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文檔簡介

2021年高考?xì)v史真題

專題古代希臘、羅馬政治制度

L(2021?全國甲卷?32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道,雅典某陪審員

對(duì)他兒子說,他一到那里,“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他,并向他鞠

躬:經(jīng)過這么一懇求,他的火氣也就消了,隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明,在

古代雅典

A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度已趨于完善

C.直接民主無法確保正義D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛

【答案】C

【解析】雅典陪審員經(jīng)過別人的懇求就消了火氣,然后進(jìn)入法庭,這樣就很難保

證能夠公正審判,所以說明在直接民主制下,雅典的司法結(jié)果難以確保公平正義,

故選c項(xiàng);雅典司法審判的過程是由抽簽選舉出來的陪審員按照民主的程序進(jìn)行

的,應(yīng)該是民意的體現(xiàn),排除A項(xiàng);題干體現(xiàn)的是雅典司法審判的內(nèi)容,而不是

民主制度是否完善的內(nèi)容,排除B項(xiàng);公民法是羅馬的法律,而題干體現(xiàn)的是古

代雅典的司法問題,排除D項(xiàng)。

2.(2021?廣東高考選考?11)公元前5世紀(jì)中期,敘拉古城邦推行橄欖葉放逐

法,投票時(shí)使用橄欖葉,投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許名公民因擔(dān)心

被流放而拒絕參與國家管理,由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了

A.公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B.內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立

C.權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D.輪番而治削弱了平民的政治地位

【答案】C

【解析】敘拉古城邦推行的橄欖葉放逐法,由于缺乏有效的制度規(guī)范,因此很多

公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國家管理,由此引發(fā)政局混亂,這是直接民主制下

國家權(quán)力濫用的結(jié)果,故選c項(xiàng);“橄欖葉放逐法”最終引發(fā)了政局混亂,但沒

有史實(shí)說明“城邦瓦解”,排除A項(xiàng);材料只提到“公民”這個(gè)整體,并未涉及

“社會(huì)階層的對(duì)立”問題,排除B項(xiàng);“輪番而治”指的是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治,

材料體現(xiàn)的是直接民主下“人民主權(quán)”,沒有體現(xiàn)“輪番而治”,排除D項(xiàng)。

3.(2021?山東高考選考?10)約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅

典公民大會(huì)選拔女祭司的情況:[……]阿科斯提案:勝利女神雅典娜的女祭司

[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命],……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪

以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮?!倍嗄旰?,公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女

祭司支付50德拉克瑪。由此可見,在雅典城邦

A.公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B.祭司是享有特權(quán)的公民群體

C.婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D.津貼制是民主政治的基礎(chǔ)

【答案】A

【解析】題干有兩個(gè)關(guān)鍵信息,分別是“雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況”和“多

年后,公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”,所以其主旨是說

公民大會(huì)在處理城邦重要事務(wù)中的主導(dǎo)作用,故選A項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)

的職責(zé)而不是祭司的地位,而且題干中沒有關(guān)于祭司是否享有特權(quán)的規(guī)定,排除B

項(xiàng);雅典城邦規(guī)定公民才能享有政治權(quán)利,婦女不屬于公民群體,沒有政治權(quán)利,

排除C項(xiàng);題干中沒有提及關(guān)于津貼制的規(guī)定,且津貼制是伯利克里執(zhí)政時(shí)期的

規(guī)定,而伯利克里執(zhí)政開始于公元前443年,時(shí)間上不符,排除D項(xiàng)。

4.(2021?浙江高考選考6月?16)大斗獸場作為古羅馬文化的象征,建造伊始

就是一個(gè)地標(biāo)式的舉世屬目的建筑,但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項(xiàng)

中,對(duì)“大斗獸場”表述正確的有

①建成于羅馬共和國時(shí)期

②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分

③融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格

④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【解析】“大斗獸場’'建成于公元80年,羅馬帝國時(shí)期,故①錯(cuò)誤;古羅馬城以

“羅馬歷史中心”為名于1980年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,“大斗獸場”是古羅馬

城的組成部分,故②正確;羅馬建筑家把羅馬式的拱門和希臘的柱式建筑相結(jié)合,

在每個(gè)拱門兩邊都配以希臘式石柱,從而將建筑的力度與外觀的美感融為一體,相

得益彰,故③正確;角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯,但也有極少數(shù)自告奮

勇的自由人,故④錯(cuò)誤,選擇C項(xiàng)符合題意。

5.(2021?全國乙卷?41)閱讀材料,完成下列要求。(25分)

材料一“把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由于年

深日久而被人們遺忘。”這是希羅多德(約前484?約前420)所撰《歷史》一書

的開篇之語。在此之前,對(duì)于希臘人而言,神話就是他們的歷史?!稓v史》前半部

分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因?yàn)槠瘘c(diǎn),記載了希臘、西亞、北非等地的地

理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容,后半部分?jǐn)⑹鱿ED城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的

全過程,故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式,又

本著“研究”的精神,常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚(yáng)雅典人,卻并不肆

意詆毀“異邦人”,承認(rèn)東方民族具有比希臘更古老的文明。書中的不少記述是作

者親自調(diào)查得來的史實(shí),如在埃及通過詢問當(dāng)時(shí)作為知識(shí)分子的僧侶,掌握了大

量歷史和文化知識(shí)。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)。

一一摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等

材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷(約前145??)所著,記載了自黃帝到漢

武帝二三千年間的歷史,也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各

地的史實(shí)。全書以編年敘事的帝王“本紀(jì)”為綱,以人物“列傳”為主體,被稱

為“紀(jì)傳體”,成為后來歷代官修史書的正宗。司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨,在

前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上,堅(jiān)持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則,常常

表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑?!妒酚洝烦浞掷酶黝愊惹匚墨I(xiàn)、漢朝政

事檔案等,客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí),并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說,力求

“通古今之變,成一家之言

一一摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同

之處。(8分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。

(12分)

(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。(5分)

【答案】

(1)共同:歷史學(xué)家的使命感;追求客觀真實(shí),理性敘述歷史;創(chuàng)新精神;開闊

的視野;自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。

(2)歷史:古希臘城邦的發(fā)展與人文精神;希臘文明與其他文明的廣泛接觸;豐

富的歷史與神話傳說;海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。

史記:多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮,儒家思想的影響;史學(xué)傳統(tǒng);豐富的歷史

文化積累。

(3)要素:敘述一定時(shí)空框架內(nèi)的歷史事物;有指導(dǎo)思想;客觀、準(zhǔn)確的記載;

豐富的史實(shí);有作者的認(rèn)知。

【解析】

(1)分別提取材料一、二中的有效信息并運(yùn)用比較的方法分析得出其共性即可。

由材料一中的“把這些研究成果發(fā)表出來,是為了保存人類的功業(yè),使之不致由

于年深日久而被人們遺忘”和材料二中的“通古今之變,成一家之言”可得,歷

史學(xué)家的使命感;由材料一中的“常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”、“書中許多記載

為后世的考古發(fā)掘和研究所證實(shí)”和材料二中的“客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí)”、“常

常表達(dá)自己對(duì)于歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)甚至疑惑”等信息可得,追求客觀真實(shí),理性敘

述歷史;由材料一中的“在此之前,對(duì)于希臘人而言,神話就是他們的歷史”、”《歷

史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因?yàn)槠瘘c(diǎn),…敘述希臘城邦與波斯

之間戰(zhàn)爭的全過程”和材料二中的''全書以編年敘事的帝王'本紀(jì)’為綱,…成

為后來歷代官修史書的正宗”可得,都具有創(chuàng)新精神;由材料一中的“希臘、西

亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”、“敘述希臘城邦與波斯

之間戰(zhàn)爭的全過程”和材料二中的“記載了自黃帝到漢武帝…朝鮮、匈奴和中亞、

南亞各地的史實(shí)”、“以儒家的歷史觀為宗旨,在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上”

可得,都具有開闊的視野;由材料一中的“書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來

的史實(shí)”、“本著'研究’的精神,常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同”和材料二中的“充

分利用各類先秦文獻(xiàn)、漢朝政事檔案等,客觀、如實(shí)地?cái)⑹鍪穼?shí),并佐以司馬遷

的游歷見聞及民間傳說”可得,自主的實(shí)地查訪與史料調(diào)查精神。

(2)第一小問歷史,根據(jù)希羅多德的生卒年代(約前484?約前420)來判定《歷

史》大概的寫作時(shí)間為公元前五世紀(jì)中后期,然后據(jù)此根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)的

古代希臘政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度相關(guān)知識(shí)思考即可。具體來說,政治上,

公元前五世紀(jì)中后期,古希臘城邦的發(fā)展、民主政治發(fā)達(dá);思想上,此時(shí)古希臘

人文精神得以起源;文化上,由材料一中的“記載了希臘、西亞、北非等地的地

理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容”、“希臘與波斯之間戰(zhàn)爭”等信息可推論出,

希臘文明與其他文明的廣泛接觸,由“神話就是他們的歷史“、“《荷馬史詩》”還

可得出,豐富的歷史與神話傳說也是其時(shí)代背景之一;經(jīng)濟(jì)上,根據(jù)所學(xué)可知,

古代希臘獨(dú)特的地理位置使得其海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。第二小問史記,根

據(jù)所學(xué)可知司馬遷生活于漢武帝時(shí)期,根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)漢武帝時(shí)期的歷史相

關(guān)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等角度思考作答即可。具體來說,政治經(jīng)濟(jì)方面,

由所學(xué)漢武帝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況可得,西漢多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮是《史

記》創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);思想上,漢武帝時(shí)期“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”使得儒

家思想的影響相對(duì)較大,這是司馬遷以儒

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