shí)。當(dāng)：恰當(dāng)。因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來(lái)的名字。謂：稱(chēng)為。云：句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”。其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活;且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹(shù)，或者移植的樹(shù)，沒(méi)有不成活的;而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上他的。長(zhǎng)安：今西安市，唐王朝首都。業(yè)：以……為業(yè)，名詞作動(dòng)詞。為觀游：經(jīng)營(yíng)園林游覽。為，從事，經(jīng)營(yíng)。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著迎接雇用(郭橐駝)，取養(yǎng)：雇用?；颍夯蛘?。移徙：指移植。徙，遷移。碩茂：高大茂盛。早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞。以：而且，連詞，作用同“而”。蕃：多。他植者：其他種樹(shù)的人。窺伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕效仿。莫：沒(méi)有誰(shuí)，代詞。如：比得上，動(dòng)詞。有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之;故不我若也。吾又何能為哉?”有人問(wèn)他種樹(shù)種得好的原因，他回答說(shuō)：“我并不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過(guò)是能夠順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹(shù)木，它的本性是：樹(shù)木的樹(shù)根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，根周?chē)膿v土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開(kāi)后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過(guò)不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法;只不過(guò)不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種樹(shù)人卻不是這樣。種樹(shù)時(shí)，樹(shù)根拳曲著，又換了生土;給樹(shù)培土的時(shí)候，不是過(guò)緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過(guò)于吝惜它們了，擔(dān)心它太過(guò)分了;早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開(kāi)了，又回來(lái)望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹(shù)皮來(lái)觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹(shù)的根部來(lái)看培土是松還是緊，這樣樹(shù)木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說(shuō)是喜愛(ài)它，這實(shí)際上是害它;雖說(shuō)是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹(shù)都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢?”有問(wèn)之：有人問(wèn)他(種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn))。木：樹(shù)。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱(chēng)法，是自稱(chēng)其名，可譯“我”。壽且孳：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：指自然生長(zhǎng)規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng)。致，使達(dá)到。焉爾：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹(shù)木的本性種植。性，指樹(shù)木固有的特點(diǎn)。本：樹(shù)根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：舊。筑：搗土。密：結(jié)實(shí)。既然：已經(jīng)這樣。已：(做)完了。勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。勿慮：不要再擔(dān)心它。去：離開(kāi)。顧：回頭看。其：如果，連詞。蒔：栽種。若子：像對(duì)待子女一樣精心。置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管。則其天者全而其性得矣：那么樹(shù)木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性得到了。則：那么，連詞。者：助詞，無(wú)義。不害其長(zhǎng)：不妨礙它的生長(zhǎng)。而已：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。碩茂：使動(dòng)用法，使高大茂盛。不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過(guò)程)。早而蕃：使動(dòng)用法，使……(結(jié)實(shí))早而且多。根拳：樹(shù)根蜷縮。土易：更換新土。若不過(guò)焉則不及：如果不是過(guò)多就是不夠。若……則……，如果……那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。焉：句中語(yǔ)氣詞，無(wú)義。茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。愛(ài)之太恩：愛(ài)它太情深。恩，有情義。這里可引申為”深“的意思。憂之太勤：擔(dān)心它太過(guò)分。甚者：更嚴(yán)重的。甚，嚴(yán)重。爪其膚：掐破樹(shù)皮。爪，掐，作動(dòng)詞用。以：表目的，連詞，用來(lái)。驗(yàn)：檢驗(yàn)，觀察。生枯：活著還是枯死。疏密：指土的松與緊。日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯。不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞。問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅(sāo)而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚(tún)?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟(chuò)飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎?”問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜!’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢?所以我們既困苦又疲乏,像這樣(治民反而擾民)，它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧?”之：助詞，的。道：指種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)。之：代詞，指種樹(shù)之“道”。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。而已：罷了。理：治理百姓。長(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱(chēng)“令”，小縣的長(zhǎng)官稱(chēng)“長(zhǎng)”。煩其令：不斷發(fā)號(hào)施令。煩，使繁多。若甚憐：好像很愛(ài)(百姓)。焉：代詞，同“之”。而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍(民)結(jié)束。卒，結(jié)束。官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。勖：勉勵(lì)。植：栽種。督：督促。獲：收割?？墸褐罄O抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線?？|，線。字：養(yǎng)育。遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長(zhǎng)。豚，豬。聚之：召集百姓。聚：使聚集。木：這里指木梆。吾小人：我們小百姓。輟飧饔：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來(lái)，連詞。勞吏者：慰勞當(dāng)差的。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。?。豪Э?。?。浩＞?。病且?。豪Э嘤制?。若是：像這樣。與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語(yǔ)氣詞。類(lèi)：相似。嘻：感嘆詞，表示高興。問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。問(wèn)的人說(shuō)：“不也是很好嗎!我問(wèn)種樹(shù)的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。不亦善夫：不是很好嗎?夫，句末語(yǔ)氣詞。養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。傳：作傳。以為：以(之)為，把它作為。戒：鑒戒。05《前赤壁賦》宋蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(馮通：憑)壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。既望：既，過(guò)了;望，農(nóng)歷十五日?！凹韧敝皋r(nóng)歷十六日。徐：舒緩地。興：起，作。屬：通“囑，致意，此處引申為“勸酒”的意思。少焉：一會(huì)兒。白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。馮虛御風(fēng)：(像長(zhǎng)出羽翼一樣)駕風(fēng)凌空飛行。馮：同"憑"，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。遺世獨(dú)立：遺棄塵世,獨(dú)自存在。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣?？巯希呵么蛑叄复蚬?jié)拍，舷，船的兩邊。擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。倚歌而和之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：隨，循和：應(yīng)和。如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲。舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。泣孤舟之嫠婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！蔽业纳裆渤顟K起來(lái)，整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！便溉唬喝萆淖兊臉幼?。正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著危坐：端坐。何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢?月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句?？姡和?繚"盤(pán)繞。郁乎蒼蒼：樹(shù)木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。舳艫：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。釃酒：斟酒。橫槊：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。麋：鹿的一種。扁舟：小舟。寄：寓托。蜉蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。須臾：片刻，時(shí)間極短。長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。驟：數(shù)次。遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”我問(wèn)道：“你可也知道這水與月?時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笔牛和?。斯：此，指水。盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”?？拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?？腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。更酌：再次飲酒。肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。狼籍：凌亂的樣子。枕藉：相互枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。06《詩(shī)經(jīng)·氓》先秦佚名氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪(fěi)來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無(wú)良媒。將(qiāng)子無(wú)怒，秋以為期。那個(gè)人老實(shí)忠厚，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q絲，是找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送郎君渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。請(qǐng)郎君不要生氣，秋天到了來(lái)迎娶。氓：《說(shuō)文》“氓，民也。”本義為外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，男子之代稱(chēng)。蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說(shuō)憨厚、老實(shí)的樣子。貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。匪：通“非”。即：走近，靠近。謀：商量。古音咪(mī)。淇：衛(wèi)國(guó)河名。今河南淇河。頓丘：地名。今河南清豐。丘：古讀如“欺”。愆：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。將：愿，請(qǐng)。無(wú)：通“毋”，不要。乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣(lián)漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載(zài)笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無(wú)咎(jiù)言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。(爾一作：尓)登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒(méi)有見(jiàn)到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎即從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒(méi)有不吉利。你用車(chē)來(lái)迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。乘：登上。垝垣：倒塌的墻壁。垝，倒塌。垣，墻壁。復(fù)關(guān)：①?gòu)?fù)，返。關(guān)：在往來(lái)要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來(lái)會(huì)。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。一說(shuō)“復(fù)”是關(guān)名。②復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)地名，指“氓”所居之地。涕：眼淚;漣漣：涕淚下流貌。載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。爾卜爾筮：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。咎：不吉利，災(zāi)禍。無(wú)咎言：就是無(wú)兇卦。賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩(lián)。以上四句是說(shuō)你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車(chē)子來(lái)迎娶，并將嫁妝搬去。桑之未落，其葉沃若。于嗟(jiē)鳩(jiū)兮，無(wú)食桑葚!于(xū)嗟女兮，無(wú)與士耽(dān)!士之耽兮，猶可說(shuō)(tuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)(tuō)也。桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，桑葉像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛(ài)中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。女子沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。沃若：猶“沃然”，像水浸潤(rùn)過(guò)一樣有光澤。于嗟鳩兮：于：通“吁”本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。耽：迷戀，沉溺。說(shuō)：通“脫”，解脫。桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車(chē)帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士貳其行。士也罔(wǎng)極，二三其德。桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車(chē)上的布幔。我女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮?。隕：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。徂：往;徂爾：嫁到你家。食貧：過(guò)貧窮的生活。湯湯：水勢(shì)浩大的樣子。漸：浸濕。帷裳：車(chē)旁的布幔。爽：差錯(cuò)。貳：“貣(tè)”的誤字。“貣”就是“忒”，和“爽”同義。這里指愛(ài)情不專(zhuān)一。以上兩句是說(shuō)女方?jīng)]有過(guò)失而男方行為不對(duì)。罔：無(wú)，沒(méi)有;極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。二三其德：在品德上三心二意，言行為前后不一致。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有不干的。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。室勞：家務(wù)勞動(dòng)。靡：無(wú)。夙：早。興：起來(lái)。言既遂矣：“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。咥：笑的樣子。靜言思之：靜下心來(lái)好好地想一想，言：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身;悼，傷心。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)。總角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，偕老之說(shuō)徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂(lè)，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休!隰：低濕的地方;當(dāng)作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經(jīng)衛(wèi)國(guó)境內(nèi)。泮：通“畔”水邊，邊岸?？偨牵汗糯信闯赡陼r(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱(chēng)總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂(lè)。晏晏：歡樂(lè)，和悅的樣子。旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：不曾想過(guò)會(huì)違背誓言。反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。是重復(fù)上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。已：了結(jié)，終止。焉哉(古讀如茲zī)：語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。末句等于說(shuō)撇開(kāi)算了罷!07《短歌行》兩漢曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!面對(duì)著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。幾何：多少。譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!去日：過(guò)去的日子;苦：患，苦于。已經(jīng)過(guò)去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語(yǔ)。慨(kǎi)當(dāng)以慷(kāng)，憂思難忘。席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩。慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里無(wú)實(shí)際意義。何以解憂?唯有杜康?？渴裁磥?lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿(jīn)，悠悠我心。穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，你們令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠：長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。但為君故，沉吟至今。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。沉吟：沉思，深思，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕。呦(yōu)呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。我有嘉賓，鼓瑟(sè)吹笙(shēng)。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。鼓：彈。明明如月，何時(shí)可掇(duō)?當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到?何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢?掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。憂從中來(lái)，不可斷絕。我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。越陌度阡(qiān)，枉用相存。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思;用，以。存，問(wèn)候，思念。契闊談?(yàn)，心念舊恩。(談?一作：談宴)久別重逢歡宴暢談，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。?：通“宴”。月明星稀，烏鵲南飛。久別重逢歡宴暢談，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。繞樹(shù)三匝(zā)，何枝可依?繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?三匝：三周。匝，周，圈。山不厭高，海不厭深。高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。周公吐哺(bǔ)，天下歸心。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。吐哺：極言殷勤待士。08《飲酒》東晉陶淵明結(jié)廬(lú)在人境，而無(wú)車(chē)馬喧(xuān)。將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。建造住宅，這里指居住的意思。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：喧囂擾攘的塵世。車(chē)馬喧：指世俗交往的喧擾。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。問(wèn)我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。君：指自己。何能爾：為什么能這樣。爾：如此、這樣。采菊東籬下，悠然見(jiàn)(jiàn)南山。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。悠然：閑適淡泊的樣子。見(jiàn)：看見(jiàn)，動(dòng)詞。南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還(huán)。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。山氣：山間的云氣。日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。相與還：結(jié)伴而歸。此中有真意，欲辨(biàn)已忘言。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達(dá)。09《山居秋暝》唐代王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。暝：日落時(shí)分，天色將晚。空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。明月松間照，清泉石上流。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。竹喧歸浣(huàn)女，蓮動(dòng)下漁舟。竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣女：洗衣服的女子。浣：洗滌衣物。隨意春芳歇(xiē)，王孫自可留。任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。留：居。10《行路難》唐李白金樽(zūn)清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞(xiū)直萬(wàn)錢(qián)。(羞通：饈;直通：值)金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。金樽：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)(即萬(wàn)錢(qián))，形容酒美價(jià)高。玉盤(pán)：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。心中郁悶，我放下杯筷不愿進(jìn)餐;拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。投箸：丟下筷子。箸：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;想登太行山，莽莽風(fēng)雪早已封山。太行：太行山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。像姜尚垂釣溪，閑待東山再起;又像伊尹做夢(mèng)，乘船經(jīng)過(guò)日邊。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。行路難，行路難，多歧(qí)路，今安在?人生道路多么艱難，多么艱難;歧路紛雜，如今又身在何處?多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處?歧：一作“岐”，岔路。安：哪里。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來(lái)，到時(shí)定要揚(yáng)起征帆，橫渡滄海!長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。會(huì)：終將。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟(jì)：渡。11《蜀相》唐杜甫丞相祠(cí)堂何處尋?錦官城外柏(bǎi)森森。去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都，晉李雄初建。錦官城：成都的別名。柏森森：柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音。碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。空：白白的。三顧頻(pín)煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問(wèn)計(jì)于諸葛亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。頻煩：猶“頻繁”，多次。兩朝開(kāi)濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)：開(kāi)創(chuàng)。濟(jì)：扶助。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟(jīn)?？上С鰩煼ノ哼€沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟!出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟：出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿(mǎn)衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234年)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。出師：出兵。12《虞美人·春花秋月》五代李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。春花秋月的美好時(shí)光什么時(shí)候結(jié)束的，以前的事情還記得多少!昨夜小樓上又吹來(lái)了春風(fēng)，在這皓月當(dāng)空的夜晚怎能