高三歷史教學(xué)的工作總結(jié)范文5篇

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??最新高三歷史教學(xué)的工作總結(jié)范文1

??本學(xué)期來(lái)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在高三班級(jí)組的詳細(xì)組織和指導(dǎo)下，高三第一期的初輪復(fù)習(xí)工作進(jìn)展順當(dāng)，現(xiàn)已完成教學(xué)計(jì)劃的各項(xiàng)任務(wù)，較好實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

??現(xiàn)就一期來(lái)本人對(duì)高三歷史教學(xué)工作總結(jié)一下：

??1、仔細(xì)討論高考。高考的動(dòng)向是高三教學(xué)的方向和指導(dǎo)。每年高考總會(huì)有肯定的調(diào)整，所以只要高考還存在，討論高考也是一個(gè)永恒的話題。我首先仔細(xì)討論了近三年的廣東高考試卷，尤其是20**年、20**年高考試卷，今年高考雖然會(huì)有所調(diào)整，但確定是穩(wěn)中有變。我們從前兩年高考試卷中解讀這幾年高考試題的難度和技能要求、高考試題的出法問(wèn)法和試題回答的要求，等等。其次是討論去年和今年的考試說(shuō)明〔考試大綱〕，識(shí)讀考試說(shuō)明對(duì)高考技能要求、考試內(nèi)容、試卷形式等的改變，從技能、內(nèi)容的改變中反映了怎樣的命題意圖、教育理念和主流思想。我們?cè)谛抡n和復(fù)習(xí)教學(xué)中以及練習(xí)中都要貫徹這些思想。

??2、認(rèn)真討論同學(xué)。同學(xué)是教學(xué)的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主體，最終高考的參與者，高考試卷的解答者。經(jīng)過(guò)接觸，我們基本了解同學(xué)的總體狀況：基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，學(xué)習(xí)立場(chǎng)不正。教學(xué)上我們重基礎(chǔ)……此處隱蔽7393個(gè)字……的孔子。教學(xué)中，在同學(xué)已掌控“孔子是怎樣教育同學(xué)的?”基礎(chǔ)上，要求同學(xué)首先了解“孔子的教育思想有哪些值得我們繼承?”，其次理解孔子的主要思想：“仁”的學(xué)說(shuō)。再次掌控孔子的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。這樣按部就班，不斷提高。

??二、激發(fā)學(xué)習(xí)的愛好是引入門道的第一步

??“愛好是最好的老師”?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂(lè)之者?！睈酆糜芯薮蟮男睦硇?yīng)，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和強(qiáng)化，化非智力因素為智力因素。為同學(xué)學(xué)好歷史提供取之不盡的動(dòng)力。要激發(fā)并保持同學(xué)的愛好，最有效的的方法是讓同學(xué)不斷地獲得“勝利的喜悅”。而這個(gè)勝利還需要是跳一跳才能摘到的“桃子”。例如，提供教壇講故事。學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)是以故事形式進(jìn)行的，初一同學(xué)已了解與中學(xué)課文有關(guān)的一些故事。讓同學(xué)將學(xué)校了解的故事與相關(guān)的課文結(jié)合上講臺(tái)講故事。每個(gè)同學(xué)都可通過(guò)努力做到。這個(gè)過(guò)程既培育了同學(xué)的閱讀技能，綜合概括技能，表達(dá)技能，又熬煉了同學(xué)的膽識(shí)志氣，還嘗到了做小老師的味道，內(nèi)心充斥勝利的喜悅。又如，巧設(shè)疑?！八季S自驚異而開始”。驚異和疑問(wèn)也是愛好的淵源，只有同學(xué)對(duì)某一現(xiàn)象發(fā)生驚異和疑問(wèn)時(shí)，他們才情愿去進(jìn)行探究。學(xué)習(xí)“祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類”一課，設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題鏈：人是從猴子變來(lái)的嗎?人與猿有什么不同?人是不是動(dòng)物?人和動(dòng)物的根本區(qū)分是什么?我國(guó)境內(nèi)最早的居民是誰(shuí)?他們長(zhǎng)的什么樣子?吃什么東西?住在哪兒?把每個(gè)問(wèn)題假設(shè)為一個(gè)“寶藏”，解決一個(gè)問(wèn)題等于發(fā)覺(jué)一個(gè)“寶藏”。把同學(xué)置于“發(fā)覺(jué)者”和“探究者”的位