2024年高考作文備考訓(xùn)練：“認(rèn)知閉合”與“信息繭房”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024年4月杭州二模）如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類材料，大數(shù)據(jù)就會(huì)不斷精準(zhǔn)推送同類內(nèi)容，貼心、便捷。人們通常喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，相似帶來(lái)熟悉，帶來(lái)安全感，所謂“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但也有人認(rèn)為，長(zhǎng)此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。立意：1.避免“認(rèn)知閉合”，破除“信息繭房”2.警惕同質(zhì)化，打破認(rèn)知閉合圈3.在“志同道合”中自在生活4.“精準(zhǔn)推送”的利與弊5.趣味相投與打破認(rèn)知閉合6.“志同道合”的背后范文：避免“認(rèn)知閉合”，破除“信息繭房”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子與人和睦相處，但從來(lái)不會(huì)盲目附和他人；而小人為了追求“和睦”而盲目附和他人，這樣的“和睦”注定是虛假的?？鬃舆@句話對(duì)當(dāng)下很有啟發(fā)：我們總是喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，所謂“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但筆者覺得，長(zhǎng)此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈；無(wú)論生活還是學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該盡量避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，以理性開放的姿態(tài)看待所有問(wèn)題。認(rèn)知閉合是一種思維慣性的依賴，是認(rèn)知的簡(jiǎn)化甚至僵化，其特點(diǎn)是盲目跟風(fēng)而自以為是，本質(zhì)上就是“信息繭房”的副產(chǎn)品。揆諸當(dāng)下，各種網(wǎng)絡(luò)信息紛繁蕪雜，時(shí)常有人消費(fèi)群眾的愛國(guó)情懷，在網(wǎng)絡(luò)上暗戳戳制造各種所謂“正能量”話題，引流帶節(jié)奏，誘導(dǎo)不明真相的網(wǎng)民跟風(fēng)炒作。比如最近的“農(nóng)夫山泉事件”：一場(chǎng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)家宗慶后的紀(jì)念活動(dòng)在某些人刻意引導(dǎo)下，竟然演變成對(duì)另一位民營(yíng)企業(yè)家鐘睒睒和其創(chuàng)立的農(nóng)夫山泉的定向“狙擊”，給相關(guān)各方制造了無(wú)可挽回的損失。何者？因?yàn)檎J(rèn)知閉合，跟風(fēng)炒作的本質(zhì)是我們陷入了“志同道合”“趣味相投”的“信息繭房”。由是觀之，我們應(yīng)該努力避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，以理性包容的姿態(tài)直面所有問(wèn)題。一花獨(dú)放不是春，百家爭(zhēng)鳴春滿園，“和而不同"“求同存異”是中國(guó)人自古遵循的處世之道?？鬃右簧茏尤В溟g良莠不齊，泥沙俱下，如果沒(méi)有圣人一以貫之的理性包容和求同存異的姿態(tài)，何來(lái)顏回、子路、宰予、子貢這些三觀迥異皆又成就非凡的門人？劉邦一介混混，年屆四十，竟在短短八年內(nèi)南面稱孤。何者？因?yàn)殚_放和包容。劉邦秉持開放包容的用人策略，以求同存異的姿態(tài)籠絡(luò)了大批諸如周勃、樊噲、蕭何、張良、韓信之流的英才，和而不同，人盡其才，于是三年族滅項(xiàng)羽。避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，應(yīng)打開格局，敢于更新觀念。經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎說(shuō)，人們對(duì)于一些重要問(wèn)題的爭(zhēng)論，經(jīng)常不是因?yàn)閷?duì)事實(shí)的認(rèn)定有分歧，而是因?yàn)椴煌藢?duì)相同的事實(shí)有不同甚至完全相反的理解。管理學(xué)大師稻盛和夫也說(shuō)：“世界上最大的監(jiān)獄是人的大腦，走不出自己的觀念，格局沒(méi)有打開，到哪里都是囚徒?！贝_實(shí)，人如果沒(méi)有更新的觀念和高遠(yuǎn)的格局，就容易陷入認(rèn)知閉合圈。當(dāng)下，世界面臨百年未有之變局，東西方政治文化沖突日趨加劇，我們更有理由堅(jiān)持“和而不同”“求同存異”國(guó)際交往策略，毋意，毋必，毋固，毋我，以開放包容的姿態(tài)參與全球治理，如此國(guó)家才有希望，民族才有未來(lái)?！笆炷苌伞迸c“因循守舊”閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。眾所周知，熟能生巧。一個(gè)動(dòng)作，不斷重復(fù)，從拙至熟，繼而生巧，這是多數(shù)人所熱知的過(guò)程。一項(xiàng)技藝，在經(jīng)過(guò)千錘百煉后，達(dá)到熟練的程度，之后才能有種種巧思妙想。但凡事皆應(yīng)有度，熟練這事兒亦不例外。過(guò)于強(qiáng)調(diào)熟練，容易讓人陷入一味求熟而簡(jiǎn)單重復(fù)的怪圈。這么一來(lái)，對(duì)于過(guò)去已有的認(rèn)知，固然能做到熟練，但久而久之卻容易因循守舊，困于以往的思維之中，不愿主動(dòng)做出改變與創(chuàng)新，最后因守舊而慘遭淘汰。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【文題解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料首先由“熟能生巧”這一成語(yǔ)，引出對(duì)于熟能生巧的具體過(guò)程及其中蘊(yùn)含的道理的闡釋。“熟”，指熟練，這必得經(jīng)過(guò)千錘百煉的努力與堅(jiān)持方可實(shí)現(xiàn)，而正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)訓(xùn)練，擺脫了生疏、生硬的狀態(tài)，我們才可以在熟練中提高工作效率，并將技巧了然于心，從而有更多可能去嘗試各種巧思妙想，追求創(chuàng)新。此后，材料更進(jìn)一層說(shuō)明掌握熟練的“度”的重要性。有些人在達(dá)到熟練之后，或盲目追求眼前效率，或形成固化思維因循守日，或害怕跳出舒適區(qū)不敢嘗試。最終只“熟”卻不能生“巧”。由此我們可看出，想要達(dá)到熟能生巧的境界，必得經(jīng)過(guò)兩個(gè)過(guò)程，一是由“生”到“熟”，只有達(dá)到嫻熟的程度，技巧了然于心，才能得心應(yīng)手，意到筆隨;然后是由“熟”到“生”的境界，但這里的“生”，并非前者的生僻、生澀，而是別開新面、推陳出新。這是因?yàn)?，止于精熟，流于?xí)慣，看似自如流暢卻缺少變化，顯得庸常;注重雕琢，流于技術(shù)，囿于成法，看似精巧卻缺少神韻，落于俗套。因此不能只停留在“熟”的階段，而應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷突破、創(chuàng)新。所以，材料意在啟示我們?yōu)槿俗鍪录纫趯W(xué)不怠，腳踏實(shí)地，反復(fù)實(shí)踐，技成于熟，業(yè)成于精，又要擺脫束縛桎梏，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，另辟蹊徑，取得突破。行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫把握“生熟”，開創(chuàng)新境。比如，首先可借助自然或生活中我們常見的現(xiàn)象引出話題，如書法界王羲之、王獻(xiàn)之苦練技藝方成書圣，如繪畫界齊白石、畢加索等例子，來(lái)論證“生”“熟”間巧妙關(guān)系，即先“生”而后“熟”。接著，可引用王國(guó)維的人生三境界，論證“熟”不是唯一的終點(diǎn)，我們要追求熟能生巧5，避免因熟練而落入守舊、庸常的境地，應(yīng)在熟練掌握技藝的同時(shí)積極嘗試創(chuàng)新。對(duì)于創(chuàng)新，可以從技術(shù)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等角度去全方位闡釋。最后結(jié)合時(shí)代背景，列舉復(fù)興號(hào)列車、嫦娥奔月、蛟龍入海北斗組網(wǎng)等例子論證一個(gè)國(guó)家的復(fù)興與崛起，更是在“生”“熟”間轉(zhuǎn)換、開拓前進(jìn)的征程。此后，則可結(jié)合自身發(fā)展規(guī)劃，說(shuō)明我們也應(yīng)當(dāng)把握好“熟能生巧”之道，在轉(zhuǎn)換中提升認(rèn)知境界，精熟創(chuàng)新技藝，繪就祖國(guó)江山的美好藍(lán)圖。立意：1.熟能生巧。2.“熟”以奠基,“生”以創(chuàng)新。3.由“熟”至巧，創(chuàng)新不止。4.以“熟”精毫末，以“巧【范文參考】熟練與求變：掌握平衡的藝術(shù)眾所周知，熟能生巧，這是千百年來(lái)流傳下來(lái)的智慧。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，我們能夠熟練掌握一項(xiàng)技能，達(dá)到巧思妙想的境地。然而，任何事物都有其兩面性，過(guò)度的熟練同樣可能引發(fā)問(wèn)題。如果我們過(guò)于依賴熟練，容易陷入因循守舊的困境，失去創(chuàng)新和改變的動(dòng)力。如何在熟練與求變之間找到平衡，是擺在我們面前的一道難題。在人類的文明史上，熟練技能的掌握對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用。從最初的打制石器到現(xiàn)代的智能制造，從古人的書信手稿到今日的電子文檔，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一次技術(shù)革新都離不開對(duì)技能的熟練掌握。正是因?yàn)橛辛耸炀毜募寄?，我們才能不斷?chuàng)新，提高效率，創(chuàng)造更多的價(jià)值。然而，過(guò)于追求熟練也可能導(dǎo)致我們陷入思維定式的泥潭。當(dāng)我們滿足于已有的技能和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便容易失去探索新知的興趣和勇氣。正如古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！比绻覀円晃兜厥嘏f、重復(fù)，不愿做出改變和創(chuàng)新，那么我們終將被時(shí)代所淘汰。因此，在追求熟練的同時(shí)，我們不能忽視求變的精神。只有不斷地挑戰(zhàn)自己，跳出舒適區(qū)，才能激發(fā)出更多的創(chuàng)新潛能。歷史上的許多偉大發(fā)明和成就，都是在不滿足于現(xiàn)狀、勇于突破傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。愛因斯坦的相對(duì)論、喬布斯的蘋果公司、馬斯克的SpaceX項(xiàng)目……這些無(wú)不證明，只有敢于求變，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。那么，如何在熟練與求變之間找到平衡呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于保持一顆謙虛好學(xué)的心態(tài)。我們要時(shí)刻提醒自己，無(wú)論在何種領(lǐng)域取得了多大的成就，都只是起點(diǎn)而非終點(diǎn)。我們要始終保持對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)新知的探索精神，勇于挑戰(zhàn)自己的極限。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)從失敗中汲取教訓(xùn)，不斷反思和調(diào)整自己的方向和方法。