唐詩(shī)五首之野望

關(guān)于唐詩(shī)五首之野望詩(shī)人簡(jiǎn)介

王績(jī)（５８５～６４４），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。唐初詩(shī)人。王績(jī)是隋末大儒王通的弟弟。除一度作過(guò)六合縣丞、太樂(lè)丞等卑職外，一生大部分時(shí)間隱居鄉(xiāng)里。生平不拘禮教，豪放縱酒，自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材，有避世的思想和抑郁的感慨，與唐初流行的浮靡詩(shī)風(fēng)顯然有別。第2頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天全詩(shī)一覽

野望

王績(jī)

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

gāobóxǐyǐ詩(shī)人隱居的地方

傍晚。

徘徊。

歸依落日

小牛,這里指牛群。

薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。鳥(niǎo)獸，這里指獵物。第3頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天全文解釋東皋薄暮望，徙倚欲何依。傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)眺，徘徊不定不知?dú)w依何方。第4頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。全文解釋層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。

第5頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。牧人驅(qū)趕著牛群返回，獵人帶著獵物回去。

全文解釋第6頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。全文解釋我看到這些人又并不認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇”的詩(shī)句。第7頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天詩(shī)文賞析東皋薄暮望，徙倚欲何依。皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情。第8頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。詩(shī)文賞析舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。第9頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天第10頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。詩(shī)文賞析說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。第11頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天全詩(shī)賞析

這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情---景---情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。第12頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天點(diǎn)評(píng)

王績(jī)《野望》作品取境開(kāi)闊，風(fēng)格清新，屬對(duì)工整，格律諧和，是唐初最早的五言律詩(shī)之一。王堯衢曰：此詩(shī)格調(diào)最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉(zhuǎn)合了然矣。

第13頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天中心思想

《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。全詩(shī)寫(xiě)的是秋色中的山野，于蕭瑟恬靜的景色描寫(xiě)中透露出孤獨(dú)抑郁的心情。第14頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天理解性默寫(xiě)1.《野望》中寫(xiě)出自然景色的句子是：2.《野望》中抒發(fā)作者孤獨(dú)抑郁之情的詩(shī)句是：3.王績(jī)?cè)凇兑巴芬辉?shī)中寫(xiě)放牧和打獵的人各自隨愿而歸的詩(shī)句是：

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

第15頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天5.王績(jī)?cè)凇兑巴分幸玫涔剩憩F(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：6.《野望》中，描寫(xiě)秋意正濃的山野景色的詩(shī)句是：

理解性默寫(xiě)相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

第16頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天閱讀問(wèn)題1、“徙倚”是的意思?！坝我馈?，表現(xiàn)了的心情。2.“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉?！泵枥L了一幅怎樣的畫(huà)面？徘徊孤獨(dú)抑郁舉目四望，樹(shù)林和山巒一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。整個(gè)畫(huà)面蕭瑟恬靜。第17頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天3、本詩(shī)寫(xiě)景有什么特色？4、請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。

閱讀問(wèn)題頷聯(lián)寫(xiě)的是秋野靜景，頸聯(lián)寫(xiě)的是秋野動(dòng)景，以動(dòng)襯靜，意境更顯靜謐。詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了漫山遍野，樹(shù)葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。第18頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天5、結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。6、“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？閱讀問(wèn)題詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒(méi)有真正的知己，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。抒發(fā)了作者孤獨(dú)抑郁的心情和避世退隱的愿望。第19頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天王績(jī)其他作品五斗先生傳有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。先生絕思慮，寡言語(yǔ)，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來(lái)。其動(dòng)也天，其靜也地。故萬(wàn)物不能縈心焉。嘗言曰：「天下大抵可見(jiàn)矣。生何足養(yǎng)？而嵇康著論；途何為窮？而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也?！顾煨衅渲?，不知所如。第20頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天有位五斗先生，用愛(ài)好喝酒的方式游戲人間，凡有人用酒請(qǐng)他，無(wú)論身份高低貴賤，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不擇地方倒地便睡，酒醒后又起來(lái)繼續(xù)喝酒。他經(jīng)常一喝就是五斗，因此以“五斗”作為自己的稱號(hào)。

有五斗先生者，以酒德游於人間。有以酒請(qǐng)者，無(wú)貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復(fù)起飲也。常一飲五斗，因以為號(hào)焉。第21頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天先生無(wú)思無(wú)慮，很少說(shuō)話，不知道人世間有仁義冷暖。他忽兒離開(kāi)，忽兒回來(lái)，行為動(dòng)靜自然，符合天地法則，所以萬(wàn)事萬(wàn)物不能纏繞住他的心。先生絕思慮，寡言語(yǔ)，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏然而來(lái)。其動(dòng)也天，其靜也地。故萬(wàn)物不能縈心焉。第22頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天他曾經(jīng)說(shuō)：“天下事物大概能夠看得清楚。人生如何能夠保養(yǎng)？嵇康便撰寫(xiě)了《養(yǎng)生論》；道路為什么會(huì)窮盡呢？阮籍于是悲慟哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事態(tài)度?！庇谑牵恢睂?shí)踐自己的心意，最后不知去向。嘗言曰：”天下大抵可見(jiàn)矣。生何足養(yǎng)？而嵇康著論；途何為窮？而阮籍慟哭。故昏昏默默，圣人之所居也?！彼煨衅渲?，不知所如。第23頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天

《五斗先生傳》是王績(jī)的自傳。因其短小，百多字成篇，以說(shuō)理為主，故又稱之為傳記性小品。作者終生嗜酒，每次飲量可達(dá)“五斗”，自稱“五斗先生”。他的一生，橫跨兩個(gè)時(shí)代，目睹了隋煬帝對(duì)人民的暴虐統(tǒng)治，經(jīng)歷了隋末農(nóng)民大起義風(fēng)暴的大洗禮，晚年又度過(guò)了唐初“貞觀之治”的昌國(guó)盛世。歷史的巨大變革，激烈而迅猛，撞擊著作者的心靈，影響著作者對(duì)人生對(duì)社會(huì)的深刻的哲學(xué)思考，《五斗先生傳》就是這種思考的結(jié)晶?！?4頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天

他又把晉朝阮籍、嵇康等竹林七賢拿來(lái)做比，進(jìn)一步深化他的出世思想，明確地提出自己的主張?！爸窳制哔t”因不滿司馬氏的高壓統(tǒng)治，篤信老莊，崇尚自然，力主清靜無(wú)為，終日放蕩不羈，縱酒成性。在“五斗先生”看來(lái)，與自己想比較，他們還沒(méi)有真正擺脫與世無(wú)爭(zhēng)的羈絆。他認(rèn)為，阮籍為“途窮”而哭返，嵇康為人的“生養(yǎng)”問(wèn)題而著書(shū)，這都是與世有爭(zhēng)的表現(xiàn)，是不可取的。所以清人王符曾對(duì)此評(píng)論說(shuō)“五斗先生”較竹林更出一頭地。

第25頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日，星期天

那么，什么是可取的呢？用作者的話說(shuō)，人的一生追求，只有四個(gè)字，即“昏昏默默”?！盎杌琛?，指不明一切事理?！澳敝覆宦暡豁?。這是他從自己的全部人生哲學(xué)出發(fā)，推演出來(lái)的結(jié)論和提出來(lái)的主張，并且以“圣人之所居”來(lái)激勵(lì)自己。綜上所述，寫(xiě)“五斗先生”的嗜酒和他對(duì)人生對(duì)社會(huì)的態(tài)度，開(kāi)掘了他自己人生哲學(xué)的獨(dú)特思考，其主旨就是人生在世，應(yīng)排除一切干擾，順其自然，無(wú)為無(wú)治，昏昏默默，以終其生。第26頁(yè),共28頁(yè)，2024年2月25日