數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化傳播智慧樹知到期末考試答案2024年

數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化傳播智慧樹知到期末考試答案2024年數(shù)字媒體藝術(shù)與民族文化傳播傳播的定義強(qiáng)調(diào)傳播是（）

A:信息的共享B:訊息的共享C:消息的獨(dú)享D:訊息的影響答案:信息的共享以下不屬于輸入媒體的是（）

A:話筒B:鍵盤C:鼠標(biāo)D:音箱答案:音箱什么民族喜歡臨水而居、擇水而徙、以林護(hù)水、因水成衣（）

A:傣族B:藏族C:白族D:彝族答案:傣族云南有幾個(gè)少數(shù)民族？()

A:26B:24C:23D:25答案:25如何在田野調(diào)查中獲得第一手資料？（）

A:認(rèn)真工作B:大量查閱資料C:深入實(shí)地D:完成報(bào)告書答案:深入實(shí)地以下哪個(gè)民族的語(yǔ)言溫柔委婉多長(zhǎng)句（）

A:傣族B:藏族C:苗族D:彝族答案:傣族貝葉經(jīng)是哪個(gè)民族的文化經(jīng)典（）

A:白族B:傣族C:藏族D:彝族答案:傣族穿超短褲的民族是哪個(gè)？（）

A:苗族B:彝族C:哈尼族（奕車）D:傣族答案:哈尼族（奕車）中國(guó)古代藝術(shù)家（）

A:追求追求神似而非形似。B:追求對(duì)物體的寫實(shí)表現(xiàn)。C:喜歡系統(tǒng)的分析繪畫對(duì)象物理特征。D:基于邏輯學(xué)方式，用冷靜、理性的方式看待萬(wàn)物。答案:追求追求神似而非形似。虛擬現(xiàn)實(shí)的專業(yè)英文全稱是？（）

A:VisualRealityB:VirtualRealityC:VirtualRecreationD:VisualRecreation答案:VirtualReality田野調(diào)查報(bào)告可以分為描述性報(bào)告、解釋性報(bào)告和什么性報(bào)告三種？（）

A:推薦B:建議C:工作D:研究答案:建議田野調(diào)查離不開對(duì)被采訪者的訪談，訪談常見的有兩種類型？（）

A:非問(wèn)卷訪談B:選答式訪談C:問(wèn)卷訪談D:問(wèn)答式訪談答案:問(wèn)卷訪談###非問(wèn)卷訪談田野調(diào)查的特點(diǎn)具體體現(xiàn)？（）

A:多元性B:探索性C:實(shí)踐性D:隨機(jī)性答案:多元性###實(shí)踐性###隨機(jī)性###探索性云南民族服飾特點(diǎn)有哪些？（）

A:幅衣為裙B:貫頭而系C:披發(fā)紋身、披氈衫衣，D:椎髻、跣足答案:披發(fā)紋身、披氈衫衣###椎髻、跣足###幅衣為裙###貫頭而系彝族傳統(tǒng)民間音樂項(xiàng)目中國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的是（）

A:海菜腔B:海帶腔C:酒歌D:情歌答案:酒歌###海菜腔傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化采集需要強(qiáng)調(diào)：（）

A:民族傳統(tǒng)文化的客觀存在B:藝術(shù)設(shè)計(jì)的主觀性創(chuàng)作C:藝術(shù)設(shè)計(jì)的客觀存在D:民族文化的主觀性答案:民族傳統(tǒng)文化的客觀存在###藝術(shù)設(shè)計(jì)的主觀性創(chuàng)作三維打印技術(shù)主要用于哪些領(lǐng)域？（）

A:建筑行業(yè)B:產(chǎn)品開發(fā)C:影視行業(yè)D:交互藝術(shù)答案:影視行業(yè)###產(chǎn)品開發(fā)###建筑行業(yè)“署”是東巴教中的大自然之神，民間祭署的儀式中東巴是怎樣的人神媒介（）

A:表演B:吟唱C:具體組織D:引導(dǎo)民眾與署對(duì)話答案:具體組織###引導(dǎo)民眾與署對(duì)話融媒體包括以下哪些內(nèi)容（）

A:報(bào)紙B:互聯(lián)網(wǎng)C:電視臺(tái)D:電臺(tái)答案:報(bào)紙###電視臺(tái)###電臺(tái)###互聯(lián)網(wǎng)在民族文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)收集中我們常借助的工具有：（）

A:數(shù)碼相機(jī)B:動(dòng)作捕捉儀C:錄音筆D:DV答案:錄音筆###數(shù)碼相機(jī)###DV麥克盧漢和英尼斯的媒介理論的價(jià)值在于（）

A:將媒介置于人類文明發(fā)展史的背景中去考察B:開拓內(nèi)容分析以外的媒介影響研究領(lǐng)域C:揭示媒介在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義—媒介的出現(xiàn)帶給文化和文明的影響D:激起人們對(duì)各種媒介及其作用關(guān)注答案:將媒介置于人類文明發(fā)展史的背景中去考察;揭示媒介在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義—媒介的出現(xiàn)帶給文化和文明的影響;激起人們對(duì)各種媒介及其作用關(guān)注;開拓內(nèi)容分析以外的媒介影響研究領(lǐng)域云南絢麗多彩的民族文化資源包括有那些？（）

A:民族服飾B:民居建筑C:民族歌舞D:飲食文化答案:民族歌舞###民族服飾###民居建筑###飲食文化云南較為有名的高原湖泊有：（）

A:滇池B:瀘沽湖C:洱海D:澄江答案:滇池###瀘沽湖###澄江###洱海以下哪些是彝族服飾的主要特點(diǎn)？（）

A:短袖B:赤腳C:羊皮披衫D:綁腿或長(zhǎng)褲答案:羊皮披衫###綁腿或長(zhǎng)褲邵仁培在《藝術(shù)傳播》中提到媒介分為了三個(gè)時(shí)期，是（）

A:元媒介B:印刷媒介C:口傳媒介D:電子媒介答案:口傳媒介###印刷媒介###電子媒介互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中被稱作BAT的企業(yè)是指（）

A:騰訊B:百度C:谷歌D:阿里答案:騰訊###阿里###百度圖形藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)主要包含哪些內(nèi)容？（）

A:多元感知B:智能C:信息融合D:交互答案:信息融合###多元感知###交互###智能田野調(diào)查中現(xiàn)場(chǎng)記錄包括？（）

A:錄音B:錄像C:筆記D:測(cè)量答案:筆記###錄音###錄像###測(cè)量VR虛擬現(xiàn)實(shí)具備以下哪些特性？（）

A:現(xiàn)實(shí)延展B:體驗(yàn)性C:互動(dòng)D:沉浸性答案:沉浸性###體驗(yàn)性###互動(dòng)根據(jù)國(guó)際電話電報(bào)咨詢委員會(huì)CCITT對(duì)媒體的分類，以下屬于媒介的是（）

A:紀(jì)錄片B:短視頻C:廣告D:電影答案:短視頻###廣告###電影###紀(jì)錄片數(shù)字化采集中強(qiáng)調(diào)立體化信息綜合收集，這個(gè)立體化是包括：（）

A:圖形、圖像B:語(yǔ)言、聲音C:色彩D:動(dòng)作答案:圖形、圖像###語(yǔ)言、聲音###動(dòng)作###色彩彝族自認(rèn)為是虎的后代，所以其傳統(tǒng)服飾男子全身皆著黃色，女子服裝則以豹紋為裝飾（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)田野調(diào)查報(bào)告可以分為描述性報(bào)告、解釋性報(bào)告和建議性報(bào)告三種。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)民族文化的數(shù)字化采集、處理、輸出借鑒了西方科學(xué)體系的研究方法。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)調(diào)查期間，調(diào)查者不一定每天與當(dāng)?shù)厝税凑胀瑯拥淖飨r(shí)間進(jìn)行工作。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)民族文化使用數(shù)字媒體藝術(shù)最重要的地方在于數(shù)字內(nèi)容的創(chuàng)作（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)信息的傳播需要具有真實(shí)性，不需要藝術(shù)加工（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)分形是一種繪畫技術(shù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)云南昆明石林彝族自治縣的彝族敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》是國(guó)家級(jí)口頭傳說(shuō)與表述類非遺項(xiàng)目。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)三維重構(gòu)技術(shù)是廣泛適用于影視創(chuàng)作、游戲開發(fā)、虛擬仿真等領(lǐng)域的重要技術(shù)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)在調(diào)查準(zhǔn)備階段通過(guò)對(duì)資料的認(rèn)真搜集和整理，全面熟悉該民族及該地區(qū)的習(xí)俗與文化，有助于提高自身的洞察力。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)貝葉經(jīng)是用巴利文和僧伽羅文記載的佛教經(jīng)典，而且記載了哲學(xué)、歷史、法律、語(yǔ)言、歷法、文學(xué)、藝術(shù)、道德、科技、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，是傣族傳統(tǒng)文化的百科全書。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)數(shù)字平臺(tái)的圖形藝術(shù)是一種融合性藝術(shù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)傣族孔雀舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)三維打印，又稱增材制造、積層制造，指任何打印三維物體的過(guò)程。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)使用三維重構(gòu)采集不同的傳統(tǒng)手工藝數(shù)據(jù)時(shí)使用的時(shí)相同的技巧和方法步驟。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)田野調(diào)查完成后應(yīng)當(dāng)形成什么成果？（）

A:紀(jì)錄片B:學(xué)術(shù)論文C:田野調(diào)查報(bào)告D:作品集答案:AI參考:田野調(diào)查完成后應(yīng)當(dāng)形成的成果是田野調(diào)查報(bào)告。田野調(diào)查是一種實(shí)地研究方法，通常用于社會(huì)科學(xué)和人類學(xué)研究。在田野調(diào)查完成后，研究者會(huì)撰寫田野調(diào)查報(bào)告，以呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果、分析、結(jié)論和建議。因此，選項(xiàng)C是正確答案。其他選項(xiàng)如紀(jì)錄片、學(xué)術(shù)論文和作品集雖然也是研究成果的形式，但它們通常不是田野調(diào)查的常規(guī)成果。'廣義的媒介，以下描述最準(zhǔn)確的是（）

A:凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都是B:媒介屬于傳播信息表現(xiàn)的載體C:媒介具有實(shí)效性D:具有廣告性質(zhì)的實(shí)體答案:AI參考:正確答案是B：媒介屬于傳播信息表現(xiàn)的載體。\n\n媒介是傳播信息表現(xiàn)的載體，能夠使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系。媒介具有廣義和狹義之分，廣義的媒介是指所有傳播信息的物質(zhì)工具和手段，狹義的媒介是指大眾傳播媒介，如報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。媒介具有實(shí)效性、傳播信息表現(xiàn)載體等特征，但廣告性質(zhì)的實(shí)體不是媒介的主要特征。因此，選項(xiàng)B是最準(zhǔn)確的描述。'下列表述正確的是。（）

A:使用數(shù)字化手段表現(xiàn)甲馬的內(nèi)容，設(shè)計(jì)者可以靈活的使用藝術(shù)中的色彩、構(gòu)圖、機(jī)理等手段呈現(xiàn)更有視覺表現(xiàn)力的作品。B:使用數(shù)字化手段制作的甲馬缺失了手工的美感，不利于民族文化的傳播。C:相比數(shù)字化打造的舞臺(tái)美術(shù)，傳統(tǒng)的舞臺(tái)美術(shù)布景設(shè)計(jì)更加靈活、創(chuàng)作的主題可以臨時(shí)調(diào)整。D:二維數(shù)字繪畫不同于三維，它更多的依托創(chuàng)作者的藝術(shù)功底并不需