中建史141個(gè)知識(shí)點(diǎn)

1. 浙江余姚河姆渡遺址建筑23×8M，采用榫卯技術(shù)的干闌式建筑，距今約6000-7000年。2.仰韶文化母系氏族社會(huì)，距今約5000年，黃河中游原始社會(huì)晚期的文化，又稱“彩陶文化”。1）西安半坡村遺址中的建筑平面有方形和圓形兩種，為木骨泥墻式。后期由半穴居發(fā)展到地面。2）陜西臨潼姜寨分五組，每組以“大房子”為中心。母系氏族社會(huì)聚落的特點(diǎn)。3.龍山文化父系社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)。地面上鋪“白灰面”——人工燒制的石灰做原料。4.商代河南堰師二里頭宮殿遺址（夏），宮殿建筑，我國發(fā)現(xiàn)的最早的木構(gòu)架夯土建筑和庭院式建筑。5.河南安陽小屯（殷墟）商代晚期的都城。6.陜西歧山鳳雉村遺址（西周）一座嚴(yán)整的四合院建筑，由兩進(jìn)院落組成。發(fā)現(xiàn)最早的四合院實(shí)例。7.瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就；在鳳雛西周早期的遺址中發(fā)現(xiàn)瓦，數(shù)量少，可能只用于脊部或檐部。瓦的大量使用是在春秋時(shí)期8.春秋宮殿建筑的特色“高臺(tái)榭，美宮室”?！儆欣诜来炭?、防洪水。②建筑技術(shù)的原因。9.我國從春秋時(shí)代就開始修筑長城，秦始皇將秦、趙、燕等國北部邊疆長城連接西起臨洮東至遼東。10.獨(dú)特的中國建筑體系在漢代已經(jīng)確立，木構(gòu)體系、院落式布局等特點(diǎn)基本定型。作為中國古代木架建筑顯著特點(diǎn)之一的斗拱在漢代普遍使用。漢闋。11.魏鄴城（河北臨漳）有中軸線，分區(qū)明確。中國第一座輪廓方正的都城。隨唐長安的藍(lán)本。12.兩晉南北朝時(shí)期建筑的最大成就——受佛教哲學(xué)思想的影響，出現(xiàn)佛寺、佛塔、石窟寺。登封嵩岳寺塔（15層密檐式塔，建于北魏，523年。建筑遺存中最早的一座）。北齊義慈惠石柱。13.琉璃使用于屋面始于南北朝。磚在明朝普遍使用于民居。14.隋代建筑遺存：趙州橋、濟(jì)南神通寺四門塔。15.唐代建筑遺存：五臺(tái)山佛光寺東大殿（唐代木構(gòu)建筑中規(guī)模最大），五臺(tái)山南禪寺，西安大慈恩寺大雁塔（門楣石刻——中國建筑史重要的史料）、長安興教寺玄奘木塔，西安薦福寺小雁塔，登封法王寺塔，云南大理崇圣寺塔，登封凈藏禪師塔（單層、唐塔中八角形平面的首例）等。16.唐代建筑的特征是斗拱大而數(shù)量少，出檐深遠(yuǎn)，雄健有機(jī)。建筑群布局舒展，前導(dǎo)空間流暢。17.由唐至清斗拱的尺度、疏密程度的變化是由大到小到密18.唐代較少琉璃瓦，高級(jí)殿堂亦以青棍瓦為主，墻面、構(gòu)架用色以赤白兩色為主，是魏晉以來風(fēng)格。唐代作風(fēng)明朗健壯，很少繁縟裝飾19.遼代建筑遺存：天津薊縣獨(dú)樂寺山門、觀音閣（現(xiàn)存木構(gòu)閣樓的精品），山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦牟尼塔（現(xiàn)存最早且是唯一的閣樓式木塔，60多米高，60多種斗拱）。唐代建筑遺風(fēng)較重。20.五代建筑遺存：蘇州虎丘云巖寺塔（磚樓梯），南京棲霞寺舍利塔（劉敦幀保護(hù)設(shè)計(jì)）。21.宋代的建筑風(fēng)格趨向于精致綺麗，屋頂形式極豐富多樣，裝修細(xì)巧，門、窗、勾欄等欞格花樣繁多。宋代木構(gòu)殿宇遺存：太原晉祠圣母殿(宋天圣年間初建，崇寧元年重修，殿前飛梁魚沼)和河北正定隆興寺摩尼殿(建于宋皇佑四年，四出抱廈，山面朝前)是宋代木構(gòu)建筑的代表作。22.宋塔遺存至今尚多，有磚塔、石塔還有琉璃貼面的琉璃塔：河北定縣開元寺料敵塔（現(xiàn)存最高的磚塔，高84m），河南開封祐國寺塔（俗稱鐵塔，是第一座砌琉璃面磚的塔），福建泉州開元寺雙石塔（現(xiàn)存最高的石塔，園為木塔，后石建模仿木構(gòu)）。宋代的磚石塔比唐代的磚塔在結(jié)構(gòu)上的進(jìn)步表現(xiàn)在宋塔用多邊形平面，雙層塔壁，石蹬道。23.李誠《營造法式》（1103年）36卷，357篇，3555條。24.宮殿中采用工字殿始于宋代；唐代稱為“軸心舍”，用于衙署。25.宋代雕刻按其起伏高低分：剔地起突（高浮雕）、壓地隱起華（淺浮雕）、減地平級(jí)（線刻）、素平26.金代建筑遺存：北京蘆構(gòu)橋（聯(lián)拱石橋長265米），五臺(tái)山佛光寺文殊殿（內(nèi)柱僅兩根）。27.元代的木構(gòu)建筑趨于簡(jiǎn)化，用料及加工都比較粗放。斗拱縮小，柱與梁直接聯(lián)絡(luò)，減柱仍在采用。28.元代建筑遺存：山西洪洞縣廣勝寺下寺正殿（元代建筑的代表），山西芮城的永樂宮（以壁畫著稱），大圣壽萬安寺(妙應(yīng)寺)白塔（元代引進(jìn)的若干新的建筑形式之一，尼泊爾匠人阿尼哥）。29.“減柱造”是元代的建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，元建筑大膽取消室內(nèi)斗拱，抽去若干柱子。30.明制磚的數(shù)量及質(zhì)量大大提高，大都的土城墻以磚砌，萬里長城以及許多州、府、縣的磚城墻，很多也是明代所修。建筑出現(xiàn)了完全不用木料，以磚券為結(jié)構(gòu)的無梁殿。最著名的一處是南京靈谷寺無梁殿。用磚筑萬里長城的是明代。31.明代北京城在元大都城址上略向南移并加大。32.明代的琉璃制品有很高水平。色彩及紋飾豐富。南京報(bào)恩寺塔，高80余米，外表用有浮雕佛像、力士、飛天的多彩琉璃磚貼砌，絢麗壯觀，被列為當(dāng)時(shí)世界建筑七大奇跡之一。大同的九龍壁及山西洪洞廣勝寺上寺的飛虹塔，也是明代的琉璃建筑。北京正覺寺金剛寶座塔——新塔類型。33.明中葉后，江南富庶之地，造園之風(fēng)大興。明末計(jì)成《園冶》。34.明代修建北京宮殿、壇廟、陵墓的工匠來自全國各地，主力是江南工匠，其中以蒯祥最為突出。他能“目量意營”，“隨手圖之，無不稱上意”。技藝純熟，人稱蒯魯班。35.清代在建筑方面最突出的成就表現(xiàn)在造園上?；始以菲猿诒本┤Ｓ兴渫?，在西郊所建的三山五園和承德避暑山莊都達(dá)到了很高的水平。私家園林也大有發(fā)展，江南園林達(dá)到極盛。中國園林影響所及，不僅是近鄰的日本、朝鮮，18世紀(jì)時(shí)更遠(yuǎn)及歐洲。中國園林成為世界造園學(xué)中淵源之一。36.清代宮廷建筑設(shè)計(jì)：七世世襲“樣房”“樣式雷”的雷氏家庭，他們制作的建筑模型稱“燙樣”。37.清式彩畫的等級(jí)次序由尊至俾是：和璽，旋子，蘇式，箍頭。38.中國歷代都城規(guī)模大小的順序：隋大興（唐長安）北魏洛陽明清北京元大都隋唐洛陽明南京漢長安39.秦始皇用天體觀念規(guī)劃國都咸陽，以橫貫咸陽的渭水象征天上的銀河。因而有“渭水慣都、以象天漢”的描述。40.漢長安城的位置與隋唐長安城（遷至東南）關(guān)系是漢長安城的位置在隋唐長安城的西北41.《三輔黃圖》：研究漢長安城市建設(shè)極其文化的重要著作?！度o黃圖》記載：漢長安城“城南為南斗形，北為北斗形，至今人呼漢京城為斗城是也”42.《洛陽伽藍(lán)記》：主要描述北魏洛陽的城市風(fēng)貌。伽藍(lán)：佛寺之意。43.隋代最突出的建筑成就——大興城。在漢長安的東南創(chuàng)建的一座全新的都城，面積達(dá)84平方公里。城的外形方正，城內(nèi)有縱橫干道三條，稱為“六街”。中軸線北端是宮城，宮城前是皇城。全城設(shè)108個(gè)坊和東西兩個(gè)市。每個(gè)坊都有坊墻圍繞。東南隅曲江所在的低洼地段，辟為供居民游賞的園林，這在世界城市建設(shè)史上，都是值得稱贊的舉措。大興城布局嚴(yán)整，街道平直，功能分區(qū)明確，規(guī)劃設(shè)計(jì)井井有條。大興城由宇文愷負(fù)責(zé)規(guī)劃。宇文愷是一位杰出的建筑家，隋代東都洛陽也是由他規(guī)劃設(shè)計(jì)的。他考證“明堂”，除廣引文獻(xiàn)外，還用1/100比例尺做了模型。44.元大都規(guī)劃設(shè)計(jì)人是劉秉忠。中國歷代都城中最接近于《周禮?考工記》中所述王城之制的都城。它位于金中都的東北方，城的外輪廓近于方形，除北面開二門，余三面都是三門。宮城靠南、北邊是漕運(yùn)終點(diǎn)的商業(yè)區(qū)，太廟在東側(cè)，社稷壇在西側(cè)，布局上基本符合“方九里，旁三門……面朝后市，左祖右社”的制度。街道取棋盤狀，在南北走向的干道之間，平行排列著稱為胡同的小巷，作為眾多居民院落的通道。元大都是一座規(guī)劃周密的城市，街道平直、市政工程完備、氣勢(shì)雄偉。45.漢、南北朝宮殿（北周除外）采用‘東西堂’制。漢開東西堂先河，隋以后均為三朝縱列之周制。46.隋唐宮殿形制完全采用‘三朝五門’的周制：外朝承天們、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿；承天們、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。47.唐大明宮主要建筑含元殿、麟德殿。大明宮的規(guī)模比明清紫禁城大得多，麟德殿也比太和殿大三倍。大明宮以太極宮為準(zhǔn)則；外朝-含元殿，中朝宣政殿，內(nèi)朝-紫宸殿。大明宮的主殿是含元殿。48.御街千步廊制度宋代宮殿建筑的新發(fā)展。元明清的宮殿前都設(shè)千步廊、金水橋，就是宋的影響。宋代宮殿另一特點(diǎn)是使用工字形殿。元代宮殿也喜用工字形殿。49.明代實(shí)際上建過三處宮殿：明太祖主持建造的南京宮殿和中都臨濠（鳳陽）宮殿；明成祖主持建造的北京宮殿-故宮，她是中國現(xiàn)存最偉大最完整的古建筑群。50.北京故宮宮城也稱紫禁城，位于皇城之中，南北縱長960米，東西760米矩形；始建于明永樂四年1406。紫禁城的主要建筑基本上是附會(huì)《禮記》、《考工記》及封建傳統(tǒng)的禮制（周禮三朝五門）來布置的。三殿附會(huì)三朝，大清們到太和門附會(huì)五門。宮城四隅有美麗的角樓，城四面辟門，北-神武門，南面正門-午門，宮城前亦有千步廊，廊東（左）為太廟；廊西（右）為社稷壇；‘左祖右社’。紫禁城之內(nèi)，大致分為外朝、內(nèi)廷兩區(qū)。外朝以奉天（太和）-華蓋（中和）-謹(jǐn)身（保和）一組殿為主。主殿奉天殿，明為九間，清為11間，他和明長陵棱恩殿并列為現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑。太和殿闊63.93，進(jìn)37.17，高26.92，臺(tái)基高8.13。宮殿所在稱皇城，位于內(nèi)城中心偏南，東西2500米，南北2750米，呈不規(guī)則方形皇城四向辟門；南面正門天安門，皇城內(nèi)還包含宮苑（北海、中海、南海）。太廟、社稷壇以及皇家所建寺觀等；天安門前皇城引伸成一處廣場(chǎng)，向南延伸為千步廊，南端為太明門（大清門），門南即京城的正門正陽門，由外城正門永定門經(jīng)正陽門、天安門到地安門；鐘鼓樓的中軸線上，建立了金城和故宮最主要的一系列建筑物，宮殿群的軸線和北京全城線重合為一。院的運(yùn)用與空間變化：從大明（清）門至奉天（太和）殿，先后通過5座門、6個(gè)閉合空間（庭、院、廣場(chǎng)）總長約1700米，其間有三處高潮：天安門、午門、太和殿。建筑形體尺度的對(duì)比：主建筑尺度高大、次要?jiǎng)t臺(tái)基高度按級(jí)降低、尺度縮小，尺度表現(xiàn)等級(jí)，目的是突出主體；主要是屋頂形式：按尊卑順序是重檐廡殿-重檐歇山-重檐攢尖-單檐廡殿-單檐歇山-單檐攢尖-懸山-硬山。富麗的色彩和裝飾：黃色最尊，其下依次為：赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調(diào)，民舍只能用黑、灰、白為墻面及屋頂色調(diào)。故宮強(qiáng)烈的原色調(diào)建筑群，以廣大北京城灰色調(diào)為地，顯得分外鮮明。51.傳統(tǒng)住宅的主要形式——庭院式，包括多種形態(tài)，如：四合院，四水歸堂，一顆印，大土樓等。52.北京四合院住宅特點(diǎn)有：前院與內(nèi)院隔以中門院墻，四合院由房屋恒墻包繞，對(duì)外不開敞，面向內(nèi)院。無論多少進(jìn)，主房、垂花門必在中軸線上。抄手游廊。53.干闌式主要分布在我國的西南地區(qū)，是生活層架空、以利防潮、防蟲蛇野獸的木構(gòu)房屋，如廣西壯族的麻欄，云南傣族的竹樓等。54.一顆印云南一顆印式民居廂房稱為耳房，一般正房三間，廂房東西各二間，稱為“三間四耳”。55.蘇州住宅前后各進(jìn)之間可以不通過正廳，由側(cè)面甬道行走，稱“避弄”?；◤d如做成短邊做出入口，形象似舫的則稱為“船廳”。56.五山屏風(fēng)墻、觀音兜是高出屋面的山墻的造型，稱封火墻，為了美觀做成階梯形或觀音兜形，江南及華南常見。57.圓形大土樓分布在福建南部龍巖、上杭、永定一帶。江西土圍子多為方形。58.五鳳樓福建永定的坎市、龍巖適中一帶的五鳳樓平面組合由前廳、大廳、中廳和橫屋、橫樓組成，即“三堂兩橫”。59.窯洞式主要分布于河南、山西、陜西。氈房、蒙古包主要分布在內(nèi)蒙、青海。雕房—藏族的住房。60.中國家具大變革的時(shí)期是（由席地危坐到垂足坐）是五代。61.現(xiàn)存的明代住宅建筑：在山西、安徽、浙江、福建。62.古代用于人神對(duì)話的祭祀建筑大致經(jīng)歷了祭壇、明堂、壇廟等發(fā)展階段。63.壇；祭祀天、地、日、月、桑農(nóng)等自然物的建筑。廟；祭祀帝王祖先的建筑。64.天壇位于永定門內(nèi)大街東側(cè)，創(chuàng)于明初遷都北京之時(shí)，平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。圜丘——天壇中祭天的壇。65.最隆重的祭祀是祭天，皇帝每年冬至祭天，登基時(shí)祭天。大祭；皇帝親自祭祀。66.帝王親臨的有天壇、社稷壇、太廟。社稷是土地之神；社者，五土之神，按方位命名；東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土；五種顏色的土覆蓋于壇面，稱五色土，象征著國土。稷者能生長五谷的土地，農(nóng)業(yè)之神；明代起社稷合祭。67.帝王祭祀祖先的宗廟稱太廟，按周制，位于宮門前左（東）側(cè)68.孔廟基址南北644米，東西147米。沿中軸布置九進(jìn)院落。前三進(jìn)是前導(dǎo)部分，有牌坊和門屋，院中遍植柏樹。第四進(jìn)以內(nèi)是孔廟的主體，以大成殿庭院為中心，四隅建角樓，前有奎文閣，后有圣跡殿，東有詩禮堂、崇圣祠、家廟，西有金絲堂、啟圣殿、寢殿等。大成殿是孔廟的主殿，建于清雍正年間（1729），重檐歇山，面闊九間，黃色琉璃瓦，10根石龍柱。其余多為明代建筑。69.陵墓四出羨道商周帝王陵墓的形制，由東西南北四方，以斜道及踏步由地面通向墓室封土帝王陵墓地表以上陵體。方土累土為堆，呈截頂方錐體形的封土兆域墓地的界址。陵邑陵墓附近的小城市漢代帝王陵制“黃腸題奏”唐代帝王陵墓“因山為穴”宋代帝王陵墓“五音姓利”（“東南地穹，西北地垂”）70.南京明孝陵與北京十三陵的總體布置型制的主要不同之處在于神道71.最早見于我國史籍的佛教建筑是東漢明帝時(shí)洛陽白馬寺72.佛教四大名山：五臺(tái)山、峨眉山、九華山、普陀山。73.道教名山：江西龍虎山、江蘇茅山、湖北武當(dāng)山、四川青城山、山東嶗山、陜西華山74.寺廟隋唐時(shí)，寺廟對(duì)稱布置，沿中軸線排列山門、蓮池、平臺(tái)、佛閣、配殿及大殿，殿堂為全寺中心。佛塔退居后面或一側(cè)或建雙塔，在大殿或寺門之前。宋代又增戒壇。佛寺建筑布局的演變，以塔為主、前塔后殿、塔殿并列、塔另置別院或山門前、塔可有可無。明、清時(shí)，對(duì)稱中軸線，山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、配殿、藏經(jīng)樓，塔以少見75.道教建筑特點(diǎn)：以宮觀院命名，不以寺稱；所奉神像蓄發(fā)長須，穿中式衣袍；不以塔為膜拜對(duì)象；常有洞天福地等園林布置76.中國四大尹斯蘭教寺：廣州懷圣寺；福建泉州清凈寺；杭州真教寺；揚(yáng)州仙鶴寺77.石窟按開鑿年代排列：甘肅敦煌石窟（始建于353年，魏、隋唐、五代、宋、西夏、元、清各代），大同云崗石窟（始建于北魏453年），洛陽龍門石窟（始建于北魏500年，歷經(jīng)500余年），山西太原天龍山石窟（始建于北齊560年，隋唐亦有），甘肅天水麥積山石窟（六世紀(jì)前期），新疆拜城可孜爾石窟。78.我國石窟從建筑功能布局來看可分為塔院型、佛殿型和僧院型79.洛陽永寧寺北魏最大的佛寺。80.天津薊縣獨(dú)樂寺（遼）觀音閣重建于遼通和二年（984年），平面柱網(wǎng)均為“金廂斗底槽”。高三層，外兩層，中間暗層，上下各層的柱子并不貫通，上柱插在下柱的斗拱上——“叉柱造”。柱梁間用斜向支撐，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)剛度。是現(xiàn)存最古老的木構(gòu)閣樓建筑。山門面3，單檐廡頂。臺(tái)基低矮，斗拱雄大，出檐深遠(yuǎn)。因而莊嚴(yán)穩(wěn)固。81.大同善化寺（遼）大雄寶殿面7深5。單檐四阿頂。普賢閣遼建金重修。外觀二層，單檐九脊。82.大同華嚴(yán)寺大殿（金）1140年，至今已發(fā)現(xiàn)古代單檐木建筑中體形最大的一座。83.五臺(tái)山南禪寺（唐）大殿（唐，782年）我國現(xiàn)存年代最早的木構(gòu)建筑。84.五臺(tái)山佛光寺東大殿（唐，857年）我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑。在臺(tái)南佛光山腰，面七深八、單檐四阿頂(廡殿頂)。平面柱網(wǎng)由內(nèi)外二圈柱組成——“金廂斗底槽”。內(nèi)外柱等高，上端略有卷殺。屋面坡度較平緩，出櫞深遠(yuǎn)，舉高（屋頂高度與進(jìn)深尺度比）約1/4.77。大殿脊傳下用叉手而不用侏儒柱（現(xiàn)存古建筑中使用這種做法的孤例）。正脊與檐口都有升起曲線。與敦煌壁畫之殿閣樓臺(tái)比——簡(jiǎn)約。木構(gòu)用料具有模數(shù)、斗拱功能明確、結(jié)構(gòu)有機(jī)。文殊殿（金）內(nèi)柱僅留二根，減柱造、移柱造，金代建筑特點(diǎn)85.河北正定隆興寺（北宋）佛香閣又稱大悲閣三層，歇山頂，上兩層重檐。摩尼殿宋皇佑4年（1052年），殿身重檐歇山頂，四出抱廈，抱廈用歇山頂而山面朝前。轉(zhuǎn)輪藏殿、慈氏閣二層閣樓式建筑，重檐歇山頂。86.太原晉祠（北宋）圣母殿北宋天圣年間（1023~1032），1102年重修。面7深9，重檐歇山頂。四周施圍廊——“副階周匝”。平面中減去殿身前檐柱，使前廊深達(dá)兩間，內(nèi)柱除前金柱外全部不用——少見。殿前有魚沼飛梁（十字形橋），相當(dāng)于圣母殿的殿前平臺(tái)。87.曲阜孔廟奎文閣（宋）始建于宋天喜二年（1018年），重建于明弘治17年（1504年）。88.山西芮城永樂宮（元）元代1264建，殿內(nèi)壁畫極珍貴89.洪洞縣廣勝寺（元）下寺正殿是元代建筑的代表作90.福建泉州清凈寺（元）元代1341-1370重建，保持外來影響（伊斯蘭教）91.西藏拉薩布達(dá)拉宮（清）1645重建，最大的喇嘛教寺院92.內(nèi)蒙古呼和浩特席力圖召（清）1696重建，漢藏混合式喇嘛廟93.佛塔原是佛徒膜拜的對(duì)象，后來又有經(jīng)塔、墓塔等94.中國佛塔的五種主要類型密檐塔——底層較高，上施密檐5-15層（一般7-13層單數(shù)）一般不供登臨遙覽。登封嵩岳寺塔（是我國現(xiàn)存最古的密檐式磚塔、北魏523）單層塔——大都作墓塔或在其中供奉佛像，方、圓、六角、八角。山東濟(jì)南神通寺四門塔（隋611）樓閣式塔——是傳統(tǒng)多層木架構(gòu)建筑，最早、最多，是主流。山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（遼）喇嘛塔——多作寺中主塔或僧人墓塔（過街塔）。北京妙應(yīng)寺白塔（元）金剛寶座式塔——是在高臺(tái)上建塔，5座。北京大正覺寺塔（明）95.隋塔：神通寺四門塔（山東濟(jì)南柳埠，是一座方形平面的單層塔，建于隋大業(yè)七年）。96.唐塔：唐塔一般是方形平面、單層塔壁，以木樓板分層，木梯。登封凈藏禪師塔是八角形平面，是唐塔中用八角形平面的首例。唐代的磚塔遺存至今的尚有不少，如西安大慈恩寺的大雁塔、長安縣的興教寺玄奘墓塔等，這二塔是樓閣式塔。屬于密檐式塔的有：西安薦福寺小雁塔、河南登封法王寺塔和云南大理崇圣寺千尋塔。屬于單層塔的有：河南登封凈藏禪師塔、山西平順海會(huì)院明惠大師塔。97.五代：蘇州虎丘云巖寺塔（雙層塔壁的磚塔，五代907）、南京棲霞山舍利塔（五代時(shí)代表作）98.宋塔：泉州開元寺雙石塔（現(xiàn)存最高的石塔）、定縣開元寺料敵塔（現(xiàn)存最高的磚塔）開封佑國寺塔（鐵塔-第一座砌琉璃面磚的塔）、開封開寶寺塔（北宋建筑家、《木經(jīng)》的作者喻皓設(shè)計(jì)）99.遼塔：山西應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔（1056），國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的樓閣式木塔，世界上現(xiàn)存最大的古代木建筑。叉柱造?！案彪A周匝”、“金廂斗底槽”，柱梁間用斜向支撐。結(jié)構(gòu)手法與獨(dú)樂寺觀音閣基本一致。北京天寧寺塔。100.元塔：永樂宮三清殿、廣勝寺大殿、登封觀星臺(tái)（郭守敬創(chuàng)建登封觀星臺(tái)，中國最早天文臺(tái)）、妙應(yīng)寺白塔（大圣壽萬安寺喇嘛塔，1271年，尼泊爾人阿尼哥設(shè)計(jì)。高約53M，塔建在凸字形臺(tái)基上）。居庸關(guān)云臺(tái)（過街塔）101.明塔：南京報(bào)恩寺琉璃塔（現(xiàn)已毀，被當(dāng)時(shí)譽(yù)為世界建筑七大奇跡之一）、北京大正覺寺塔（金剛寶座塔）、102.道教祠觀：大體仍遵循傳統(tǒng)的宮殿、壇廟體制（未形成獨(dú)立風(fēng)格）：山西芮城永樂宮--原在永樂鎮(zhèn)，因修黃河水庫工程，已將遷至芮城，是一組保存得較完整的元代建筑物103.內(nèi)蒙席力圖召（康熙15年1696）：漢藏風(fēng)格融合的喇嘛廟。104.明代造園專著《園冶》的作者是計(jì)成105.清代皇家園林中的‘三山五園’是萬壽山：頤和園（清綺園）、玉泉山：靜明園、香山：靜宜園、暢春園、圓明園。頤和園全園總面積為3500公頃。106.無錫寄暢園惠山東麓，始建于明代，園內(nèi)主要部分的水池自成一景，知魚檻亭將池一分為二，若斷若續(xù)。頤和園中的諧趣園也是以水池為中心，周圍環(huán)布軒榭亭廊，形成一幽靜水園，有知雨樂橋，仿無錫寄暢園意境。107.木結(jié)構(gòu)正式采用統(tǒng)一模數(shù)制的是宋代，以“材、契、分”為單位。清《工程做法則例》，改宋式的以“材、契、分”為模數(shù)的計(jì)算方法為以斗口為模數(shù)108.古代著名哲匠：春秋—魯班，漢代—陽城延，北魏—揚(yáng)銜之，隋朝--宇文愷，五代—喻皓，宋朝--李誡--《營造法式》，明朝--蒯祥，清朝--雷發(fā)達(dá)109.中國古代建筑屋頂?shù)牡燃?jí)順序?yàn)椋簭T殿（四阿）、歇山（九脊）、懸山、硬山、瓚尖。110.中國古代建筑色彩的等級(jí)：春秋時(shí)代“天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”，以紅色為最尊貴。清代以黃色為最尊貴，依次是赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。111.大木作為：柱、梁、枋、檁112.外柱和內(nèi)柱：檐柱、金柱、中柱、山柱、童柱113.柱頂石即柱礎(chǔ)的清式名稱，柱下的承載構(gòu)件。114.躓柱與礎(chǔ)之間的墊，起隔潮作用。115.梭柱上下端或僅上端做卷殺之柱。116.生起檐柱由當(dāng)心間向兩端逐間升高，使檐口呈一緩和曲線。宋《營造法式》規(guī)定，次間柱升高2寸，以下依法迭增。117.側(cè)腳宋《營造法式》規(guī)定，檐柱向內(nèi)傾柱高的10/1000，兩山檐柱向內(nèi)傾8/1000，角柱兩個(gè)方向都傾，以增加建筑物的穩(wěn)定性。118.分槽的形式：金廂斗底槽柱子分為內(nèi)外二圈。單槽以內(nèi)柱一列將平面劃分為大小不等的兩區(qū)。雙槽以內(nèi)柱二列將平面劃分為大小不等的三區(qū)。分心槽用中柱一列將平面等分的稱。119.副階周匝在主體建筑之外加一圈回廊。120.斗拱由方形的斗升和矩形的拱、斜的昂組成，在結(jié)構(gòu)上挑出承重，并將屋面的大面積荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。斗拱分外內(nèi)檐斗拱、柱頭斗拱、柱間斗拱、轉(zhuǎn)角斗拱。121.斗拱之演變趨勢(shì)：①由大而小；②由簡(jiǎn)而繁；③由雄壯而纖巧；④由結(jié)構(gòu)的面裝飾的；⑤由真結(jié)構(gòu)的而假刻的；⑤分布由疏朗而繁密。122.唐代木構(gòu)建筑斗拱高與柱高之比約1：2，清代約為1：5~6。123.卷殺用在斗拱上，將拱端切削成柔美而有彈性的外型，起輪廓由折線或曲線構(gòu)成。124.拱翹是置于坐斗口內(nèi)或跳頭上的短橫木125.昂斗拱中的斜置構(gòu)件，起杠桿作用，有上昂、下昂，上昂僅用室內(nèi)126.踩是翹和昂自坐斗出跳的跳數(shù)，清稱踩（宋稱鋪?zhàn)鳎鲆惶腥龋ㄋ嗡匿佔(zhàn)鳎?，出二跳叫五踩（宋五鋪?zhàn)鳎?27.屋架疊梁式（柱上設(shè)梁、梁上設(shè)柱）、穿斗式（密柱上直接承檁、柱間不設(shè)梁）128.舉架（宋稱舉折）定屋架坡度的方法。清式為舉架，由檐部逐步架加大坡度。宋式先定脊博高度，逐步架減小坡度。舉是指屋架的高度。唐代舉高與進(jìn)深之比1/6；宋代1/4-1/3；清代1/2129.梁（宋代稱柎）有單步梁（抱頭梁、褡牽）、雙步梁（乳柎）、三架梁（平梁）、五架梁（四椽柎）、七架梁（六椽柎）、順梁、扒梁、角梁（陽馬）。宋梁柎名稱以所承椽數(shù)定名。清按所承檁數(shù)命名。130.推山與收山。推山是加長廡殿頂正脊長度的做法，出現(xiàn)在明及以后。收山是歇山頂兩山向內(nèi)收進(jìn)的做法，收進(jìn)大的年代早，清代只收進(jìn)一檁徑。131.雀替用于梁或闌額與柱交接處，主要起裝飾作用。132.普拍枋之變化：唐代尚未見，宋開始有，寬于闌額。寬度減小漸與闌額趨于一致。明清時(shí)闌額寬，普拍枋窄于闌額，改稱平板枋。133.單體建筑在外觀上大致可分為臺(tái)基、屋身和屋頂134.中國近代城市的發(fā)展變化，概括起來可分為：殖民地半殖民地的資本主義新城市，由古代舊城市發(fā)展起來的半殖民地城市135.中國近代城市功能結(jié)構(gòu)變化主要表現(xiàn)在工業(yè)區(qū)的出現(xiàn)、資本主義商業(yè)區(qū)與新的市中心的出現(xiàn)136.我國第一座鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑是1908年建造的上海電話公司137.我國近代建筑教育始于1923年138.中國建筑師開始“中國固有形式”的建筑活動(dòng)以南京中山陵為起點(diǎn)。中山陵1926年開始興建。139.近代致力于古建筑研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中國營造學(xué)社的創(chuàng)始人是朱啟鈐；梁思成、劉敦楨相繼入社，后有羅哲文，1946年學(xué)社停辦。140.文化遺產(chǎn)：周口店北京人遺址（1987.12）、敦煌莫高窟（1987.12）、長城（1987.12）、秦始皇陵及兵馬俑（1987.12）、北京故宮（1987.12）、湖北武當(dāng)山古建筑群（1994.12）、三孔（1994.12）、承德避暑山莊（1994.12）、布達(dá)拉宮（1994.12）、廬山（1996.12）、江蘇古典園林（1997.12）、山西平遙古城（1997.12）、云南麗江古城（1997.12）、天壇（1998.11）、頤和園（1998.11）、大足石刻（1999.12）、安徽古村落：西遞、宏村（2000.11）、明清皇家陵寢（2000.11）、龍門石窟（2000.11）、青城山和都江堰（2000.11）、云岡石窟（2001.12）、高句麗王城、王陵及貴族墓葬。141.自然遺產(chǎn)：四川黃龍（1992.12）、湖南武陵源（1992.12）、四川九寨溝（1992.12）、三江并流（ThreeParallelRiversofYunnanProtectedAreas）（2003.7）、文化和自然雙遺產(chǎn)：泰山（1987.12）、黃山（1990.12）、峨眉山─樂山風(fēng)（1996.12）和武夷山（1999.12）中建史的若干個(gè)最……1、浙江余姚河姆渡村落遺址是我國已知最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。2、白灰抹面最早是出現(xiàn)在仰韶中期，而普遍采用則是在