《愚公移山》教學設計10篇

《愚公移山》教學設計10篇《愚公移山》教學設計1【導學目標】1,反復朗讀課文,探究文章內涵,把握愚公形象,理解神話結尾的作用。2,理解人類征服自然的強烈愿望,學習愚公精神,敢于正視困難,勇往直前?！菊n時計劃】2課時,第一課時完成步驟一、二,第二課時完成步驟三、四、五。學生齊讀導學目標,圈點關鍵詞,做到對學習任務心中有數。情景導入生成問題播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學們十分熟悉的歌曲,它述說了*古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路*坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態(tài)度呢,今天我們就來學習課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。自我研學生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1,讀準字音,記準字形,給加點的'字注音。萬仞(rèn)冀州(jì)荷擔(hè)箕畚(jīběn)孀妻(shuāng)始齔(chèn)智叟(sǒu)窮匱(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)隴斷(lǒng)懲山北之塞(chéng)2,記住重點詞語的詞義。方七百里,面積。迂,曲折,繞遠。畢力*險,盡,全。懲山北之塞,懲,苦于。塞,阻塞。聚室而謀,室,家。謀,謀劃,商量。雜然相許,雜然,紛紛地。許,贊同。獻疑,提出疑問。始齔,剛剛換牙。寒暑易節(jié),更替。窮匱,窮盡?？?愁苦,這里指擔心。3,通假字始一反焉(反,同“返”,往返)汝之不惠(惠,同“慧”,聰明)亡以應(亡,同“無”,沒有)一厝朔東(厝,同“措”,放置)無隴斷焉(隴,同“壟”,高地)4,古今異義年且九十(古義,副詞,將近。今義,連詞,表意思上的遞進關系。)指通豫南(古義,直,一直。今義,手指。)曾不能損魁父之丘(古義,連。都。。今義,曾經。)遂率子孫荷擔者三夫(古義,扛。今義,蓮花。)曾不能毀山之一毛(古義,草木。今義,毛發(fā)。)懼其不已也(古義,停止。今義,已經。)5,一詞多義。方方七百里(指面積)方其遠出海門(正當)曾曾不若孀妻弱子(竟)曾益其所不能(通“增”,增加)固汝心之固(頑固)固國不以山溪之險(鞏固)亡今亡亦死(逃走)河曲智叟亡以應(通“無”,沒有)其懼其不已也(代詞,他)其如土石何(助詞,加強反問語氣)帝感其誠(他的)其妻獻疑(他的)學法指導,【文言文解題技巧】1,確認排除法。有的題目所列的選項較多,我們沒有把握對每一個選項都逐一做出正確的判別。或者為了節(jié)省時間,不想對每一項逐一進行鑒別,就可采用確認排除法——確認其中幾項,排除剩余的選項,從而得出正確的答案。2,聯系對照法有的選擇題單靠選項本身是難以得出答案的。必須聯系上下文的內容進行對照,才能作出判別。3,去同辨異法有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間,往往只有細微的差別,因此,對備選答案則須去同辨異。之以君之力(的)雖我之死(助詞,主謂間取消句子獨立性)告之于帝(代詞,這件事)且年且九十(將近)且焉置土石(況且)焉且焉置土石(疑問代詞,在哪里)始一反焉(加強語氣)而面山而居(表示修飾)何苦而不*(表示承接)而山不加增(表示轉折)6,作者簡介列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一?！读凶印?相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。全書八篇,是一部智慧之書,它能開啟人們的心智,給人以啟迪與智慧。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等,其中有許多故事直到今天還膾炙人口,由這些故事還形成了不少成語,如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。步驟二整體感知走進文本1,聽讀錄音,要求,注意朗讀有疑問的地方(字詞讀音,句內停頓及個別語句的語氣處理)【交流點撥】懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山2,自讀課文。結合注釋,借助工具書,譯出大意。(不懂的地方做記號)3,師生討論交流,共同解決。4,再讀課文,請用自己的語言概括文中敘述的故事。【交流點撥】愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山*掉,另一個“聰明”的智叟笑他太傻,認為不能。愚公說,“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿*?！焙笠蚋袆犹斓?所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。5,梳理全文的脈絡?！窘涣鼽c撥】故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置),故事開端——愚公率眾移山,故事發(fā)展——愚公駁斥智叟,故事結局——移山愿望實現6,按照要求找出下列句子?！窘涣鼽c撥】愚公移山原因是,懲山北之塞,出入之迂也。愚公移山的目的是,指通豫南,達于漢陰。愚公反駁智叟的觀點的句子是,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不*,愚公取得辯論勝利的句子是,河曲智叟亡以應。愚公的精神是,做事有毅力,有恒心,堅持不懈,不怕困難。合作探究生成能力步驟三精讀課文深層探究1,課文題目是“愚公移山”,為何文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”,【交流點撥】這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大,意在襯托愚公形象的高大。山越大,越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣,也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況,實際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。2,愚公移山的目的是什么,家里人是怎樣的看法呢,【交流點撥】愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”,其次是愚公妻“獻疑”,第一,出于對丈夫的關心,第二,提出“移山”的具體問題,完全是為了更好地完成“移山”任務,最后是意見一致,立即行動。3,“*險”是如何進行的,除了愚公一家人,還有誰,表明了什么,【交流點撥】?“遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。”?“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”表明愚公移山得到了眾人的支持。4,課文寫了兩場爭論,一場是愚公與家人的,一場是愚公與智叟的,比較這兩場爭論,說說有哪些不同,反映了什么呢,【交流點撥】(1)性質不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”),智叟卻首先是反對。(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心,智叟則不同,他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭是理直氣壯,針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度,智叟——逃避困難。愚公——?艱苦奮斗精神,?長期艱苦奮斗的思想準備,?發(fā)展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不*,)步驟四品味語言感受形象1,故事的結局是天神移走了兩座大山,你認為這樣安排是否有損愚公的形象,為什么,【交流點撥】?天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結局不僅沒有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝,天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走,這個神話結尾烘托了愚公的形象,說明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。?本文采用神話結尾,借助神的力量實現愚公的宏偉抱負,反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。?這種神話結尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實現征服自然的愿望。2,愚公移山精神是什么呢,【交流點撥】就是克服困難的精神。要點有,?具有“挖山”的信心和勇氣,?具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神,?具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。當堂演練達成目標步驟五總結課文拓展延伸文章在寫法上多用對比、襯托。在命名上加重對比色調。如愚公是一個大智若愚的人,他有長遠眼光,有堅強的毅力,思想堅定,有奉獻精神,而智叟是一個自作聰明的老人,他輕視愚公,反對移山。他自以為是,傲慢、武斷,目光短淺,知難而退,無所作為又信口開河、好為人師。作者反用其意,是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用智叟的“智”反襯愚公的“愚”,加重了對比色調,并增加了諷刺的色彩。我們這個時代還需要愚公精神嗎,【交流點撥】愚公精神的實質是排除千難萬險,不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治,哪里會有我國近十年的輝煌成就,哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步,讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路,去追尋明天的太陽，【附,板書設計】移山之因,塞、迂移山過程困難(自然)山高路遙工具簡單決心之大沖突(人為)其妻獻疑智叟笑而止之堅忍不拔移山結局,無隴斷焉《愚公移山》教學設計2教學目標知識目標1.積累文言文基礎知識,了解寓言的特點。2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。能力目標1,反復朗讀課文,增強文言文語感,整體把握文意,培養(yǎng)文言文自讀能力。2,理解愚公與智叟的對話內涵,把握愚公這一人物形象。3,理解神話結尾及文中細節(jié)刻畫的作用。4,體會對比、襯托手法的表達效果。情感態(tài)度與價值觀學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,培養(yǎng)頑強的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。重點、難點,重點,1.積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。難點,1.理解愚公與智叟的對話內涵,把握愚公形象,領會愚公精神,理解本文的時代意義。2.理解神話結尾的作用,體會京城氏之子“跳往助之”之教學方法1.誦讀法2.討論法課時安排,2課時。教學過程,第一課時一、激情導入老愚公。播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》,“聽起來是奇文,講起來是笑談”,卻昭示我們沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山,要不畏困難勇于前行。也有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路*坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態(tài)度呢,今天我們就來拜會愚公,見識他移山的壯舉。二、整體感知課文。,一,播放課文錄音或教師范讀課文,要求學生感知理解課文,體驗課文的語感和人物的情感,并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。,二,學生自由大聲朗讀課文,要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同,盡量理解課文中不同人物的不同感情。三、理解課文,揣摩詞句,一,學生對照課文注釋試著翻譯課文,要求盡量直譯,不明白的地方可以小組討論。教師巡視,參與學生的討論,解答學生的疑難。1.補充注釋的字詞,面山而居面,面對。損魁父之丘損,減少、削減。叩石墾壤墾,挖。曾不能毀山之一毛曾不,連。都。而山不加增加,增加。如。何把。怎么樣2.學生歸納通假字3.找出文中一詞多意義的詞)之,的,主謂之間取消句子獨立年,年齡,歲月,且(將近,況且性,代詞他們,代詞這,代詞這件事,而,表承接,表修飾,表轉折,焉,代詞哪里,語氣助詞,其,代詞他的,副詞加強反問語氣,代詞他們,4.請找出文中詞類活用的詞面,名詞活用為動詞面對,險,形容詞活用為名詞險峻的大山,箕畚,名詞作狀語用箕畚,,二,學生分為小組,各小組推舉一人翻譯課文,看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文,評價翻譯的準確性,并指出不夠準確的地方,糾正自己譯得不準確的地方。,三,學生討論,找出課文中與現代漢語表達不同的句子,說說現代漢語中是怎樣表達的。若學生找不出,可以出示以下句子讓學生討論。1,聚室而謀。——,愚公,召集了,全家人,在家里商量。,省略句,2,雜然相許?！?全家人,紛紛表示贊同。,省略句,3,如太行、王屋何,——把太行山王屋山能怎么樣呢,,固定句式,4,遂率子孫荷擔者三夫?！谑锹暑I三個能挑擔子的子孫。,定語后置句,5,甚矣,汝之不惠?！闾宦斆髁?。,主謂倒裝句。對比“起來,不愿做奴隸的人們”,理解倒裝句的強調作用。,6,何苦而不*,——愁什么挖不*呢,,賓語前置句,7,帝感其誠?！斓郾凰恼\心感動了。,被動句,四、朗讀體會人物感情。,一,在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀,要求讀出各人物的不同感情。,二,對比以下帶“曰”的句子,學生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語,應該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。1,聚室而謀曰2,其妻獻疑曰3,雜曰4,河曲智叟笑而止之,曰5,北山愚公長息曰說明,1,句是愚公召集全家人商議,態(tài)度是誠懇的,“曰”字前可加上“誠懇”等詞,讀后面的對話要突出商量的口吻。2,句中愚公的妻子雖然也同意移山,但她信心不足,對具體的問題沒有解決的辦法,“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞,讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。3,句是眾人的回答,“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞,讀后面的對話語氣要肯定。4,句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解,而且還有諷刺的意味在其中,他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思,“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語,朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5,句是愚公的回答,從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的,“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度,“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語,要讀得充滿信心,語氣堅定。還可以從各人的用詞中引導學生加以品味,理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度,其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦說明,其妻用“獻疑”“君”等詞,表現了她的尊敬,“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現他態(tài)度的不尊敬,“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度,“其如土石”句是反問句,與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆,“雖我之死”幾句突出了他的`信心。以上是一家之見,學生有獨特的感受和理解,只要言之有理也應該肯定。投影徐悲鴻的畫《愚公移山》,讓學生加深理解。,三,根據學生討論的情況,讓學生分角色朗讀課文,要求讀出人物的情感態(tài)度。六、課外作業(yè)。,一,朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。,二,解釋“閱讀練習探究”第四題,掌握其中的詞語?！队薰粕健方虒W設計3一、介紹文學常識1、簡介有關寓言的知識。寓言是一種文學體裁,常用夸張手法描寫人物,或把動植物與非生物擬人化、使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現出來。*先秦時期,諸子百家的散文中有不少此類作品,好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。2、簡介列子和《列子》。列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期鄭國人,道家代表人物之一,其學本于黃帝、老子,主張清靜無為。東漢班固《漢書?藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷,早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關的古代資料編寫而成的,里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則,題材較廣泛,有些頗富教育意義。二、閱讀分析,課文內容,1、學習第一自然段。本段交代了故事的背景,即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設伏,以此反襯愚公移山的決心很大,其精神可嘉。本段應掌握的文言實詞,方,見方,指面積,仞,古代以六尺或八尺為一仞,河陽,黃河北岸。河,黃河,山的北面或水的南面叫做陰,山的南面或水的北面叫做陽。,2、學習第二自然段。本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分,寫愚公移山,得到全家人和遺男的支持幫助。本段應掌握的文言實同,懲,苦于,汝,你,文中作“你們”之義,許,贊許,易,交換,曾,乃,并,此,換牙,本段應掌握的通假字有,指——直反——返本段應掌握的文言虛詞,且,年且九十,副詞,將近,且焉置土石,副詞,況且,焉,且焉置土石,疑問代詞,哪里,始一反焉,語氣助詞,諸,,兼詞,之于,以,,介詞,憑,本段應掌握的文言句式。習慣句式。(“如。何”,其意思是“把。怎么樣”。)3、學習第三自然段。本段是故事情節(jié)的高潮,寫愚公面對智史的嘲笑,理直氣壯地駁斥智史的觀點。本段應掌握的文言實詞,徹,通,苦,愁,匱,盡,本段應掌握的通假字有,惠——慧亡—一無本段應掌握的修辭手法,頂針,子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫。,6、學習第四自然段。本段是故事情節(jié)的結局,寫愚公移山之舉感動了無地,他在神的幫助下,實現了移山的愿望,照應了上文?！安灰选闭諔松衔挠薰珜χ芹耪f的話,作為全篇的結尾,照應了第一段的內容。本段應掌握的通假字有,盾——措,放置。三、隨堂練習,略,第二課時一、閱讀分析,愚公人物形象,1、愚公為何移山,其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞,出入之迂也”。2、愚公為何堅信一定能把大山搬走,愚公移山的信心來自他對人和自然關系問題上的認識。他懂得“子子孫孫無窮匾也,而山不加增”的道理,即人力目前來看是有限的,從長遠來看是無窮盡的,而自然條件在一定時間內甚至于相當長的時期內不會有變化,只要世世代代堅持下去,就一定能把大山搬走,自然是能夠被征服的,困難是能夠克服的。愚公這種移山的信心是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。3、愚公“愚”、智叟“智”嗎,愚公以發(fā)展的觀點來看待問題,而智空對移山是“笑而止之”,在他看來,自然條件是無法改變的,人的力量是有限的,從而斷定人在自然面前是無能為力的。兩相對比,我們不難看出誰聰明誰愚蠢,愚公、智良二人命名的深長意味蘊含其中。小結,文章通過完整的故事情節(jié),運用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象,成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強的毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。4、其妻和智叟對愚公移山的態(tài)度一樣嗎,這兩個人在情節(jié)發(fā)展上有什么作用,要求學生找出描寫兩人的語言,朗讀并從以下幾個方面加以分析比較。,1,兩個人對愚公的稱謂一樣嗎,其妻稱愚公為“君”,言語間表達的是對愚公的尊重,而智叟稱愚公為“汝”,言語間流露出對愚公的輕視態(tài)度。,2,兩人說話時所采用的句式相同嗎,其妻說“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”,智里說“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何”,這兩句詩句式相同,但內容有很大的差異。愚公之妻是從“獻疑”的角度講的,“以君之力”帶有關心的意味,“曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”語氣較輕,她不反對愚公移山。智史顯然是譏笑和責難愚公,阻止愚公移山,“以殘年余力”顯出十足的輕蔑,“曾不能毀山之一毛”是挖苦,“其如土石何”反問語氣強烈,毫無掩飾地譏笑愚公。這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的“獻疑”,引起全家人討論運土的問題,導致移山行動的開始,智叟的“笑而止之”,引出愚公的反駁,由此過渡到神話結尾,才顯得自然合理。,3,兩人所說的話哪一句最不相同,其妻說“且焉置土石”,提出了土石放哪里的疑問,而智叟開口則說“甚矣,汝之不惠”,他用一個倒裝句,強調了愚公不聰明的程度。由此可以看出,其妻對自己丈夫移山之事更多的是關心和擔憂,智叟對愚公移山之事全然否定,對愚公十分輕視。二、難點分析對京城氏之于“跳往助之”這一細節(jié)應如何理解,京城氏之子是“遺男”,年紀很小,他去幫助愚公移山,必然是得到了他的寡母的同意,可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。在從“跳往助之”來看,他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多,不了解事情的艱巨性,所以用天真的態(tài)度來對待移山一舉,其中也含有“愚”的成分,但反過來看,這種“愚”卻表現了他對有意義的事業(yè)的熱情。三、難點分析神話結尾有什么作用,神話不同于迷信,在生產力極不發(fā)達的條件下,人們只能通過幻想,借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。馬克思說,“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力形象化?！北疚牟捎蒙裨捊Y尾,借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負,是解決人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質的不同。四、總結、擴展本文是古代寓言中的名篇,有生動的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象,寓意深刻。討論一,我們今天是否仍然需要愚公精神,為什么,今天仍然需要這種精神,因為社會主義現代化建設是一項極其偉大而艱巨的工程,必須毫不動搖地堅持下去,才能取得勝利。討論二,有人說,“誰說愚公不愚,我看就很愚，高山擋了路,自己去挖山本來就很健,為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢,繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎,”你對此是怎樣看的,這種觀點看起來似乎是“實事求是”的,其實不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理,說愚公不愚,就是因為愚公懂得這個道理,并決心將它付諸實踐,不怕困難,挖山不止,如果繞山開道或干脆搬家,豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么,這種觀點所反映的是某些人害怕困難的心理。五、布置作業(yè)l、熟讀課文,背誦“河曲智叟止之曰。亡以應”一段。2、完成課后練習?！队薰粕健方虒W設計4一、教學目標知識目標,了解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。能力目標,學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。情感目標,感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。二、教學設想鼓勵學生在自讀的基礎上,通過討論、切磋,參照注釋疏通全文,再指導學生口述故事,落實課文翻譯,接著通過學生質疑、教師設疑的方式,細研課文,引導學生各抒己見,讓學生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現實意義,然后以完成文后練習的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字,最后,在學生讀懂、理解課文的基礎上,指導學生熟讀并背誦全文。三、教學重、難點重點,掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。難點,感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。四、課時安排第一課時了解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。第二課時本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義,在指導學生完成課后練習的基礎上,讓學生做到熟讀并背誦全文。五、教學步驟第一課時導人新課愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。簡介《列子》及作者《列子》,相傳為列御寇撰寫。《漢書?藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成,里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。列御寇,相傳為戰(zhàn)國時道家,鄭國人。主張?zhí)撿o、無為,被道家尊為前輩。學生聽課文錄音,掃清文字障礙掌握下列實詞,仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴通假字,指反惠亡厝文言句式,倒裝句,甚矣,汝之不惠,習慣句式,如。何,,省略句,遂率子孫荷擔者三夫,注意下列句子的翻譯和字詞的落實年且九十(年紀將近九十歲)懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)寒暑易節(jié),始一反焉(夏去冬來,經過一年才能往返一次)甚矣,汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不*(愁什么挖不*呢)如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么樣呢)其如土石何(又能把土石怎么樣呢)一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)疏通課文(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音,并使學生能較流利地讀準全文。(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞,引導學生在四人小組自學時,對照注解,自行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上,試著逐字落實翻譯全文,并將組內無法解決的疑難語句劃出來,以備全班討論。(4)師生共同研討,解答疑難。(5)學生朗讀一遍,自查是否還有疑難語句。復述“愚公移山”的故事四人小組共同準備復述故事,并推薦一名同學,準備在全班復述。被推薦同學復述課文。要求,?語言流暢。?可加上一定的合理想象。對復述者進行簡單講評,讓學生在聽、評中,不斷熟悉課文,為后面逐字落實翻譯全文作準備。抽學生逐句逐段翻譯課文。布置作業(yè)復習、鞏固文中疑難字句的解釋。第二課時逐段朗讀課文討論分析課文的結構第一段,極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。第二段,具體寫愚公移山的原因和經過。第三段,寫愚公和智叟的對話。第四段,寫愚公移山的勝利。討論分析課文的內容,、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?答案參考,寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊。,、分析課文第二、第三段。?請排出移山的人物表。?作者這樣介紹人物的目的是什么?答案參考,移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔者三夫,還有始齔的遺男,總共五個人,并且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬難,但越是艱巨的任務面前,就越能顯示人們的精神面貌。?不同的人物對待移山有不同的態(tài)度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?答案參考,愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了,能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都毀不了,還想動土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶著擔心,智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則,“甚矣,汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的,因為他根本反對移山,絕對不會關心怎樣處理土石的問題?？傊?愚公妻子是“獻疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心,“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻計獻策,說明愚公移山是得到大家支持。?愚公是移山的積極倡導者,他對移山的態(tài)度自然很堅決,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?答案參考,智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山,而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增,而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題,愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。?有人說愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人說愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法怎樣呢?答案參考,愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,則可“指通豫南、達于漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認為子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會代代相傳,無窮無盡,就這樣一點點“啃”,終能將山移*,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的,不是盲目行動,可見其并不愚,而且在某種程度上說很聰明,因為他既自知不能享受移山之利,卻還要移山,實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無遠見,只不過智于其表,愚在其中罷了。,、分析課文第四段。有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?答案參考,愚公挖山不止的'精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。,、概括故事的寓意。表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。,、通過課堂練習,小結全文并討論文章的現實意義。,、布置作業(yè)。?背誦全文,加深對課文內容的理解。?寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感?！队薰粕健方虒W設計5教學目標,1、有感情地朗讀課文,做到字音正確,停頓恰當,并注意語氣。2、了解全文內容,理解含義深刻的句子,體會愚公移山的精神。3、學會本課應識會寫的字。教學重點、難點,引導學生理解愚公移山精神的深刻含義教學過程,一、板書課題,啟發(fā)質疑,板書課題齊讀課題后,啟發(fā)學生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教師引導學生從題目入手,提出問題。二、讀通課文,整體把握全文主要內容。1、學生自由讀課文,概括課文主要內容,2、學生有感情朗讀課文,理清文章層次,按照“移山”問題的提出,移山的過程,移山的結果這樣的順序理清文章的層次三、再讀課文,解決疑問。1、讀課文學生體會兩場爭論的內容,一場是愚公與家人的爭論,一場是愚公與智叟的爭論。引導學生體會兩場爭論的區(qū)別。第一場是愚公與家人的爭論,大多數人都同意,其妻子的獻疑是出于關心。是一場民主的討論,第二場爭論是與智叟的對話,是針鋒相對的。2、理解課文的基礎上,分角色朗讀課文,體會愚公與智叟兩種不同的態(tài)度,注意讀出不同的語氣。引導學生體會,智叟懼怕困難,而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的精神。3、讀課文,引導學生自學。老師設疑,參加移山的人有哪些,移山過程中,開始是家里人,后來是鄰居,四面八方的人,最后是夸娥氏的兩個大力士兒子把山搬走了。四、學生討論如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走,愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎,五、歸納通讀全文組織學生討論,這則寓言的題目為“愚公移山”,其中對“愚公”并沒有諷刺的意味,看似愚,實則不愚,智叟的“智”就是所謂的“小聰明”,自以為智,實則是暴風驟雨,但沒有克服困難和智慧的勇氣,目光短淺。六、拓展延伸,升華主題。讀了這則寓言之后,引導學生談對愚公移山的體會,并向課外拓展延伸,鼓勵學生查找資料,加深對愚公精神的理解。七、積累內化1、自選詞語,由學生獨立完成,提示學生可以選四個字的詞語。2、完成課文后的練習。3、識字寫字。認讀本課生字。運用形聲字的特點,識記字形。形聲字,霄、渤、癡、娥?！肮选钡膶懛?。《愚公移山》教學設計6【教學目標】1、領悟故事隱含的寓意。2、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。3、揣摩人物語言中隱含的思想情感,準確把握朗讀的語氣?！窘虒W方法】1、借助注釋,通過提問,師生討論,相互檢測等方式完成字詞句的教學。2、通過朗讀,把握討論的方向,學生分組討論。【教時安排】兩課時。【教學過程】第一課時一、學生自由朗讀,達到基本順暢的水*二、每四人一組,由一人朗讀,三人糾正三、師生比賽,教師朗讀,學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學生評判,指出應改進的地方四、學生借助注釋,了解故事大意五、圍繞詞義、句義,師生相互提問、解答,問題設計要巧妙例,1、愚公多大年齡?不到九十歲。且,將近2、“遺男”幾歲?七八歲。齔,換牙,七八歲。3、移山是苦活累活的事,“遺男”的父親同意他去嗎?“遺男”沒有父親,孀妻,寡婦。4、有女性參加勞動嗎?沒有。夫,男子。六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色七、在掌握故事內容的基礎上,師生齊讀課文,加深理解八、圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測試第二課時一、分析人物對移山的不同的態(tài)度1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。2、學生翻譯這兩段話。3、教師提問,愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?關切、擔憂。4、教師提問,智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?輕蔑、譏諷。5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?愚公妻子,老伴兒,你一大把年紀了,挑運土石,身體能頂住嗎?智叟,你這老頑固,連山上的一根草都拔不動,還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!6、學生歸納兩人對移山的態(tài)度。7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”,學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。8、教師提問,愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么?說明愚公的舉動得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義(教師提問,學生作答。)1、愚公為何要移山?大山阻塞,去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪薄?、移山有何意義?可用原文回答,“指通豫南,達于漢陰?！币部捎米约赫Z言回答,道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。3、在當時的條件下,移山有何困難?可從三四個方面回答,?山體龐大;?工具簡陋;?勞力不足;?路途遙遠。要結合文中語句分析)4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?因為愚公堅信,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增?！贝笊奖啬芤谱摺?、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設計結尾?愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,恰恰說明愚公精神感人至深。6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn),堅持不懈與困難作斗爭的精神。7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?可開鑿隧道,可開辟一條山路、可搬家。8、在今天,我們同樣會遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么?除了苦干,還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神。三、教師總結同學們在今后的學習、工作中,也會遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬難。當然,也要學用科學的方法解決問題。四、布置作業(yè)1、你對課文有哪些不理解的地方?2、充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運石的情景。《愚公移山》教學設計7【教學目標】1、領悟故事隱含的寓意。2、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。3、揣摩人物語言中隱含的思想情感,準確把握朗讀的語氣?！窘虒W方法】1、借助注釋,通過提問,師生討論,相互檢測等方式完成字詞句的教學。2、通過朗讀,把握討論的方向,學生分組討論?！窘虝r安排】兩課時?！窘虒W過程】第一課時一、學生自由朗讀,達到基本順暢的水*二、每四人一組,由一人朗讀,三人糾正三、師生比賽,教師朗讀,學生選定一人,或毛遂自薦,朗讀,學生評判,指出應改進的地方。四、學生借助注釋,了解故事大意五、圍繞詞義、句義,師生相互提問、解答,問題設計要巧妙。例,1、愚公多大年齡,不到九十歲。且,將近2、“遺男”幾歲,七八歲。齔,換牙,七八歲。3、移山是苦活累活的事,“遺男”的父親同意他去嗎,“遺男”沒有父親,孀妻,寡婦。4、有女性參加勞動嗎,沒有。夫,男子。六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色。七、在掌握故事內容的基礎上,師生齊讀課文,加深理解。八、圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測試。第二課時一、分析人物對移山的不同的態(tài)度1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。2、學生翻譯這兩段話。3、教師提問,愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀,關切、擔憂。4、教師提問,智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀,輕蔑、譏諷。5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理,愚公妻子,老伴兒,你一大把年紀了,挑運土石,身體能頂住嗎,智叟,你這老頑固,連山上的一根草都拔不動,還想移掉兩座大山,簡直是異想天開，6、學生歸納兩人對移山的態(tài)度。7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”,學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。8、教師提問,愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么,說明愚公的舉動得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義,教師提問,學生作答。,1、愚公為何要移山,大山阻塞,去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪薄?、移山有何意義,可用原文回答,“指通豫南,達于漢陰?！币部捎米约赫Z言回答,道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。3、在當時的條件下,移山有何困難,可從三四個方面回答,?山體龐大,?工具簡陋,?勞力不足,?路途遙遠。要結合文中語句分析,4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢,因為愚公堅信,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增?！贝笊奖啬芤谱摺?、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設計結尾,愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,恰恰說明愚公精神感人至深。6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn),堅持不懈與困難作斗爭的精神。7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題,可開鑿隧道,可開辟一條山路、可搬家。8、在今天,我們同樣會遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什么,除了苦干,還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神。三、教師總結同學們在今后的學習、工作中,也會遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬難。當然,也要學用科學的方法解決問題。四、布置作業(yè)1、你對課文有哪些不理解的地方,2、充分發(fā)揮想象,描寫愚公等挖土運石的情景?！队薰粕健方虒W設計8【導學目標】1,反復朗讀課文,探究文章內涵,把握愚公形象,理解神話結尾的作用。2,理解人類征服自然的強烈愿望,學習愚公精神,敢于正視困難,勇往直前?！菊n時計劃】2課時,第一課時完成步驟一、二,第二課時完成步驟三、四、五。學生齊讀導學目標,圈點關鍵詞,做到對學習任務心中有數。情景導入生成問題播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學們十分熟悉的歌曲,它述說了*古代有名的《愚公移山》的故事,表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路*坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應該采取什么樣的態(tài)度呢,今天我們就來學習課文《愚公移山》,看看古人是怎樣對待困難的。自我研學生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1,讀準字音,記準字形,給加點的字注音。萬仞(rèn)冀州(jì)荷擔(hè)箕畚(jīběn)孀妻(shuāng)始齔(chèn)智叟(sǒu)窮匱(kuì)一厝(cuò)雍南(yōng)隴斷(lǒng)懲山北之塞(chéng)2,記住重點詞語的詞義。方七百里,面積。迂,曲折,繞遠。畢力*險,盡,全。懲山北之塞,懲,苦于。塞,阻塞。聚室而謀,室,家。謀,謀劃,商量。雜然相許,雜然,紛紛地。許,贊同。獻疑,提出疑問。始齔,剛剛換牙。寒暑易節(jié),更替。窮匱,窮盡?？?愁苦,這里指擔心。3,通假字始一反焉(反,同“返”,往返)汝之不惠(惠,同“慧”,聰明)亡以應(亡,同“無”,沒有)一厝朔東(厝,同“措”,放置)無隴斷焉(隴,同“壟”,高地)4,古今異義年且九十(古義,副詞,將近。今義,連詞,表意思上的遞進關系。)指通豫南(古義,直,一直。今義,手指。)曾不能損魁父之丘(古義,連。都。。今義,曾經。)遂率子孫荷擔者三夫(古義,扛。今義,蓮花。)曾不能毀山之一毛(古義,草木。今義,毛發(fā)。)懼其不已也(古義,停止。今義,已經。)5,一詞多義。方方七百里(指面積)方其遠出海門(正當)曾曾不若孀妻弱子(竟)”,增加)曾益其所不能(通“增固汝心之固(頑固)固國不以山溪之險(鞏固)亡今亡亦死(逃走)河曲智叟亡以應(通“無”,沒有)其懼其不已也(代詞,他)其如土石何(助詞,加強反問語氣)帝感其誠(他的)其妻獻疑(他的)學法指導,【文言文解題技巧】1,確認排除法。有的題目所列的選項較多,我們沒有把握對每一個選項都逐一做出正確的判別?；蛘邽榱斯?jié)省時間,不想對每一項逐一進行鑒別,就可采用確認排除法——確認其中幾項,排除剩余的選項,從而得出正確的答案。2,聯系對照法有的選擇題單靠選項本身是難以得出答案的。必須聯系上下文的內容進行對照,才能作出判別。3,去同辨異法有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間,往往只有細微的差別,因此,對備選答案則須去同辨異。之以君之力(的)雖我之死(助詞,主謂間取消句子獨立性)告之于帝(代詞,這件事)且年且九十(將近)且焉置土石(況且)焉且焉置土石(疑問代詞,在哪里)始一反焉(加強語氣)而面山而居(表示修飾)何苦而不*(表示承接)而山不加增(表示轉折)6,作者簡介列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一?！读凶印?相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。全書八篇,是一部智慧之書,它能開啟人們的心智,給人以啟迪與智慧。它的內容多是民間故事、寓言和神話傳說等,其中有許多故事直到今天還膾炙人口,由這些故事還形成了不少成語,如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。步驟二整體感知走進文本1,聽讀錄音,要求,注意朗讀有疑問的地方(字詞讀音,句內停頓及個別語句的語氣處理)【交流點撥】懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山2,自讀課文。結合注釋,借助工具書,譯出大意。(不懂的地方做記號)3,師生討論交流,共同解決。4,再讀課文,請用自己的語言概括文中敘述的故事?！窘涣鼽c撥】愚公家門前有兩座大山擋著路,他決心把山*掉,另一個“聰明”的智叟笑他太傻,認為不能。愚公說,“我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫無窮無盡的,兩座山終究會鑿*。”后因感動天帝,所以天帝命大力神搬走兩山。比喻只要有毅力就可以成功。5,梳理全文的脈絡。【交流點撥】故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置),故事開端——愚公率眾移山,故事發(fā)展——愚公駁斥智叟,故事結局——移山愿望實現6,按照要求找出下列句子。【交流點撥】愚公移山原因是,懲山北之塞,出入之迂也。愚公移山的目的是,指通豫南,達于漢陰。愚公反駁智叟的觀點的句子是,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不*,愚公取得辯論勝利的句子是,河曲智叟亡以應。愚公的精神是,做事有毅力,有恒心,堅持不懈,不怕困難。合作探究生成能力步驟三精讀課文深層探究1,課文題目是“愚公移山”,為何文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫“太行、王屋二山”,【交流點撥】這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大,意在襯托愚公形象的高大。山越大,越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣,也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況,實際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。2,愚公移山的目的是什么,家里人是怎樣的看法呢,【交流點撥】愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“雜然相許”,其次是愚公妻“獻疑”,第一,出于對丈夫的關心,第二,提出“移山”的具體問題,完全是為了更好地完成“移山”任務,最后是意見一致,立即行動。3,“*險”是如何進行的,除了愚公一家人,還有誰,表明了什么,【交流點撥】?“遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。”?“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。”表明愚公移山得到了眾人的支持。4,課文寫了兩場爭論,一場是愚公與家人的,一場是愚公與智叟的,比較這兩場爭論,說說有哪些不同,反映了什么呢,【交流點撥】(1)性質不同。愚公妻子,首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”),智叟卻首先是反對。(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心,智叟則不同,他是譏笑。(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭是理直氣壯,針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態(tài)度,智叟——逃避困難。愚公——?艱苦奮斗精神,?長期艱苦奮斗的思想準備,?發(fā)展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不*,)步驟四品味語言感受形象1,故事的結局是天神移走了兩座大山,你認為這樣安排是否有損愚公的形象,為什么,【交流點撥】?天神幫助愚公移走了兩座大山,這樣的結局不僅沒有損害愚公的形象,反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝,天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走,這個神話結尾烘托了愚公的形象,說明愚公的精神驚天地、泣鬼神,感人至深。?本文采用神話結尾,借助神的力量實現愚公的宏偉抱負,反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。?這種神話結尾充滿了浪漫主義色彩,由于古代生產力和自然條件的限制,人和自然的矛盾很難克服,只能以幻想的方式實現征服自然的愿望。2,愚公移山精神是什么呢,【交流點撥】就是克服困難的精神。要點有,?具有“挖山”的信心和勇氣,?具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神,?具有遠大的目光和發(fā)展變化的觀點。當堂演練達成目標步驟五總結課文拓展延伸文章在寫法上多用對比、襯托。在命名上加重對比色調。如愚公是一個大智若愚的人,他有長遠眼光,有堅強的毅力,思想堅定,有奉獻精神,而智叟是一個自作聰明的老人,他輕視愚公,反對移山。他自以為是,傲慢、武斷,目光短淺,知難而退,無所作為又信口開河、好為人師。作者反用其意,是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用智叟的“智”反襯愚公的“愚”,加重了對比色調,并增加了諷刺的色彩。我們這個時代還需要愚公精神嗎,【交流點撥】愚公精神的實質是排除千難萬險,不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治,哪里會有我國近十年的輝煌成就,哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步,讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路,去追尋明天的太陽，【附,板書設計】移山之因,塞、迂移山過程困難(自然)山高路遙工具簡單決心之大沖突(人為)其妻獻疑智叟笑而止之堅忍不拔移山結局,無隴斷焉《愚公移山》教學設計9一、教學目標,一,知識與能力目標,1.能流暢地朗讀課文,整體感知文言文。2.了解并積累一些常用的文言詞匯,正確理解課文意思,學會質疑問難。3.認識愚公的形象,理解故事的寓意,培養(yǎng)學生知人論世的解讀經典的能力。,二,教學重點,1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義,提高學生文言閱讀能力。2.反復朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內涵,理解本文的時代意義。,三,教學難點,探究文章的內涵,理解本文的時代意義,培養(yǎng)學生知人論世的解讀經典的能力。二、教學過程,一,創(chuàng)設情景,導入文本現在我讓同學們欣賞一幅油畫,哪位同學知道這幅油畫的作者是誰,這幅油畫是著名畫家徐悲鴻與1940年為了宣傳抗日而創(chuàng)作的一份不朽藝術作品,油畫取材于*古代一則古老的寓言故事,愚公移山。今天我們就來學習文言文《愚公移山》,了解油畫講述的故事。,二,朗讀課文,整體感知1.教師示范朗誦課文。2.學生齊讀課文,教師提示句子停頓。示例,懲,山北之塞曾不能,損魁父之丘遂,率子孫荷擔者,三夫鄰人京城氏之孀妻,有遺男命,夸娥氏二子,負二山3.互動學習,你敢挑戰(zhàn)嗎,活動規(guī)則,?以沒有任何標點符號的文言原文為誦讀對象。?其他學生從“音準、停頓、節(jié)奏、語氣、語調”等方面作出評價。4.學習小組之間就課前預習中圈點勾畫的難詞難句互相質疑解惑,教師適時點撥補充。5.互動學習,智勇大闖關闖關規(guī)則,每個學習小組推薦一名闖關者,一共有八道題目,由闖關者自選其中一道題目作為闖關內容,闖關過程中,如遇困難,可以求助本組其他學習成員,但同時意味著闖關失敗,只身闖關成功者獲“闖關小勇士”稱號,獎勵一顆五角星,計入*時成績。附,闖關題【第一道題,解釋加點詞語?！?年且九十?且焉置土石?以殘年余力?河曲智叟亡以應?始一反焉?汝之不惠?亡以應?一厝朔東?無隴斷焉【第二道題,解釋加點詞語?！?始一反焉?且焉置土石?無隴斷焉?謹食之,時而獻焉?鄰人京城氏之孀妻有遺男?父母歲有裘葛之遺?懲山北之塞?出入之迂也?指通豫南?雜然相許【第三道題,解釋加點詞語?！?其妻獻疑曰?其如土石何?其始,太醫(yī)以王命聚之?面山而居?群臣吏民能面刺寡人之過者【第四道題,解釋加點詞語?！?何苦而不*?面山而居?而山不加增?黑質而白章?先天下之憂而憂?既而,兒醒?河陽之北?達于漢陰?投諸渤海之尾?諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長吏【第五道題,解釋加點詞語?！?以君之力?跳往助之?隱土之北?甚矣,汝之不惠?雖我之死?輟耕之壟上?故為之說?悵恨久之【第六道題,翻譯句子?！?甚矣。汝之不惠!?遂率子孫荷擔者三夫?投渚渤海之尾。?冀之南,漢之陰,無隴斷焉?！镜谄叩李},這則寓言一共寫了哪些人物,他們對移山各持怎樣的態(tài)度,】【第八道題,愚公為什么要移山,移山有哪些現實困難,】6.教師播放教學圖片,每顯示一幅,學生根據畫面和畫面標題朗讀課文相關片斷,或者根據畫面和課文相關片斷用自己的語言擬寫畫面標題。第一幅,二山雄立圖,朗讀相關片段,第二幅,舉家獻策圖,擬寫畫面標題,第三幅,畢力*險圖,朗讀相關片段,第四幅,公叟辯難圖,擬寫畫面標題,第五幅,神靈移山圖,朗讀相關片段,,三,研讀課文,文本升華1.這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?學生討論交流。示例,要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。做任何事。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。凡事預則立,不預則廢。2.這篇寓言故事的作者在構思本文時,對愚公和智叟的感情傾向帶有強烈的主觀色彩,褒揚愚公貶損智叟。現在我們改寫一下其中的一個細節(jié),弱化一下這篇課文的主觀色彩。將“河曲智叟亡以應”改為“河曲智叟復笑而對曰,‘。’”。請同學們補寫省略號部分。,四,思辨爭論,主題拓展1,課堂辯論,學生分男生和女生兩組,展開辯論。?辯題,愚公、智叟到底誰愚??正方,愚公實愚反方,智叟不智?辯論說明,?先有正方一學生發(fā)言,接著反方一學生發(fā)言,依此反復,直至辯論結束。?辯論時不能搶話、插話。?對本方觀點提出有力論據者,獎勵一顆五角星,對對方學生發(fā)言能針鋒相對駁斥者,獎勵兩顆五角星。?根據正反雙方所得五角星數目評定辯論勝利方,勝利方每人獎勵一顆五角星。?所有五角星計入個人*時成績。學生辯論。教師總結陳詞,經過一番唇槍舌劍的辯駁,我們班的同學在激烈的思維碰撞中盡顯辯論之才華。愚公智叟到底孰智孰愚現在大家是各持己見,如果從學習這篇古老的寓言故事所傳達的意義上說,老師認為無需一定要得出個單向的答案。一方面,愚公“不怕困難,堅持不懈”的實干精神值得我們學習,另一方面,智叟“對現狀冷靜分析”的審時度勢務實態(tài)度也值得我們借鑒。2.拓展延伸,在當今高科技、信息化的時代,愚公和智叟兩位古人誰應該是我們的學習榜樣?學生爭相發(fā)言。教師總結。,五,布置作業(yè),課后鞏固有人說,愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠遠不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點,寫一段話闡明你的觀點。(不少于300字)三、總結提升新課程的一個重要特征是改變傳統的教師講、學生聽的局面,倡導自主、合作、探究的學習方式。在本案中,筆者通過諸如“你敢挑戰(zhàn)嗎”“智勇大闖關”“改寫文本”“課堂辯論”等一系列精心預設的語文活動,把課堂的時間完全交給學生,將質疑討論,交流評價的空間盡量歸還學生。課堂上,學生自主學習的能動性,合作交流的互動性,探究未知的開拓性得到有效展現和發(fā)展。然而教學中也發(fā)現,這種學習方式生成的有效性要求學習主體有一定的學習基礎和個性品質。優(yōu)生具備這一條件,自主質疑時他們是發(fā)現者、合作討論時他們是組織者,發(fā)言交流時他們是代表者,他們的潛能在課堂上得到良好發(fā)揮和發(fā)展。而學困生基礎薄弱,參與性、主動性欠缺,思維的敏捷性、深刻性稍遜,往往總是落后優(yōu)生半步,參與過程中,參與的機會常常被別人搶