【與歷史人物張學(xué)良的對話4500字（論文）】

與歷史人物張學(xué)良的對話目錄TOC\o"1-2"\h\u14767與歷史人物張學(xué)良的對話 14622一、前言 17583二、張學(xué)良的思想與品質(zhì) 27885三、東北易幟事件中的張學(xué)良 418897四、九一八事變中的張學(xué)良 511915五、與張學(xué)良對話的啟示 715033結(jié)論 825615【參考文獻(xiàn)】 9張學(xué)良是我國著名的歷史人物，他的一生也經(jīng)歷了許許多多的大型歷史事件，例如九一八事變、東北易幟以及西安事變等。在這些重大事變中他均起到了重要的歷史作用。張學(xué)良先生為我國統(tǒng)一做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，而他被蔣介石關(guān)押近六十年的苦難遭遇也引起了人們的廣泛關(guān)注。本篇論文將闡述張學(xué)良先生的愛國主義思想，并對其在九一八事變以及西安事變等大型歷史事件中所起到的歷史作用進(jìn)行分析與評價，以此來反映張學(xué)良愛國主義思想產(chǎn)生及發(fā)展的過程。一、前言張學(xué)良是我國著名的歷史人物，他的一生也經(jīng)歷了許許多多的大型歷史事件，例如九一八事變、東北易幟以及西安事變等。在這些重大事變中他均起到了重要的歷史作用。張學(xué)良先生為我國統(tǒng)一做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，而他被蔣介石關(guān)押近六十年的苦難遭遇也引起了人們的廣泛關(guān)注。市面上對張學(xué)良進(jìn)行評價和分析的書籍與報紙有很多，這些內(nèi)容從不同的方面對張學(xué)良先生展開分析。根據(jù)歷史資料統(tǒng)計，早在1925年時《滿洲報》就對當(dāng)時只有25歲的張學(xué)良進(jìn)行了報道；1929年初，《新民晚報》就刊登了一系列文章來介紹張學(xué)良先生與其夫人于鳳至女士的個人傳記。但是這些報道大多都截止在張學(xué)良被幽禁這個時間之前。而對他幽禁后生活的報道是少之又少。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計資料顯示，在新中國成立前，有關(guān)張學(xué)良先生的報道超620篇。張學(xué)良先生在許多重大歷史事件中起到轉(zhuǎn)折性的作用，本文將深入分析張學(xué)良先生的愛國主義思想，以更好地認(rèn)識與評價張學(xué)良的歷史作用與地位。二、張學(xué)良的思想與品質(zhì)從其經(jīng)歷的許多次重大事件中可以看出，他具有很深厚的家國主義情懷。他的這種情懷不僅受到當(dāng)時復(fù)雜的社會背景的影響，還與其所接受的教育有很大關(guān)系。中國從很早開始就成為了多民族并存的國家，在歷史上，我國經(jīng)歷過三次民族大融合，在融合之后，我國形成了一個團(tuán)結(jié)友愛的大家庭。而中華民族愛國情懷的主要體現(xiàn)就是人民要維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。張學(xué)良自幼接受這種愛國主義教育，愛國思想根深蒂固。此外，他作為一名軍事將領(lǐng)，更是將維護(hù)國家安定作為己任，并且有強烈的責(zé)任感與危機意識。他曾經(jīng)憤慨地說道“既然披了中國人的皮,就萬不要忘掉自己是中國人”。作為一名中國人，就應(yīng)當(dāng)記起自己所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不能忘記自己的初心使命。當(dāng)時復(fù)雜的社會背景也對張學(xué)良愛國主義思想的形成起到推動作用。張學(xué)良所生活的時代是整個中國民族的發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折點。那時，國家內(nèi)部內(nèi)戰(zhàn)連連，各方勢力強硬對峙；國家外部各國侵略者緊盯中國這塊香餑餑，民族處于生死存亡的危難時刻。面對復(fù)雜的社會背景，想實現(xiàn)國家統(tǒng)一是難上加難，國家政權(quán)不統(tǒng)一、國外勢力又虎視眈眈、中央政權(quán)也如同擺設(shè)一般，多方的壓力也使得中國外交力不從心。這些不和諧的因素也為中國后續(xù)所面臨的危機埋下了伏筆。中華民族也迎來了歷史上最危難的時刻。張學(xué)良也認(rèn)為那時國家已經(jīng)到了萬分危難的關(guān)頭，內(nèi)憂和外患從四面八方同時而來，如果大家不攜起手來共同努力，那么中華民族將不復(fù)存在。面對當(dāng)時動蕩的社會背景，張學(xué)良表現(xiàn)出了強烈的愛國責(zé)任感，這種愛國意識也使得其在許多重大歷史事件中發(fā)揮出舉足輕重的作用，接下來，筆者將針對具體歷史事件展開分析，并以此來評價張學(xué)良先生的行為與思想。

三、東北易幟事件中的張學(xué)良張學(xué)良在登上政治舞臺后干成的第一件大事就是東北易幟。1928年底，張學(xué)良做出重要指示：東北三省將遵循三民主義，并將原來的旗幟改為青天白日旗。此次易幟事件也發(fā)出了東北政府將歸屬南京政府統(tǒng)一管轄的信號，也是國家的第一次統(tǒng)一。更有意義的是，此次易幟是以和平的方式所展開的。蔣介石為了能盡快實現(xiàn)中國統(tǒng)一，不斷地催促張學(xué)良進(jìn)行東北易幟，但是當(dāng)時的日本為了謀求其在東北的特殊利益，極力反對張學(xué)良進(jìn)行東北易幟。在中日兩方歷經(jīng)半年的爭執(zhí)與談判后，1928年底，張學(xué)良終于可以做出決定：東北三省將遵循三民主義，并將原來的旗幟改為青天白日旗。服從南京政府的管轄。這一次易幟也極力打消了外來勢力想要分裂中華的不軌企圖。蔣介石與張學(xué)良也成了這次易幟的贏家。而他們之所以可以獲得勝利，首先是他們堅持奉行維護(hù)國家安定的原則，其次是蔣介石也在這次易幟中做出了極大的退步，如果不是他能堅持和平統(tǒng)一的原則，堅持將張學(xué)良推選為國府委員，并維持東北三省人事不變，那么此次易幟將很難取得成功。從這個層面來說，此次易幟是中央政府選擇向地方政府妥協(xié)的成果，張學(xué)良也是本次三方爭逐中最大的贏家。

四、九一八事變中的張學(xué)良雖說張學(xué)良擁有很強的民族憂患意識，但是在他的思想認(rèn)知中，對對造成國家分裂的根本原因認(rèn)識的還不是很清楚。面對蔣介石所提出的不抵抗主義，他的思想經(jīng)歷著矛盾的掙扎。一方面，“息內(nèi)爭,御外侮”是他一貫想法。另一方面，在九一八事變發(fā)生后，面對侵略者的無情進(jìn)攻，究竟是選擇犧牲同胞奮起抗日，還是選擇聽從蔣介石，實行不抵抗政策，在這兩難的境地中，張學(xué)良做出了錯誤的選擇，執(zhí)行了不抵抗政策，這種選擇也加快了東三省的淪陷。首先，張學(xué)良錯誤地判斷了當(dāng)時的局勢，導(dǎo)致東北軍在沒有準(zhǔn)備的情況下應(yīng)戰(zhàn)。張學(xué)良從未料想到日本會發(fā)動九一八事變吞并東北三省。他原以為日本會覺得發(fā)動侵華戰(zhàn)爭不僅對中國十分不利，還會因此觸犯國際條約，對日本產(chǎn)生極大負(fù)面影響，因此關(guān)東軍不可能也不敢挑起戰(zhàn)爭，日本也不會允許他們這樣做。但是在事變發(fā)生之后，他就在給國民政府的電報中表現(xiàn)了自己對日本這種行為倍感意外。與此同時，因為蔣介石奉行不抵抗政策，所以這些東北軍大多抗戰(zhàn)意識薄弱，絲毫沒有做應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。在發(fā)生事變的當(dāng)晚，張學(xué)良就對東北軍發(fā)出指示，要求他們?nèi)倘柝?fù)重，不打無準(zhǔn)備之仗，等待委員長下達(dá)進(jìn)一步指示后，再決定是否打仗。這樣的做法更加使得東北軍毫無戰(zhàn)斗力可言。其次，張學(xué)良始終認(rèn)為東北軍抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)是全國一同抗戰(zhàn)。他覺得以東北軍的力量無法抵抗整個日本帝國的無情侵略，日本的兵力會不斷地向中國輸入，而東北軍不論是人數(shù)還是作戰(zhàn)條件都根本不是他們的對手。如果想要東北軍奮起抗戰(zhàn)，那么首先需要全國的兵力團(tuán)結(jié)起來抵抗外敵，否則的話，即使東北軍愿意扛起大旗英勇上陣，這也只是在做沒有意義的犧牲罷了。再次，張學(xué)良在解決東北問題時十分依賴國聯(lián)的力量。國民政府總是幻想著國聯(lián)可以幫助他們抑制住日本的侵略勢力，張學(xué)良也對此深信不疑。在李頓等人到達(dá)中國后，張學(xué)良像是吃了定心丸一般。他認(rèn)為李頓能赴中國調(diào)查當(dāng)前的情況，則說明其在調(diào)查清楚后會采取實際措施來幫助中國走出困境。但是現(xiàn)實卻告訴張學(xué)良他的想法是完全錯誤的。在1933年，山海關(guān)以及熱河均被日所占領(lǐng)。此時為了掩蓋下一波輿論，蔣介石命令張學(xué)良進(jìn)行抵抗。此時的張學(xué)良很是激動，他天真地以為自己終于等來了抗戰(zhàn)的機會。但是，蔣介石此時根本無心抵御外敵，一心進(jìn)攻鄂豫皖三省紅軍，他看似支持張抗日，但是卻背地里讓何應(yīng)欽接替張學(xué)良的位置同日軍協(xié)商妥協(xié)的事宜。最終導(dǎo)致的局面是熱河失守，長城抗戰(zhàn)以失敗告終，全國輿論一片嘩然。張學(xué)良為此感到痛心不已。他曾對王卓然說過，倘若國民政府堅定了抗日的決心，就應(yīng)當(dāng)正面向日本宣戰(zhàn)，并號召全國力量參與到抗戰(zhàn)之中，張學(xué)良在那時想為祖國拋頭顱，灑熱血的熱情十分高漲，他說：“人總會有一死，你知道我是不怕死的，但是如果南京政府表面抵抗，私下謀和，那我就真沒辦法了?！痹诿鎸κY介石的威脅以及全國無法鎮(zhèn)壓的輿論聲下，張學(xué)良憤然離國，出游歐洲。由此可見，九一八事變到熱河失守這一時期，張學(xué)良處于其從政后的低谷時期，同時也是他愛國主義思想同地方主義思想相抵觸的矛盾時期。在這個時期內(nèi)，九一八事變將國家利益與東北軍的利益矛盾擺在了張學(xué)良面前。五、與張學(xué)良對話的啟示第一點，張學(xué)良之所以會走上聯(lián)共抗日的正確道路主要是受到愛國教育的影響。張學(xué)良在認(rèn)識到蔣介石政策是不可行的之后，就和蔣介石的矛盾越來越大。這些赤裸裸的事實擺在張學(xué)良面前，讓他看清蔣介石所謂的“攘外”竟是與日本簽署《何梅協(xié)定》以及《秦土協(xié)定》，而所謂的安內(nèi)則是讓原本應(yīng)當(dāng)沖向抗戰(zhàn)前線的東北軍去西北剿共，這也使得東北軍和紅軍兩敗俱傷。但面對東北軍戰(zhàn)敗的慘狀，蔣介石不僅毫不關(guān)心士兵們的健康，甚至下令減發(fā)軍餉，這樣的做法也讓處于幻想中的張學(xué)良認(rèn)清了蔣介石的本質(zhì)，下定決心同蔣介石決裂，并不顧自身安危發(fā)動了歷史著名的西安事變，逼迫接蔣介石下令聯(lián)共抗日。第二點，促使蔣介石思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要推力是全國人民高昂的救國圖存熱情以及東北軍誓死保衛(wèi)家園的強烈呼聲。尤其是“一二·九”運動后，中國建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，救國運動在全國各地區(qū)拉開帷幕。各界紛紛伸出援手，各類以救國為目的的聯(lián)會也紛紛建立起來。社會各界發(fā)出聯(lián)共抗日的強烈吶喊聲。經(jīng)歷國破家亡之痛的東北軍們也發(fā)出激烈的怒吼：“我們要收復(fù)實地，打回老家！”軍隊內(nèi)高漲的抗日情緒也影響著主帥的戰(zhàn)略布局。第三點是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線對東北軍有著強力的號召作用，也是張學(xué)良下定決定聯(lián)共抗日的基礎(chǔ)。尤其在張學(xué)良與周恩來于延安進(jìn)行了歷史性會晤后，雙方均顯現(xiàn)出極大的誠意以合作的方式以擊退敵人，取得祖國統(tǒng)一的勝利。張學(xué)良也表示十分贊同中共所做出的“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”的決定。這次會晤，為張學(xué)良形成聯(lián)共抗日思想起到極大推動作用，并在此之后，張學(xué)良果斷地采取行動，積極配合共產(chǎn)黨進(jìn)行抗日活動，體現(xiàn)出了一個政治家正確獨到的戰(zhàn)略眼光。此外，張學(xué)良還采用哭諫等多種手段請求蔣介石聯(lián)共抗日。結(jié)論張學(xué)良從歐洲回國到西安事變發(fā)生的這一時期，是他整個政治生涯中的重要轉(zhuǎn)折點，也是他的思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點。在此期間，他由以往堅決擁護(hù)蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)行蔣介石剿共抗日的命令轉(zhuǎn)變?yōu)榭赐甘Y介石本質(zhì)后選擇聯(lián)共抗日。而發(fā)生這種思想轉(zhuǎn)變，并非他一時興起，而是他為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，下定決心抵抗外來侵略所采取的關(guān)鍵措施。同時也體現(xiàn)了他為了國家不惜犧牲自己以及整個東北軍生命的崇高政治覺悟，也將他的愛國情懷上升到新的歷史高度。此外，張學(xué)良先生所經(jīng)歷的思想轉(zhuǎn)變也是順應(yīng)事物發(fā)展的具體表現(xiàn)，它也符合全國人民的共同利益，在民族生死存亡之時以其過人的謀略救民族于水火之中，選擇了一條正確的道路，他也因此成為中國歷史上備受尊敬的人物。

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