2024屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級(jí)聯(lián)合模擬考試 （二）二模語(yǔ)文試卷（含答案詳解）

后附原卷掃描版后附原卷掃描版 語(yǔ)文 2024.4.22本卷共10頁(yè),23小題,滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需致動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：5800年前，文明曙光在中華大地出現(xiàn)。公元前3500年至公元前1500年，在今浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等四處形成都邑性遺址，在黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域形成其他中心性遺址。距今5100年至4300年前，一些社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)相繼出現(xiàn)了早期國(guó)家，跨入了文明階段。距今4300年至4100年前，長(zhǎng)江中下游的區(qū)域文明相對(duì)衰落，中原地區(qū)持續(xù)崛起，在匯聚吸收各地先進(jìn)文化因素的基礎(chǔ)上，政治、經(jīng)濟(jì)、文化持續(xù)發(fā)展，為進(jìn)入王朝文明奠定了基礎(chǔ)。夏朝建立后，經(jīng)過約二百年的發(fā)展，在河南偃師二里頭建造了同時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)規(guī)模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。這些都邑和聚邑，被稱為“國(guó)”(國(guó))。“國(guó)”是一個(gè)象形字，中間的“口”代表人、人群，下面的一橫代表一片土馳。由于這片土地是這群火生活和生產(chǎn)的基礎(chǔ)，必須有人拿戈守衛(wèi)。為了安全起見，周圍還要建一圈墻——外面的一個(gè)大“口”。何尊中那個(gè)“國(guó)”字的寫法還沒有外面這作大“口”。這樣的國(guó)當(dāng)時(shí)已有很多，所以有了“萬國(guó)”的說法。“萬”不是一個(gè)確切的數(shù)字，而是一個(gè)形容詞，萬國(guó)形容國(guó)之多。相傳大禹在涂山(一般認(rèn)為在今安徽蚌埠禹會(huì)區(qū)淮河?xùn)|岸)大會(huì)諸侯，“執(zhí)玉帛者萬國(guó)”。到夏朝，盡管國(guó)的數(shù)量仍不可能達(dá)到萬，但肯定比大禹時(shí)代有所增加。商朝的統(tǒng)治范圍和影響所及比夏朝更大，國(guó)的數(shù)量應(yīng)該更多。隨著國(guó)家形態(tài)的形成和強(qiáng)高考直通車化，以及行政中心功能的完善，商王的駐地由不斷遷移轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期穩(wěn)定，成為最大、最重要的國(guó)。盤戾迂殷后的二百多年間，商朝的首都一直在殷(今河南安陽(yáng)殷都區(qū))。殷雖然也是“萬國(guó)”之一，但其地位與重要性已遠(yuǎn)在其他國(guó)之上，因而被稱為“中國(guó)”?！爸小北緛硎巧倘酥谱鞯囊幻嫣厥獾拇笃斓拿Q，用作召集部眾。每次召集時(shí)，部眾都會(huì)圍繞聚集在這面大旗“中”的周圍，時(shí)間久了，“中”就衍生出中心、中央、最重要的含義。中國(guó)，就是萬國(guó)的中心、中央，萬國(guó)中最重要的一個(gè)國(guó)，也就是何尊銘文中的“大邑商”。所以周武王在攻克商朝的首都“大邑商”后，可以向上天報(bào)告，“余其宅茲中國(guó)”。不言而喻，到了周朝，周朝的首都——原來的宗周和新建的成周——就是中國(guó)；其馳位高于萬國(guó)，也高于所有諸侯國(guó)的都城。直到東周福，中國(guó)還是周夫子所在的周朝首都的季名，諸侯國(guó)的都城只能稱“都”。進(jìn)入春秋時(shí)代，周天子的叔戚逐漸喪失，“天下共主”的地位名存實(shí)亡。強(qiáng)大的諸侯在“尊王攘夷”的旗號(hào)下相互爭(zhēng)奪兼并，對(duì)因?yàn)?zāi)禍而亡的小國(guó)不再興滅繼絕，而是直接吞并。春秋時(shí)有名有氏的國(guó)還有一千多個(gè)，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)只剩下秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國(guó)和若干個(gè)附庸小國(guó)。周天子的實(shí)際地位已經(jīng)降到了與附庸小國(guó)相當(dāng)?shù)某潭龋氖锥家巡蝗缙邍?guó)中稍大一點(diǎn)的都城。七國(guó)中的任何一國(guó)都比他擁有更大面積的土地、更強(qiáng)的實(shí)力?！爸袊?guó)”早已不是周天子的專屬，諸侯國(guó)，特別是地處中原的諸侯國(guó)，都已將自己的都城或自己統(tǒng)治的國(guó)當(dāng)作中國(guó)。中國(guó)還被稱為“赤縣神州”或“神州”。公元前221年秦始皇滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，他的首都咸陽(yáng)當(dāng)然穩(wěn)居中國(guó)的地位，而六國(guó)的首都和疆域都成了他的統(tǒng)治范圍，各自的“中國(guó)”概念也得以延續(xù)，所以整個(gè)秦始皇的統(tǒng)治區(qū)都成了中國(guó)。秦始皇二十八年(公元前219年)的瑯玡臺(tái)刻石中稱：“六合之內(nèi)，皇帝之土，西涉流沙，南盡北戶，東有東海，北過大夏。”這一廣闊的疆域都成了中國(guó)。(摘編自葛劍雄《何以中國(guó)》)材料二：|大家都知道，現(xiàn)在中國(guó)崛起了，可是，崛起帶來的問題是什么呢?除了國(guó)力變強(qiáng)之外，也有外與內(nèi)兩方面的問題。從外部來說，當(dāng)中國(guó)崛起，中國(guó)跟現(xiàn)在世界上通行的國(guó)際秩序，就會(huì)發(fā)生一定沖突。蛋糕要重新分配嗎?利益要重新調(diào)整嗎?打個(gè)比方，好像一個(gè)很擠的車廂，車廂上只能容五六個(gè)乘客。這五六個(gè)乘客都規(guī)規(guī)矩矩站著就算妥了，可是，現(xiàn)在有一個(gè)乘客突然變得特別胖；=胖了以后原來各自占有的空間會(huì)發(fā)生變化。這樣會(huì)不會(huì)引起沖突?是接受大家各安其位的原有空間，還是要重新建立一個(gè)新的秩序，這就要對(duì)自我重新界定。這是一方面。另一方面，內(nèi)部也出現(xiàn)了問題。當(dāng)國(guó)家不斷發(fā)展的時(shí)候，我們的區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異、階層差異和族群差異，就越來越厲害。不平衡的情況下，內(nèi)部認(rèn)同也出現(xiàn)問題。為什么大家要認(rèn)同這個(gè)國(guó)家，憑什么要認(rèn)同，在什么共識(shí)上認(rèn)同?如果大家看過亨廷頓的《我們是誰》就可以知道，“認(rèn)同”問題是很嚴(yán)重的。如果沒有一個(gè)新的認(rèn)同基礎(chǔ)，變化了的國(guó)家很難建立穩(wěn)定秩序。因此，這就出現(xiàn)三個(gè)方面的問題：第一，我們要重新認(rèn)識(shí)歷史富強(qiáng)道德么樣的?第二，要認(rèn)識(shí)現(xiàn)在我們是一個(gè)怎么樣的國(guó)家?第三，要認(rèn)識(shí)中國(guó)未來要如何和世界相處?因此，學(xué)術(shù)界會(huì)來討論這些問題，什么是“中國(guó)”?“中國(guó)”應(yīng)該是怎么樣的?這就是我們今天要討論“何為中國(guó)”的重要原因。(摘編自葛兆光《為什么中國(guó)人要討論“何為中國(guó)”?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.距今4300年至4100年前，中原地區(qū)持續(xù)崛起為進(jìn)入王朝文明奠定了基礎(chǔ)。B.盤庚遷殷這一史實(shí)說明，盤庚之前商朝的都城可能有過多次遷移變化。C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)周天子的國(guó)都還不如“戰(zhàn)國(guó)七雄”中任何一個(gè)國(guó)家的都城大。D.當(dāng)下我們討論“何為中國(guó)”這個(gè)問題，其重要原因在于中國(guó)的崛起。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.史前社會(huì)發(fā)展較快的地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家，標(biāo)志著該地區(qū)進(jìn)入了文明階段。B.從夏朝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)的數(shù)量總體呈遞減趨勢(shì)，直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原地區(qū)的諸侯國(guó)都已將自己的都城或統(tǒng)治的國(guó)家視作中國(guó)。D.國(guó)家發(fā)展導(dǎo)致出現(xiàn)諸多不平衡問題，沒有內(nèi)部認(rèn)同，很難建立穩(wěn)定秩序。?.下列選項(xiàng)中，“中國(guó)”一詞不具每國(guó)家層面意義的一項(xiàng)是(3分)A.其后秦遂以兵滅六國(guó)，并中國(guó)。(《史記·天官書》)B.唯獨(dú)齊為中國(guó)會(huì)盟，而桓公能宣其德，故諸侯賓會(huì)。(《史記·齊太公世家》)C.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷。(《孟子·梁惠王上》)D.(齊宣王)謂時(shí)子曰：我欲中國(guó)而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘。(《孟子·公孫丑下》)結(jié)合材料內(nèi)容，下列對(duì)譚其驤《西周時(shí)期全圖》(局部)的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.西周時(shí)期的“萬國(guó)”，主要集中在黃河流域和長(zhǎng)江流域之間的地帶。一個(gè)互通車一個(gè)互通車B.成周的都城洛和魯國(guó)曲阜、晉國(guó)曲沃、楚國(guó)丹陽(yáng)等處于同一地位。C.宗周都城鎬可以稱為“中國(guó)”，而其他諸侯國(guó)的都城則不能。D.周成王營(yíng)建的新都洛，更符合“余其宅茲中國(guó)”中“中國(guó)”的本意。5.據(jù)考證，何尊銘文中“余志宅茲中國(guó)”是目前最早的關(guān)于“中國(guó)”的表述，請(qǐng)根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述秦朝以前關(guān)于“中國(guó)”一詞內(nèi)涵的歷史演變情況。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字、完成6~9；題。五個(gè)餑餑①一漠言除夕日傍黑天時(shí)，：卞了兩天的雪終于停了。爺爺囑咐我把兩個(gè)陳年的爆竹放了，那正是自然災(zāi)害時(shí)期，煤油要憑票供應(yīng)，蠟燭有錢也難買到，通宵掛燈的事只好免了。母親把家里的兩盞油燈全點(diǎn)亮了，燈芯剔得很大，屋子里十分明亮。母親在灶下燒火，火苗映著母親清癯的臉，映著供桌上的祖先牌位，映著被炊煙熏得黝黑發(fā)亮的墻壁，一種酸楚的莊嚴(yán)神圣感攫住了我的心……奶奶把一個(gè)包袱鄭重地遞給爺爺，輕輕地說：“供出去吧?！睜敔敯寻そ舆^來，雙手捧著，像捧著圣物。包袱里放著五個(gè)餑餑，準(zhǔn)備供過路的天地眾神享用。這是村里的老習(xí)俗，五個(gè)餑餑從大年夜供出去，要一直擺到初二晚上才能收回來。院子當(dāng)中已放了一條方凳，爺爺蹲下去，小心翼翼地把餑餑擺好?！皝戆?，孩子，給天地磕頭吧！”爺爺跪下去，向著東南西北四個(gè)方向磕了頭。我也跪下，將我的頭顱低垂下去，一直觸到冰涼的雪。天神地鬼，各路大仙；請(qǐng)你們來享用這五個(gè)餑餑吧！……蒸餑餑的白面是從包餃子的白面里摳出來的，這一年，家里的錢只夠買八斤白面……不知怎的，我的嗓子發(fā)哽、鼻子發(fā)酸，要不是過年圖吉利，我真想放聲大哭。就在這時(shí)候，柴門外邊的胡同里，響起了響亮的歌聲：財(cái)神爺，站門前/看著你家過新年/大門口，好亮堂/石頭獅子蹲兩旁……我從地上爬起來，愣愣地站在院子里，聽著“財(cái)神”②的祝福。他的嗓門寬寬的，與其說是唱，還不如說他念。他就這樣溫柔而悒郁地半念半唱著，仿佛使天地萬物都變了模樣……母親早就準(zhǔn)備好了飯碗，我看碗里只有四個(gè)餃子，就祈求地看著母親。母親嘆了口氣，又用策籬撈了兩個(gè)餃子，放在碗里。端碗走到胡同里，“財(cái)神”急步迎上來，抓起餃子就往嘴里塞?！柏?cái)神，你別嫌少……”我慚愧地說。他進(jìn)行了這樣美好的祝福，只換來六個(gè)餃子，我感到很對(duì)不起他。“不少，不少。大侄子，快快回家過年，將來考中狀元?！薄柏?cái)神”沒有往我家飯碗里放元寶，大概連買紙?jiān)獙毜腻X都沒有了吧。他一路唱著向前走了，我端著空碗回家過年……大灣區(qū)聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷第4頁(yè)(共10頁(yè))

“娘，咱家要真像財(cái)神爺說的有一麻袋錢就好了。那樣，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑紡線，爺爺也不用去割草了?！薄澳睦镞€用一麻袋?！蹦赣H苦笑著說?！皶?huì)有的，會(huì)有的，今年的年過得好，天地里供了餑餑?！薄棠毯鋈幌肫饋砹耍瑔枺骸敖鸲匪?，餑餑收回來了嗎?”“沒有，光聽‘財(cái)神’窮唱，忘了?！蹦赣H對(duì)我說，“去把餑餑收回來吧。”我來到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子緊縮起來。再一看，凳子上還是空空的。“餑餑沒了！”我叫起來。爺爺和母親跑出來，跟我一起滿院里亂摸?！罢业搅藛?”奶奶下不了炕，臉貼在窗戶上焦急地問。爺爺找出紙燈凳，把油燈放進(jìn)去。我擎著燈籠滿院里找，燈籠照著積雪，凌亂的腳印，沉默的老杏樹，堡壘似的小草垛……一家四口圍著燈坐著。奶奶開始嘮叨起來，一會(huì)兒嫌母親辦事不牢靠，一會(huì)兒罵自己老糊涂，她面色灰白，兩行淚水流了下來。已是后半夜了，村里靜極了。一陣凄涼的聲音在村西頭響起來，“財(cái)神”在進(jìn)行著最后的工作，他在這一夜里，要把他的祝福送至全村。就在這祝福聲中，我家丟失了五個(gè)餑餑?！芭缓檬潜弧?cái)神’偷去了?！睜敔敯褵煷?zhàn)釉诳谎厣峡牧丝?，沉著臉站起來?！暗?，您歇著吧，讓我和斗子去……”母親拉住了爺爺?！斑@個(gè)‘財(cái)神’，也是可憐……你們?nèi)タ纯窗?，有就有，沒有就拉倒，到底是鄉(xiāng)親，抬頭不見低頭見?！睜敔斦f。我和母親踩著雪向村西頭跑去?！柏?cái)神”還在唱著，他的嗓子已經(jīng)啞了，聽來更加凄涼：快點(diǎn)拿，快點(diǎn)拿/金子銀子往家爬/快點(diǎn)搶，快點(diǎn)搶/金子銀子往家淌……我身體冷得發(fā)抖，心中卻充滿怒火。我像只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過了他拎著的瓦罐?！罢l?誰?土匪！動(dòng)了搶了，我咧著嗓子嚎了一夜，才要了這么幾個(gè)餃子，手凍木了，腳凍爛了……”“財(cái)神”叫著來?yè)屚吖蕖！按筇?，你別吵吵，是我?！蹦赣H平靜地說?！笆谴笊┳?，你們這是干啥?給我?guī)讉€(gè)餃子后悔了?大侄子，你從罐里拿吧，給了我?guī)讉€(gè)拿回幾個(gè)吧?！蓖吖蘩镏挥袔资畟€(gè)凍得梆梆硬的餃子，沒有餑餑。餑餑上不了天，餑餑入不了地，村里人都在過年，就你“財(cái)神”到我家門口去過。我堅(jiān)信爺爺?shù)呐袛嗍菧?zhǔn)確的。我把瓦罐放在雪地上，又撲到“財(cái)神”身上，搜遍了他的全身?！柏?cái)神”一動(dòng)也不動(dòng)，任我搜查。“我沒偷，我沒偷……”“財(cái)神”喃喃地說著。高考直通車大灣區(qū)聯(lián)老“大田，對(duì)不住你，俺孤兒寡婦的，弄點(diǎn)東西也不容易，才……金斗，跪下，給你大叔磕頭。”“不!”我說?！肮蛳拢　蹦赣H嚴(yán)厲地說。我跪在“財(cái)神”面前，熱淚奪眶而出。“起來，大侄子，快起來，你折死我了……”“財(cái)神”伸手拉起我。屈辱之心使我扭頭跑回家去，在老人們的嘆息聲中久久不能入睡。天亮的時(shí)候我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見那五個(gè)餑餑沒有丟，三個(gè)在下，兩個(gè)在上，一呈掌塔狀擺在方凳上……我起身跑到院里，驚得目瞪口呆，我使勁揉著眼睛，又扯了下耳朵，很痛！五個(gè)餑餑兩個(gè)在上三個(gè)在下，擺在方凳上，寶寶塔狀……【注】①本文是以1961年春節(jié)為晴泉寫的短篇小說，有刪改。②“財(cái)神”：除夕夜里，有乞丐站在門外高聲唱些吉利話，人們把煮好的餃子倒在乞丐的瓦罐里，乞丐把一個(gè)草紙疊成的小元寶放到空碗里。人們把紙?jiān)獙毝嘶丶胰ィ┰谧嫦扰莆幌?，這叫“接財(cái)神”。文中“財(cái)神”是村里一個(gè)四十多歲的單身漢。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“鄭重”“捧著”等詞語(yǔ)，既寫出了奶奶爺爺對(duì)神靈的敬畏，也寫出了他們對(duì)五個(gè)餑餑的珍視程度。B.因?yàn)閮H有四個(gè)餃子，“我”祈求地看著母親，母親的嘆氣寫出了她對(duì)“財(cái)神”的同情及內(nèi)心的善良。C.“村里靜極了”這一環(huán)境描寫，使家人后半夜聽到“財(cái)神”聲音的情節(jié)合乎情理，更烘托出他們丟餑餑后的心境。D.小說中的民間小調(diào)，與“財(cái)神”形象相符，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的美好愿望，使小說具有濃厚鄉(xiāng)土氣息。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說第一段交代故事發(fā)生的相關(guān)背景，同時(shí)也為因不能通宵掛燈而使五個(gè)餑餑被“財(cái)神”偷走的情節(jié)埋下伏筆。B.小說第三段插入介紹“村里的老習(xí)俗”，與后文讓母親收回餑餑的情節(jié)呼應(yīng)，側(cè)面寫出了在當(dāng)時(shí)餑餑的珍貴，C.餑餑丟失后爺爺?shù)囊环拰懗隽死先速|(zhì)樸善良的心性，推動(dòng)了母親和“我”找“財(cái)神”、搜餑餑的情節(jié)發(fā)展D.標(biāo)題“五個(gè)餑餑”，是文章的重要線索，通過它們失而復(fù)得的過程，還表現(xiàn)了困難時(shí)期的復(fù)雜人性。8.文中畫橫線的句子“我像只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過了他拎著的瓦罐”，“我”為何表現(xiàn)得如此憤怒，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。(5分)大灣區(qū)聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共10頁(yè))9.有論者認(rèn)為：“莫言的意義在于他為當(dāng)代文學(xué)開辟了一個(gè)新的視角”，這個(gè)視角就是“兒童視角”。選擇用兒童的眼光來觀察世界是莫言作品的一大特色。請(qǐng)分析本文運(yùn)用兒童視角敘事的好處。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，正義及國(guó)而政明。令行禁止，王者之事畢矣。國(guó)家著，士民之居也。國(guó)家失政，則壬民去之。無土則人不安居，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國(guó)家之本也。君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂。故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也。人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠(chéng)必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行也，口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也。人主臨事接民而以義變應(yīng)，寬裕而多容，恭敬以先之，政之始也；然后中和察斷以輔之，政之隆也；然后進(jìn)退誅賞之，政之終也。故一年與之始，三年與之終。賞不欲僭，刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子。若不幸有過，寧僭無濫；與其害善，不若利淫。(節(jié)選自《荀子·致士篇第十四》)材料二：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見能于官以受職。人臣皆宜其能，勝其官。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。天下莫得相傷，治之至也。明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。故賢者勸賞而不見子胥之禍，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而上無私心，則下得循法而治，望表而動(dòng)。明主厲廉恥，倡仁義。介子推無爵祿而義隨文公不忍口腹而仁割其肌故人主結(jié)其德書圖著其名。人主樂乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威。上下之利，莫長(zhǎng)于此。故至治之國(guó)，有賞罰而無喜怒，發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符，故堯復(fù)生，羿復(fù)立。如此，則君高枕而臣樂業(yè)，道蔽天地，德極萬世矣。(節(jié)選自《韓非子·用人》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)介子推A無爵祿而義B隨文公C不忍口腹而仁D割其肌E敵人主F結(jié)其德G書圖著H其名大灣區(qū)聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷第7頁(yè)(共10頁(yè))高考直通車11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、去，文中指離開，與《岳陽(yáng)樓記》“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“去”詞義相同。B、“今人主有能明其德者”與“蒼山負(fù)雪，明燭天南”中的兩個(gè)“叨”用法相同。C.勝，是勝任的意思，與上一句的“宜其能”相呼應(yīng)，突出官職與才能的密切關(guān)系。D、勸，指奮力、努力、與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、刑罰政令和禮制道義關(guān)乎老百姓和君子的歸黎，禮制如能貫徹到自身，會(huì)讓個(gè)人的品行變得美好，道義如貫徹到國(guó)家，那刻國(guó)家的政治會(huì)變得清明。B、君子關(guān)系到國(guó)家的活動(dòng)，第子認(rèn)為請(qǐng)今來曾有擁有君子而政治混亂的國(guó)家，卻有有良好的法的而發(fā)生溫馨國(guó)家，因此治國(guó)可以有君子而無法令。C.君主的問題二不是不會(huì)說怎樣用賢能的人，而是不落實(shí)一定要用賢能的人，如果君主的說法和行為相反，又想招納賢才，使不賢能的人退卻，這是很難達(dá)到的。D.韓非認(rèn)為明君設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)需容易看到，教導(dǎo)需容易懂得，法制需容易遵守，如能做到這三方面，君主又沒有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)主臨事接民而以義變應(yīng)，寬裕而多容，恭敬以先之。(2)治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見能于官以受職14、“賞刑”“賞罰”在文中是“獎(jiǎng)賞和利罰”的意思，請(qǐng)結(jié)合文本分析藥為“賞刑”和韓非子“賞罰”思想有什么異同：小分(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。游船劉攽太液滄波北下流，依然清淺可勝舟。浴鳧鳴鶴輝輝日，折葦衰荷澹澹秋。勝境陳前終不厭，機(jī)心去盡了無愁。宋生[a]善賦登臨興，二華發(fā)相從免獨(dú)游?！咀ⅰ克紊核斡?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期辭賦篆，著有高唐賦等作境人；5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析(不正確的一項(xiàng)是(3分)A詩(shī)歌寫詩(shī)人與友人乘舟游玩的所見所感，起承轉(zhuǎn)合，自然流暢，音韻和諧。B.詩(shī)人眼中的景物在秋日的映照之下，有動(dòng)有靜，熠熠生輝，畫面令人陶醉。C.詩(shī)人置身秋日的勝景中，百看不厭，流連忘返，內(nèi)心的塵事煩擾煙消云散。D.尾聯(lián)寫到詩(shī)人雖有宋玉的才情，與友同游免于孤單，但頭上華發(fā)讓人唏噓。16.這首詩(shī)是如何抒發(fā)詩(shī)人的感情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)大灣區(qū)聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷第8頁(yè)(共10頁(yè))(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明在詩(shī)文中常以“鳥”自喻，表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)的厭倦，對(duì)回歸田園的渴望，如在《歸園田居》中寫到“”，在《歸去來兮辭》中寫到“”。(2)李華在讀《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》時(shí)，由書中的“故意合則胡越為昆弟；不合則骨肉出逐不收”這句話聯(lián)想到魏征在《諫太宗十思疏》中“，”的句子。(3)“龍”在中華文化中有著重要的地位，在今年龍年歡聚之時(shí)，小麗爸爸提議每人說兩句含有嚴(yán)龍”的七言詩(shī)文。小麗脫臼而出：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。今年三月，有機(jī)會(huì)隨同文化部的幾位領(lǐng)導(dǎo)同志以及茅以升先生重訪闊別三十年的趙州橋，還到同樣闊別三十年的正定去轉(zhuǎn)了一圈。地方，是舊地重游；兩地的文物建筑，卻真有點(diǎn)像舊雨重逢了。對(duì)這些歷史勝地、千年文物來說，三十年僅似①；但對(duì)我們這一代人來說，這卻是變化多么大——②的三十年呀！這些文物建筑在這三十年的前半遭受到令人痛心的摧殘、破壞。但在這三十年的后半——更準(zhǔn)確地說，在這三十年的后十年，也和祖國(guó)的大地和人民一道，翻了身，獲得了新的“生命”。，其中有許多已經(jīng)更加健康、壯實(shí)，而且也顯得“年輕”了。它們都將⑧，作為中華民族歷史文化的最輝煌的典范繼續(xù)發(fā)出光芒，受到我們子子孫孫的敬仰。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列句子中破折號(hào)的用法與畫橫線句子中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.“班長(zhǎng)他犧——”小馬話沒說完就號(hào)啕大哭起來。B.畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他?C.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。D.你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙！20.“三十年”一詞多次出現(xiàn)在材料中.請(qǐng)結(jié)合材料分析文中三處加點(diǎn)的“三十年”的不同含義。(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。電腦已能以人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能企及的速度和準(zhǔn)確性實(shí)現(xiàn)原先屬于人類思維獨(dú)霸領(lǐng)域的大量任務(wù)。我們對(duì)于機(jī)器能在體力方面超過自己早已司空見慣，①。相反地，我們還會(huì)因?yàn)閾泶鬄硡^(qū)聯(lián)考高三語(yǔ)文試卷第9頁(yè)(共10頁(yè))有以巨大的速度，和以幾十人都相形見絀的效率來完成任務(wù)的機(jī)器而感到由衷高興。機(jī)器的這樣一些成就絲毫都不會(huì)傷害我們的自尊心?！炯住康?，②——正是思維的能力，使人類超越了自身體力上的限制，取得了相較于其他生物而言更加令人驕傲的成就?！疽摇咳绻谐蝗諜C(jī)器會(huì)在我們自以為優(yōu)越的品質(zhì)上超越我們！我們是否甘心于向自己的創(chuàng)造物雙手奉上那唯一的特權(quán)呢?.③，不是什么新問題。但是【丙】，現(xiàn)代電腦技術(shù)時(shí)代的來臨賦予這個(gè)問題一種新的沖擊力?！径　?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。6分)22.“這一問題觸及哲學(xué)的深刻底蘊(yùn)?！笔窃闹械囊痪湓?，根據(jù)材料內(nèi)容，其所在位置最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】四、寫作(60分)23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“定位’本指確定方位、場(chǎng)所或界限的意思，現(xiàn)在不但有地理學(xué)上的意義，還有社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等忘面的意義。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。雙擊打開掃描版2024屆大灣區(qū)普通高中畢業(yè)年級(jí)聯(lián)合模擬考試(二)語(yǔ)文(參考答案)現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)1.【參考答案】C?！驹囶}分析】只是不如七國(guó)中稍大一點(diǎn)的都城，不是所有都比不上。2.【參考答案】B?！驹囶}分析】原文中商朝的統(tǒng)治范圍和影響所及比夏朝更大，國(guó)的數(shù)量應(yīng)該更多。3.【參考答案】D?！驹囶}分析】“中國(guó)”指在齊國(guó)都城里面。4.【參考答案】B?！驹囶}分析】周朝的首都其地位高于萬國(guó)，也高于所有諸侯國(guó)的都城。5.【參考答案】①商朝時(shí)期：“中”本來是一面特殊的大旗，“中國(guó)”就是萬國(guó)的中心，是最重要的一國(guó)，殷商的地位和重要性遠(yuǎn)超他國(guó)，所以被稱為中國(guó)。②周朝時(shí)期：周朝的首都就是中國(guó)，是周天子所在首都的專名，地位高于所有諸侯國(guó)的都城。③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：周天子的權(quán)威逐漸喪失，實(shí)際地位下降，中國(guó)不再是周天子的專屬，較大的諸侯國(guó)都可以把自己統(tǒng)治的國(guó)家當(dāng)做中國(guó)?！驹u(píng)分細(xì)則】①答出“商朝”得1分，答到“萬國(guó)的中心、中央，萬國(guó)中最重要的一國(guó)”得1分。②答出“周朝”得1分，答到“周朝的首都就是中國(guó)，其地位高于所有諸侯國(guó)的都城”得1分。③答出“春秋戰(zhàn)國(guó)”得1分，答到“中國(guó)不再是周天子的專屬，諸侯國(guó)都將自己統(tǒng)治的國(guó)當(dāng)作中國(guó)”得1分。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即滿分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)6.【參考答案】B?！驹囶}分析】母親的嘆氣，更多表現(xiàn)的是面對(duì)匱乏貧苦生活的無奈。7.【參考答案】A?！驹囶}分析】祭神的餑餑不一定是被“財(cái)神”偷走的，而且被偷也不僅僅是因?yàn)椤安荒芡ㄏ鼟鞜簟薄?.【參考答案】①我認(rèn)為五個(gè)餑餑是從包餃子的白面里摳出來的，而且這一年家里的錢只夠買八斤白面，十分珍貴；②“我”曾經(jīng)對(duì)窮苦的“財(cái)神”充滿同情，甚至為此祈求母親再多給他兩個(gè)餃子，一番好意錯(cuò)付：③我感覺“財(cái)神”心口不一，口頭不嫌給的餃子少，背后確是另一副嘴臉，令“我”十分失望。④本來送財(cái)、送祝福的“財(cái)神”，競(jìng)?cè)粫?huì)偷東西，讓“我”十分憤怒。(答對(duì)任意三點(diǎn)給5分)【評(píng)分細(xì)則】本題考查學(xué)生分析小說中人物心理(心態(tài))。依據(jù)“我像一只小狼一樣撲到他身邊，伸手奪過了他拎著的瓦罐”的表現(xiàn)，要求學(xué)生分析出“我”表現(xiàn)得如此憤怒的心理原因。①結(jié)合故事發(fā)生的背景，1961年，這一年，家里的錢只夠買八斤白面，在吃不飽的年代，用來祭拜的五個(gè)餑餑，是家里人從牙縫里擠出的，極其的珍貴，這是我憤怒的一個(gè)心理原因。答出在吃不飽的年代下餑餑的珍貴，得2分。②聯(lián)系上文，我對(duì)“財(cái)神”同情，祈求母親多給他兩個(gè)餃子，沒想到好意錯(cuò)付。結(jié)合上文答出我對(duì)“財(cái)神”好意錯(cuò)付，得2分。③從人物形象的角度。此刻“財(cái)神”在“我”心中的形象是虛偽狡詐的，表面上不嫌餃子少，實(shí)際確是另一副嘴臉，讓我內(nèi)心對(duì)其失望至極。學(xué)生答到因“財(cái)神”形象的虛偽狡詐讓“我”對(duì)其失望，得2分。④從物象的寓意角度?！柏?cái)神”本來是來送財(cái)、送祝福的，竟然偷“財(cái)”，而這“財(cái)”——五個(gè)餑餑，在貧窮的年代里寄托了我們?nèi)业南Ｍ虼宋业男睦?，極其憤怒。答出“財(cái)神”偷走了寄托我們?nèi)蚁Ｍ摹拔鍌€(gè)餑餑”，讓我憤怒，得2分。(本題總分5分，答對(duì)以上任意一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。)9.【參考答案】①使故事呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維特征，充滿童真。無論是替“財(cái)神”多討兩個(gè)餃子還是后面如小狼般的憤怒，都展示了“我”孩子式純真的情感和敏感內(nèi)心。②使故事具有一定的模糊性和有限性，增加了作品內(nèi)部的張力。從供餑餑、丟餑餑到我重新發(fā)現(xiàn)餑餑，結(jié)尾的神秘感與兒童的視角和感受相契合。③深化小說的主旨。兒童眼光的單純和邏輯思維的簡(jiǎn)單，反襯出成人世界的復(fù)雜，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與人性之美，深化了小說的主旨。【評(píng)分細(xì)則】①?gòu)膬和季S角度答出兒童內(nèi)心純真、善良、敏感等形象得1分，結(jié)合文本具體分析得1分。②答出兒童認(rèn)知能力的有限性得1分，結(jié)合文本具體分析得1分。③從主旨角度，答出反襯成人世界的復(fù)雜得1分，答出反映人性之美得1分。④若學(xué)生從情節(jié)角度答到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、加劇情節(jié)矛盾沖突，使情節(jié)有起伏，增強(qiáng)可讀性等得1分，結(jié)合文本分析得1分。⑤若學(xué)生從讀者角度答到激發(fā)讀者想象，增強(qiáng)了故事的神秘性和趣味性等得1分，結(jié)合文本分析得1分。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即滿分。若有其他答案，言之成理，可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.【參考答案】CEG(3分)【試題分析】“介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主結(jié)其德，書圖著其名”。翻譯：介子推沒有爵祿，憑著“又”追隨晉文公出亡，途中饑餓難忍，又憑著“仁”割下身上的肉給晉文公吃，所以君主銘記他的德行，書上著錄他的名字。11.【參考答案】B。【試題分析】“今人主有能明其德者”的“明”是“使動(dòng)用法”，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“明”是“形容詞作名詞”，“雪反射的光”。所以，兩個(gè)“明”字用法不相同。12.【參考答案】B?！驹囶}分析】“因此治國(guó)可以有君子而無法令”推論錯(cuò)誤，前文“無道法則人不至”第2頁(yè)共8頁(yè)“故土之與人也，道之與法也者，國(guó)家之本也”等都突出了茍子對(duì)法令的重視和肯定，荀子的表意是突出君子的重要作用，因?yàn)榫邮钦_的原則與法制的總管，但沒有否定法令的重要性。13.【參考答案】(1)君主在面臨政事、接觸民眾時(shí)，根據(jù)道義變通地來對(duì)付，寬大而廣泛地容納民眾，用恭敬的態(tài)度去引導(dǎo)他們(“臨”“寬?！薄跋取备?分，句意1分)【評(píng)分細(xì)則】臨：面對(duì)、面臨、治理、處理。(1分)臨事：治理/處理政事。應(yīng)：譯出“應(yīng)對(duì)、對(duì)付、處理”等意思均可得1分。寬裕：寬大、寬容、寬厚(1分)寬裕而多容：對(duì)百姓寬大、寬容、寬厚。答“富裕、充足”不給分。先:引導(dǎo)、把······放在首位、以······為先。(1分)(2)有治理國(guó)家才能的臣子，為國(guó)立功來履行職責(zé)，在官位上能展現(xiàn)才能才接受職務(wù)。(“效功”“履位”“見”各1分,句意1分)【評(píng)分細(xì)則】治國(guó)之臣：有治理才能的臣子或太平國(guó)家的臣子，與“受職”匹配，“受職”不能翻譯為“授予官職”效功：立功/建功/有功。(1分)效功于國(guó)：為國(guó)建功/立功，對(duì)于國(guó)家有功。履位：履行/執(zhí)行職責(zé)。見：表現(xiàn)/展現(xiàn)/體現(xiàn)/施展14.【參考答案】(1)同：兩人都認(rèn)為賞罰是君主治國(guó)理民的重要方法，都重視賞罰有度。(2)不同：荀子認(rèn)為是實(shí)施賞罰時(shí)，更強(qiáng)調(diào)要慎用刑罰，如發(fā)生失誤，寧可過分獎(jiǎng)賞也不要濫用刑罰，以避免傷害好人。韓非子重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)明確賞罰，賞賜可以得到，刑罰可以避免，不憑個(gè)人喜怒去賞罰，更注重賞罰的客觀可行性?！驹u(píng)分細(xì)則】(1)相同點(diǎn)，總分1分。答出“都認(rèn)為賞罰是君主治國(guó)理民的重要方法/君主治國(guó)需要賞罰”或“都重視賞罰有度”的意思均可得1分。(2)不同點(diǎn),總分2分。指出荀子“更強(qiáng)調(diào)要慎用刑罰”或“認(rèn)為寧可過分獎(jiǎng)賞也不要濫用刑罰”或“認(rèn)為要避免傷害好人”的意思均可以得1分。指出韓非子“重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)明確賞罰”或者“強(qiáng)調(diào)制定的賞罰要讓人可以得到賞賜，也可以避免刑罰”或“不憑個(gè)人喜怒去賞罰”或“更注重賞罰的客觀可行性”等意思，均可得1分。【參考譯文】材料一：刑罰政令公正不阿，老百姓就歸聚到他那里：禮制道又完善周備，有道德的君子就歸聚到他那里。所以禮制貫徹到自身，品行就會(huì)美好：道又貫徹到國(guó)家，政治就會(huì)清明。發(fā)布了命令就能實(shí)行，頒布了禁約就能制止，這樣，稱王天下的大業(yè)也就完成了。國(guó)家，是士、民居住的地方。國(guó)家政治混亂，那么士、民就會(huì)離開它。沒有土地，那么百姓就不能安居：沒有正確的原則和法制，那么百姓就不會(huì)來歸附：沒有君子，那么正確的原則就不能實(shí)行。所以土地和百姓、正確的原則和法制這些東西，是國(guó)家的本源。君子，是正確的原則與法制的總管，不可以片刻空缺。得到了他，國(guó)家就能治理好：失去了他，國(guó)家就會(huì)混亂。所以，有了良好的法制而發(fā)生混亂的國(guó)家，有過這種情況了：有了君子而政治混亂第3頁(yè)共8頁(yè)的，從古到今，還不曾聽說過。君主的毛病，不在于不會(huì)說怎樣用賢能的人，而在于不落實(shí)地一定要用賢能的人。會(huì)說怎樣用賢能的人，是用口。使賢能的人退卻，是用行為。口說的和行為相反，但又想賢能的人來到，不賢能的人退卻，不是很難嗎?現(xiàn)在君主如果能夠令他的德行光明，天下歸順就會(huì)好像蟬歸向光明燈火一樣。君主面臨改事、接觸民眾時(shí)，根據(jù)道義變通地來對(duì)付，寬大而廣泛地容納民眾，用恭敬的態(tài)度去引導(dǎo)他們，這是政治的第一步：然后中肯和協(xié)地觀察決斷去輔助他們，這是政治的中間階段：然后選拔賢良、黜退奸邪、誅殺罪人、獎(jiǎng)賞有功之人，這是政治的最后一步。所以，第一年執(zhí)政宣實(shí)施第一步，第三年之后才實(shí)施最后一步。獎(jiǎng)賞不要過分，刑罰不要濫用。獎(jiǎng)賞過分，那么好處就會(huì)施加到道德不良的小人：刑罰濫用，那么危害就會(huì)涉及到道德高尚的君子。如果不幸賞刑發(fā)生失誤，那就寧可過分地獎(jiǎng)賞也不要濫用刑罰：與其傷害好人，不如讓邪惡的人得利。材料二：聽說古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。有治理國(guó)家才能的臣子，為國(guó)立功來履行職責(zé)，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務(wù)。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職。明君使職事不相互干撓，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵：使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長(zhǎng)的技能：使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。天下所有的人不得相互傷害，這是治世的最高境界。明君設(shè)立可以得到的賞賜，設(shè)立可以避免的刑罰。所以賢者奮力立功得賞而沒有伍子胥那樣的災(zāi)禍，愚鈍的人過著安靜的生活而不會(huì)陷入險(xiǎn)境。明君設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)容易看到，信約就能確立：他的教導(dǎo)容易懂得，說話就起作用：他的法制容易遵守，命令就會(huì)得到執(zhí)行。這三方面都做到了，君主又沒有私心，臣下就可以遵循法令而治理政事，如同看著標(biāo)志來行動(dòng)。明君鼓勵(lì)廉恥之心，提倡仁又之舉。介子推沒有爵祿，憑著“義”追隨晉文公出亡，途中饑餓難忍，又憑著“仁”割下身上的肉給晉文公吃，所以君主銘記他的德行，書上著錄他的名字。君主樂于使臣下為公盡力，而苦于他們?yōu)樗綂Z權(quán)。君臣的利益，沒有比這更深遠(yuǎn)的了。所以治理得最好的國(guó)家，實(shí)行賞罰，但不憑個(gè)人喜怒。射箭中靶，賞罰得當(dāng)，所以堯可復(fù)生，羿能再世。這樣一來，君主高枕無憂，臣下樂于盡職，治國(guó)之法普遍地實(shí)行于夫下，恩德流傳千秋萬代。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)15.【參考答案】D?！驹囶}分析】“華發(fā)相從”是指有華發(fā)的朋友相伴，提到同游的朋友已華發(fā)，并非指自己：“讓人唏噓”，情感分析錯(cuò)誤，此刻美景在前，友人相伴，心境是愉悅的，頸聯(lián)點(diǎn)明了詩(shī)人的心情是“了無愁”。)16.【參考答案】①借景抒情。詩(shī)歌前兩聯(lián)，描寫了流水清淺，白鷺沐浴，鶴聲響徹，日光生輝，蘆葦?shù)痛?，荷花凋零的秋日景致，營(yíng)造了靜謐唯美的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人愉悅澄明的心境。②直抒胸臆。頸聯(lián)作者直接表達(dá)了美景當(dāng)前，百看不厭，機(jī)心全無，憂愁消散的情感：尾聯(lián)“華發(fā)相從免獨(dú)游”表達(dá)了作者與知己同游的快樂。③借典抒情(用典)。借用宋玉登臨賦詩(shī)的典故，表達(dá)自己才情斐然，志趣高雅?！驹u(píng)分細(xì)則】(1)答案共3小點(diǎn),每1點(diǎn)手法1分,分析1分,滿分2分。(2)分析時(shí)只是翻譯了詩(shī)句也可以得1分。(3)只列舉手法，完全沒有分析，且不分點(diǎn)答題，盡管3個(gè)手法都有，該題總分最多得2分。①借景抒情。(1分)詩(shī)歌前兩聯(lián)，描寫了流水清淺，白鷺沐浴，鶴聲響徹，日光生輝，蘆葦?shù)痛?，荷花凋零的秋日景?1分)，營(yíng)造了靜謐唯美的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人愉悅澄明的心境(1分)。第4頁(yè)共8頁(yè)②直抒胸臆(1分)。頸聯(lián)作者直接表達(dá)了美景當(dāng)前，百看不厭，機(jī)心全無，憂愁消散的情感(1分)；尾聯(lián)“華發(fā)相從免獨(dú)游”，意為朋友盡管滿頭華發(fā)，但是愿意和自己一起出游(1分)，表達(dá)了作者與知己同游的快樂(1分)。③借典抒情(用典)(1分)。借用宋玉登臨賦詩(shī)的典故(用宋玉自比)(1分)，表達(dá)自己(朋友)才情斐然，志趣高雅(1分)。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.【參考答案】(1)羈鳥戀舊林鳥倦飛而知還(2)竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路(3)熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔；鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山：虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。(符合題意即可)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)18.【參考答案】①白駒過隙(注意“近似”，含比喻指向，時(shí)光飛逝、彈指一揮間等均不得分)②天翻地覆/滄海桑田③延年益壽/生機(jī)勃發(fā)19.【參考答案】C(3分)【試題分析】本句與畫橫線句子均表解釋說明。A，表語(yǔ)氣中斷：B，表話題突然轉(zhuǎn)變：D,表語(yǔ)意遞進(jìn)。)20.【參考答案】①表現(xiàn)闊別趙州橋時(shí)間之久：②與千年文物相比，強(qiáng)調(diào)闊別趙州橋和正定的“三十年”時(shí)間之短：③突出一代人經(jīng)歷的國(guó)家巨大變化的時(shí)間。(答出任意兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。)【評(píng)分細(xì)則】①闊別趙州橋,1分;時(shí)間久(長(zhǎng))1分。②在歷史長(zhǎng)河里或與千年文物相比，1分；闊別趙州橋和正定的“三十年”時(shí)間短，1分；只要寫到時(shí)間短(歷史的長(zhǎng)河中的某一小段)都給1分。③一代人經(jīng)歷的時(shí)間，1分；國(guó)家的巨大變化或變化中的三十年，1分；答到特指(聚焦)某個(gè)時(shí)間段也可給1分。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)21.【參考答案】①那并不會(huì)引發(fā)我們的緊張：②能夠進(jìn)行思維是人類的特權(quán)：③機(jī)器究竟能否思維。【評(píng)分細(xì)則】第①空：寫出核心詞“緊張”(擔(dān)憂、害怕)，1分；否定句，1分。第②空：寫出核心詞“思維”，1分；寫出核心詞“人類的特權(quán)”，1分。第③空：寫出主語(yǔ)“機(jī)器”，1分；寫出核心詞“思維”，1分。如果意思不完整，有語(yǔ)病，前后不連貫，酌情扣1-2分。(每點(diǎn)2分，共6分，超過字?jǐn)?shù)扣1分)22.【參考答案】D(3分)【試題分析】“這一問題觸及哲學(xué)的深刻底蘊(yùn)”一句中所談“問題”在【甲】【乙】尚未涉及，故排除A、B。【丙】前一句話是問句，但是假設(shè)性的事實(shí)描述，而未觸及哲學(xué)底蘊(yùn)：后一句有“不是什么新問題”，其語(yǔ)意與前一句一致，故可排除C?！径　壳耙痪湔劦浆F(xiàn)代電腦技術(shù)時(shí)代帶來的沖擊力，“新的沖擊力”一詞“觸及”呼應(yīng)，作為節(jié)選材料，“哲學(xué)的深刻底蘊(yùn)”則直接引出材料下文要談?wù)摰膯栴}，故選D。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)第5頁(yè)共8頁(yè)“定位”本指確定方位、場(chǎng)所或界限的意思，現(xiàn)在不但有地理學(xué)上的意義，還有社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等方面的意義。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。評(píng)分細(xì)則：一、題目由材料、寫作引導(dǎo)語(yǔ)和寫作要求三部分組成。(一)命題意圖：1.立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念。本次作文的命題引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解“定位”概念，將其與時(shí)代發(fā)展、現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們的自我認(rèn)知能力，幫助他們了解自己，認(rèn)識(shí)時(shí)代、理解社會(huì)，準(zhǔn)確定位，建立正確的價(jià)值觀，并明確自己的人生目標(biāo)。2.啟迪智慧，提高學(xué)生思辨能力。本次作文命題引導(dǎo)學(xué)生圍繞“定位”進(jìn)行分析論證，考察他們運(yùn)用邏輯思維和辯證思維進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)的技巧，從而提高他們的思辨能力。(二)對(duì)材料的理解這是一道極簡(jiǎn)型作文題。題目共一句話，可以分為兩層。第一層是對(duì)“定位”的基本解釋?！啊ㄎ弧局复_定方位、場(chǎng)所或界限的意思”，指出“定位”的基本含義就是地理上的“確定方位”“確定場(chǎng)所”和“確定界限”。第二層是對(duì)“定位”的進(jìn)一步理解?！艾F(xiàn)在”是放眼當(dāng)下，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了“定位”更多的意義，從“定位”的基本義延伸到地理學(xué)，再到社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等方面，展現(xiàn)了一個(gè)詞匯在不同領(lǐng)域和不同維度中的豐富內(nèi)涵與廣泛應(yīng)用。1.從地理學(xué)角度來看，“定位”主要指的是確定一個(gè)事物在地理空間中的具體方位、場(chǎng)所或界限，這一角度是對(duì)第一層意義的基本延伸?！安坏€有……”這一關(guān)聯(lián)詞又提示我們，“定位”的意義并不僅限于此。在現(xiàn)代社會(huì)中，“定位”的概念已經(jīng)超越了地理學(xué)的范疇，深入到了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域。2.在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，“定位”更多地涉及到個(gè)體或群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)角色中的位置和身份。每個(gè)人都在社會(huì)中扮演著特定的角色，擁有特定的身份和地位，這就是我們?cè)谏鐣?huì)中的定位。我們的言行舉止、價(jià)值觀念和生活方式等都會(huì)受到這種定位的影響，我們要思考如何根據(jù)不同的角色定位來調(diào)整自己的行為，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。3.在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，“定位”則更多地涉及到企業(yè)或產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位和市場(chǎng)份額。企業(yè)或產(chǎn)品如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中找到自己的位置，確定自己的發(fā)展策略，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“定位”。4.哲學(xué)層面的“定位”則涉及到了更深層次的思考和探索。它可能指的是個(gè)體在人生道路上的自我認(rèn)知和定位，是對(duì)自身存在意義和價(jià)值的一種追尋和反思?；蛘?，它也可以是對(duì)整個(gè)宇宙和生命的理解和定位，涉及到對(duì)宇宙和生命本質(zhì)的一種探索和思考。因此，定位不僅僅是物理位置上的確定，更重