遼寧省部分地區(qū)高三二模語(yǔ)文試題匯編：寫(xiě)作專(zhuān)題

寫(xiě)作專(zhuān)題遼寧省遼陽(yáng)市2024屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試卷四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃诱f(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！庇终f(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！泵献诱f(shuō)：“即使是美如西施的人，要是身上沾有臟臭的東西，人們從她身邊走過(guò)時(shí)也會(huì)掩著鼻子；即使有很多缺點(diǎn)的人，只要齋戒沐浴了，也可以參與祭祀上帝的典禮。”在復(fù)興中學(xué)高三（1）班《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》選修課上，同學(xué)們圍繞孔、孟上述觀點(diǎn)展開(kāi)討論和探究。假定你是其中一員，請(qǐng)針對(duì)上述論斷，根據(jù)你的聯(lián)想與思考，寫(xiě)一篇文章，參與交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。這是一道基于交際寫(xiě)作情境的言論類(lèi)材料作文題。材料由兩段話組成：前者援引孔子的兩句名言，指出犯錯(cuò)不改與過(guò)而能改的不同結(jié)果。后者援引孟子的話，通過(guò)舉例論證，告誡人們要潔身自好，及時(shí)改過(guò)從善。人有善處不可以自恃，人有惡行能改即善。孔、孟這兩則言論都涉及一個(gè)共同的話題，即“人之過(guò)”，都強(qiáng)調(diào)人有過(guò)若能改，就應(yīng)予以贊許和接納?？住⒚蟽晌幌仁サ倪@些話語(yǔ)都涉及人的修身問(wèn)題。缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)，是人生在世實(shí)所難免的；關(guān)鍵在于自己對(duì)待缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的態(tài)度。能正視缺點(diǎn)，承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，并及時(shí)改正，仍是善者。潔身自好、反求諸己、參省自身，這些都是人自我革新、臻于至善的必經(jīng)途徑。大善中的小惡，也會(huì)為人所不容；大惡中的小善，也會(huì)為人所鼓勵(lì)。這當(dāng)然就要求人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。求全責(zé)備，從理論上講是不現(xiàn)實(shí)的；但在人們的理想中，在現(xiàn)實(shí)生活的是非判斷中，仍是原則和標(biāo)準(zhǔn)。修身自潔，是人生必須堅(jiān)持的必修課?？v然“人無(wú)完人”,但不可因此否定不斷自我磨礪與自我完善的必要性。材料后的引導(dǎo)語(yǔ)設(shè)置了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》課堂討論、探究的學(xué)習(xí)情境，要求考生就上述這兩則言論，根據(jù)自己的聯(lián)想與思考，寫(xiě)一篇文章。考生可從如何對(duì)待自身的缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)，為什么要勇于認(rèn)錯(cuò)、及時(shí)改過(guò)等角度來(lái)立意謀篇。還可以從“小善”“小惡”的角度，談日常修養(yǎng)中應(yīng)注意這些細(xì)小之處，畢竟善也好，惡也罷，都是慢慢“積累”而成的，因此更要注意及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正“小錯(cuò)”“小惡”，如此才能對(duì)成長(zhǎng)更加有利。立意：1.揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，改過(guò)從善，是人生的必修課。2.追求真、善、美，遠(yuǎn)離假、丑、惡。3.修身潔行，乃為人之本、處世之道。遼寧省沈陽(yáng)市第一中學(xué)2024屆高三第二次高考模擬考試語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專(zhuān)業(yè)舞獅表演隊(duì)路過(guò)，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽(tīng)到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演。“舞獅愛(ài)好者能把舞獅傳承下來(lái)，我們也很開(kāi)心”“以后會(huì)加強(qiáng)練習(xí)，爭(zhēng)取到更大的舞臺(tái)進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛(ài)鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。閱讀以上材料，請(qǐng)作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘兼引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。專(zhuān)業(yè)舞獅表演隊(duì)自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承，他們都是中華文化的繼承發(fā)揚(yáng)者，是文化的未來(lái)和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術(shù)的重要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們?cè)谖瑾{活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習(xí)舞獅，以及專(zhuān)業(yè)舞獅表演隊(duì)的本職工作，體現(xiàn)的都是對(duì)于舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專(zhuān)業(yè)舞獅隊(duì)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，路過(guò)之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)鼓勵(lì)，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因?yàn)橛星拜叺囊泛亲o(hù)，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為新時(shí)代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們?cè)撊绾我詡鹘y(tǒng)文化傳承者的身份去理性看待，或以實(shí)際行動(dòng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應(yīng)前輩的引領(lǐng)，則是我們應(yīng)該重點(diǎn)思考的問(wèn)題。材料二引用習(xí)總書(shū)記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的論述，“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”?？梢哉f(shuō)，材料二是理論，材料一是具體事件，是對(duì)理論的詮釋?zhuān)覀円业蕉咧g的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。綜合以上兩則材料，考生可談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號(hào)，要聯(lián)系自己的實(shí)際、寫(xiě)出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”出發(fā)，選取其中的兩個(gè)或兩個(gè)以上來(lái)談，只選其中一個(gè)略顯單薄。立意：1.明中華文化時(shí)代價(jià)值，寫(xiě)青春中國(guó)當(dāng)代華章。2.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代”相遇。3.浩瀚長(zhǎng)河里，文化自傳承。4.崇德向善，明德惟馨。5.民為邦本，親仁善鄰。遼寧省重點(diǎn)高中協(xié)作校2024屆高三聯(lián)考模擬（第二次）預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）汪曾祺評(píng)價(jià)自己的小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性?！比诵裕劝ㄈ说淖匀恍?，更包括人的社會(huì)性；所以，健康的人性，當(dāng)是以自我約束為前提的生命之火的熊熊燃燒，以自我突破為目標(biāo)的生命之花的精彩綻放……以健康的人性去親吻生命，擁抱人生，投身社會(huì)，世界將會(huì)報(bào)我們以美好。以上材料帶給你哪些聯(lián)想與思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23．審題提示：依據(jù)材料，明確“人性”和“健康的人性”的內(nèi)涵。人性，既包括人的自然性，更包括人的社會(huì)性；健康的人性不是完全不受約束的自由，也不是奴隸般的循規(guī)蹈矩；是既有約束又有突破的一種自然美好的生命形式。以健康的人性對(duì)待一切，將會(huì)收獲一個(gè)美好的人生。參考立意：①健康的人性是生命之花的自然綻放；②以健康的人性親吻生命；③以健康的人性擁抱人生；④以健康的人性投身社會(huì)；⑤培育健康的人性，就是培育美好的未來(lái)；⑥以健康人性擁抱世界，世界將用美好來(lái)?yè)肀?；……評(píng)價(jià)要求：（1）作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。（2）作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)略人性的多維探索人性，這一詞匯背后蘊(yùn)藏著極其深邃與廣泛的內(nèi)涵。它像一本厚重的書(shū)，每一頁(yè)都充滿(mǎn)了智慧與啟示。人性，既包含了人的自然性，更展現(xiàn)了人的社會(huì)性，這兩者相互交織，共同塑造了人類(lèi)復(fù)雜而多彩的性格。首先，我們要談到的是人的自然性。作為生物界的一員，人同樣具有與生俱來(lái)的自然屬性。這種自然性表現(xiàn)在人的生理需求、生存欲望以及對(duì)于生命延續(xù)的追求上。比如，人需要食物、水、空氣來(lái)維持生命，這是人的基本自然需求。同時(shí)，人也有保護(hù)自己、追求快樂(lè)的本能，這也是人性中不可或缺的一部分。然而，人性的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。更為核心和重要的是人的社會(huì)性。人不同于其他動(dòng)物，人具有高度的社會(huì)屬性。人需要與他人交往、溝通、合作，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基石。在社會(huì)中，人們形成了各種復(fù)雜的關(guān)系，如家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、同事關(guān)系等。這些關(guān)系不僅僅是一種情感的紐帶，更是一種社會(huì)責(zé)任和道德約束。人的社會(huì)性還表現(xiàn)在對(duì)于公平正義的追求上。人類(lèi)社會(huì)需要規(guī)則、秩序，需要每個(gè)人都能夠遵循一定的道德準(zhǔn)則，共同維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這種對(duì)于公平正義的追求，體現(xiàn)了人性中最為高尚和光輝的一面。當(dāng)然，人的自然性和社會(huì)性并不是孤立的。它們相互交織、相互影響，共同塑造了一個(gè)人的性格和命運(yùn)。人的自然性為社會(huì)性提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力，而人的社會(huì)性則對(duì)自然性進(jìn)行了規(guī)范和引導(dǎo)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更加強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性。我們需要通過(guò)教育、文化、法律等手段，來(lái)培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念，使人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展更加和諧、穩(wěn)定。同時(shí)，我們也不能忽視人的自然性，需要關(guān)注人的生理需求、心理健康等方面，為人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，人性是一個(gè)復(fù)雜而多維的概念。它既包含了人的自然性，更展現(xiàn)了人的社會(huì)性。只有全面理解和把握人性的內(nèi)涵，我們才能更好地理解人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，也才能更好地引導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。遼寧省沈陽(yáng)市2024屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z(yǔ)文試卷四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《蒙田隨筆》里有這樣一句話：“心平氣和了，看事情就會(huì)是另一個(gè)樣。不然操縱我們的是情緒，說(shuō)話的是情緒，而不是我們自己。”是的，你不是你的情緒，你可以學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它，讓它成為你的個(gè)人成長(zhǎng)工具。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒暮吞斓貙捜松谔斓刂g，很容易被各種情緒左右，所謂“喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚”，被情緒支配和操縱的人很容易迷失自我，一失足成千古恨。所以，我們要學(xué)會(huì)管理好情緒，使之成為我們成長(zhǎng)的工具。首先，我們要學(xué)會(huì)觀察情緒，認(rèn)識(shí)情緒。每個(gè)人的年齡不同，性格不同，教育修養(yǎng)也不同，遇到事情產(chǎn)生的情緒自然不同。蘇軾與高僧佛印參禪悟道。一日，蘇軾偶有所得，寫(xiě)一首偈子命童子送給江對(duì)岸的佛印，結(jié)果佛印題一“屁”字評(píng)語(yǔ)，蘇軾氣不過(guò)，駕舟找佛印理論。佛印只一句：“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過(guò)江。”蘇軾便知自己修行不夠。我們要觀察自己的情緒，認(rèn)識(shí)其利弊，這是操控情緒的第一步，也是關(guān)鍵一步。然后，我們要學(xué)會(huì)感受情緒，了解情緒。在知道自己不足之后，我們有意識(shí)地感受不同情緒對(duì)我們的影響，再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同的情緒產(chǎn)生的弊端，知道弊端之后，再進(jìn)一步改掉惡習(xí)。近幾年，社會(huì)上流行“emo”一詞，青年人以此為時(shí)尚，言必說(shuō)自己情緒不佳，心情抑郁?，F(xiàn)代社會(huì)，生活學(xué)習(xí)工作壓力大，這很正常，但是我們不能因?yàn)橛袎毫驼J(rèn)為悲觀失落是正常的，我們應(yīng)該把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，放下負(fù)擔(dān)，輕裝上陣。最后，我們要學(xué)會(huì)引導(dǎo)情緒，戰(zhàn)勝情緒。人的情緒一旦產(chǎn)生，就不會(huì)憑空消失，就需要我們排遣釋放出來(lái)。鄭板橋年輕時(shí)屢試不中，于是以書(shū)畫(huà)交友，以詩(shī)文為樂(lè)，方有“任爾東西南北風(fēng)”的瀟灑；蘇軾放下執(zhí)著，專(zhuān)注于當(dāng)下，雖遭排擠打壓，卻有“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然；蒲松齡仕途不順，前途渺茫，縱情山水，結(jié)廬暢談，方有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”的豪邁。心平氣和，放下情緒，才能認(rèn)清自己，做回自己。一時(shí)的沖動(dòng)，終鑄成大錯(cuò)，沖冠一怒的吳三桂背棄了民族大義；一時(shí)的喜怒，也誤已誤國(guó)，寵信伶人的莊宗與濫殺忠良的紂王，同樣可悲。無(wú)因喜而謬賞，無(wú)因怒而濫刑，唐太宗以國(guó)事為重，不參雜個(gè)人情緒；不以物喜，不以己悲，范仲淹以百姓為先，防止個(gè)人情緒左右判斷。人不是機(jī)器，難免會(huì)有情緒。但是，人必須成為情緒的主人，操縱自己的情緒，控制自己的情緒，方能使之成為自己的助力，成就大事。心平則氣和，氣和則志得。人之所以成其大，不唯有超世之才智，尤其可貴的是能守本心，平心靜氣，以不變應(yīng)萬(wàn)變。心態(tài)平和了，看世間萬(wàn)事萬(wàn)物都不同了，心和則天地寬。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料首先借助《蒙田隨筆》中的一句話，引出“情緒”這一關(guān)鍵詞。不管是《蒙田隨筆》作者的觀點(diǎn)，還是材料的闡釋?zhuān)家庠诟嬖V我們，不要被情緒所左右，而要學(xué)會(huì)主導(dǎo)、控制好自己的情緒，讓它為你所用。人生在世，既有悲歡離合，也有喜怒哀樂(lè)。有的人，無(wú)論境遇多么糟糕，都善于掌控自己的情緒，能夠與自己的情緒和諧相處。而有的人，總是容易被情緒左右，心神不寧，難免傷人傷己。經(jīng)歷越多越明白，情緒泛濫只會(huì)讓自己淹沒(méi)在無(wú)盡的煩惱中，讓生活苦不堪言。正如《情緒革命》中所說(shuō)：“情緒生病，比身體生病更可怕。”遠(yuǎn)離情緒黑洞，拒絕情緒發(fā)酵。自己的人生，終究要自己負(fù)責(zé)。你對(duì)待情緒的方式，決定了你生活的質(zhì)量，決定了你的人生軌跡。其中的關(guān)鍵句“你可以學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它，讓它成為你的個(gè)人成長(zhǎng)工具”說(shuō)明我們?cè)趯?xiě)作時(shí)可將“成為你的個(gè)人成長(zhǎng)工具”設(shè)為中心論點(diǎn)，并將“學(xué)著觀察它、感受它、引導(dǎo)它”分解為三個(gè)分論點(diǎn)。

因此，寫(xiě)作時(shí)，不妨采用駁論文先破后立，首先說(shuō)明一些人不能控制好情緒，極端抑郁傷害自己或者極端暴躁傷害他人等例子，說(shuō)明控制好自身情緒或者學(xué)會(huì)改善情緒的重要性。然后，再進(jìn)一步從方法論的角度展開(kāi)，思考我們應(yīng)該如何改善情緒，怎樣通過(guò)管理情緒實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，比如可先說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己的情緒好壞有一個(gè)清晰的自我認(rèn)知，知道這是好情緒還是壞情緒，然后再加以取舍，摒棄失意情緒，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)自己等等。立意：1.提高情緒價(jià)值，收獲意想不到的幸福感。2.學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，破除情緒迷霧。3.不被情緒所左右，學(xué)會(huì)控制情緒。遼寧省錦州市2024屆高三下學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（二模）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言：“最重要的一個(gè)詞是‘我們’，最不重要的一個(gè)詞是‘我’。”然而當(dāng)代作家畢淑敏卻說(shuō)：“我很重要。”對(duì)于“我”和“我們”，人們著眼點(diǎn)不同，因而強(qiáng)調(diào)的對(duì)象也就不同?！拔摇焙汀拔覀儭?，孰輕孰重？這自然會(huì)引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和深沉的思考。請(qǐng)根據(jù)材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查引語(yǔ)式材料作文的寫(xiě)作能力。

材料先引用名言強(qiáng)調(diào)“我們”比“我”重要?！拔覀儭边@個(gè)詞，常常讓人想到團(tuán)結(jié)、協(xié)作和共享。讓我們意識(shí)到，每個(gè)人都是社會(huì)大家庭中的一員，我們的行為和選擇，都會(huì)影響到身邊的人甚至整個(gè)社會(huì)。所以，強(qiáng)調(diào)“我們”，是在強(qiáng)調(diào)集體、團(tuán)隊(duì)和合作的重要性。

而畢淑敏卻說(shuō)：“我很重要。”這其實(shí)是在提醒我們，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，都有自己的價(jià)值和意義。我們都有自己的夢(mèng)想和追求，我們需要關(guān)照自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，強(qiáng)調(diào)“我”，是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自我和個(gè)性的重要性。

“我”和“我們”并不是對(duì)立的，而是相輔相成的：“我們”是無(wú)數(shù)個(gè)“我”的力量的凝聚，無(wú)論是誰(shuí)，斷不可將“我”凌駕于“我們”之上。當(dāng)“我們”的利益遠(yuǎn)大于“我”的利益，當(dāng)二者發(fā)生矛盾沖突時(shí)，我們應(yīng)該選擇前者，摒棄后者。一個(gè)人只有寓“我”于“我們”之中，才能有所作為；只有無(wú)限熱愛(ài)“我們”，才能充分發(fā)揮“我”的作用。所以不能只強(qiáng)調(diào)集體，而忽略了個(gè)人；也不能只關(guān)注自己，而忽視了團(tuán)隊(duì)。們應(yīng)該在尊重個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，也要注重團(tuán)隊(duì)合作；在追求自我價(jià)值的同時(shí)，也要關(guān)心他人。這樣，我們才能在社會(huì)這個(gè)大家庭中，找到屬于自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)也為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

寫(xiě)作指導(dǎo)：先明確提出自己觀點(diǎn)，例如“我”和“我們”相輔相成、共同發(fā)展。然后展開(kāi)論述：個(gè)體在集體中找到歸屬感和價(jià)值，集體也通過(guò)個(gè)體的努力和貢獻(xiàn)得以發(fā)展和進(jìn)步。論述過(guò)程中要結(jié)合具體的例子，或者引用名人名言，并適當(dāng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。最后，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，并呼吁讀者重視個(gè)體與集體之間的平衡，既要關(guān)注集體利益，也要重視個(gè)體的價(jià)值和作用。

參考立意：

1.學(xué)會(huì)獨(dú)立，也要學(xué)會(huì)合作。

2.在合作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

3.平衡“我”與“我們”?！窘獯稹俊拔摇迸c“我們”的辯證樂(lè)章

在浩渺的人生舞臺(tái)上，每個(gè)人都在演繹著屬于自己的角色。有時(shí)，我們?yōu)椤拔覀儭倍鴼g呼，有時(shí)，我們?yōu)椤拔摇倍院?。然而，“我”與“我們”之間，到底孰輕孰重？

“最重要的一個(gè)詞是‘我們’”，這句話，如同一面明鏡，映照出集體的力量與智慧。我們生活在一個(gè)大家庭中，無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)還是家庭，都離不開(kāi)“我們”的共同努力。在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，是“我們”的眾志成城，守護(hù)了家園的安寧；在科技創(chuàng)新的道路上，是“我們”的攜手并進(jìn)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的奇跡。沒(méi)有“我們”，就沒(méi)有社會(huì)的進(jìn)步，就沒(méi)有人類(lèi)的繁榮。

然而，當(dāng)代作家畢淑敏卻提出了一個(gè)振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)：“我很重要。”這句話，如同一聲驚雷，喚醒了人們對(duì)于個(gè)體價(jià)值的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，都有自己的閃光點(diǎn)。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英雄豪杰憑借自己的才華和勇氣，書(shū)寫(xiě)了輝煌的篇章。他們的存在，不僅成就了自己，也豐富了“我們”的內(nèi)涵。沒(méi)有“我”的獨(dú)立思考和勇敢實(shí)踐，就沒(méi)有“我們”的豐富多彩和不斷前行。

因此，“我”與“我們”并不是相互排斥的，而是相互依存、相互促進(jìn)的。在追求集體利益的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的價(jià)值和需求；在發(fā)揮個(gè)體作用的同時(shí)，我們也應(yīng)該為集體的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如一支樂(lè)隊(duì)，每個(gè)樂(lè)手都是獨(dú)特的個(gè)體，但只有當(dāng)他們和諧地演奏時(shí)，才能奏出最美妙的樂(lè)章。

在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)人都發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，共同完成任務(wù)；在家庭中，每個(gè)成員都關(guān)心彼此，共同營(yíng)造溫