第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》復(fù)習(xí)課件（共31張）語文八年級下冊

《經(jīng)典常談》通俗性

普及性

《戰(zhàn)國策》《詩經(jīng)》《說文解字》十三2.造字和用字有六個(gè)條例，被稱為“六書”。請你寫出“六書”的名稱并分別舉出對應(yīng)的例字。(《〈說文解字〉第一》)“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。舉例：象形——日、月；指事——上、下、刃；會(huì)意——武、信；形聲——江、河、淺；轉(zhuǎn)注——考、老；假借——長、令。3.秦以后只是書體演變的時(shí)代，請你寫出演變的主因和方向，并結(jié)合具體內(nèi)容說說你的理解。(《〈說文解字〉第一》)演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。秦始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。漢末，隸書由橢圓的變?yōu)楸夥降?，“斂筆”變?yōu)椤疤艄P”，這是隸書的標(biāo)準(zhǔn)。魏晉之際，變?yōu)椤罢龝?，正書在晉代也稱為“楷書”。正書本也是扁方的，到了唐代，又漸漸變長了。正書簡化，便成“行書”，起于晉代。行書介乎正書和草書之間，最為適用?，F(xiàn)在通用著正書，而輔以行草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，這是求應(yīng)用便利的緣故。4.請你說說《周易》的地位及地位的變化歷程。(《〈周易〉第二》)地位：《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部。歷程：西周初葉，卜筮官將卦爻辭按著卦爻的順序編輯起來，就成了《周易》。早期儒家沒有注意到這部書?！吨芤住纷兂扇寮医?jīng)典是在戰(zhàn)國末期，儒家受到了盛行的陰陽家和道家的學(xué)說影響，研究起《周易》這部書并給里面的卦爻辭作了種種新解釋，借此發(fā)揮儒家哲學(xué)。后來，《周易》地位不斷抬高，成了儒家傳道的書。到了漢代，《周易》跳到《六經(jīng)》之首。5.請簡要介紹《尚書》及其文章分類。(《〈尚書〉第三》)《尚書》是中國最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代?！渡袝反蟛糠质翘柫?，小部分是君臣相告的話。平時(shí)的號令叫“誥”；有關(guān)軍事的叫“誓”；君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻似乎并無定名，偶然有稱為“謨”的。6.詩的源頭是

；《詩經(jīng)》“六藝”是

，孔子采用

的方法，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理；古代所謂“言志”和現(xiàn)代所謂“抒情”并不一樣，那“志”總是關(guān)聯(lián)著____________的。(《〈詩經(jīng)〉第四》)政治或教化

斷章取義

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興歌謠

7.《〈詩經(jīng)〉第四》中說到“有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位”，“重疊”是我們學(xué)過的什么形式?這種形式失去主要地位的原因是什么?(《〈詩經(jīng)〉第四》)“重疊”是我們學(xué)過的重章疊句的詩歌形式。原因是詩歌后來發(fā)展出來字?jǐn)?shù)均齊，韻腳調(diào)協(xié)。8.“關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無數(shù)的‘記’?！闭埬阏f說這里提到的三種經(jīng)和“記”是什么。(《“三禮”第五》)①三種經(jīng)指的是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》大約是當(dāng)時(shí)實(shí)施的禮制，可以說是宗教儀式和風(fēng)俗習(xí)慣的混合物；《周禮》是一套理想的政治制度。②“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作；所述的禮制有實(shí)施的，也有理想的。又叫作《禮記》。這些“記”里包含著《禮古經(jīng)》的一部分。漢代所見的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》說。9.請簡述《春秋》的歷史地位。[《“春秋三傳”第六(國語附)》]《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，也是我們第一部通史(雖用魯國紀(jì)元，所記的卻是各國的事)。10.“春秋三傳”分別指哪幾部書?請簡要概括它們的特點(diǎn)。[《“春秋三傳”第六(國語附)》]“春秋三傳”指《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。三傳特別注重《春秋》的勸懲作用?！豆騻鳌贰斗Y梁傳》全以解經(jīng)為主，對經(jīng)文咬嚼過甚，穿鑿附會(huì)?！蹲髠鳌芬詳⑹聻橹?，大體依《春秋》而作?！蹲髠鳌穬?yōu)點(diǎn)是參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經(jīng)評史的言論，吟味書法，自成一家言；長于記述辭令和描寫戰(zhàn)爭，是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威。缺點(diǎn)是迷信卜筮；依著《春秋》的順序，算不得一部有自己的系統(tǒng)的書(《文第十三》)。11.請說說“四書”對當(dāng)時(shí)科舉的重要性。(《“四書”第七》)①科舉考試的主要科目是八股文，八股文題目均出自“四書”；②科舉考試幾乎是當(dāng)時(shí)讀書人惟一的出路，每個(gè)學(xué)生都先讀“四書”；③元仁宗皇慶二年起，朱熹注“四書”被定為科舉用書。12.請簡要說明“四書”的主要內(nèi)容。(《“四書”第七》)①《大學(xué)》是古來大學(xué)里教學(xué)生的方法。②《中庸》是孔門傳授心法的書。③《論語》顯示孔子偉大的人格，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目。④《孟子》說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴(yán)；而辯“性善”，教人求“放心”。13.閱讀《〈戰(zhàn)國策〉第八》，概括戰(zhàn)國時(shí)期游說的策士蘇秦和張儀的人物形象。(《〈戰(zhàn)國策〉第八》)①蘇秦和張儀是戰(zhàn)國策士，是游說之士。他們有智謀和辯才，他們因人、因地進(jìn)言，具有廣博的知識和微妙的機(jī)智。②他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，順從君王的意志，迎合君王的喜好。14.《史記》《漢書》這兩部書都是文學(xué)的古典，兩書有許多相同處，也有許多相異處。請你簡要概括二者的異同。(《〈史記〉〈漢書〉第九》)相同點(diǎn)：①都是最早的有系統(tǒng)的記事史書。②都是紀(jì)傳體。③都是“正史”和“正史”的源頭。④敘事寫人的技術(shù)大同：文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達(dá)，也同工異曲。不同點(diǎn)：①《史記》是通史；《漢書》是斷代史。②《史記》由司馬遷一人所作；《漢談書》主要作者為班固，但經(jīng)四人之手(班彪、班固、馬續(xù)、班昭)方成。③《史記》“文直而事核”；《漢書》“文贍而事詳”。④司馬遷感慨多，微情妙旨，時(shí)在文字蹊徑之外；《漢書》

卻一覽之余，情詞俱盡。⑤就史論史而言，班固也許比較客觀些，比較合體些。學(xué)派代表人物貢獻(xiàn)或主張儒家孔子(孔丘)

孟子(孟軻)

認(rèn)為人性惡，注重功利和圣王的威權(quán)墨家墨子(墨翟)

老子(李耳)

主張絕對的自由，絕對的平等；追求真正的自由(逍遙)法家

韓非子道家

法家的集大成者，主張君主兼用“法、術(shù)、勢”“道”，講究“物極則反”主張順應(yīng)自然，無為而為，不治而治；認(rèn)為自然就是擅長制造戰(zhàn)爭器械，主張“兼愛”“非攻”圣王的道德認(rèn)為人性善，主張君王行“仁政”“王政”，反對功利，注重在于養(yǎng)成為國家服務(wù)的人；注重人格的修養(yǎng)等是第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化的人；主張有教無類，講學(xué)的目的莊子(莊周)荀子(荀況)15.填表區(qū)分先秦諸子學(xué)派。(《諸子第十》)16.試運(yùn)用《經(jīng)典常談》中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)劇峨x騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。(《辭賦第十一》)這句話意思是說想起那草木在秋風(fēng)中飄落凋零，不禁擔(dān)憂美人(代指君王)也會(huì)日益衰老。屈原感嘆歲月無情，來日無多，只希望能把握住短暫的人生，做出一番事業(yè)?！跋悴菝廊恕笔钦蔚钠┯?，屈原將楚懷王比作美人，他是“求之不得”，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。委曲地表達(dá)出他對于懷王的忠愛、忠心耿耿。17.朱自清認(rèn)為杜甫是“繼往開來的詩人”，請結(jié)合名著內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。(《詩第十二》)①杜甫的詩努力描寫當(dāng)時(shí)的情形，發(fā)抒自己的感想，他用詩抒寫大時(shí)代，詩的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。②杜甫寫“民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問題，國家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，給詩開辟了新世界。③杜甫不大仿作樂府，但他寫實(shí)的態(tài)度是從樂府來的。④杜甫常在詩里發(fā)議論，并且引證經(jīng)史百家，他將詩歷史化和散文化，給詩創(chuàng)造了新語言。⑤古體的七言詩到杜甫手里正式成立，古體的五言詩到他手里變了格調(diào)，從此詩開了“沉著痛快”一派。⑥杜甫的影響直貫到兩宋時(shí)代。18.請梳理“文”的發(fā)展脈絡(luò)。(《文第十三》)由“辭”到“文”的發(fā)展脈絡(luò)：商周卜辭、訟辭→春秋時(shí)期辭命→戰(zhàn)國時(shí)代說辭→第一種私家著作《論語》、諸子記言的著作→論、寓言→以《春秋左氏傳》為代表的記事文→第一部有系統(tǒng)的書《呂氏春秋》→第一部有自己的系統(tǒng)的史書《史記》→漢代辭賦、駢體→梁昭明太子第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)→南北朝時(shí)期佛典的翻譯、群經(jīng)的義疏→唐宋新體“古文”(散文)→唐代語錄、傳奇→宋代話本→明代八股文→清末“新文體”→五四運(yùn)動(dòng)白話文。19.朱自清的《經(jīng)典常談》兼具故事性和知識性，因此成了經(jīng)典作品。請你以《〈說文解字〉第一》或《〈戰(zhàn)國策〉第八》或《〈史記〉〈漢書〉第九》為例，分析其內(nèi)容的故事性和知識性的特點(diǎn)?！臼纠弧俊丁磻?zhàn)國策〉第八》故事性：第1~5段都在講述時(shí)代背景，特別是合縱派代表蘇秦和連橫派代表張儀的故事更是令人印象深刻。知識性：最后一段提及《戰(zhàn)國策》一書時(shí)，讓我們了解了《戰(zhàn)國策》的編者、文辭特點(diǎn)、記事起止年代等?！臼纠俊丁凑f文解字〉第一》故事性：開頭的“倉頡造字”的傳說，文中秦始皇統(tǒng)一文字的故事和“甲骨文”被發(fā)現(xiàn)的故事，都增添了內(nèi)容的趣味性。知識性：對“六書”的詳細(xì)介紹，讓我們了解了造字和用字的六個(gè)條例；書體演變的過程，讓我們知道了演變的主因和方向都是在求應(yīng)用便利?！臼纠俊丁词酚洝怠礉h書〉第九》故事性：講述司馬遷身世的故事，打動(dòng)人心；班固創(chuàng)作《漢書》過程的故事和他的妹妹曹大家及他人共同創(chuàng)作《漢書》的情節(jié)也是引人入勝。知識性：對《史記》《漢書》兩部經(jīng)典的體例、內(nèi)容和特色的介紹以及作者表達(dá)見解的文字，頗具學(xué)術(shù)性。20.《經(jīng)典常談》中說，唐代以前，一般文人多偏愛《漢書》，唐代以后則偏愛《史記》，請你分析一下其中的原因。在文辭上，《漢書》比《史記》更華美整齊，受辭賦影響更大。唐代以前的人崇尚駢文，唐代以后散文漸成正統(tǒng)，所以才有了這種現(xiàn)象。(大意對即可)21.舉例說明如何選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)來閱讀《經(jīng)典常談》?！臼纠孔x整本書，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時(shí)，不見得所有的內(nèi)容都能引起我們的興趣，這時(shí)不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學(xué)感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇；如果對歷史感興趣，則可以從《〈戰(zhàn)國策〉第八》《〈史記〉〈漢書〉第九》讀起。當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，進(jìn)而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過程中，如果對戰(zhàn)國時(shí)期的說客產(chǎn)生了興趣，那就不妨回過頭去讀對這個(gè)群體有著更詳細(xì)介紹的《〈戰(zhàn)國策〉第八》。22.名著之所以“著名”，不僅因?yàn)槲淖?，更是因?yàn)橹??！督?jīng)典常談》不僅蘊(yùn)含著典籍文化，更蘊(yùn)含著朱自清先生不凡的情懷和獨(dú)特的見解表達(dá)。請你寫一段關(guān)于整本書的推介詞，向你的同學(xué)推介這本書?！臼纠俊督?jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容包括《說文解字》《周易》《尚書》等十三篇。全書見解精辟，文筆卓越，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。閱讀這本經(jīng)典名著，可以讓我們更深刻地了解中國的傳統(tǒng)文化，激發(fā)我們的文化認(rèn)同感與文化自信。專題一：和朱自清一起“談”經(jīng)典

1.朱自清先生在序言里說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！薄督?jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上，有的一部書是一門學(xué)問，有的一部書是一種生活習(xí)俗，有的一部書是一段歷史……請以書中的某篇為例，談?wù)勀阕x完后獲得了什么新文化知識，從而拓寬了自己的視野?！臼纠弧课以局淮蟾胖罎h字字體的種類，讀完《〈說文解字〉第一》后，我了解到漢字的起源和書體的演變，對漢字的“文”和“字”有了深層次理解。這讓我更加珍視漢字的獨(dú)特性和文化價(jià)值，也讓我對中華文化有更加深入的認(rèn)識和理解?！臼纠孔x《〈詩經(jīng)〉第四》，在原先所知道《詩經(jīng)》是我們最早的一部詩歌總集的基礎(chǔ)上，我了解了《詩經(jīng)》的成書過程，明白了“詩言志”這一說法的來由，還了解了《毛傳》和賦比興等的相關(guān)內(nèi)容。專題二：我向大家介紹經(jīng)典2.《經(jīng)典常談》一書中介紹了《說文解字》《詩經(jīng)》《史記》等經(jīng)典，哪一本給你留下了深刻的印象?請從《經(jīng)典常談》中任意選擇一本經(jīng)典，向同學(xué)們簡要介紹。(150字左右)【示例一】讀了《經(jīng)典常談》，我對《史記》的印象最深。西漢司馬遷雖身遭腐刑，卻以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，發(fā)憤著書，寫成《史記》。它是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史。全書共一百三十篇，內(nèi)容廣博，敘述精彩，人物塑造栩栩如生，值得去閱讀原書!【示例二】讀了《經(jīng)典常談》，我對